【高中語(yǔ)+文】《諫逐客書(shū)》+高一語(yǔ)文+課件（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章論證思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和對(duì)比論證的方法。作者簡(jiǎn)介

李斯，字通古。楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人。曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強(qiáng)君王專(zhuān)制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。秦始皇死后，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斬于咸陽(yáng)。夷滅三族

。廁鼠與糧倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書(shū)的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。

后來(lái)，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。作者簡(jiǎn)介感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說(shuō)一個(gè)人有出息還是沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯：一只才華橫溢功勛卓著的糧倉(cāng)鼠作者簡(jiǎn)介早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。2秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。3他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存

《諫逐客書(shū)》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。4《泰山刻石》的作者李斯，可稱(chēng)得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家?！短┥娇淌返臅?shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號(hào)化，字體大小一致，筆畫(huà)間隔圓潤(rùn)。直到今天，印章還在使用這種字體《泰山刻石文》拓本秦之文章，李斯一人耳?！斞缸髡吆?jiǎn)介李斯：一只利欲熏心的碩鼠作者簡(jiǎn)介引同窗好友韓非到秦國(guó)，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治;秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。李斯：一只利欲熏心的碩鼠牽犬東門(mén)(牽黃犬)：比喻過(guò)著悠閑自得的日子。作者簡(jiǎn)介后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族?！拔嵊c若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎!”——被腰斬前對(duì)兒子說(shuō)的話(huà)據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件。歷史背景秦國(guó)逐客令會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上諫書(shū)曰：《諫逐客書(shū)》

韓國(guó)為抵抗秦國(guó)侵?jǐn)_，在秦國(guó)遭受大旱之際派水工鄭國(guó)入秦，建議秦國(guó)修建一條長(zhǎng)300余里的灌溉渠，以抗旱名義，讓秦國(guó)投入巨額財(cái)力和人力修建浩大的水利工程，以達(dá)到拖延秦國(guó)崛起的目的。據(jù)當(dāng)代學(xué)者估算，修建約十年后，鄭國(guó)的身份及韓國(guó)國(guó)君的“疲秦〞之計(jì)才曝光。歷史背景處境：鄭國(guó)間諜一事屬實(shí)，自己亦遭到了懷疑；（開(kāi)口辯駁困難）

外有宗室大臣攻訐、內(nèi)有秦王逐客鐵令。（容易招致危險(xiǎn)）李斯的處境和上書(shū)的目的目的：1.讓秦王收回成命；

2.有尊嚴(yán)地獲得秦王重用。歷史背景秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。——《史記·李斯列傳》勸諫成功！“客”：客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。諫：規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。書(shū)：指上書(shū)，奏章，古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體。解題就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。拓展補(bǔ)充諷諫——以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫，這種提意見(jiàn)的方式往往引用典故說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題；順諫——用恭順的語(yǔ)言表達(dá)聽(tīng)起來(lái)順耳的意見(jiàn)；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說(shuō)什么就說(shuō)什么直接諫言：委婉巧妙講策略：諫官的五種工作方式拓展補(bǔ)充

奏疏：上書(shū)給天子的文章的通稱(chēng)。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)，如：奏、疏、議、章、表、上書(shū)、封事等等。「章」是用來(lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的，如《陳情表》?！缸h」是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的；「疏」也是臣下向皇帝陳述政見(jiàn)或有所勸諫的文章。如《諫太宗十思疏》整體感知——正音繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎

穰侯靈鼉

玩好駃騠

宛珠珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎoyǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè整體感知——文本（一）找出這4段的中心句或能概括內(nèi)容的句子。第一段：①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?②此四君者，皆以客之功。

第二段：然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也第三段：①此五帝三王之所以無(wú)敵也②此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。??第四段：今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。整體感知——文本（一）分別用4個(gè)字概括每段的內(nèi)容。第一段：第二段：第三段：第四段：逐客為過(guò)重物輕人逐客損己逐客國(guó)危臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。細(xì)讀文本——第一段細(xì)讀文本——第一段臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。效果：①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。語(yǔ)氣謙和，有話(huà)直說(shuō)，切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格。②開(kāi)篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。1.思考：中心論點(diǎn)是什么？如何提出的？有何效果？中心論點(diǎn)：提出方式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式2.梳理本段的論證思路，完成下面的表格，并思考：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。廣納人才并國(guó)二十，遂霸西戎用商鞅民盛國(guó)強(qiáng)，諸侯親附用張儀四面擴(kuò)張打擊豪門(mén)強(qiáng)化集權(quán)，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功客何負(fù)于秦哉細(xì)讀文本——第一段細(xì)讀文本——第一段3.本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？1.舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。2.假設(shè)論證。反問(wèn)總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。3.對(duì)比論證。正面論證四代秦君重用客卿而富國(guó)反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果細(xì)讀文本——第一段4.第1段運(yùn)用的論據(jù)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①敘說(shuō)秦王政祖輩事業(yè)輝煌的歷史,使秦王政感受強(qiáng)烈的家族榮耀,產(chǎn)生作為帝業(yè)傳人的自豪感,從而產(chǎn)生貼近《諫逐客書(shū)》的喜悅心情。②使秦王政從對(duì)先輩業(yè)績(jī)的研讀中,體會(huì)客卿對(duì)秦國(guó)的忠心和作用,從而消除因“鄭國(guó)事件”而造成的對(duì)客卿的心理成見(jiàn)。③發(fā)揮秦王政祖先業(yè)績(jī)的感召作用,給秦王政樹(shù)立了任用客卿成就霸業(yè)的榜樣,秦王政作為秦國(guó)帝業(yè)的繼承人,如若不停止逐客,就既有背棄先王之嫌,又有“使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名”的憂(yōu)慮。細(xì)讀文本——第一段這是同學(xué)們值得學(xué)習(xí)并且能夠模仿的寫(xiě)作段落！1.選材典型。在秦國(guó)歷史上，任用客卿的并非只有這四位，而他們所任用的客卿也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用張儀、昭王任用范雎使得國(guó)富民強(qiáng)的事實(shí)，在秦國(guó)歷史上卻是極為典型的。最能說(shuō)明論點(diǎn)。2.用事高度概括。作者對(duì)所舉四位國(guó)君任用客卿使秦國(guó)繁榮的史實(shí)沒(méi)有進(jìn)行鋪張描繪，只是作為一個(gè)論據(jù)，筆墨極為簡(jiǎn)練。3.行文整飭而又富于變化。文章敘述思維秦君任用客卿的情形，都是按照一定順序來(lái)行文的，即先寫(xiě)用客，后寫(xiě)用客的結(jié)果。因此文章自然形成了4個(gè)極為分明的層次。但是,具體寫(xiě)每一位秦君用客，重點(diǎn)又有所不同。寫(xiě)穆公重點(diǎn)在“求士”，8句，用士結(jié)果2句；寫(xiě)孝公用客，1句，結(jié)果8句。這樣，文章既有整齊的美感，又有活潑的豐姿，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

細(xì)讀文本——第二段

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。1.文章第2段運(yùn)用大量鋪陳，鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢(shì)縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來(lái)被認(rèn)為是全文最精彩的段落。分析其論述層次并指明論證方法。細(xì)讀文本——第二段段首至“何也？”“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”“今取人則不然”至段尾舉例論證假設(shè)論證、舉例論證舉例、對(duì)比論證對(duì)比論證、類(lèi)比論證指出客觀事實(shí)，秦用異國(guó)物。愛(ài)異物，逐異人非制諸侯之術(shù)。鋪陳，即展開(kāi)陳述，就是濃墨重彩地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象從不同角度展開(kāi)陳述，產(chǎn)生文句上的形式美，表達(dá)上的激情美。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。秦王所逐之客取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已（兼采天下）取人原則：非秦者去，為客者逐（獨(dú)重本土）對(duì)比論證類(lèi)比論證（物→人）重聲色珠玉輕有才之人細(xì)讀文本——第二段細(xì)讀文本——第二段第2段運(yùn)用的論據(jù)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(1)文章所列舉的珍寶、美色、音樂(lè)，是秦王所喜愛(ài)的，具有心理接近性。(2)對(duì)于文章所列舉之物，秦王常用，對(duì)其好處已有親身感受，易于他由物及人去認(rèn)識(shí)客卿的作用。(3)按逐客之理推之，秦王當(dāng)棄其已用異國(guó)之寶，這對(duì)于秦王來(lái)說(shuō)是難以接受的，而棄寶之論又確從逐客之邏輯所出，這就陷秦王于進(jìn)退兩難的境地，從而造成秦王不得不考慮收回逐客令的心理態(tài)勢(shì)。

細(xì)讀文本——第三段

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍（jī）盜糧”者也。第二層：“今乃棄黔首以資敵國(guó)”至段尾。細(xì)讀文本——第三段為第三段劃分層次并思考彼此關(guān)系：第一層：段首至“此五帝、三王之所以無(wú)敵也?！闭磳?duì)比關(guān)系1.這一段采用什么論證方法？正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對(duì)比論證古今對(duì)比論證

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。五帝：三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧（suì）人氏、伏羲、神農(nóng)文化常識(shí)——三王、三皇、五帝黃帝、顓（zhuān)頊(xū)、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜

是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔qián首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無(wú)敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國(guó)、業(yè)諸侯論證方法對(duì)比論證（古今、正反、敵我對(duì)比）納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）細(xì)讀文本——第三段2.第三自然段進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系，對(duì)調(diào)節(jié)和引導(dǎo)秦王的接受心理有哪些好處？（1）通過(guò)“粟多”、“人眾”、“士勇”之理,啟迪秦王政認(rèn)識(shí)怎樣才能“成其大”、“就其深”、“明其德”；（2）以山、河等物和三王五帝的事跡進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)而使秦王反思逐客之過(guò)；（3）通過(guò)所講之理,描繪“無(wú)敵于天下”的藍(lán)圖,自然也會(huì)對(duì)秦王產(chǎn)生出一種理想呼喚的心理動(dòng)力。細(xì)讀文本——第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。第4段得出什么結(jié)論？在文中的作用是什么？明確：

結(jié)論：驅(qū)逐客卿必將造成秦國(guó)危亡。

作用：總結(jié)深化，呼應(yīng)前文。第一，“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段對(duì)物的取舍標(biāo)準(zhǔn)(必秦國(guó)之所生然后可)；第二，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應(yīng)第2段對(duì)人的取舍標(biāo)準(zhǔn)(非秦者去，為客者逐)；第三，“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”照應(yīng)第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國(guó)的危亡；第四，“求國(guó)無(wú)危，不可得也”最后兩句與開(kāi)頭論點(diǎn)“竊以為過(guò)矣”相呼應(yīng)，首尾相連，前后貫通。2.本段在文中起什么作用？①總結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：反對(duì)“逐客”，“逐客”危及國(guó)家安全。②照應(yīng)上文，把“寶物”跟“逐客”聯(lián)系起來(lái)說(shuō)明事理相悖，損己而利敵，進(jìn)而說(shuō)明國(guó)家必將危亡，以使秦王權(quán)衡輕重收回成命?？偨Y(jié)全文根據(jù)文本內(nèi)容，畫(huà)出本文的思路導(dǎo)圖。歷史現(xiàn)在未來(lái)逐客為過(guò)重物輕人納客之利用客治國(guó)，逐客資敵總結(jié)全文

這篇奏章從“跨海內(nèi)，制諸侯”的高度，歷數(shù)秦國(guó)過(guò)去因任用客卿而逐漸富強(qiáng)的史實(shí)，深刻分析了“逐客”的錯(cuò)誤和危害，提出了廣納賢才的主張，說(shuō)明不分地域不分國(guó)別，以寬廣的胸襟去招攬人才，才能成就帝業(yè)的道理，體現(xiàn)了作者順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步的政治主張和用人策略。合作探究１、本文是如何圍繞“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)也”展開(kāi)論述的？

第一段開(kāi)篇指出逐客主張是錯(cuò)誤的，開(kāi)宗明義，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著援引秦國(guó)歷史上四位著名的君主用客卿的史實(shí)，從正面論證用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。最后從反面進(jìn)行推論——假如這四人不用客卿，秦國(guó)就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙地隱含于評(píng)述用客之功中。

第二段鋪敘當(dāng)今秦王重物輕人的實(shí)際，從反面論證逐客的錯(cuò)誤。作者先從正面議論秦王的重物；然后指出秦王重物卻不排斥客國(guó)之物，而用人則要排斥客國(guó)之人；最后論證秦王這種重物輕人的作法不是成就霸業(yè)的人的行為。

第三段闡述“王者不卻眾庶”的好處和令人逐客的荒唐，從正反兩方面深入論證逐客的極端錯(cuò)誤。作者先用比喻和排比句式從正面闡述“王者不卻眾庶”的好處，然后用類(lèi)比方法從反面闡述逐客的危害和荒唐，正反對(duì)比愈顯逐客錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。２.本文主體部分重在說(shuō)理，幾個(gè)說(shuō)理段的側(cè)重點(diǎn)有何不同？為什么這樣安排？

三個(gè)主體段先言古代，次說(shuō)現(xiàn)實(shí)，后說(shuō)未來(lái)。

在言及逐客的危害時(shí)，程度上同輕到重，步步升級(jí)：（１）如果沒(méi)有客卿，秦國(guó)就不會(huì)“富利”和“強(qiáng)大”；（２）“非秦者去，為客者逐”“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)明，比上層更切近要害；（３）棄黔首、卻賓客就是資助了敵人削弱了自己，對(duì)秦國(guó)的不利更嚴(yán)重些；（４）指出“今逐客以資敵國(guó)……不可得也”，不僅僅不能統(tǒng)一天下，而且有亡國(guó)的危險(xiǎn)，把逐客的危害引申到極點(diǎn)。這種由輕到重、步步推進(jìn)的說(shuō)理過(guò)程，避免一開(kāi)始就突兀沖撞，造成相反結(jié)果，更符合人的心理接受規(guī)律。

３、結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳手法的特點(diǎn)。②用詞的變化。如第1段寫(xiě)穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫(xiě)惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個(gè)動(dòng)詞，靈活多變。第2段寫(xiě)秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹(shù)”七個(gè)動(dòng)詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。①角度的變化。鋪陳同類(lèi)和類(lèi)似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫(xiě)四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來(lái)自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國(guó)；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽(yáng)”，側(cè)重于打擊豪門(mén)。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵、對(duì)外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時(shí)，就采取了多變的句式，寫(xiě)了十幾種東西?！敖癖菹轮吕ド街瘛瓨?shù)靈鼉之鼓?！菹抡f(shuō)之，何也？”在這一段話(huà)中，前面先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個(gè)反問(wèn)句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來(lái)。下一句是“必秦國(guó)之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個(gè)假設(shè)句總提，然后連用六個(gè)主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話(huà)都是鋪陳珍寶，但一個(gè)是先鋪陳后反問(wèn)，一個(gè)是先假設(shè)后鋪陳；一個(gè)是肯定性動(dòng)賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個(gè)是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對(duì)美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了?？傊?，由于