2023-2024高一上學期期末復習名句默寫

2023-2024高一上學期期末復習名句默寫1.《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是

“

，

”。2.白居易《琵琶行》中的“

，

”，前句寫琵琶女的事業(yè)衰退、粉絲盡失，后句揭示其人生的歸宿，可謂言簡意賅。3.《京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐赫赫戰(zhàn)功的兩句是“

，

”。4.白居易曾感慨人生如“太倉一稊米，大海一浮萍”。在《赤壁賦》中，客人同樣運用比喻，感慨生命短暫，個人渺小的兩句是“

，

”。5.韓愈在《師說》中對士大夫進行諷刺，“

，

”兩句揭示了他們顧及身份，對地位低和地位高之人都不愿請教的病態(tài)心理。6.曾子曰：“吾日三省吾身”，認為自省具有重要作用。荀子在《勸學》中也有相關論述，“

，

”兩句點明了學習與自省的意義。7.李白善于描寫想象中的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“

”和“

”，令人嘆為觀止。8.白居易《琵琶行》中“

，

”兩句以兩組疊詞進行對比，寫出樂聲沉重急促和輕細綿長的不同特點。9.《涉江采芙蓉》中表現(xiàn)抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的句子是“

，

”。10.在《赤壁賦》中，蘇軾以“

，

”兩句寫自己面對月下美景，興致所至吟誦明月之詩，陶醉其中。11.姚鼐在《登泰山記》中用“

”一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“

”一句寫積雪的光彩，一句繪形，一句著色，形象生動。12.白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。13.杜甫《登高》中“

，

”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。14.“月”是文人筆下常見的意象，唐宋詩人常常借“月”來抒發(fā)不同的感情，如“

，

”。15.酒經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，杜甫《登高》和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中寫到酒的句子分別是“

”和“

”。16.《勸學》中“

，

”兩句概括性的表達，與《紅樓夢》中“好風憑借力，送我上青云”兩句所表達的生活智慧相通。17.曹操《短歌行》中，“

，

”兩句既體現(xiàn)了詩人把酒當歌的灑脫，又感嘆人生短暫的無奈。18.李白《夢游天姥吟留別》中，表現(xiàn)詩人鄙棄權臣貴戚的傲骨的兩句是“

，

”。19.《荀子·勸學》中指出“青，取之于藍，而青于藍”，這與韓愈《師說》中“

，

”的觀點是相似的。20.《沁園春·長沙》中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)出“

，

”的悵問，表現(xiàn)了革命家的偉大抱負。21.關于學與思的關系，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，而荀子在《勸學》中則認為“

，

”，你覺得他們之間矛盾嗎？22.《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“

，

”兩個比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。23.《赤壁賦》中，“

，

”兩句通過寫聽者的反應，把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切。24.杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的是：

，

。25.《師說》中，用“

，

”兩句揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。26.《登高》中“

，

”兩句抒發(fā)了詩人漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的惆悵之情。27.古代詩詞中，作者常借猿鳴營造意境、抒發(fā)感情，如“

，

”。28.《赤壁賦》中寫江上水氣彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是“

,

”。29.《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是“

,

”。30.《赤壁賦》中寫希望與神仙相交、與明月同在的句子是：“

，

?！?1.《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是：“

，

?！?2.白居易《琵琶行》一詩中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“

，

”。33.韓愈《師說》中，“

，

？”兩句，強調從師是為了學道，與人的年齡大小無關。34.姚鼐《登泰山記》中“

，

”兩句，通過云霧障目和冰滑難登突出了登山之艱險，進一步點明了風雪中登山的特點。35.荀子《勸學》中“

，

”兩句，以雕刻為喻，強調為學應當堅持，才會有所成就。36.古詩詞多借猿聲表達哀怨、愁苦、凄愴等哀情，如“

”。但“景因情變”，古詩詞也借猿聲營造清幽意境或表達輕松愉悅之情，如“

”。37.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，用“

”一句，寫出劉裕氣勢如虹一舉收復失地；蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中“

”一句用借代手法，寫出周瑜毫不費力使曹軍落敗。38.蘇軾在《赤壁賦》中“

，

”寫自己心里想得很遠，理想追求遠在天邊，這與屈原的“香草”“美人”的象征手法有異曲同工之妙。39.《夢游天姥吟留別》中的“

，

”表達了李白蔑視權貴的憤慨。40.李白《夢游天姥吟留別》中“

，

”兩句，描寫天姥山野獸的叫聲，讓人毛骨悚然。41.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“

”一句寫的是周瑜的儒將裝束，“

”一句寫周瑜的赫赫戰(zhàn)功。42.《勸學》中“

”一句，以金屬的變化來說明學習可以使人改變和提升，而“

”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。43.《沁園春·長沙》上片中描寫近景并使用動靜結合手法的句子是“

，

”。44.《荀子·勸學》中指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“

，

”，是用心專一的緣故。45.陶淵明《歸園田居（其一）》中“

，

”表現(xiàn)了脫離官場、如釋重負的愉快心情，是《歸園田居（其一）》的點睛之筆。46.曹操《短歌行》中“

，

”兩句，把賢才比作光照宇內、可望不可即的月亮，表達了對賢才的渴望。47.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“

，

”，寫出李蟠的文章愛好和豐厚的儒學素養(yǎng)。48.《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動物為伴的句子是：“

，

。”49.李煜的《虞美人》用比喻的手法，把抽象的感情形象化，寫愁之多且綿綿不斷的句子是：“

，

。”50.“水”具有剪切不斷、永不停息、無休無止等特點，在古代詩人筆下，“水”成了常見的喻愁對象。如“

，

”就是以流水喻愁思的千古佳句。51.“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的”，比如《涉江采芙蓉》中的“

，

”兩句，就表達了思鄉(xiāng)而不得歸的情感。52.《赤壁賦》中，蘇軾借“客”之口，以“

，

”來感嘆在天地間生命的短暫和個體的渺小。53.“月”在白居易《琵琶行》中是重要的意象。詩人江頭送客，醉酒慘別，黯然神傷，不禁吟詠“

”；琵琶女顏色老去，委身商賈，獨守空船，不由感嘆“

”。54.《短歌行》中“

，

”兩句，曹操用比喻的手法表示希望盡可能多地接納人才。55.《師說》中“

，

”兩句，體現(xiàn)了韓愈的擇師標準：誰懂得道理，誰就是自己的老師。56.荀子認為，人們掌握智慧，培養(yǎng)品德的過程，是一個逐步積累、逐步發(fā)展、積少成多、由量變到質變的過程，他以走路作比，對此作了形象的闡發(fā)，他在《勸學》中這樣表述：“

，

?！?7.《短歌行》中，曹操仿用《管子》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”以“

，

”作比，表示盡可能多地接納人才。58.《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾用這樣的筆墨描寫周瑜風度儒雅、指揮若定的形象，表達了對古代英雄的崇拜和仰慕：“

，談笑間，

。”59.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我的詩句是：“

，

?！?0.《涉江采芙蓉》中，“

，

”兩句的感情由歡樂轉為悲哀，寫出了主人公心中無限的凄涼寂寞。61.李商隱以“夕陽無限好，只是近黃昏”表示對美好而又行將消逝的事物的留戀。而在李煜的《虞美人》中卻以“

，

”表達了美好的事物給自己帶來的煩惱。62.杜甫《登高》中，用“

，

”兩句寫自己難以排遣的身世之苦和國運之恨，表現(xiàn)出沉郁的風格。63.白居易《琵琶行》中以“

，

”兩句，寫演奏結束后，四周鴉雀無聲，而聽者仍然沉浸在音樂的氛圍中。64.“愛屋及烏”是一種比較常見的心理現(xiàn)象，《詩經(jīng)·靜女》篇中“

，

”兩句，為這種現(xiàn)象提供了非常直接而明確的證據(jù)。65.《夢游天姥吟留別》中，“

，

”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。66.在古代詩詞中，文人墨客經(jīng)常用“濁酒”這一意象來抒情或者表達志趣，如“

，

”。67.杜鵑，是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的

“

？

”兩句就表達了一種凄涼之意。68.芙蓉，又名荷花、蓮花，歷來為文人所鐘愛，有時用以描繪夏日風光，有時用以象征高潔品格，有時用以比喻純潔愛情或美好理想……比如：“

，

”。69.古人巧于運思，善用比喻，如《勸學》中“

”，用磨刀之功比學習之效；《登泰山記》中“

”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。70.詞人常以風入詞，表情達意，如李煜的《虞美人》中“

”，引發(fā)詞人的故國之思；秦觀的《鵲橋仙》中“

”，寫情侶的久別重逢。71.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學》中說“

，

”。72.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的詩句是“

，

”。73.蘇軾的《赤壁賦》中“

，

”兩句，運用夸張、對比的手法慨嘆生命短促，自然永恒。74.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“

，

”兩句寫出異族祠堂香火旺盛，傳達出對收復中原的隱憂。75.《詩經(jīng)·靜女》中“

，

”兩句通過典型的動作，將男子赴約等待心上人時的急切情態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。76.面對短暫人生，曹操努力追尋生命的意義，化用《韓詩外傳》中“然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的語意表達自己理想的語句是“

，

”。77.“雪”是詩歌中常見的意象，但有時真假難分，如姚鼐《登泰山記》中“

”句描繪了雪光照亮了天空的景色，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“

”句則以雪寫浪花。78.《歸園田居（其一）》用鳥和魚的比喻，用對仗的形式來表達自己對田園和自由的向往的詩句是“

，

”。79.在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“

，

”。80.《虞美人》一詞中用對比手法，寫出物是人非之感，反襯出人生無常的句子是“

，

”。81.白居易《琵琶行》中借助對船上聽者和江中月影的描寫，側面表現(xiàn)琵琶樂聲的巨大魅力的詩句是：

，

。82.《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達自己對人才的渴望，這兩句是：

，

。83.《登泰山記》中用博戲的擲具形容所見到的山峰的句子是：

，

。84.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫赤壁之景，“

，

”兩句從聲色方面描寫驚濤駭浪，雄奇壯麗。85.《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，表現(xiàn)了李白尋仙訪道、寄情山水的人生追求，也表現(xiàn)了他逃避現(xiàn)實的態(tài)度。86.《靜女》中，寫男主人公對女主人公毫不吝嗇的贊美的兩處是“

”和“

”。87.在《夢游天姥吟留別》中，“

，

”兩句對天姥山上的天氣和環(huán)境進行描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場做鋪墊。88.在《虞美人》中“

，

”運用比喻的修辭形象地表達了詞人亡國之君的濃重愁緒。89.《荀子?勸學》中，“

，

”兩句用行路形象地論述了積累的重要性。90.荀子《勸學》中，用行路反面設喻，論述學習積累的重要性的兩句是：“

，

?！?1.李白的《夢游天姥吟留別》中，開篇訴說傳說中的海外仙境虛無縹緲、不可尋求的句子是：“

，

?！?2.李清照的《聲聲慢》開篇寫主人公如影隨形的愁苦之情，從“尋尋覓覓”開始，不但一無所獲，反被“

”的氛圍籠罩，只有“

”的空虛寂寞之感。93.秦觀的《鵲橋仙》中，“

，

”兩句以牛郎、織女的短暫相逢與世人無數(shù)次的相聚作了對比，寫出了他們相會的甜蜜。94.蘇軾《赤壁賦》中的“

，

”兩句，以月雖有圓缺但終無增減95.蘇軾《赤壁賦》中，經(jīng)過一番主客問答，雙方終于達成統(tǒng)一，“

，

”兩句描繪了主客同舟醉眠的畫面。96.姚鼐在《登泰山記》中“

，

”描寫自己登頂泰山后，看到了紅日躍出海面的壯美之景。97.“春江”蜿蜒多姿，動人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如《琵琶行》中的“

，

”。98.《勸學》中“

，

”以君子為例說明人天性并無二致，通過學習可以彌補自己不足的道理。99.《涉江采芙蓉》中“

，

”抒發(fā)了主人公擔憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞。100.古詩詞中，詩人常以自然界那些渺小易逝的事物作比，表達對人生短暫的感慨，如《短歌行》中的“

，

”。101.白居易的《琵琶行》中“

，

”兩句，寫出潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調繁雜，難以入耳。102.李清照在《聲聲慢》中，用七組疊詞“尋尋覓覓，

，

”，委婉細致地表達了自己的愁苦之情。103.《登泰山記》中，姚鼐用“

，

”兩句，描寫日出時天邊云彩片刻之間變成五顏六色。104.秦觀在《鵲橋仙》中寫到“

，

”，表明只要彼此情意長久，就不必在意能否朝夕相守。105.“月”是古典詩詞中的經(jīng)典意象，詩人經(jīng)常以此來渲染氛圍，寄托情懷，如唐宋詩詞中“

，

”。106.李煜在《虞美人》中，通過“

，

”兩句抒發(fā)了物是人非的無奈之情。107.《登泰山記》中，“

，

”，描寫日觀峰以西諸峰，在晨光的照耀下，紅白交錯，宛若鞠躬致敬。108.自然界猿猴的啼叫有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐詩中屢見不鮮，如“

”或“

”。109.在《琵琶行》中，白居易聽到琵琶聲便移船相近，擺設酒席邀請演奏者過來，琵琶女“

，

”，然后，轉軸撥弦的幾聲試彈，已極富情致。110.在古詩詞中，樂曲名也可以成為表情達意的意象，如“

，

”。111.白居易在《琵琶行》中“

，

”兩句，以自然界的多種聲音為喻描寫音樂旋律的變化。112.荀子在《勸學》中以木、金為例，強調后天環(huán)境和教育對人的影響：“

，

?！?13.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的句子是“

，

”。114.在《師說》中，韓愈感嘆士大夫之族不如巫醫(yī)樂師百工之人積極從師學習，從而導致“

，

”。115.良禽擇木而棲，良臣擇主而侍，曹操的《短歌行》中的“

，

”寫出了那些猶豫彷徨者的處境與心情。116.“煙”的意象比較多見，如《歸園田居》中“

”一句描寫村落炊煙隨風飄升，《夢游天姥吟留別》中“

”一句形容瀛洲煙波渺茫。117.白居易在《琵琶行》中用“

，

”寫自己謫居偏僻之地，縱然面對良辰美景卻難遣孤獨之情。118.《赤壁賦》中“

”先以桌面餐具之情景襯飲酒之樂；“

”再以酣睡之場景襯超然之樂。119.古人創(chuàng)作常引用或化用古詩文中的名句，也常引入傳說。曹操《短歌行》中的“

，

”兩句詩引用了《詩經(jīng)·鄭風》中的詩句，借姑娘對情人的思念來表達對賢才的渴望。蘇軾《赤壁賦》中的“

”一句，化用《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的“誰謂河廣，一葦航之”的詩句，寫出了作者暢游赤壁的心情。秦觀《鵲橋仙》中的“

”一句，引入了“牛郎織女”的傳說，寫出了牛郎、織女夜里渡過遼闊的天河的情形。120.《荀子·勸學》中曾形象地說：“青，取之于藍，而青于藍?！表n愈則在《師說》中將這種認識直接表述為“

，

”。121.“木葉”就是樹葉，是古典詩歌中常見的意象。在古典詩歌中特指落葉，給人以落寞之感，營造出一種凄清的氛圍，如杜甫就在《登高》中寫過：“

，

?！?22.《荀子·勸學》首先提出“

”的觀點，接著連用比喻形象地闡釋學習的意義。如用“木受繩則直”“金就礪則利”等比喻引出結論，強調“

”的重要性。123.頂真是用前一句的結尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)而有上遞下接趣味的一種修辭。如《琵琶行（并序）》中的“

，

”。124.《勸學》中用“

，

，用心躁也”，與蚯蚓的專一形成對比，從反面強調專心學習的重要性。125.《赤壁賦》中蘇子勸客時，用“

，

”兩句，表達了非己勿貪，對萬物不要強求強取的豁達態(tài)度。近期考題1．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩中有兩句對其生活狀況作了生動的概括：“

，

?！保?）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“

，

”兩句，寫詞人借酒抒懷，寄情江月，排解心中的苦悶。（3）青色是古典詩詞中最常見的顏色之一，如《短歌行》中的“

”和《夢游天姥吟留別》中的“

”都不約而同提到了這種顏色。2．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中荀子用自己的親身經(jīng)歷“

，

”強調了整天空想不如片刻學習的道理。（2）《歸園田居（其一）》中“

，

”兩句與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以動襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“

，

”表現(xiàn)了當年劉裕率軍北伐時的威武氣勢。3．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》（其一）中，陶淵明選取鄉(xiāng)村最常見的聲音展現(xiàn)田園生活的生機和樂趣的兩句是：“

，

”。（2）南宋戴埴曾說“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨”，《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)這一評價的兩句是“

，

”。（3）《琵琶行》中的“

，

”常被用來表達生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時而產(chǎn)生同病相憐的感慨。（4）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“

，

”兩句，表現(xiàn)了當年劉裕率軍北伐時的強大氣勢。4．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江水，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆的語句是“

，

”。（2）姚鼐《登泰山記》中，“日上，

，

”幾句用來描寫太陽躍出東海時的壯觀情景。（3）荀子《勸學》中“

，

”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（4）在《赤壁賦》中，蘇軾用“

,

”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風得意、躊躇滿志的英雄形象。參考答案1舳艫千里旌旗蔽空

2.門前冷落鞍馬稀

老大嫁作商人婦

3.金戈鐵馬

氣吞萬里如虎4.寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

5.位卑則足羞

官盛則近諛

6.君子博學而日參省乎己

則知明而行無過矣

7.霓為衣兮風為馬

虎鼓瑟兮鸞回車

8.大弦嘈嘈如急雨

小弦切切如私語9.涉江采芙蓉

蘭澤多芳草

10.

誦明月之詩

歌窈窕之章

11.

蒼山負雪

明燭天南12.

輕攏慢捻抹復挑

初為霓裳后六幺

13.無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來

14.明月松間照

清泉石上流（時不識月，呼作白玉盤/月出驚山鳥，時鳴春澗中/明月幾時有？把酒問青天/秦時明月漢時關，萬里長征人未還）15.潦倒新停濁酒杯

一尊還酹江月

16.君子生非異也

善假于物也

17.對酒當歌

人生幾何

18..安能摧眉折腰事權貴

使我不得開心顏

19.是故弟子不必不如師

師不必賢于弟子20.問蒼茫大地

誰主沉浮

21.吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也

22.汶水、徂徠如畫

而半山居霧若帶然

23.

舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

24.

無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來25.

聞道有先后

術業(yè)有專攻

26.萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺

27.風急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回（示例二：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。示例三：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。示例四：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）28.白露橫江

水光接天

29.人生如夢

一尊還酹江月30.挾飛仙以遨游

抱明月而長終31.我欲因之夢吳越

一夜飛度鏡湖月32.別有幽愁暗恨生

此時無聲勝有聲33.聞道有先后

術業(yè)有專攻34.道中迷霧冰滑

磴幾不可登

35.

鍥而不舍

金石可鏤

36.風急天高猿嘯哀（杜鵑啼血猿哀鳴）

兩岸猿聲啼不?。O水蕩漾清猿啼）37.氣吞萬里如虎

檣櫓灰飛煙滅

38.渺渺兮予懷

望美人兮天一方

39.安能摧眉折腰事權貴

使我不得開心顏40.熊咆龍吟殷巖泉

栗深林兮驚層巔41.羽扇綸巾

檣櫓灰飛煙滅

42.金就礪則利

則知明而行無過矣43.漫江碧透

百舸爭流

44.上食埃土

下飲黃泉

45.久在樊籠里

復得返自然

46.

明明如月

何時可掇47.好古文

六藝經(jīng)傳皆通習之48.

況吾與子漁樵于江渚之上

侶魚蝦而友鹿49.問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流50.問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流（示例二：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁

示例三：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水）51.還顧望舊鄉(xiāng)

長路漫浩浩

52.

哀吾生之須臾

羨長江之無窮

53.別時茫茫江浸月

唯見江心秋月白54.山不厭高

海不厭深

55.

道之所存

師之所存也

56.故不積跬步

無以至千里

57.山不厭高

海不厭深

58.羽扇綸巾

檣櫓灰飛煙滅59.越陌度阡

枉用相存

60.采之欲遺誰

所思在遠道

61.春花秋月何時了

往事知多少62.

艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯63.

東船西舫悄無言

唯見江心秋月白64.

匪女之為美

美人之貽65.半壁見海日

空中聞天雞

66.艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯67.其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴68.寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

69.吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也70.小樓昨夜又東風

金風玉露一相逢71.故不積跬步

無以至千里

72.開荒南野際

守拙歸園田

73.哀吾生之須臾

羨長江之無窮

74.佛貍祠下

一片神鴉社鼓

75.愛而不見

搔首踟躕

76.周公吐哺

天下歸心

77.明燭天南

卷起千堆雪78.羈鳥戀舊林

池魚思故淵

79.寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

80.

雕欄玉砌應猶在

只是朱顏改81.東船西舫悄無言

唯見江心秋月白

82.青青子衿

悠悠我心

83.稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者

山也84.驚濤拍岸

卷起千堆雪

85.且放白鹿青崖間

須行即騎訪名山86.靜女其姝

靜女其孌

87.云青青兮欲雨

水澹澹兮生煙

88.問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流89.

故不積跬步

無以至千里

90.故不積跬步

無以至千里

91.海客談瀛洲

煙濤微茫信難求

92.冷冷清清

凄凄慘慘戚戚

93.金風玉露一相逢

便勝卻人間無數(shù)94.

盈虛者如彼

而卒莫消長也95.相與枕藉乎舟中

不知東方之既白96.正赤如丹

下有紅光動搖承之97.春江花朝秋月夜

往往取酒