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文檔簡介
備戰(zhàn)2024年高考語文第一輪復(fù)習(xí)
現(xiàn)代文劇讀(實(shí)用類文本間讀)
實(shí)用類文本閱讀(一)
材料一:
節(jié)能綠色環(huán)保建筑材料,又稱為“生態(tài)建材”,是指采用清潔生產(chǎn)技術(shù)、少用天然資源和能源、
大量使用工業(yè)或城市固態(tài)廢物生產(chǎn)的無毒害、無污染、無放射性、有利于環(huán)境保護(hù)和人體健康的建筑
材料。有些傳統(tǒng)建筑材料中會含有有毒物質(zhì)以及相關(guān)污染物,這些物質(zhì)會對生態(tài)環(huán)境造成危害,同時(shí),
這些物質(zhì)很容易散發(fā)出來,嚴(yán)重危害人們的身體健康。此外,傳統(tǒng)建筑材料的使用,會產(chǎn)生大量的二
氧化碳,不符合我國節(jié)能減排的發(fā)展要求。與傳統(tǒng)建筑材料相比,生態(tài)建材除了具有屏蔽有害輻射物
質(zhì)的功能,還有保溫性好、節(jié)能效果顯著等特征,還能實(shí)現(xiàn)對溫度的調(diào)節(jié)和控制。
為了實(shí)現(xiàn)建筑工程的綠色化施工,技術(shù)人員要根據(jù)建筑工程施工類型,將節(jié)能綠色環(huán)保建筑
材料科學(xué)應(yīng)用于建筑工程中,以提高墻體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)水平、維護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)水平、防水結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)水平、門
窗結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)水平以及保溫結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)水平。
在建筑工程的墻體施工期間,經(jīng)常用到混凝土結(jié)構(gòu)。但是普通混凝土材料無法達(dá)到建筑節(jié)能
降耗、綠色環(huán)保的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求。在這樣的背景下,大量新型建筑墻體材料不斷涌現(xiàn),被廣泛應(yīng)用
于建筑工程中。
常規(guī)混凝土與新型混凝土性能對比
材料類型導(dǎo)熱系數(shù)(W-m-1)材料密度(kg-m-3)孔徑(mm)
普通混凝土1.64-1.752000-2700
加氣混凝土0.12-0.24400-9000.2-0.9
泡沫混凝土0.09-0.35400-17000.6-2.1
侯阿畏凝土0.07-0.41400-16000.7-2.2
從表格中的數(shù)據(jù)可以看出,新型墻體材料主要包含以下幾種類型:(1)加氣混凝土。加氣混凝
土原料主要包含兩種成分,一種是硅砂,另一種是粉煤灰,通過將它們與石灰、石膏、水泥等材料進(jìn)
行充分混合,并置于高溫環(huán)境下進(jìn)行蒸壓養(yǎng)護(hù)處理即可成型。根據(jù)相關(guān)資料,加氣混凝土具有較高的
保溫性和隔熱性,以及較強(qiáng)的抗裂性和抗?jié)B透性,可以提升建筑承重性能以及保溫、隔熱性能,因此
加氣混凝土砌塊不止可以作為建筑材料,還作為一種常用的維護(hù)結(jié)構(gòu),被廣泛地應(yīng)用于建筑工程中。
除此之外,由于該材料自身密度較小,還可以起到節(jié)約原材料使用量的作用,為最大限度地降低運(yùn)輸
環(huán)節(jié)的能量消耗、減少污染創(chuàng)造良好的條件。(2)泡沫混凝土。泡沫混凝土在具體的制作中,主要用到
了專用發(fā)泡劑,并采用機(jī)械化控制方式,對發(fā)泡劑進(jìn)行處理,使其與水泥漿能夠充分混合,然后,借
助泵送系統(tǒng),進(jìn)行現(xiàn)場澆筑施工或模具成型,再經(jīng)過一段時(shí)間的自然養(yǎng)護(hù),最后形成。泡沫混凝土用
到的專用發(fā)泡劑含有大量的氣孔,這些氣孔具有封閉性,因此泡沫混凝土具有質(zhì)量輕、保溫隔熱性能
良好、耐火性強(qiáng)等特征。但是,泡沫混凝土也存在一定的缺陷,如抗裂性低、吸水性弱、強(qiáng)度不足等,
因此,在日常應(yīng)用中,技術(shù)人員要從發(fā)泡劑、工藝流程等環(huán)節(jié)出發(fā),對泡沫混凝土性能進(jìn)行不斷改進(jìn)。
(3)模網(wǎng)混凝土。模網(wǎng)混凝土越來越廣泛地應(yīng)用于住宅建筑工程中。模同混凝土在具體應(yīng)用時(shí),需要借
助蛇皮同孔,在搭建好的三維空間網(wǎng)架的基礎(chǔ)上,現(xiàn)場組裝,用混凝土澆筑。
(摘編自張海昆、李楊紅《節(jié)能環(huán)保建筑材料與傳統(tǒng)建筑材料的對比及應(yīng)用》)
材料二:
美國芝加哥大學(xué)分子工程學(xué)院研究人員設(shè)計(jì)了一種類似變色龍的建筑材料,它可根據(jù)外部溫
度改變其顏色,吸收或釋放熱量。在炎熱的天氣里,這種材料可釋放出高達(dá)92%的紅外線熱量,幫助
冷卻建筑物內(nèi)部;在較冷的天氣里,這種材料只發(fā)射7%的紅外線,有助于建筑物保溫。
據(jù)估計(jì),建筑物占全球能源消耗的30%,排放占全球溫室氣體總量的10%。大約一半的能源
足跡歸因于室內(nèi)空間的供暖和制冷。此前已開發(fā)出輻射冷卻材料,通過增強(qiáng)發(fā)射紅外線的能力來幫助
建筑物降溫,還有防止在寒冷氣候下發(fā)射紅外線的保溫材料。
研究人員設(shè)計(jì)了一種不可燃的“電致變色”建筑材料,它包含一個(gè)可呈現(xiàn)兩種構(gòu)象的“層”:保
持大部分紅外線煞的固態(tài)鋼,或發(fā)射紅外線的水溶液。在任何選定的觸發(fā)溫度下,該設(shè)備都可使用少
量電力,通過將銅沉積到薄膜中或剝離銅來誘導(dǎo)狀態(tài)之間的化學(xué)變化。該設(shè)備在金屬和液體狀態(tài)之間
快速且可逆地切換。研究表明,即使在1800個(gè)周期后,其在兩種構(gòu)象之間切換的能力仍能保持。
研究報(bào)告稱,在一棟普通的商業(yè)建筑中,用于引起材料電致變色的電力不到建筑總用電量的
0.2%,但可節(jié)省建筑每年供暖和制冷消耗能源的8.4%。
通常的智能建筑,是利用計(jì)算機(jī)或通信技術(shù)為住戶提供管理和服務(wù),還沒有“智能”應(yīng)用在建
材結(jié)構(gòu)上的報(bào)道。本次研究通過一種可切換的新材料為建筑物降溫或升溫,雖然這種材料還需要后續(xù)
一些其他數(shù)據(jù)來佐證它的實(shí)用性及安全性,但它是智能建材領(lǐng)域的一次突破性嘗試。
(摘編自2023年1月28日《科技日報(bào)》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.與傳統(tǒng)建筑材料相比,生態(tài)建材不僅更綠色環(huán)保,還具備傳統(tǒng)建材不具備的特性。
B.泡沫混凝土的制作技術(shù)還不成熟,現(xiàn)在還不能投入使用,需要對其進(jìn)行不斷改進(jìn)。
C.建筑材料通過吸收或釋放熱量來改變其外部溫度和顏色,是對變色龍的仿生利用。
D.能為建筑物降溫或升溫的新材料,雖不具備實(shí)用性及安全性,但仍是有益的突破。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.生態(tài)建材是充分利用了清潔生產(chǎn)技術(shù)而制造的無毒無害且有益于人類健康的建筑材料,包括加
氣混凝土等。
B.三種新型混凝土中,模網(wǎng)混凝土在應(yīng)用方式上與其他兩種完全不同,加氣混凝土在實(shí)際應(yīng)用中
的使用范圍更廣。
C.室內(nèi)溫度的控制與調(diào)節(jié)是影響建筑物能耗的重要方面,許多科學(xué)家都在嘗試通過研制新材料來
解決這一難題。
D.利用計(jì)算機(jī)或通信技術(shù)為住戶提供管理和服務(wù)的智能化建筑,如果加入新型智能化建材,其智
能化水平將會進(jìn)一步提升。
3.以下選項(xiàng)中,不符合現(xiàn)代環(huán)保理念且不屬于新科技建筑材料的一項(xiàng)是()
A.儲量豐富,可大量開采,具有保溫、隔熱、吸聲、防震等優(yōu)良性能,且被大量用于房屋建筑的
石棉。
B.以平板玻璃或瓶罐碎塊為原料,加入發(fā)泡劑粉碎混勻,再經(jīng)高溫熔化發(fā)泡、退火,制成的無機(jī)
玻璃。
C.用含有防水蠟質(zhì)細(xì)胞膜質(zhì)的小麥秸稈,利用其含硅量較高、腐爛速度慢等特點(diǎn)而制成的秸稈磚。
D.加入陶粒、膨脹珍珠巖等原料制作的,隔水性好、強(qiáng)度高、重量輕、耐熱耐火的輕骨混凝土砌
塊。
4.與普通混凝土材料相比,新型混凝土材料在綠色環(huán)保方面表現(xiàn)更有優(yōu)勢,原因是什么?請結(jié)合材
料一簡要分析。
5.與生態(tài)建材通過自身物理特性實(shí)現(xiàn)節(jié)能降耗不同,“電致變色”智能建材是如何實(shí)現(xiàn)節(jié)能降耗的?
請簡要概括。
【答案】1.A
2.B
3.A
4.①保溫隔熱,減少能耗;②減少用量,降低運(yùn)輸成本;③無毒害,無污染;④利用工業(yè)廢
棄物,減少了環(huán)境污染。
5.①通過給新材料通電,誘導(dǎo)其產(chǎn)生化學(xué)變化來保持或發(fā)射紅外線,從而為建筑物降溫或升溫。(2)
引發(fā)這一化學(xué)變化的耗電量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于供暖和制冷消耗的能源;③這一化學(xué)變化可根據(jù)溫度需要長
期重復(fù)而無明顯衰減。
【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整
合信息,理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對,確認(rèn)正確選項(xiàng)。
(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分析材料
內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對,確認(rèn)正確選項(xiàng)。
(3)本題對文中重要概念的理解分析能力。解答此類題目,一定要研讀文本,①要找出概念的本質(zhì)
屬性和特征;②要放在具體語境中去理解;③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系;④要依據(jù)題干和
選項(xiàng)找到信息所在的文本位置,抓住概念的本質(zhì)特征,分析概念的內(nèi)涵和外延。
(4)本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型,考生通讀所有材料,
然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。
(5)本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目,考生應(yīng)先通讀全文,整體理解把文
本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題,抓住問題的指向,到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間,抓住重點(diǎn)詞句,歸納概括
要點(diǎn),然后順應(yīng)問題的方向組織答案,分條回答即可。
1.B.“現(xiàn)在還不能投入使用”說法錯(cuò)誤,根據(jù)材料一原文“但是,泡沫混凝土也存在一定的缺陷,如抗
裂性低、吸水性弱、強(qiáng)度不足等,因此,在日常應(yīng)用中,技術(shù)人員要從發(fā)泡劑、工藝流程等環(huán)節(jié)出發(fā),
對泡沫混凝土性能進(jìn)行不斷改進(jìn)”可知,“現(xiàn)在還不能投入使用''于文無據(jù)。C.“通過吸收或釋放熱量來
改變其外部溫度和顏色''說法錯(cuò)誤,材料二原文為“它可根據(jù)外部溫度改變其顏色,吸收或釋放熱量
D.“不具備實(shí)用性及安全性”說法錯(cuò)誤,根據(jù)材料二原文“雖然這種材料還需要后續(xù)一些其他數(shù)據(jù)來佐證
它的實(shí)用性及安全性”可知,文章說的是其實(shí)用性及安全性還需要佐證。
故答案為:A。
2.B.“模網(wǎng)混凝土在應(yīng)用方式上與其他兩種完全不同,加氣混凝土在實(shí)際應(yīng)用中的使用范圍更廣”說法
錯(cuò)誤,根據(jù)材料一原文“(2)泡沫混凝土……借助泵送系統(tǒng),進(jìn)行現(xiàn)場澆筑施工或模具成型……(3)
模網(wǎng)混凝土……現(xiàn)場組裝,用混凝土澆筑”可知,在應(yīng)用方式上,模網(wǎng)混凝土與泡沫混凝土有相同之
處,都會通過現(xiàn)場澆筑處理;且“加氣混凝土的使用范圍更廣''于文無據(jù)。故答案為:Bo
3.A.石棉屬于傳統(tǒng)天然建材,且石棉是一級致癌物。所以它不符合現(xiàn)代環(huán)保理念且不屬于新科技建
筑材料。
故答案為:Ao
4.本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。
根據(jù)材料一“根據(jù)相關(guān)資料,加氣混凝土具有較高的保溫性和隔熱性,以及較強(qiáng)的抗裂性和抗?jié)B透性,
可以提升建筑承重性能以及保溫、隔熱性能”可知,新型混凝土材料能夠保溫隔熱。根據(jù)材料一“由于
該材料自身密度較小,還可以起到節(jié)約原材料使用量的作用,為最大限度地降低運(yùn)輸環(huán)節(jié)的能量消耗、
減少污染創(chuàng)造良好的條件“可知,新型混凝土材料能夠減少能耗,減少用量,降低運(yùn)輸成本。
根據(jù)材料一“節(jié)能綠色環(huán)保建筑材料,……是指采用清潔生產(chǎn)技術(shù)、少用天然資源和能源、大量使用
工業(yè)或城市固態(tài)廢物生產(chǎn)的無毒害、無污染、無放射性、有利于環(huán)境保護(hù)和人體健康的建筑材料”可
知,新型混凝土材料無毒害,無污染;利用了工業(yè)廢棄物,減少了環(huán)境污染。
故答案為:①保溫隔熱,減少能耗;②減少用量,降低運(yùn)輸成本;③無毒害,無污染;④利
用工業(yè)廢棄物,減少了環(huán)境污染。
5.本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。
根據(jù)材料二“在任何選定的觸發(fā)溫度下,該設(shè)備都可使用少電力,通過將鋼沉積到薄膜中或剝離銅來
誘導(dǎo)狀態(tài)之間的化學(xué)變化”“通過增強(qiáng)發(fā)射紅外線的能力來幫助建筑物降溫,還有防止在寒冷氣候下發(fā)
射紅外線的保溫材料”可知,"電致變色”智能建材通過給新材料通電,誘導(dǎo)其產(chǎn)生化學(xué)變化來保持或
發(fā)射紅外線,從而為建筑物降溫或升溫。根據(jù)材料二“研究報(bào)告稱,在一棟普通的商業(yè)建筑中,用于
引起材料電致變色的電力不到建筑總用電量的().2%,但可節(jié)省建筑每年供暖和制冷消耗能源的8.4%”
可知,“電致變色''智能建材引發(fā)這一化學(xué)變化的耗電量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于供曖和制冷消耗的能源。
根據(jù)材料二“該設(shè)備在金屬和液體狀態(tài)之間快速且可逆地切換。研究表明,即使在1800個(gè)周期后,其
在兩種構(gòu)象之間切換的能力仍能保持”可知,“電致變色”智能建材這一化學(xué)變化可根據(jù)溫度需要長期
重復(fù)而無明顯衰減。
故答案為:①通過給新材料通電,誘導(dǎo)其產(chǎn)生化學(xué)變化來保持或發(fā)射紅外線,從而為建筑物降溫
或升溫。②引發(fā)這一化學(xué)變化的耗甩量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于供暖和制冷消耗的能源;③這一化學(xué)變化可根據(jù)
溫度需要長期重復(fù)而無明顯衰減。
實(shí)用類文本閱讀(二)
閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
美是園林的第一要素。然而,構(gòu)成園林美的諸因素中,最誘人入勝的,莫過于“動”了。古詞云“庭
院深深深幾許“,這是詩人對空間流動的一種切身感受;所謂“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,
便是時(shí)空在連續(xù)、變化中產(chǎn)生的動景。時(shí)間和空間是共生的,所以,園林又稱時(shí)空藝術(shù),人們在園林
空間漫游,各種景物所表達(dá)的內(nèi)涵,是在時(shí)間的過程中,從片段逐漸匯合成整體。造園家通過景觀的
不斷變化,給人以動的感知。
一座寂寂的園林,難免給人凝固、閉鎖之感。而造園家運(yùn)用向上的豎線和曲線、斜線等具有動勢
的造型藝術(shù),卻能使一座小園憑添活力,寂寂成趣。比如:一條幽靜的彎彎小路,因環(huán)曲而給人以蜿
蜒向前的動勢;一條盤山路或一面云墻也在因跌宕起伏而蠕動;那高高的尖塔,高聳著指向蒼穹,仿
佛在向上升騰,就連頑石也在“動”;在山石的布局中,大的石頭似有向前行走的氣勢,小的石頭則有
跟隨行走的氣勢,所以日本造園有“逃石”、"追石”之說。若以石疊山,又講求上大下小,也為的是給
人靈動的感覺。中國古典園林以建筑為主體,如亭臺樓閣是靜止的,但通過線的方向和重心的傾向,
便可以使人感到它仿佛是運(yùn)動的,這就是動勢。動勢在一般情況下,由于線、面、形、色彩、質(zhì)感等
諸因素的配置,便給人以運(yùn)動感。
園林中最惹人注目的是色彩美。而色調(diào)的運(yùn)用同樣體現(xiàn)著一種“動”:飽和色往前,含蓄色退后;
明色調(diào)往前,暗色調(diào)往后;暖色調(diào)往前,冷色調(diào)退后,等等。如塞尚所說,紅與綠兩種色彩中,紅色
往前走,平常說的紅的熱鬧,藍(lán)的寧靜,指的就是色調(diào)有動靜之分,這在造園家裝點(diǎn)各種不同環(huán)境、
創(chuàng)作植物景觀時(shí),便是不可少的藝術(shù)構(gòu)思。其中植物自身也會給人一種動態(tài)美,這種“動”則屬于生命
之動,是要用更長的時(shí)間去衡量。中國園林常常以山池為構(gòu)圖中心,采取周邊布局的形式,這是一種
“群星拱月”的藝術(shù)處理,這種利用空間主體,從而產(chǎn)生向心的流動的方法,同樣給整個(gè)園林蘊(yùn)蓄了動
勢。
動有虛實(shí)之分,“遠(yuǎn)山一起一伏只有勢,樹林或高或低只有情”,這情與勢便是虛動。虛動是一種
錯(cuò)覺,它產(chǎn)生于人的聯(lián)想力。一條潺潺的小溪,一處奔瀉而下的飛瀑,無疑是實(shí)動。實(shí)動是直觀的,
屬真境實(shí)境。中國造園離不開水,“園林之勝,惟山與水二物”,山是靜的性格,流水則是動的景觀,
二者結(jié)合,山也就變活了。至于那流水的聲響,更會使靜靜的園林充滿生機(jī)。蘇州拙政園中有一聯(lián)“蟬
嗓林愈靜,鳥鳴山更幽”,講的就是動靜相生的意境美。
凡此種種,都寄托著造園家潛在而熱烈的追求,追求動的詩情。而各種動勢相互影響,又會產(chǎn)生
張力關(guān)系,更加強(qiáng)了園中生氣勃勃的動勢。人們游賞一座封閉的園林,之所以不會感到空間的靜止與
凝滯,原因亦在這里。
(摘編自張四正《中國園林之美》)
材料二:
為了豐富空間的美感,在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間,例如借
景、分景、隔景、對景等。其中,借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。
玉泉山的塔,好像是頤和園的一部分,這是“借景蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景;拙政
園在靠墻處堆一假山,上建“兩宜亭”,把隔墻的景色盡收眼底,突破圍墻的局限,這也是“借景頤
和園的長廊,把一片風(fēng)景隔成兩片,一邊是近于自然的廣大湖山,一邊是近于人工的樓臺亭閣,游人
可以兩邊眺望,豐富了美的印象,這是“分景《紅樓夢》小說里大觀園運(yùn)用園門、假山、墻垣等,
造成園中的曲折多變,境界層層深入,像音樂中不同的音符一樣,使游人產(chǎn)生不同的情調(diào),這也是“分
景”。頤和園中的諧趣園,自成院落,另辟一個(gè)空間,另是一種趣味。這種大園林中的小園林,叫作“隔
景”。對著窗子掛一面大鏡,把窗外大空間的景致照入鏡中,成為一幅發(fā)光的“油畫”?!案舸霸旗F生衣
上,卷幔山泉入鏡中“(王維),“帆影都從窗隙過,溪光合向鏡中看“(葉令儀),這就是所謂“鏡借”
了?!扮R借”是憑鏡借景,使景映鏡中,化實(shí)為虛(蘇州怡園的面壁亭處境逼仄,乃懸一大鏡,把對面
假山和螺髻亭收入境內(nèi),擴(kuò)大了境界)。園中鑿池映景,亦是此意,頤和園昆明湖上的南湖島和十七
孔橋,是萬壽山的“對景”,要是以南湖島和十七孔橋?yàn)橹黧w,萬壽山就成了“對景”。
無論是借景、隔景,還是分景、對景,都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種
種手法,豐富美的感受,創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn),它是理解中華民族
的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。概括說來,當(dāng)如沈復(fù)所說的;“大中見小,小中見大,虛中有實(shí),實(shí)
中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在‘周回曲折'四字也。"(《浮生六記》)這也是中國一般藝術(shù)的特
征。
(摘編自宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》)
6.下列對材料中加點(diǎn)詞語的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.“逃石”并不是說石頭能動,而是運(yùn)用造型藝術(shù)使園林中的石頭呈現(xiàn)出的動感。
B.“實(shí)動”是實(shí)物呈現(xiàn)出的一種動態(tài)景觀,它是一種實(shí)境,是直觀的。
C.“借景”是在同一個(gè)園林內(nèi)部、某一處景觀附近的景物的空間組織方式。
D.“鏡借”是借助于鏡子或其它能映照景物的物體來擴(kuò)大境界的方法.
7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.漫游園林,隨著時(shí)空的變換,景觀也各不相同,人們能由此感受到園林的動態(tài)美。
B.造園家通過運(yùn)用動勢的造型藝術(shù)給園林增添活力,會徹底解決園林凝固、閉鎖的問題。
C.“虛動”是一種錯(cuò)覺,它的產(chǎn)生離不開人們基于對園林本身景觀所產(chǎn)生的聯(lián)想。
D.材料二以頤和園長廊為例談“分景”,意在強(qiáng)調(diào)中國園林建筑特別講求空間藝術(shù)。
8.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.園林中的色彩美惹人注目,不論是色彩先后還是飽和與否,都給人一種屬于生命之動的美感。
B.以山池為核心、周邊布局的設(shè)計(jì)方式,可為整個(gè)園林蘊(yùn)蓄動勢,體現(xiàn)了中國園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。
C.歐陽修《醉翁亭記》中“有亭翼然”,寓動于靜,通過展翅欲飛的形象使人感到亭子的動勢。
D.《紅樓夢》大觀園中的園門、假山、墻垣等景觀呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)園林的布局藝術(shù)及其空間美
感。
9.兩則材料都談中國園林之美,但論述側(cè)重點(diǎn)并不相同。請結(jié)合材料簡要說明。
10.《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額怡紅院迷路探曲折》中寫了從大觀園石橋上的沁芳亭俯
視周邊的景觀:“俯而視之,則清溪瀉雪,石磴穿云,白石為欄,環(huán)抱池沿,石橋三港,獸面銜吐?!?/p>
請結(jié)合材料簡要分析這一內(nèi)容如何體現(xiàn)中國園林的藝術(shù)特點(diǎn)的。
【答案】6.C
7.B
8.A
9.①材料一重點(diǎn)通過對園林的時(shí)空、色彩、虛實(shí)等方面特點(diǎn)及給人的感受談中國園林的動態(tài)美;②
材料二重點(diǎn)通過對園林空間的多種布局手法談如何創(chuàng)造藝術(shù)意境。
10.①“清溪瀉雪”屬于實(shí)動,“石磴穿云”屬于虛動,“環(huán)抱池沿”運(yùn)用了造型藝術(shù),運(yùn)用虛實(shí)、造型藝
術(shù)呈現(xiàn)出園林的動態(tài)美,給人以靈動、活潑的美感。
②在亭上俯視石橋周邊的景象,屬于對景,通過空間布局,豐富了觀賞者美的感受。
【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確
對象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選
文比對理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。
(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分析材料
內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別,確認(rèn)正確選項(xiàng)。
(3)本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。
要善于抓住關(guān)鍵語句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加
以比照,確定答案。
(4)本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題,然
后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心,整體理解文章的內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。
(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一
步,找出題干中的關(guān)鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,在文中找到題
干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。
6.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。
C.“在同一個(gè)園林內(nèi)部、某一處景觀附近的景物”錯(cuò)誤。由原文“玉泉山的塔,好像是頤和園的一部
分,這是,借景蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景;拙政園在靠墻處堆一假山,上建,兩宜亭,,
把隔墻的景色盡收眼底,突破圍墻的局限,這也是‘借景'”可知,借景可以遠(yuǎn)借。
故答案為:C?
7.本題考查學(xué)生篩選整合信息,歸納概括要點(diǎn)的能力。
B.“會徹底消除園林凝固、閉鎖的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。由原文“而造園家運(yùn)用向上的豎線和曲線、斜線等具
有動勢的造型藝術(shù),卻能使一座小園憑添活力,寂寂成趣”可知,選項(xiàng)“徹底消除”表述太絕對,夸大
其詞。
故答案為:B。
8.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
A.“不論是色彩先后還是飽和與否,都給人一種屬于生命之動的美感”錯(cuò)誤。這里的“不論是……還
是……,都……”與原文材料一第3段表述“園林中最惹人注目的是色彩美。而色調(diào)的運(yùn)用同樣體現(xiàn)著
一種"動”:……如塞尚所說,紅與綠兩種色彩中,紅色往前走,平常說的紅的熱鬧,藍(lán)的寧靜,指的
就是色調(diào)有動靜之分,這在造園家裝點(diǎn)各種不同環(huán)境、創(chuàng)作植物景觀時(shí),便是不可少的藝術(shù)構(gòu)思。其
中植物自身也會給人一種動態(tài)美,這種,動,則屬于生命之動”關(guān)系不一致,混淆了色彩產(chǎn)生的“動”一
動靜之“動”,而植物自身給人的動態(tài)美,屬于生命之動,邏輯混亂,雜糅信息。
故答案為:Ao
9.本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。
這種題型的解題思路是:先看材料出處(也就是標(biāo)題),再分段分層概括主要內(nèi)容。
由材料一“然而,構(gòu)成園林美的諸因素中,最誘人入勝的,莫過于,動,了”“時(shí)間和空間是共生的,
所以,園林又稱時(shí)空藝術(shù),人們在園林空間漫游,各種景物所表達(dá)的內(nèi)涵,是在時(shí)間的過程中,從片
段逐漸匯合成整體。造園家通過景觀的不斷變化,給人以動的感知”“中國古典園林以建筑為主體,如
亭臺樓閣是靜止的,但通過線的方向和重心的傾向,便可以使人感到它仿佛是運(yùn)動的,這就是動勢。
動勢在一般情況下,由于線、面、形、色彩、質(zhì)感等諸因素的配置,便給人以運(yùn)動感”“而色調(diào)的運(yùn)用
同樣體現(xiàn)著一種‘動'”“其中植物自身也會給人一種動態(tài)美,這種,動'則屬于生命之動,是要用更長的時(shí)
間去衡量”“動有虛實(shí)之分無疑是實(shí)動。實(shí)動是直觀的,屬真境實(shí)境”可知,材料一重點(diǎn)通過對
園林的時(shí)空、色彩、虛實(shí)等方面特點(diǎn)及給人的感受談中國園林的動態(tài)美;
由材料二”為了豐富空間的美感,在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空
間,例如借景、分景、隔景、對景等。其中,借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等”“無論是借
景、隔景,還是分景、對景,都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法,豐富
美的感受,創(chuàng)造了藝術(shù)意境”可知,材料二重點(diǎn)通過對園林空間的多種布局手法談如何創(chuàng)造藝術(shù)意境。
故答案為:①材料一重點(diǎn)通過對園林的時(shí)空、色彩、虛實(shí)等方面特點(diǎn)及給人的感受談中國園林的
動態(tài)美;②材料二重點(diǎn)通過對園林空間的多種布局手法談如何創(chuàng)造藝術(shù)意境。
10.本題考查學(xué)生探究文本問題,提出見解的能力。
這里扣材料中中國園林的藝術(shù)特點(diǎn),分析《紅樓夢》中寫的“從大觀園石橋上的沁芳亭俯視周邊
的景觀”屬于哪一種特點(diǎn)即可。
由材料一“動有虛實(shí)之分,……無疑是實(shí)動。實(shí)動是直觀的,屬真境實(shí)境”“一座寂寂的園林,難免
給人凝固、閉鎖之感。而造園家運(yùn)用向上的豎線和曲線、斜線等具有動勢的造型藝術(shù),卻能使--座小
園憑添活力,寂寂成趣”和題干“俯而視之,則清溪瀉雪”“石磴穿云”“環(huán)抱池沿”可知,“清溪瀉雪”屬于
實(shí)動,“石磴穿云”屬于虛動,“環(huán)抱池沿”運(yùn)用了造型藝術(shù),運(yùn)用虛實(shí)、造型藝術(shù)呈現(xiàn)出園林的動態(tài)美,
給人以靈動、活潑的美感。
由材料二“園中鑿池映景,亦是此意,頤和園昆明湖上的南湖島和十七孔橋,是萬壽山的,對景’,
要是以南湖島和十七孔橋?yàn)橹黧w,萬壽山就成了‘對景和題干“石橋三港,獸面銜吐”可知,在亭上俯
視石橋周邊的景象,屬于對景,通過空間布局,豐富了觀賞者美的感受。
故答案為:①“清溪瀉雪'’屬于實(shí)動,“石磴穿云'’屬于虛動,“環(huán)抱池沿”運(yùn)用了造型藝術(shù),運(yùn)用虛實(shí)、
造型藝術(shù)呈現(xiàn)出園林的動態(tài)美,給人以靈動、活潑的美感。②在亭上俯視石橋周邊的景象,屬于對
景,通過空間布局,豐富了觀賞者美的感受。
實(shí)用類文本閱讀(三)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
由于中國和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同,中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心
理等方面都有明顯的差別,反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn),
建筑藝術(shù)也不例外.和其他藝術(shù)門類一樣,中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香,顯示了
與西方不同的風(fēng)貌性格。
西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情,把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然,都化成為實(shí)在的視覺形
象:超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動勢、騷
動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中,都可以找到大量
例證。中國的建筑則與此相反,并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱,而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。
從藝術(shù)角度而言,中國建筑的美就隱蓄在“群’'的內(nèi)部,需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目
了然,不屑于急于求成,因而也更加含蓄溫文,更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言,中國建筑也頗不同
于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端,而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與局部
之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。
中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細(xì)濃淡不同的
線,如果離開全畫,這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值,祈年殿也只
是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門,則是畫
框上的重點(diǎn)裝飾。"畫框"里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美,本身就是
完然具足的,雕塑感很強(qiáng),外向而放射,幾乎每座不同,爭奇斗勝,突現(xiàn)自己。中國的建筑重在創(chuàng)造
一種群體的內(nèi)在意境之美,比較含蓄,更多潛化之道;西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美,比
較張揚(yáng),更多震撼之力。
就建筑和群外的自然而言,中國建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己,所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向,
群外卻趨于平靜,故深山之古寺應(yīng)曰"藏",而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融
合在一起,實(shí)際上是另一方式的對自身的肯定:寺既藏于深山,寺也就成了深山的一部分,“托體同
山阿”,更加遼闊,更加不朽。
西方建筑則不然,它借助于墻和屋頂,造成一個(gè)自足自立的存在,它是放射的,以不凡的形象高
傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓,一個(gè)個(gè)爭先恐后地向外張望,生怕人
們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比,人的力量顯示得更加突出。
(摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》)
材料二:
在中國和西方舊石器時(shí)代,先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營造,最初出現(xiàn)的住
宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴。《墨子?辭過》說:“子墨子曰:古之民未知為宮室時(shí),
就陵阜而居,穴而處,下潤濕傷民,故圣王作為宮室?!本S特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)
展”中也說:“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂,有些人在山麓挖掘洞穴,還有一些人用泥和枝條仿照燕
窩建造自己的躲避處所。”“巢居”和“穴居”的進(jìn)一步發(fā)展,即是中原大地上出現(xiàn)的干閱式建筑和木骨泥
墻的地面建筑,以及歐洲大陸上
逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究,這些住
所在空間上具有某些共同的特征,例如,規(guī)模都很小,形狀都是圓形和方形,構(gòu)成方式主要以“單間
復(fù)合式”和“多間集中式”為主。
然而,中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布局為主,通過廊或廊虎連接室內(nèi)
空間形成整體,空間組織講究主從關(guān)系;而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主,通過大廳等連接室內(nèi)空
間形成整體,空間組織注重序列關(guān)系。
中國住宅發(fā)展到周代,院落式布局已經(jīng)基本形成,此后一直沿用到明清時(shí)期。院落式布局由一座
座單體建筑、廊或廊虎、圍墻圍繞著中心院落,在平面方向上向四個(gè)方位擴(kuò)展和延伸的組群形式,造
就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中,單體建筑作為室內(nèi)空間的載體,一方面以一定的組織方
式,成為建筑組群的一個(gè)組成部分;另一方面又具有相對的獨(dú)立性,也就是說,每座單體建筑都具有
完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。
西方住宅在初期布局上,也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式,如古希臘的庭院式住宅、
古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅,并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。
自古羅馬以后,西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局,即把原來離散的單體建筑合并起來,組合成獨(dú)立式
住宅,不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間,從中世紀(jì)的城堡,到文藝復(fù)興的府邸和別塞,再到古典
主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間,少則十幾個(gè)、多則幾十個(gè)房間,通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊
式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個(gè)房間連接起來,形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。
(摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》)
11.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.不正確的一項(xiàng)是()
A.如果把中國建筑群比成一幅畫,群中的建筑單體就是畫中的線,群外圍繞的城墻或院墻則是畫
框。
B.中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為,最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。
C.中西方傳統(tǒng)住宅建筑,在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上,多存在不同之處。
D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局,是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式。
12.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()
A.中西民族的哲學(xué)觀念不同,決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。
B.中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美,既表現(xiàn)在建筑群體之中,也表現(xiàn)在建筑單體中。
C.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托,那么它也就失去了建筑的價(jià)值。
D.中國建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己,因此也在自然面前失去自己。
13.下列選項(xiàng)中,最不符合材料一所提中國”藝術(shù)性格”的一項(xiàng)是()
A.李白《蜀道難》:“噫吁喉,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!”
B.杜甫《蜀相》:“映階碧草自春色,隔葉黃鵬空好音?!?/p>
C.李煜《虞美人》:“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!?/p>
D.王實(shí)甫《長亭送別》:“曉來誰染霜林醉?總是離人淚?!?/p>
14.蕭默認(rèn)為,“關(guān)于中西建筑的比較,很難說孰優(yōu)孰劣,就好比山南宜于桃李,山北宜于松柏,各
有其宜而已。"請結(jié)合材料二談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>
15.以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫,請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國
建筑特征。
因而步入門時(shí),忽迎面突出插天的大玲瓏山石來,四面群繞各式石塊,竟把里面所有房屋悉皆遮
住,而且一株花木也無。只見許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,營砌
盤階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤屈,或?qū)嵢舻ど?,或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比?/p>
【答案】ILD
12.B
13.A
14.①中國住宅多數(shù)以院落式布局為主,空間組織講究主從關(guān)系,體現(xiàn)中國人的倫理觀念;②西方
住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主,追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間,符合西方人的性格氣質(zhì)。
15.①衡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石,把所有房屋皆遮住“,這大山石是住處的屏障,也是主
人性格隱而不露的寫照,體現(xiàn)了中國建筑重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和的特征。②葡蕪苑四面都環(huán)繞
著石塊,把里面的房屋都遮住了,同許多異草穿石隙,垂檐繞柱,景物和房屋互相襯托,體現(xiàn)了中國
古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美。
【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明
確對象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入
選文比對理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對?應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。
(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分析材料
內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別,確認(rèn)正確選項(xiàng)。
(3)本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力,答題前先通讀原文,整體理解把握文本的內(nèi)容,
明確文章的觀點(diǎn)是什么,文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的,使用了哪些論據(jù),然后結(jié)合選項(xiàng)所
給的材料進(jìn)行分析,找出符合題干的選項(xiàng)。
(4)本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題,然
后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心,整體理解文章的內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。
(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一
步,找出題干中的關(guān)鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,在文中找到題
干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。
實(shí)用類文本閱讀(四)
閱讀下面的材料,完成下面小題。
材料一:
美育是審美教育、情操教育、心靈教育,也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育,能提升審美素
養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)活力。建功新時(shí)代,助力創(chuàng)新驅(qū)動,是新時(shí)代美育工作應(yīng)有的價(jià)值遵
循。
自古以來,中國便有著“以美立德”的傳統(tǒng)審美教化思想,將完整的人格培育和提高人生修為作為
美育的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和目標(biāo)。馬克思將美育與歷史進(jìn)程、人的全面發(fā)展以及人類社會改造聯(lián)系在一起,重
視美的勞動性與人民性。馬克思主義所提出的勞動創(chuàng)造美、美是人的本質(zhì)力量的對象化等觀點(diǎn),為我
們理解美育的價(jià)值提供了依據(jù)。美育的本質(zhì)是在人類不斷探求美的實(shí)踐過程中,以“勞動創(chuàng)造美“促進(jìn)
“全民共享美”,進(jìn)而推動實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
馬克思主義美育觀所強(qiáng)調(diào)的促進(jìn)人的自由全面發(fā)展,不應(yīng)當(dāng)只停留在物質(zhì)實(shí)踐層面的自由,更應(yīng)
當(dāng)是精神生產(chǎn)層面的自由與解放。美育是非功利地以自由和創(chuàng)造力為特征的教育,是實(shí)現(xiàn)人的全面自
由發(fā)展的多個(gè)維度中的重要一維,通過美育可以幫助主體不受束縛地、充分自由地展現(xiàn)精神智慧。在
此過程中,人的主體性得以充分彰顯,全面發(fā)展的個(gè)性化得到充分肯定,其創(chuàng)造性也得以充分自由地
反展。
(摘編自畢小君、聶磊、于曉航《美育建功新時(shí)代》,《中國教育報(bào)》2022年12月)
材料二:
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“做好美育工作,要堅(jiān)持立德樹人,扎根時(shí)代生活,遵循美育特點(diǎn),弘揚(yáng)中
華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長?!泵朗羌儩嵉赖?、豐富精神的重要源泉。沒有美滋養(yǎng)
的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生。美育是審美教育,更是情操教育和心靈教育,有助于培養(yǎng)健全人
格,促進(jìn)人的各種能力全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展,作用不可替代。
人們越來越認(rèn)同,要以美育人、以文化人,把美的種子播撒在孩子心中。引領(lǐng)少年兒童向美而行,
首先應(yīng)從自身做起,深刻認(rèn)識美育之“用器識為先,必崇德明理;文藝其從,更啟智潤心。美育絕
非“無用”,而是有實(shí)實(shí)在在的“大用物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫,園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛
文學(xué),農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平喜歡小提琴……許多名家大家在享受美的同時(shí)創(chuàng)造美,杰出的綜合素養(yǎng)令人
仰幕。美育之“用”,不僅在于掌握某種藝術(shù)技能等實(shí)際功用。于個(gè)人來說,美育有益于陶冶活潑敏銳
之心靈、養(yǎng)成高尚純潔之人格;對社會而言,美育關(guān)乎培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。從人格養(yǎng)
成、靈魂塑造的高度認(rèn)識美育、對待美育,才能超越應(yīng)試或傳授技能的局限,摒棄功利化的美育傾向,
不斷優(yōu)化美育環(huán)境。
(摘編自寧采《把美的種子播撒在孩子心中》)
材料三:
2020?2022國家社科基金項(xiàng)目
美育相關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)情況
5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3-------------------------------------------■~!——-----------------------------------------------
2------——--------------------------------1——------------------------1—
0------——------------------------------——L1U-----------------------------U-------------
202020212022
□國家社科基金重大項(xiàng)目美育相關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)數(shù)
□國家社科基金教育學(xué)項(xiàng)目美育相關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)數(shù)
□國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目美育相關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)數(shù)
(數(shù)據(jù)來源:浙江東錢湖教育研究院《中國美育發(fā)展研究報(bào)告(2020-2022))))
材料四:
“雙減”的一個(gè)很重要的目的就是全面貫徹落實(shí)“立德樹人、五育并舉、全面發(fā)展的教育方針”,重
構(gòu)中國基礎(chǔ)教育的良好生態(tài)。“雙減,,背景下,教育部門還在推動“雙增”,即在減輕校內(nèi)課業(yè)負(fù)擔(dān)的同
時(shí),給學(xué)生提供更多參加戶外活動、體育鍛煉、藝術(shù)活動、勞動活動的時(shí)間和機(jī)會。用“雙減”來帶動
“雙增”,有利于提高學(xué)生的體育素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
美育之“重”,重在“做”。美育強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)通過體驗(yàn)——看到的、聽到的、觸到的——獲
得屬于自身的獨(dú)特感受。美育是“另一種思維”的教育,既是感性的,也是理性的,而且這種“理性”,
與我們以往理解的那種建立在科學(xué)之上的理性不同,它是“另一種思維科學(xué)的思維是求解性的,關(guān)
注對現(xiàn)象原因的理解和探索性求解,強(qiáng)調(diào)共性、規(guī)律性,是內(nèi)在的和抽象的,追求確定性答案,可進(jìn)
行真或假的客觀性判斷。而藝術(shù)的思維則是建構(gòu)性的,關(guān)注現(xiàn)象本身和對現(xiàn)象的感受,強(qiáng)調(diào)自由的個(gè)
性及具體性,是外在和具體的,追求開放性的非確定性答案,可進(jìn)行好或不好的價(jià)值性判斷。
美育之"重”,重在創(chuàng)造力培養(yǎng)。藝術(shù)教育是美育的重要途徑,通識藝術(shù)教育的目的,就是要“成人
之美”。在當(dāng)下這個(gè)新時(shí)代,人有了一個(gè)新的挑戰(zhàn)者,那就是人工智能。人工智能的存在和不斷進(jìn)步,
讓我們不得不重新認(rèn)識“人''的價(jià)值,并將徹底刷新我們對“人力”的認(rèn)識。人力的根本不再是勞動力,
而是創(chuàng)造力。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力將成為未來教育的根本問題和任務(wù)。因此,我們必須改變以往“重道理、
輕感受,重理解、輕創(chuàng)造''的教育模式,大力提倡美育教育,這是促進(jìn)改變的利器。
(摘編自朱永新《美育之“重,'》,中國美育網(wǎng)2023年2月)
16.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()
A.中國自古以來便有“以美立德”的傳統(tǒng),通過審美教化,培育完整的人格,提高人生修為,以此
作為美育的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和目標(biāo)。
B.馬克思美育觀強(qiáng)調(diào)美育的本質(zhì)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展,我們在探求美的實(shí)踐中,要以“勞動
創(chuàng)造美”促進(jìn)“全民共享美”。
C.美育具有的作用是不可替代的,它是促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)人健全人格的最重要途徑。
D.美育的不斷發(fā)展將會徹底刷新我們對“人力”的認(rèn)識。人力的根本不再是勞動力,而是創(chuàng)造力。
17.結(jié)合材料二至材料四,下列表述正確的一項(xiàng)是()
A.要把美的種子播撒在孩子心中,做少年兒童向美而行的引領(lǐng)者,就需要充分認(rèn)識到美是有實(shí)實(shí)
在在的“大用”的。
B.從2021年到2022年,無論是在教育學(xué)項(xiàng)目還是在藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目中,美育項(xiàng)目立項(xiàng)數(shù)量均明顯上
升。
C.三年來,國家社科基金重大項(xiàng)目、教育學(xué)項(xiàng)目和藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目每年均有美育項(xiàng)目立項(xiàng)。
D.美育是感性教育,同時(shí)也是理性教育,而且這種“理性”,與我們以往理解的那種建立在科學(xué)之
上的理性有異曲同工之妙。
18.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)美育功能的一項(xiàng)是()
A.品味京劇《曹操》,讀者在了解曹操一生戎馬的同時(shí)也能深切地感受到曹操建功立業(yè)的抱負(fù)。
B.欣賞海峽兩岸各持的半部《富春山居圖》,有助于我們堅(jiān)定祖國完全統(tǒng)一的信心。
C.3D技術(shù)、人工智能、全息影像等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生出了新的文藝形式。
D.觀看舞劇《絲路花雨》,我們可以領(lǐng)略敦煌壁畫之美,更能感受到中國和西域人民源遠(yuǎn)流長的
友誼。
【答案】16.D
17.A
18.C
【解析】【點(diǎn)評】3)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整
合信息,理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對,確認(rèn)正確選項(xiàng)。
(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分析材料
內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對,確認(rèn)正確選項(xiàng)。
(3)本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力,答題前先通讀相關(guān)材料信息,整體理解把
握文本的內(nèi)容,明確文章的論述話題是什么,觀點(diǎn)是什么,文章使用了哪些論據(jù),運(yùn)用了哪些論證方
法,做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對,確認(rèn)正確選項(xiàng)。
16.D.“美育的不斷發(fā)展將會徹底刷新我們對,人力,的認(rèn)識”張冠李戴,原文是“人工智能的存在和不斷
進(jìn)步,讓我們不得不重新認(rèn)識人的價(jià)值,并將徹底刷新我們對'人力’的認(rèn)識”,此處將“人工智能”改為
“美育故答案為:D。
17.B.“從2021年到2022年,無論是在教育學(xué)項(xiàng)目還是在藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目中,美育項(xiàng)目立項(xiàng)數(shù)量均明顯
上升''錯(cuò),從材料三的圖表可以看出,藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目兩年一樣多。C“三年來……均有美育項(xiàng)目立項(xiàng)'‘曲解
文意,并非三年在三個(gè)領(lǐng)域都都有立項(xiàng),從材料三的圖表可以看出,2()2()年只在國家社科基金重大項(xiàng)
目有立項(xiàng)。
D.“有異曲同工之妙”錯(cuò),由原文“美育是,另一種思維'的教育,既是感性的,也是理性的,而且這種,理
性,,與我們以往理解的那種建立在科學(xué)之上的理性不同,它是,另一種思維,”可知,美育的理性和科
學(xué)的理性不同。
故答案為:A。
18.C.“3D技術(shù)、人工智能、全息影像等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生出了新的文藝形式”突出的是現(xiàn)代高科
技的作用和影響,而非"美育功能故答案為:C。
實(shí)用類文本閱讀(五)
閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
氣韻雅致的中國古色,是中華傳統(tǒng)文化特有的語匯,承載著中國人看待世界的方式,蘊(yùn)藏著中華
民族流傳千年的審美基因和經(jīng)典智慧。隨著亮相兔年央視春晚的創(chuàng)意類節(jié)目《滿庭芳國色》的“出圈”,
大美中國色點(diǎn)燃了時(shí)下的“色彩新潮流”,也體現(xiàn)出以悠遠(yuǎn)、深厚中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作為有力支撐的文
化自信。
中國色的“出圈”,近年來其實(shí)有跡可循。周杰倫流行歌曲《青花瓷》里唱出的一句“天青色等煙雨”,
令多少人醉心于如詩如畫又神秘非常的雨過天青色。爆款電視劇《延禧攻略》帶火的“延禧色系”溫柔
又高級,那正是濃淡皆宜、美得讓人挪不開眼的一整套中國傳統(tǒng)色系。在全國多地巡演上百場的舞劇
《只此青綠》,用千古名畫《千里江山圖》中那抹獨(dú)特的青綠色,喚醒了中國人的審美體驗(yàn)。
大眾對于中國色的追捧,甚至跨越千年,對接時(shí)下的日常生活。頻頻賣斷貨的國風(fēng)口紅,其郎窖
紅、胭脂紅、美人霽等色號的靈感,無不來自中國色。修圖App中備受年輕人青睞的“中國潮色”濾鏡,
離不開眾多中國傳統(tǒng)色彩貢獻(xiàn)的智慧。兔年新春,"小紅書''上熱搜的去處,很多都指向雍容大氣、年
味滿滿的宮墻紅,北京的故宮、杭州的德壽宮、上海的廣富林、成都的武侯祠等皆如是。
在上海美術(shù)學(xué)院副教授胡建君看來,傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代正在到來?!耙环矫?,一批高質(zhì)量影視
文藝作品、文博藝術(shù)展覽發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用,它們無不塑造了以國色為基調(diào)的安寧典雅、蘊(yùn)藉豐
厚的審美,潤物細(xì)無聲地釋放著傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面,身處快時(shí)代,越來越多善于內(nèi)省的人們
由衷感知到,歷經(jīng)歲月積淀的才是高級的,直入人心的?!睂徝阑虮澈笊詈竦奈幕瘍?nèi)涵超越了色彩,
成為中國色最耐人尋味之處。
追捧中國色時(shí),我們應(yīng)當(dāng)追捧的究竟是什么?單從視覺上看,眾多中國色都能在國際通用的潘通
色卡里找到對應(yīng)的參數(shù)。胡建君指出,中國色的獨(dú)特性其實(shí)更在于色彩觀念承載的文化內(nèi)涵。只有置
身于文化史上,中國色彩藝術(shù)方能獲得完整的意義。原來,有別于西方三原色的分類法,中國古色遵
循的是“五色觀”。這種色彩觀念結(jié)合“陰陽五行說”等要素逐漸整合發(fā)展而來,并非獨(dú)立靜觀的存在,
可對應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音,關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動靜。小到個(gè)人生活習(xí)慣與喜好,大到國
家典禮儀式,古人都提倡在不同時(shí)節(jié)用不同顏色來順應(yīng)天地萬物之氣象。
“中國色''網(wǎng)站收錄的中國色多達(dá)526種,豐富程度遠(yuǎn)超人們的想象。其中很多顏色頗為微妙,呈
現(xiàn)出含蓄而清雅的高級感。文化學(xué)者郭浩、李健明在《中國傳統(tǒng)色:故宮里的色彩美學(xué)》一書中揭
秘了384種中國古色的由來。例如,“蒼蔗”是春天竹子出生時(shí)的青綠,“月白”是月光灑下的一片青白,
“竊藍(lán)”是立秋之起色、秋天晴空的一點(diǎn)藍(lán),“海天霞”是海霞燦爛里云朵和天空被染上的那層淺紅。由
此可見,中國色均從天地萬物的造化中衍生而來,讓人不禁佩服古人的感知力與想象力。
古往今來,中國色也從流轉(zhuǎn)的自然定格在器物、繪畫和建筑中,讓更多的人得以捕捉這樣的美感。
中國陶瓷的眾多顏色就大有講究,包含文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等諸多意義,對此,馬未都在《瓷之色》一
書中有過詳述。盛唐最神秘的瑰寶——秘色瓷,是唐朝皇親貴戚專用瓷器,如美人罩上面紗,其工藝
至今是謎。從法門寺地宮出土的14件秘色瓷中,就有“巧剜明月染春水,輕旋薄冰盛綠云”的秘色之
青。
(摘編自范昕《大美中國色,綻放穿越千年的文化自信》)
材料二:
古代中國人從復(fù)雜的色彩自然現(xiàn)象當(dāng)中,將色彩歸為五種基本色:赤、黃、青、黑、白。在歷史
文獻(xiàn)《周禮》記載中,第一次提出“五色”的概念。西周最具代表性的古代哲學(xué)思想之一就是五行說,
將宇宙萬物歸納為五種元素即金、木、水、火、土,這五種元素為支配宇宙的自然力。春秋時(shí)期,將
五色與陰陽五行結(jié)合在一起,稱為“五色觀”,木青、火赤、土黃、金白、水黑,這就構(gòu)成了中國最為
古老的顏色搭配。
春秋戰(zhàn)國,中國古典美學(xué)思想進(jìn)入啟蒙階段,以儒道兩家為代表的古典美學(xué)思想已經(jīng)形成并不斷
地推動著“目觀為美''簡單樸素的低層次色彩美感認(rèn)識向高層次色彩審美認(rèn)識的發(fā)展。
儒家哲學(xué)賦予了色彩更多的社會倫理道德意義。儒家哲學(xué)在色彩理論上沿用五色為正色,其他色
為間色的理論,在象征意義上表示尊卑貴賤等級,儒家還認(rèn)為色彩可以暗示人的性格和德行。在這種
哲學(xué)思想的影響下,色彩理論在不同的階層中形成了兩種截然不同的風(fēng)格——民間色彩和宮廷色彩。
民間色彩鮮明強(qiáng)烈,大膽夸張;宮廷色彩奢侈豪華,以富貴為美;士大夫色彩相對單一,追求閑情雅
趣,清高脫俗,以典雅為美。
道家哲學(xué)追求自然色彩的平淡素凈之美。老子曾提出“五色令人目盲”,莊子也提出了“五色亂目,
使人目不明道家的哲學(xué)思想在繪畫從一貫的重色彩到重水墨的轉(zhuǎn)變過程中起到了決定性的作用,
并將黑色推崇到了極致。這種色彩觀對中國繪畫,特別是宋代興起的文人畫的色彩美學(xué)思想產(chǎn)生了深
遠(yuǎn)的影響。水墨畫的出現(xiàn)與完善并不代表著中國人對色彩的放棄,而是藝術(shù)家對色彩理解的一種深化
與提煉。它是哲學(xué)的選擇,同時(shí)也符合科學(xué)色彩學(xué)的精神。
在古代中國,色彩不僅僅是一個(gè)顏色,一個(gè)符號那么簡單,古人對色彩賦予了更多的象征意義。
如“赤”,即紅色。紅色象征喜慶吉祥、權(quán)勢富貴、性格張揚(yáng)。人逢喜慶,都要用紅色來裝飾,新春過
年用大紅紙寫對聯(lián):新娘穿紅色禮服,新郎佩帶紅花,人走運(yùn)了,稱為“紅運(yùn)”,古代稱美麗女子為“紅
顏”;朝廷命官住朱門,坐朱軒,穿朱衣,表示地位身份,等等。
(節(jié)選自崔向英《淺析中國傳統(tǒng)文化中的色彩內(nèi)涵》,有刪改)
19.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.中國古色的分類結(jié)合中國古代哲學(xué)觀念“陰陽五行說”等要素提出了“五色觀”,與西方提出的“三
原色''分類之說不同。
B.中國色多達(dá)526種,其中很多顏色含蓄而微妙,但從視覺上來看,這些顏色都能在國際通用的
潘通色卡里找到對應(yīng)的參數(shù)。
C.以儒道兩家為代表的古典美學(xué)思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已進(jìn)入啟蒙階段,并推動著“目觀為美”的色
彩美感認(rèn)識向高層次發(fā)展。
D.中國水墨畫的出現(xiàn)是中國哲學(xué)的一次選擇,是對色彩理解的一種深化與提煉,它對部分色彩放
棄是符合科學(xué)色彩學(xué)精神的。
20.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.材料一以中國色的出圈來談文
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