《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》預(yù)習(xí)指導(dǎo) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《子路曾皙冉有公西華侍坐》預(yù)習(xí)一、對(duì)照課本注釋翻譯子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子路、曾晳、冉有、公西華在尊長(zhǎng)（孔子）近旁陪坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長(zhǎng)）就不敢說(shuō)話了。（你們）平日說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！弊勇芳卞岫患涌紤]地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的諸侯國(guó)，夾在（幾個(gè)）大國(guó)的中間，有軍隊(duì)來(lái)攻打它，接下來(lái)又有饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則?！狈蜃舆?shěn)之?？鬃勇?tīng)了微微一笑?！扒?！爾何如？”“冉有，你怎么樣？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟(sì)君子?！比接谢卮鹫f(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的小國(guó)，如果讓我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的，）那就得等待賢人（來(lái)推行了）?！薄俺啵柡稳?？”“公西華，你怎么樣？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”公西華回答說(shuō)：“不敢說(shuō)我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，待著禮帽，當(dāng)一個(gè)小小的主持贊禮的司儀官?！薄包c(diǎn)！爾何如？”“曾皙，你怎么樣？”鼓瑟希，鏗(kēng)爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰(zhuàn)?！保ㄔ椬嗌穆曇簦ㄖ饾u）稀疏，接著鏗的一聲，把瑟放下，站起來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉！痹唬骸澳?mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸?！痹f(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了。和幾個(gè)成年人、幾個(gè)孩童到沂水里游泳，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回家?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾皙的想法呀！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”子曰：“亦各言其志也已矣?！笨鬃诱f(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”曰：“夫子何哂由也？”曾皙說(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”（孔子說(shuō)）：“治國(guó)要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎？”“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”“怎見(jiàn)得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國(guó)家呢？”“唯赤則非邦也與？”“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”“宗廟祭祀，朝見(jiàn)天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大相呢？”二、理解性默寫(xiě)1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子詢問(wèn)弟子的治國(guó)志向，他首先從自己談起，“

，

”，以消除弟子顧慮。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問(wèn)句來(lái)引導(dǎo)弟子表達(dá)治國(guó)思想和措施的句子：

，

？

3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為治理這樣的國(guó)家的效果是“

，

”這體現(xiàn)了子路自信、有抱負(fù)、自認(rèn)為具有優(yōu)秀的政治才能。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求對(duì)自己治國(guó)能力中的不足的態(tài)度是“

，

”，這里也側(cè)面看出他的謙遜。5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)老師的詢問(wèn)，赤謙遜的說(shuō)愿意多多學(xué)習(xí)的句子是“

，

”。這兩句話可以看出公西華更為謙虛6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)老師的追問(wèn)，曾晳推脫不愿表達(dá)，孔子為了打消曾晳的顧慮回應(yīng)道：

，

。7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“

，

”情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾暫的回答，從“

，

’”這句話可以看出來(lái)。9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾晳的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因是：“

，

?！?0.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對(duì)冉有:冉有“如其禮樂(lè),以俟君子”的回答,孔子當(dāng)時(shí)沒(méi)有評(píng)點(diǎn),在回答曾皙的詢問(wèn)時(shí),反問(wèn)“

，

”,既然是治理國(guó)家,禮樂(lè)教化之事,怎能非要等到君子去做呢?【答案】1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子詢問(wèn)弟子的治國(guó)志向，他首先從自己談起，“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，以消除弟子顧慮。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問(wèn)句來(lái)引導(dǎo)弟子表達(dá)治國(guó)思想和措施的句子：如或知爾，則何以哉？3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為治理這樣的國(guó)家的效果是“可使有勇，且知方也”這體現(xiàn)了子路自信、有抱負(fù)、自認(rèn)為具有優(yōu)秀的政治才能。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求對(duì)自己治國(guó)能力中的不足的態(tài)度是“如其禮樂(lè)，以俟君子”，這里也側(cè)面看出他的謙遜。5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)老師的詢問(wèn)，赤謙遜的說(shuō)愿意多多學(xué)習(xí)的句子是“非曰能之，愿學(xué)焉”。這兩句話可以看出公西華更為謙虛。6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)老師的追問(wèn)，曾晳推脫不愿表達(dá)，孔子為了打消曾晳的顧慮回應(yīng)道：何傷乎？亦各言其志也已矣。7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“莫春者，春服既成”情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾暫的回答，從“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”這句話可以看出來(lái)。9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾晳的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因是：“為國(guó)以禮，其言不讓”。10.在《子路、曾皙、