《藝術(shù)鑒賞》第五章 中西方傳統(tǒng)建筑系列

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第一部分美術(shù)鑒賞PART01人物畫(huà)山水畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)01花鳥(niǎo)畫(huà)中西方雕塑系列中西方傳統(tǒng)建筑系列中國(guó)工藝美術(shù)系列第五章中西方傳統(tǒng)建筑系列1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.中國(guó)歷代帝王登基后都要大興土木，建設(shè)都城。了解作為建造重點(diǎn)的大內(nèi)宮殿，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的最高典范。2.學(xué)習(xí)建筑的另一種形態(tài)——園林藝術(shù)，了解中西方傳統(tǒng)建筑、園林的區(qū)別，提高學(xué)生的審美和理解能力。2實(shí)踐掌握1.手繪出一到兩種中國(guó)古代建筑屋頂造型。2.能夠制作出簡(jiǎn)單的中西方建筑模型。引入引入引入北京故宮北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。北京故宮以三大殿為中心，占地面積72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。北京故宮于明成祖永樂(lè)四年（1406年）開(kāi)始建設(shè)，以南京故宮為藍(lán)本營(yíng)建，到永樂(lè)十八年（1420年）建成。它是一座長(zhǎng)方形城池，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外有寬52米的護(hù)城河。紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國(guó)家舉行大典禮的地方。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。北京故宮被譽(yù)為世界五大宮之首（北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮），是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。2012年1月至2018年6月，故宮累計(jì)接待觀眾達(dá)到1億人次。2019年起，故宮將試行分時(shí)段售票。歷史沿革營(yíng)建原則故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以三大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構(gòu)件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用。歷史沿革建造過(guò)程北京本來(lái)是燕王朱棣的封地。靖難之役以后，永樂(lè)元年（1403年），禮部尚書(shū)李至剛等奏稱，燕京北平是皇帝“龍興之地”，應(yīng)當(dāng)效仿明太祖對(duì)鳳陽(yáng)的做法，立為陪都。明成祖于是大力擢升燕京北平府的地位，以北平為北京，改北平府為順天府，稱為“行在”[9]。同時(shí)開(kāi)始遷發(fā)人民以充實(shí)北京；被強(qiáng)令遷入北京的有各地流民、江南富戶和山西商人等百姓等。永樂(lè)四年（1406年），明成祖下詔以南京皇宮（南京故宮）為藍(lán)本，興建北京皇宮和城垣。朱棣先派出人員，奔赴全國(guó)各地去開(kāi)采名貴的木材和石料，然后運(yùn)送到北京。光是準(zhǔn)備工作，就持續(xù)了11年。珍貴的楠木多生長(zhǎng)在崇山峻嶺里，百姓冒險(xiǎn)進(jìn)山采木，很多人為此丟了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”來(lái)形容采木所付出的生命代價(jià)。開(kāi)采修建宮殿的石料，同樣很艱辛?，F(xiàn)在保和殿后那塊最大的丹陛石，開(kāi)采于北京西南的房山。史書(shū)記載了運(yùn)送它時(shí)的情景：數(shù)萬(wàn)名勞工在道路兩旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬臘月氣溫足夠低時(shí)，就從井里汲水潑成冰道，用了28天的時(shí)間，才送到了宮里。此外，還要在蘇州燒制專供皇家建筑使用的方磚——金磚，山東臨清也要向北京運(yùn)送貢磚。歷史沿革建造過(guò)程永樂(lè)七年（1409年），明成祖以北京為基地進(jìn)行北征，同時(shí)開(kāi)始在北京附近的昌平修建長(zhǎng)陵。將自己的陵墓修在北京而不是南京，證明明成祖已經(jīng)下定決心要遷都。永樂(lè)十四年（1416年），明成祖召集群臣，正式商議遷都北京的事宜。對(duì)于提出反對(duì)意見(jiàn)的臣工，明成祖一一革職或嚴(yán)懲，從此無(wú)人再敢反對(duì)遷都。次年，以南京紫禁城為模板的北京紫禁城正式動(dòng)工。永樂(lè)十八年（1420年），北京皇宮和北京城建成。北京皇宮以南京皇宮為藍(lán)本，規(guī)模稍大。新修的北京城周長(zhǎng)四十五里，呈規(guī)則的方形，符合《周禮·考工記》中理想的都城的形制。明成祖下詔正式遷都，改金陵應(yīng)天府為南京，改北京順天府為京師，但在南京仍設(shè)六部等中央機(jī)構(gòu)，稱南京某部，以南京為留都。歷史沿革明朝時(shí)期故宮建成后，明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝后活動(dòng)，等級(jí)制度、權(quán)力斗爭(zhēng)、宗教祭祀等。永樂(lè)十八年（1420年），北京宮殿竣工。次年發(fā)生大火，前三殿被焚毀。正統(tǒng)五年（1440年），重建前三殿及乾清宮。天順三年（1459年），營(yíng)建西苑。經(jīng)歷永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)四代，整20年。嘉靖三十六年（1557年），紫禁城大火，前三殿、奉天門(mén)、文武樓、午門(mén)全部被焚毀。至嘉靖四十年（1561年）才全部重建完工。嘉靖時(shí)期，故宮三大殿名稱改為皇極殿、中極殿、建極殿。萬(wàn)歷二十五年（1597年），紫禁城大火，焚毀前三殿、后三宮。復(fù)建工程直至天啟七年（1627年）方完工。在明朝，乾清宮是皇帝的主要寢宮，也是主要政治活動(dòng)場(chǎng)所。自永樂(lè)皇帝朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。由于宮殿高大，空間過(guò)敞，皇帝在此居住時(shí)曾分隔成數(shù)室。據(jù)記載，明代乾清宮有暖閣9間，分上下兩層，共置床27張，后妃們得以進(jìn)御。由于室多床多，皇帝每晚就寢之處很少有人知道，以防不測(cè)。皇帝雖然居住在迷樓式的宮殿內(nèi)，且防范森嚴(yán)，但仍不能高枕無(wú)憂。據(jù)記載，嘉靖年間發(fā)生“壬寅宮變”后，世宗移居西苑，不敢回乾清宮居住。萬(wàn)歷帝的鄭貴妃為爭(zhēng)皇太后鬧出的“紅丸案”、泰昌妃李選侍爭(zhēng)做皇后而移居仁壽殿的“移宮案”，都發(fā)生在乾清宮。明代乾清宮也曾作為皇帝守喪之處。歷史沿革清朝時(shí)期崇禎十七年（清順治元年、大順永昌元年，1644年），李自成軍攻陷北京，明朝滅亡，但李自成很快被清軍在山海關(guān)擊敗。李自成向陜西撤退前焚毀紫禁城，僅武英殿、建極殿、英華殿、南薰殿、四周角樓和皇極門(mén)未焚，其余建筑全部被毀。五月初二，清軍進(jìn)入北京，紫禁城被清軍接管。[16]同年十月，清世祖順治帝遷都北京。十月初一，順治帝在太和門(mén)向全國(guó)頒布登基詔書(shū)，清王朝正式定都北京。此后歷時(shí)14年，將中路建筑基本修復(fù)?？滴醵辏?683年），開(kāi)始重建紫禁城其余被毀部分建筑，至康熙三十四年基本完工。清朝入關(guān)之后，依照明朝的舊例，順治帝和康熙帝都將乾清宮作為居住和處理朝政的主要場(chǎng)地。雍正帝即位之后，開(kāi)始移居養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿位于紫禁城內(nèi)廷、乾清宮西側(cè)，始建于明朝嘉靖年間。起初，它并不是皇帝的寢宮。清康熙時(shí)期，內(nèi)務(wù)府在此設(shè)置專為皇室造辦宮廷活計(jì)的諸多作坊，稱“養(yǎng)心殿造辦處”?？滴趿荒辏?722年），康熙皇帝去世后，即位的雍正皇帝并沒(méi)有搬到乃父的寢宮乾清宮去住，而是將西側(cè)遵義門(mén)內(nèi)暫時(shí)用作為父守孝之“苫次”的養(yǎng)心殿辟為皇帝寢宮。[17]從此，養(yǎng)心殿開(kāi)始成為皇帝居住和清朝朝政的主要處理地點(diǎn)，此后軍機(jī)處設(shè)立之后辦公地點(diǎn)也在養(yǎng)心殿附近。乾隆帝即位之后，對(duì)養(yǎng)心殿殿區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和改建，逐漸形成了一定的規(guī)制。從雍正帝之后，乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)八位皇帝都在此居住。一直到宣統(tǒng)帝被趕出紫禁城。歷史沿革清朝時(shí)期咸豐帝在位時(shí)期，也曾把長(zhǎng)春宮與前面的啟祥宮（即現(xiàn)在的太極殿）打通，連為一體，咸豐去世后，慈禧也曾在這里居住，一人獨(dú)享兩宮。西六宮到了晚清的時(shí)候，慈禧開(kāi)始改造某些宮殿。因此，西六宮中有四個(gè)宮都留下了慈禧的足跡。[18]咸豐帝死后，慈安和慈禧早期垂簾聽(tīng)政時(shí)，都曾居住在長(zhǎng)春宮，同治十年（1871年），慈安從長(zhǎng)春宮搬回鐘粹宮居住，長(zhǎng)春宮便成為慈禧太后一人獨(dú)享的宮院。太極殿原來(lái)也只是二進(jìn)院落，咸豐改修長(zhǎng)春宮時(shí)，將太極殿后殿辟為穿堂殿，使太極殿與長(zhǎng)春宮連接成相互貫通的四進(jìn)院。歷史沿革民國(guó)時(shí)期宣統(tǒng)三年（1911年）辛亥革命后，紫禁城宮殿本應(yīng)全部收歸國(guó)有，但按照那時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀被允許“暫居宮禁”，即“后寢”部分。侍衛(wèi)人等照常留用；王公世爵仍其舊”等條款。所以依據(jù)《清室優(yōu)待條件》部份條款，加之袁世凱感念舊主恩德，積極扶持，溥儀退位后，帝制雖然被廢除，但皇帝溥儀以及原來(lái)的皇室大臣等卻仍然安然無(wú)恙地居住在皇宮里。在皇宮紫禁城內(nèi)生活期間，溥儀仍舊發(fā)布“上諭”，仍用宣統(tǒng)年號(hào)紀(jì)年，遺老遺少仍行跪拜大禮。宮內(nèi)依然還保有內(nèi)務(wù)府、宗人府和慎刑司等機(jī)構(gòu)，故臣贈(zèng)謚，不改衣冠，觸犯王法者由慎刑司處治。遂使當(dāng)時(shí)的紫禁城儼然成為“國(guó)中之國(guó)”。1917年7月1日，徐州軍閥張勛擁立清遜帝溥儀復(fù)辟。為了讓張勛投降，段祺瑞發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，其中包括命令北京南苑航空學(xué)校的師生加入戰(zhàn)斗，用飛機(jī)轟炸紫禁城。在紫禁城內(nèi)投下三枚小炸彈，以示警告。飛機(jī)距紫禁城的高度只有300米，超低空飛行。炸到了紫禁城東六宮當(dāng)中的延禧宮，使當(dāng)時(shí)的建筑輕度損壞。這被認(rèn)為是東亞第一次空襲轟炸。1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，將溥儀逐出宮禁，同時(shí)成立“清室善后委員會(huì)”，接管了故宮。于1925年10月10日宣布故宮博物院正式成立，對(duì)外開(kāi)放。1925年以后紫禁城才被稱為“故宮”。隨著清王朝的沒(méi)落，特別是1949年前的38年中，故宮建筑日漸破敗，有多處宮殿群倒塌，垃圾成山。歷史沿革民國(guó)時(shí)期宣統(tǒng)三年（1911年）辛亥革命后，紫禁城宮殿本應(yīng)全部收歸國(guó)有，但按照那時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀被允許“暫居宮禁”，即“后寢”部分。侍衛(wèi)人等照常留用；王公世爵仍其舊”等條款。所以依據(jù)《清室優(yōu)待條件》部份條款，加之袁世凱感念舊主恩德，積極扶持，溥儀退位后，帝制雖然被廢除，但皇帝溥儀以及原來(lái)的皇室大臣等卻仍然安然無(wú)恙地居住在皇宮里。在皇宮紫禁城內(nèi)生活期間，溥儀仍舊發(fā)布“上諭”，仍用宣統(tǒng)年號(hào)紀(jì)年，遺老遺少仍行跪拜大禮。宮內(nèi)依然還保有內(nèi)務(wù)府、宗人府和慎刑司等機(jī)構(gòu)，故臣贈(zèng)謚，不改衣冠，觸犯王法者由慎刑司處治。遂使當(dāng)時(shí)的紫禁城儼然成為“國(guó)中之國(guó)”。1917年7月1日，徐州軍閥張勛擁立清遜帝溥儀復(fù)辟。為了讓張勛投降，段祺瑞發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，其中包括命令北京南苑航空學(xué)校的師生加入戰(zhàn)斗，用飛機(jī)轟炸紫禁城。在紫禁城內(nèi)投下三枚小炸彈，以示警告。飛機(jī)距紫禁城的高度只有300米，超低空飛行。炸到了紫禁城東六宮當(dāng)中的延禧宮，使當(dāng)時(shí)的建筑輕度損壞。這被認(rèn)為是東亞第一次空襲轟炸。歷史沿革民國(guó)時(shí)期1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，將溥儀逐出宮禁，同時(shí)成立“清室善后委員會(huì)”，接管了故宮。于1925年10月10日宣布故宮博物院正式成立，對(duì)外開(kāi)放。1925年以后紫禁城才被稱為“故宮”。隨著清王朝的沒(méi)落，特別是1949年前的38年中，故宮建筑日漸破敗，有多處宮殿群倒塌，垃圾成山?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，1933年，故宮博物院為保護(hù)其文物安全，不至遭戰(zhàn)火毀滅或被日本帝國(guó)主義掠奪，決定采取文物避敵南遷之策，并在南京建立文物庫(kù)房，成立故宮博物院南京分院。從1933年2月至5月，先后檢選出文物、圖書(shū)、檔案13427箱又64包，分五批先運(yùn)抵上海，后又運(yùn)至南京。歷史沿革現(xiàn)代狀況1949年中華人民共和國(guó)成立以后，對(duì)故宮建筑進(jìn)行了大規(guī)模的修繕，同時(shí)整理出大量的文物。1961年國(guó)務(wù)院頒布故宮為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。故宮博物院現(xiàn)存文物150萬(wàn)件（套）。1987年故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”，辟為“故宮博物院”。21世紀(jì)以來(lái)，故宮博物院平均每年接待中外觀眾600—800萬(wàn)人次。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，觀眾的人數(shù)有增無(wú)減，可見(jiàn)人們對(duì)紫禁城的興趣長(zhǎng)盛不衰。2013年8月15日，壽康宮在進(jìn)行原狀陳列后，也正式展出。而位于慈寧宮的雕塑館在2015年5月31日開(kāi)館。而按照2015年規(guī)模，到2020年故宮的開(kāi)放面積將達(dá)76%。紫禁城正在進(jìn)行文物古跡修繕、環(huán)境整治、擴(kuò)大陳列展覽的開(kāi)放區(qū)域。2014年11月23日，北京故宮吉祥物首度對(duì)外亮相，該吉祥物源自中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥龍鳳形象，分別為龍“壯壯”和鳳“美美”。2015年10月11日，故宮博物院正式對(duì)觀眾開(kāi)放慈寧宮區(qū)域、午門(mén)雁翅樓區(qū)域、東華門(mén)等新的區(qū)域，使故宮的開(kāi)放面積由目前的52%增加至65%。歷史沿革現(xiàn)代狀況2016年2月25日下午，在人民大會(huì)堂由故宮博物院主辦“太璞如琢——崔如琢藝術(shù)故宮大展”。2016年4月12日，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔介紹，故宮的開(kāi)放面積再增11%，達(dá)76%，并開(kāi)放多種形式的新展覽。同時(shí)，“洛陽(yáng)牡丹與故宮博物院牡丹題材文物聯(lián)展”在故宮開(kāi)幕。有1.2萬(wàn)盆從洛陽(yáng)抵京的牡丹被分散布置于慈寧宮花園、乾清門(mén)廣場(chǎng)、慈寧宮、壽康宮、永康左門(mén)—右門(mén)、隆宗門(mén)外等區(qū)域，重現(xiàn)了清代紫禁城牡丹花開(kāi)盛況。2018年5月24日，故宮博物院決定自2018年6月開(kāi)始實(shí)行周一全年閉館，國(guó)家法定節(jié)假日除外。一、體現(xiàn)等級(jí)制度——屋頂造型最能體現(xiàn)出中國(guó)古代建筑物級(jí)別特點(diǎn)的要屬屋頂?shù)脑煨停热绫本┕蕦m的屋頂形式，外朝三大殿即太和殿、中和殿、保和殿三殿的屋頂就互不相同。太和殿是重檐廡殿頂（圖5-4），中和殿為四角攢尖頂（圖5-5），保和殿則是重檐歇山頂（圖5-6）。它們之所以分別采用不同的屋頂形式，除了封建等級(jí)觀念的影響（如重檐廡殿頂是只能用在最高等級(jí)的宮殿建筑上）以外，也是為了使這三大緊密相連的宮殿在建筑形象上形成明顯的區(qū)別，使建筑形象在對(duì)比中顯得更鮮明。圖5-4北京故宮太和殿[明、清]的重檐廡殿頂一、體現(xiàn)等級(jí)制度——屋頂造型圖5-5北京故宮中和殿[明、清]的四角攢尖頂圖5-6北京故宮保和殿[明、清]的重檐歇山頂一、體現(xiàn)等級(jí)制度——屋頂造型至于故宮的角樓（圖5-7），其屋頂則更為復(fù)雜，更為壯麗。最上層為十字交叉的兩個(gè)單檐歇山頂，中層由4個(gè)重檐歇山頂、6個(gè)歇山頂組合而成，計(jì)有28個(gè)翼角，10面山花，72條脊，不論從哪個(gè)方向看都是正立面而無(wú)背面。而且各部分比例協(xié)調(diào)，檐角秀麗，造型玲瓏別致，屋內(nèi)不見(jiàn)一根柱子，室外不見(jiàn)一個(gè)梁頭，結(jié)構(gòu)奇巧，這使它成為北京故宮的象征。圖5-7北京故宮角樓[明、清]角樓一、體現(xiàn)等級(jí)制度——屋頂造型中國(guó)古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂取得藝術(shù)效果的可能性?！对?shī)經(jīng)》里就有“作廟翼翼”之句，以此歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，如前所述，后世歸納的五種基本屋頂式樣——廡殿頂、攢尖頂、硬山頂、懸山頂和歇山頂（圖5-8）就已經(jīng)具備了。我國(guó)古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹的式樣，形成如鳥(niǎo)翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時(shí)，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧棧芸诘耐咭布右匝b飾性的處理。宋代以后，大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來(lái)又陸續(xù)出現(xiàn)其他許多屋頂式樣以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國(guó)古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。宮殿、房舍的頂部在單座建筑中占的比例很大，一般可達(dá)到立面高度的一半左右，是整座建筑物暴露最多、最為醒目的地方，也是體現(xiàn)等級(jí)觀念最明顯之處。到了清朝，工部《工程做法則例》中規(guī)定的27種房屋規(guī)格被納入《大清會(huì)典》，作為法律等級(jí)制度固定下來(lái)。中國(guó)古代建筑的屋頂可分為廡殿式頂、歇山式頂、懸山式頂、硬山式頂、攢尖式頂?shù)刃问?。按屋檐的層?shù)分，廡殿式頂、歇山式頂、攢尖式頂又分為單檐和重檐兩種，歇山式頂、懸山式頂、硬山式頂又分出一種沒(méi)有正脊的卷棚式屋頂。此外，歇山式頂還分出一種極少見(jiàn)的十字歇山頂。一、體現(xiàn)等級(jí)制度——屋頂造型圖5-8中國(guó)古代建筑屋頂類型示意圖注：圖5-8中的示意圖是根據(jù)中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版的《建筑初步》一書(shū)中的插圖改畫(huà)。二、裝點(diǎn)建筑的外衣——絢麗的色彩除了富有特色的屋頂造型外，再?gòu)闹袊?guó)古代建筑另一個(gè)顯著的特征——建筑裝飾中色彩的使用來(lái)看，北京故宮同樣集中地體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的高度成就。我們?nèi)砸员本┕蕦m為例，來(lái)看看它的色彩特點(diǎn)。北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂，朱紅色的柱子、門(mén)窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)，均用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物更顯得富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見(jiàn)。當(dāng)然，在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制，黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮殿用色十分嚴(yán)謹(jǐn)，這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯。如果說(shuō)西方古典建筑往往以造型精美的雕塑來(lái)體現(xiàn)建筑形象之美的話，那么，中國(guó)古代建筑體現(xiàn)建筑形象之美，除了依靠?jī)?yōu)美的屋頂形式外，主要是靠彩畫(huà)來(lái)裝飾。彩畫(huà)多作于檐下及室內(nèi)的梁、枋、斗栱、天花及柱頭上，所謂“雕梁畫(huà)棟”正是中國(guó)古代建筑的一大特色。中國(guó)古代建筑的彩畫(huà)是按照嚴(yán)格的等級(jí)，畫(huà)在不同的建筑上的。根據(jù)紋飾和用金量的多少，彩畫(huà)可分為和璽彩畫(huà)（圖5-9）、旋子彩畫(huà)（圖5-10）和蘇式彩畫(huà)（圖5-11）三大類。二、裝點(diǎn)建筑的外衣——絢麗的色彩圖5-9和璽彩畫(huà)（三大外殿）圖5-10旋子彩畫(huà)（北京故宮寧壽宮西廡）圖5-11蘇式彩畫(huà)（北京故宮遂初堂廂房）二、裝點(diǎn)建筑的外衣——絢麗的色彩和璽彩畫(huà)以龍鳳圖案為主題，在青綠色為主的底上，大量瀝粉貼金。和璽彩畫(huà)只限于用在最高級(jí)的宮殿上，故宮中的外朝三大殿均繪和璽彩畫(huà)。旋子彩畫(huà)以旋子花為主題，用于次要的宮殿，這是北京故宮用得較普遍的一種。蘇式彩畫(huà)以人物、山水、花卉、禽鳥(niǎo)為主題，多用于園林中亭臺(tái)樓閣等建筑物上。所有這些彩畫(huà)用色均以青綠冷色為主，再加貼金；而宮殿建筑所用的主要色調(diào)是紅黃暖色，兩相對(duì)照，使宮殿呈現(xiàn)出五彩繽紛、金碧輝煌的效果。在藍(lán)天的映照下，整個(gè)北京故宮顯得分外壯麗。中國(guó)歷代的匠師在建筑裝飾中最敢使用色彩，也最善于使用色彩，這個(gè)特點(diǎn)是和中國(guó)建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開(kāi)的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國(guó)建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的關(guān)節(jié)，同時(shí)使建筑更加美觀，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合的目的，以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗栱、梁、枋等處繪制彩畫(huà)（圖5-12）。圖5-12在斗栱、梁、枋等處繪制彩畫(huà)二、裝點(diǎn)建筑的外衣——絢麗的色彩經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，中國(guó)建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如在北方的宮殿、官衙建筑中，鮮明色彩的對(duì)比與調(diào)和就很常見(jiàn)。房屋的主體部分即經(jīng)?？梢哉盏疥?yáng)光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更突出了陽(yáng)光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對(duì)比。朱紅色門(mén)窗部分和藍(lán)綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少許紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫(huà)圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。一些重要的紀(jì)念性建筑如北京的故宮、天壇（圖5-13）等，再加上黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦，下面襯一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺(tái)基和欄桿，在華北平原秋高氣爽、萬(wàn)里無(wú)云的蔚藍(lán)天空下，其色彩效果是無(wú)比動(dòng)人的。圖5-13北京天壇[明、清]二、裝點(diǎn)建筑的外衣——絢麗的色彩當(dāng)然這種色彩風(fēng)格的形成，在很大程度上也與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)蕭條的。在那樣的自然環(huán)境中，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來(lái)活力和生趣?；谙嗤脑?，在山明水秀、四季常青的南方，一方面為封建社會(huì)的建筑等級(jí)制度所局限，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開(kāi)，為了與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，建筑的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天能使人產(chǎn)生一種清涼感，不像強(qiáng)烈的顏色容易令人煩躁。此外，我國(guó)古建筑的色彩的運(yùn)用，除了上面提到的兩種主要格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。三、中國(guó)古代建筑的延續(xù)——園林藝術(shù)中國(guó)古代建筑包含園林藝術(shù)，中國(guó)園林藝術(shù)與歐洲、阿拉伯的園林藝術(shù)并稱為世界三大園林體系。提到園林建筑，就不得不提頤和園。頤和園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，與承德的避暑山莊（圖5-14）、蘇州的拙政園（圖5-15）、蘇州的留園（圖5-16）并稱為“中國(guó)四大名園”。中國(guó)古代園林按照其身份又可劃分為皇家園林、私家園林、寺觀園林。頤和園作為皇家園林的代表，在設(shè)計(jì)上立意高遠(yuǎn)，縱貫古今，表現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的雄偉氣勢(shì)和至高無(wú)上的皇家氣派，繼承了中國(guó)歷代皇家園林“皇權(quán)神圣”的主題。頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國(guó)皇家園林的恢宏氣勢(shì)，但又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園準(zhǔn)則。三、中國(guó)古代建筑的延續(xù)——園林藝術(shù)圖5-14承德避暑山莊圖5-15蘇州的拙政園圖5-16蘇州的留園三、中國(guó)古代建筑的延續(xù)——園林藝術(shù)（一）頤和園園林布局萬(wàn)壽山與昆明湖構(gòu)成了頤和園的基本山水構(gòu)架。頤和園在總體上可分為三個(gè)景區(qū)。第一景區(qū)為宮廷區(qū)（圖5-17），位于全園的東部，萬(wàn)壽山的腳下。清朝離宮型園林都有供皇帝上朝聽(tīng)政的地方，所以在頤和園的主要入口東宮門(mén)內(nèi)首先布置了一組宮廷建筑群。這里有皇帝聽(tīng)政的仁壽殿，帝王、帝后居住的玉瀾堂、宜蕓館、樂(lè)壽堂以及各種服務(wù)性建筑。它們也和宮殿建筑一樣，采取前朝后寢的布局。仁壽殿居前，在它的左右也有配殿，組成一個(gè)規(guī)整的庭院。不過(guò)這里的殿堂都不用琉璃瓦頂，也不用重檐的形式，庭院中多栽植花木，點(diǎn)綴湖石，具有園林的特點(diǎn)。圖5-17頤和園宮廷區(qū)三、中國(guó)古代建筑的延續(xù)——園林藝術(shù)（一）頤和園園林布局第二個(gè)景區(qū)是前山前湖區(qū)。這是頤和園最主要的景區(qū)。萬(wàn)壽山經(jīng)過(guò)擴(kuò)大與增高，形成坐北朝南、面臨昆明湖水的良好格局。萬(wàn)壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群，起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門(mén)、二宮門(mén)、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山巔的智慧海，重廊復(fù)殿，氣勢(shì)磅礴。巍峨高聳的佛香閣（圖5-18）八面三層，居山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。這一組建筑全部為宮殿形式，琉璃瓦頂，油漆彩畫(huà)，金碧輝煌，成為頤和園全園的標(biāo)志和風(fēng)景中心。特別是萬(wàn)壽山南面山腳下，沿著昆明湖畔，建造了一條長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊（圖5-19），自東向西，貫穿整個(gè)前山區(qū)，將前山的散布景點(diǎn)串聯(lián)在一起。這條273間的長(zhǎng)廊，成了一條絢麗多彩的畫(huà)廊，一條能觀賞園內(nèi)風(fēng)光的游廊。三、中國(guó)古代建筑的延續(xù)——園林藝術(shù)（一）頤和園園林布局圖5-18頤和園佛香閣圖5-19頤和園長(zhǎng)廊三、中國(guó)古代建筑的延續(xù)——園林藝術(shù)（一）頤和園園林布局頤和園的第三個(gè)景區(qū)是后山后湖區(qū)。在萬(wàn)壽山北麓，緊靠北園墻，地勢(shì)狹窄，本沒(méi)有什么景觀，但造園者卻巧妙地在山腳下沿著北園墻挖出一條河道；河道寬窄相間，組成大小不同的水面，并用挖出的土就近在北岸堆成丘；兩岸密植樹(shù)木，然后將昆明湖水自西頭引入后山形成一條夾持在山丘之間的后溪河，并在這條溪河的中段模仿蘇州水街建造出一條買賣街，酒幌臨風(fēng)，店肆熙攘，仿佛置身于兩百多年前的皇家鬧市（圖5-20）。圖5-20頤和園皇家買賣街三、中國(guó)古代建筑的延續(xù)——園林藝術(shù)（二）頤和園的園林藝術(shù)成就頤和園是中國(guó)歷史上最后興建的一座皇家園林。全園建筑構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄宏大；儒、釋、道三教文化，傾注在充滿詩(shī)情畫(huà)意的湖光山色之中。它繼承了中國(guó)歷代園林藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，博采各地造園手法的長(zhǎng)處，兼有北方山川雄偉的氣勢(shì)和江南婉約的風(fēng)韻，并將帝王宮室的富麗堂皇和宗教廟宇的莊嚴(yán)和諧地融為一體，代表了中國(guó)皇家園林修建的最高水平。一、中國(guó)古代建筑宋代廢除里坊和夜禁制度，出現(xiàn)了燈火輝煌的夜市和草市，汴京成了不夜之城。在建筑方面，興建各種行業(yè)的街道和集市、規(guī)模宏大的寺觀和眾多的貴族莊園。宋徽宗以前所未有的規(guī)模大造其園林——艮岳。宋朝南遷之后，京城臨安（今浙江杭州）便繁華起來(lái)，宋高宗大造宮殿和園林，當(dāng)時(shí)臨安是中國(guó)最美麗的花園城市。元代疆域廣大、中西交往頻繁，這使元代文化具有多元兼容的特性。而表現(xiàn)在建筑上，就是汲取多種文化因素：一是以漢族為主的中原文化；二是漠北各少數(shù)民族特別是蒙古族自己的草原文化；三是有選擇地吸收了一些西域乃至歐洲和伊斯蘭文化，這使元代建筑呈現(xiàn)出奇異的狀態(tài)，產(chǎn)生了許多新的建筑形式。元代在都城建筑方面的貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在大都，它是明、清北京的前身。一、中國(guó)古代建筑（一）都城規(guī)劃北宋繼承后周以汴京為都城。汴京的地理位置十分重要，漕運(yùn)極為發(fā)達(dá)，以汴河、黃河、蔡河、廣濟(jì)河4條水道構(gòu)成交通網(wǎng)通達(dá)全國(guó)。汴京城盛時(shí)，居民150萬(wàn)左右。汴京有城共3重，最內(nèi)為宮城，內(nèi)按隋唐洛陽(yáng)宮殿制度修造宮殿；宮城外為舊城（內(nèi)城）；舊城外是新城（外城），每座城門(mén)都有甕城，上建城樓和敵樓，城外有護(hù)龍河闊10余丈，濠之內(nèi)外皆植楊柳。它與隋唐都城的不同之處是宮城居中而稍偏西北。大內(nèi)（皇帝宮殿）左右對(duì)稱，有中軸線，自大內(nèi)正門(mén)宣德門(mén)向南去有大街，一直通到南面出南熏門(mén)。宮城每面各有一座城門(mén)。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋宮殿的主要殿堂有些是“工”字殿形式。整個(gè)規(guī)模雖不如隋唐兩朝宏大，但擴(kuò)建時(shí)參照西京（洛陽(yáng)）唐朝宮殿，所以組群布局既規(guī)整，又具有靈活華麗和精巧的特點(diǎn)。官衙是在大內(nèi)的前面。其余即民居、寺廟、酒樓等密布街頭，繁華熱鬧，與唐代里坊的高墻壁立的面貌完全不同。都城內(nèi)外大小園圃與各種園林相望，街道以桃、李、梨、杏、蓮、荷為點(diǎn)綴。城內(nèi)共有4條河道流經(jīng)其間，南為蔡河，以北為汴河、金水河和五丈河。南宋“平江府城圖”（圖5-21）清楚地表示出當(dāng)時(shí)蘇州的城池、街道，整體方正通直，府城居中稍南。同時(shí)可看出那時(shí)街道、塔廟等的位置。幾乎每條大街均有河渠流過(guò)。這種河水縱橫的城，也如同建在水上的城，舟行方便，景色宜人。平江城與今日蘇州城極為相近，可證今日蘇州城的規(guī)模制度即宋平江城的規(guī)模制度。一、中國(guó)古代建筑（一）都城規(guī)劃圖5-21平江府城圖[宋]一、中國(guó)古代建筑（二）宮殿園林建筑汴京帝王園林極多，最有名的為宋代四大名園——玉津園、金明池、瓊林苑和宜春苑。艮岳建于汴京內(nèi)城東北隅，是一座大型園林，專為皇帝享樂(lè)之用。艮岳的建造，歷時(shí)長(zhǎng)，耗資巨；北宋的覆亡，與艮岳也有很大關(guān)系。但它在中國(guó)園林史上占有很重要的位置。艮岳興建于宋徽宗在位期間。周圍40余里，最高峰上有介亭，有峰巒巖谷和池沼島嶼，其間點(diǎn)綴樓臺(tái)亭榭，植置四方花竹奇石，養(yǎng)殖各種珍禽異獸。所用山石取自太湖沿岸，用船運(yùn)到京城，即有名的“花石綱”。北宋末年，為抗擊金兵圍城，拆屋為薪，鑿石為炮，艮岳至此悉毀（李濂《汴京遺跡志》）。南宋臨安在五代時(shí)已建設(shè)得很美，南宋遷都于此，宋高宗趙構(gòu)更是大造宮殿，花園多至40余個(gè)，其他大臣也都在城西的西湖濱上大造園林別墅?！拌笥钕删樱栝扛铇?，彤碧輝列”，湖濱燈火徹夜不絕，臨安城風(fēng)光綺麗，已是中國(guó)最美麗的花園都市。臨安城的宮城在南端高地上，規(guī)劃甚佳，全用石料仿木構(gòu)成八角五層樓閣式雙塔，并飾以浮雕。雙塔外觀巍峨雄壯，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)和石雕藝術(shù)的卓越成就。一、中國(guó)古代建筑（三）藝術(shù)成就總之，宋代建筑突破閉塞的里坊制，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和工商業(yè)的發(fā)達(dá)。宮殿、皇家園林、宅第園林和私家園林較前代更為復(fù)雜華麗，利用自然景致，結(jié)合文學(xué)和山水畫(huà)之意境，有許多進(jìn)展。但有時(shí)則過(guò)于纖麗巧飾，不夠蓬勃茁壯，不若唐代園林之淳樸壯觀。二、西方古代建筑古希臘建筑是西方古典建筑的基礎(chǔ)，它不以宏大雄偉取勝，而以端莊、典雅、勻稱和秀美見(jiàn)長(zhǎng)。古希臘建筑創(chuàng)造的三種柱式——多立克柱式、愛(ài)奧尼克柱式、科林斯柱式（圖5-22、圖5-23），對(duì)后來(lái)的古羅馬建筑乃至整個(gè)西方建筑有著深遠(yuǎn)的影響。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”的雅典衛(wèi)城，集中體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的輝煌成就。圖5-22三種柱式[古希臘]圖5-23三種柱式（局部）[古希臘]二、西方古代建筑（一）古希臘——精致、典雅的雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城（圖5-24）是世界新七大奇跡之一，也稱為雅典的“阿克羅波利斯”（希臘語(yǔ)“阿克羅波利斯”，原意為“高處的城市”或“高丘上的城邦”），距今已有3000年的歷史了。雅典衛(wèi)城遺址位于今雅典城西南，是祭祀雅典守護(hù)神雅典娜的神圣地，建筑群的總負(fù)責(zé)人是雕刻家菲迪亞斯。衛(wèi)城建筑群的中心是帕提農(nóng)神廟（圖5-25）。它聳立在舊雅典娜神廟南面，由當(dāng)時(shí)著名建筑師伊克蒂諾斯和卡利克拉特在執(zhí)政官伯里克利的主持下設(shè)計(jì)，費(fèi)時(shí)9年，于公元前438年完成。同年，著名雕刻家菲迪亞斯在神廟內(nèi)建成高大的雅典娜神像。神廟為長(zhǎng)方形圍柱式建筑，建在50厘米高、70厘米寬的三層階梯基座上，東西長(zhǎng)約7