二十世紀(jì)初中國(guó)提倡女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義的形成

二十世紀(jì)初中國(guó)提倡女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義的形成一、本文概述二十世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)前所未有的變革時(shí)期。隨著辛亥革命的成功和民主思想的傳入，中國(guó)社會(huì)開始逐漸擺脫封建束縛，邁向現(xiàn)代化。在這一過程中，女性的地位和角色也發(fā)生了顯著的變化。本文旨在探討二十世紀(jì)初期中國(guó)提倡女子就業(yè)的思潮以及賢妻良母主義的形成，分析兩者之間的相互作用及其對(duì)中國(guó)社會(huì)特別是女性角色定位的深遠(yuǎn)影響。在這一時(shí)期，女子就業(yè)的提倡不僅是對(duì)傳統(tǒng)性別角色的挑戰(zhàn)，也是對(duì)女性自我價(jià)值和獨(dú)立性的一種肯定。許多先進(jìn)的知識(shí)分子和改革者開始倡導(dǎo)女性應(yīng)有接受教育和參與社會(huì)工作的權(quán)利，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)性別平等和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。同時(shí)，賢妻良母主義作為一種傳統(tǒng)價(jià)值觀，也在新的社會(huì)背景下得到了重新詮釋和強(qiáng)化。它不再僅僅局限于家庭內(nèi)部的角色扮演，而是開始與女性的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)參與相結(jié)合。本文將通過對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文獻(xiàn)、社會(huì)政策、文學(xué)作品以及女性運(yùn)動(dòng)的分析，揭示女子就業(yè)思潮和賢妻良母主義如何共同塑造了二十世紀(jì)初中國(guó)女性的社會(huì)形象和期望角色。文章還將探討這兩種思潮如何影響了女性教育、職業(yè)選擇以及家庭生活，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。二、女子就業(yè)思潮的興起與發(fā)展二十世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)巨大的變革時(shí)期，這一時(shí)期的中國(guó)，不僅面臨著外來勢(shì)力的沖擊，同時(shí)也在經(jīng)歷著內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念的深刻變革。在這樣的背景下，女子就業(yè)思潮逐漸興起，并在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。女子就業(yè)思潮的興起，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)。一方面，隨著工業(yè)化和城市化的推進(jìn)，女性開始有了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，尤其是在紡織、教育和服務(wù)等行業(yè)。這些新興行業(yè)的出現(xiàn)，為女性提供了走出家庭、參與社會(huì)的可能性。另一方面，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，女性解放和平等權(quán)利的思想開始逐漸被人們接受。許多知識(shí)分子和改革派人士開始倡導(dǎo)女性應(yīng)該擁有與男性平等的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，認(rèn)為這是社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的重要標(biāo)志。在這一思潮的影響下，越來越多的女性開始嘗試走出家庭，進(jìn)入職場(chǎng)。她們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了自己的才華和能力，不僅為社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也為自身的解放和平等爭(zhēng)取了權(quán)利。同時(shí)，女子就業(yè)思潮的興起，也促進(jìn)了女性教育的發(fā)展。許多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)開始設(shè)立針對(duì)女性的課程和專業(yè)，培養(yǎng)女性具備更多的職業(yè)技能和知識(shí)。女子就業(yè)思潮的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在傳統(tǒng)觀念的影響下，仍有許多人認(rèn)為女性應(yīng)該以家庭為中心，承擔(dān)起賢妻良母的角色。這種觀念在一定程度上限制了女性就業(yè)的范圍和深度。同時(shí)，由于社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的限制，女性在就業(yè)過程中也面臨著種種困難和挑戰(zhàn)，如性別歧視、工資不公等問題。盡管如此，女子就業(yè)思潮的興起與發(fā)展，無疑是二十世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)變革的重要方面之一。它不僅推動(dòng)了女性的社會(huì)地位和權(quán)利的提升，也為后來的女性主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。在這一過程中，女性通過自己的努力和奮斗，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，爭(zhēng)取平等權(quán)利，展現(xiàn)了女性的獨(dú)立和自強(qiáng)精神。這一時(shí)期的女子就業(yè)思潮，是中國(guó)女性解放史上的一個(gè)重要篇章，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、賢妻良母主義的形成與影響在二十世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)，賢妻良母主義作為一種思想潮流，其形成與女子就業(yè)思潮的興起有著密切的聯(lián)系。賢妻良母主義強(qiáng)調(diào)女性在家庭中的主導(dǎo)地位，提倡女性通過自我修養(yǎng)和家庭教育，成為品德高尚、技能出眾的妻子和母親。這種思潮的形成，既受到中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理觀念的影響，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性角色的新期待。隨著女子教育的普及和職業(yè)女性群體的壯大，越來越多的女性開始走出家庭，參與到社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中。賢妻良母主義的思想仍然根深蒂固，它要求女性在職業(yè)與家庭之間做出選擇，強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)以家庭為重，將個(gè)人幸福與家庭幸福緊密聯(lián)系在一起。這種思想在一定程度上限制了女性在職場(chǎng)上的發(fā)展，但也促使女性更加注重家庭角色的扮演和家庭生活的品質(zhì)。賢妻良母主義的影響是雙重的。一方面，它促進(jìn)了家庭教育的普及和家庭生活的改善，提高了女性的家庭地位和社會(huì)聲望。另一方面，它也強(qiáng)化了性別角色的刻板印象，限制了女性在職場(chǎng)上的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。盡管如此，賢妻良母主義作為一種社會(huì)思潮，仍然對(duì)二十世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的性別觀念和家庭倫理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。賢妻良母主義的形成與女子就業(yè)思潮的興起相互交織，共同塑造了二十世紀(jì)初中國(guó)女性的社會(huì)角色和家庭地位。雖然這種思潮在一定程度上限制了女性的發(fā)展，但它也促進(jìn)了家庭教育的普及和家庭生活的改善，為女性在社會(huì)和家庭中的雙重角色提供了新的思考方向。四、女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義的互動(dòng)關(guān)系在二十世紀(jì)初的中國(guó)，女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義之間存在著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的變革，女性的角色和地位也隨之發(fā)生了顯著的轉(zhuǎn)變。在這一背景下，女子就業(yè)思潮的興起與賢妻良母主義的形成，共同塑造了當(dāng)時(shí)女性形象的雙重面貌。女子就業(yè)思潮的興起為女性爭(zhēng)取到了更多的社會(huì)參與機(jī)會(huì)。隨著工業(yè)化和城市化的推進(jìn)，女性開始走出家庭，進(jìn)入工廠、學(xué)校、醫(yī)院等社會(huì)機(jī)構(gòu)工作。這不僅提高了女性的經(jīng)濟(jì)地位，也拓寬了她們的社會(huì)視野。這一變化并未完全顛覆傳統(tǒng)的性別角色劃分。在很多情況下，女性在職場(chǎng)上的表現(xiàn)仍被期待能夠體現(xiàn)出賢妻良母的特質(zhì)，如勤勞、忍耐、細(xì)心和關(guān)愛他人等。賢妻良母主義的形成在一定程度上限制了女子就業(yè)思潮的發(fā)展。雖然女性被鼓勵(lì)參與社會(huì)工作，但社會(huì)普遍認(rèn)為女性的主要職責(zé)仍然是家庭。這種觀念在教育、媒體和文學(xué)作品中得到了廣泛傳播和強(qiáng)化。許多女性在追求職業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也不得不面對(duì)家庭責(zé)任的壓力，這在一定程度上限制了她們?cè)诼殘?chǎng)上的發(fā)展空間。女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義之間也存在著一定的互補(bǔ)性。在某些情況下，女性通過在職場(chǎng)上展現(xiàn)賢妻良母的特質(zhì)，反而能夠獲得更多的尊重和認(rèn)可。例如，女性在教育、醫(yī)療和社會(huì)保障等領(lǐng)域的工作，往往被視為對(duì)家庭和社會(huì)的有益貢獻(xiàn)。通過這種方式，女性不僅能夠在職場(chǎng)上取得成功，還能夠在家庭中維持其傳統(tǒng)角色。二十世紀(jì)初中國(guó)的女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義之間呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。一方面，女子就業(yè)思潮推動(dòng)了女性社會(huì)地位的提升和性別角色的變革另一方面，賢妻良母主義則在一定程度上限制了女性在職場(chǎng)上的發(fā)展空間。在這一過程中，女性通過在職場(chǎng)和家庭之間尋找平衡點(diǎn)，展現(xiàn)了其獨(dú)特的力量和價(jià)值。這種互動(dòng)關(guān)系不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的性別觀念和女性地位的變化，也為我們今天理解女性角色的多樣性和復(fù)雜性提供了寶貴的歷史視角。五、結(jié)論在二十世紀(jì)初的中國(guó)，提倡女子就業(yè)的思潮與賢妻良母主義的形成并非是對(duì)立的，而是呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。中國(guó)近代各個(gè)政治派別，包括賢妻良母主義的首倡者，幾乎都曾力倡女子就業(yè)。這表明女子就業(yè)在當(dāng)時(shí)被視為一種進(jìn)步的社會(huì)現(xiàn)象，與女性解放和國(guó)家富強(qiáng)密切相關(guān)。女子教育的興起，尤其是傳教士所倡導(dǎo)的近代賢妻良母論，強(qiáng)調(diào)了女子在家庭和社會(huì)中的雙重角色，即既要成為賢良的妻子和母親，又要具備一定的就業(yè)能力。這種觀念在一定程度上調(diào)和了女子就業(yè)與賢妻良母角色之間的矛盾，為女性在社會(huì)變革中找到了新的定位。我們也必須看到，女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義的形成也存在一些內(nèi)在的張力。一方面，賢妻良母主義強(qiáng)調(diào)女性在家庭中的責(zé)任和義務(wù)，可能在一定程度上限制了女性的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。另一方面，女子就業(yè)的提倡也對(duì)傳統(tǒng)的性別角色觀念提出了挑戰(zhàn)，引發(fā)了關(guān)于女性社會(huì)地位和家庭角色的爭(zhēng)議。二十世紀(jì)初中國(guó)提倡女子就業(yè)思潮與賢妻良母主義的形成是一個(gè)多元而復(fù)雜的歷史過程。它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革中女性地位的變遷，以及不同政治派別和文化力量之間的博弈。這一歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們今天思考女性就業(yè)與性別平等問題仍然具有重要的啟示意義。參考資料：“賢妻良母”這一詞匯，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中承載著深厚的內(nèi)涵和期望。它不僅是對(duì)女性角色和家庭角色的傳統(tǒng)定義，也反映了社會(huì)對(duì)于女性美德和價(jià)值的期待。隨著社會(huì)的變遷和文化的演進(jìn)，“賢妻良母”這一概念也在不斷地被重新解讀和賦予新的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化中，“賢妻”指的是品德高尚、善解人意、能夠輔佐丈夫的女性；“良母”則是指能夠慈愛子女、善于教育、為子女樹立良好榜樣的母親。這一詞匯強(qiáng)調(diào)的是女性在家庭和社會(huì)中的雙重角色，以及她們?cè)谶@些角色中應(yīng)該具備的品質(zhì)和能力。這種定義在一定程度上體現(xiàn)了女性在家庭和社會(huì)中的重要地位，同時(shí)也為女性設(shè)定了明確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。隨著時(shí)代的變遷，特別是改革開放以來，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀念等都發(fā)生了巨大的變化。女性在社會(huì)中的地位和角色也在不斷地發(fā)生變化，她們?cè)絹碓蕉嗟貐⑴c到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，不再僅僅局限于家庭和私人領(lǐng)域。在這種背景下，“賢妻良母”這一概念也面臨著新的挑戰(zhàn)和解讀。在現(xiàn)代社會(huì)中，“賢妻良母”不再僅僅是對(duì)女性家庭角色的期待，而是更多地強(qiáng)調(diào)女性在家庭和社會(huì)中的全面發(fā)展。這包括女性在家庭中的角色扮演，如照顧家庭成員、營(yíng)造和諧的家庭氛圍等，也包括女性在社會(huì)中的角色，如職業(yè)發(fā)展、社會(huì)參與等。同時(shí)，“賢妻良母”這一概念也更加注重女性的個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)，鼓勵(lì)女性追求自己的夢(mèng)想和價(jià)值。“賢妻良母”的現(xiàn)實(shí)訴求也在不斷地發(fā)生變化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，女性被視為男性的附屬品，她們的價(jià)值和地位往往取決于男性的認(rèn)可和支持。在現(xiàn)代社會(huì)中，女性越來越強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)立和平等，她們希望能夠在家庭和社會(huì)中發(fā)揮自己的作用，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這種訴求不僅體現(xiàn)在女性對(duì)職業(yè)發(fā)展的追求上，也體現(xiàn)在她們對(duì)家庭角色的重新定義上。“賢妻良母”這一詞匯的文化演變和現(xiàn)實(shí)訴求反映了女性在社會(huì)中的地位和角色的不斷變化。從傳統(tǒng)的家庭角色到現(xiàn)代的全面發(fā)展，從男性的附屬品到女性的獨(dú)立和平等，這些變化都體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的進(jìn)步和成長(zhǎng)。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“賢妻良母”這一概念仍然具有一定的局限性和刻板印象，我們需要進(jìn)一步推動(dòng)性別平等和女性解放，讓女性能夠在家庭和社會(huì)中發(fā)揮更大的作用，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。二十世紀(jì)初的中國(guó)，社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的變革。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)開始接觸到西方文化和思想，其中包括女性的地位和角色。在這個(gè)背景下，中國(guó)開始出現(xiàn)了女子就業(yè)思潮和賢妻良母主義的探討。本文將圍繞這兩大思潮的形成展開論述。在二十世紀(jì)初，隨著西方文化的傳入，女性開始意識(shí)到自己的權(quán)利和地位。她們認(rèn)為，女性應(yīng)該享有與男性同等的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)。在這種思潮的影響下，中國(guó)女性開始逐漸進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，學(xué)習(xí)新技能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這一思潮的出現(xiàn)，打破了以往女性在家相夫教子的傳統(tǒng)觀念，為女性爭(zhēng)取了更多的社會(huì)權(quán)利和自由。與此同時(shí)，中國(guó)也開始出現(xiàn)對(duì)賢妻良母主義的探討。這種思想主要強(qiáng)調(diào)女性的家庭角色和責(zé)任。女性被視為家庭的守護(hù)者，應(yīng)該將家庭照顧得井井有條，同時(shí)保持傳統(tǒng)的女性美和道德品質(zhì)。這種思想的出現(xiàn)，一方面是受到傳統(tǒng)儒家文化的影響，另一方面也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境需要更多的家庭來支持國(guó)家的發(fā)展。雖然女子就業(yè)思潮和賢妻良母主義在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下都有其合理性和進(jìn)步性，但二者之間的關(guān)系卻是復(fù)雜而微妙的。就業(yè)思潮鼓勵(lì)女性走出家門，參與社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而賢妻良母主義則更強(qiáng)調(diào)女性的家庭角色和責(zé)任，主張女性以家庭為重。這兩種思潮在某種程度上是相互矛盾的，但在另一方面又是相互補(bǔ)充的。從今天的視角來看，二十世紀(jì)初中國(guó)的女子就業(yè)思潮和賢妻良母主義的形成對(duì)今天仍有啟示。我們應(yīng)該鼓勵(lì)女性追求自我價(jià)值，讓她們有更多機(jī)會(huì)參與社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)揮自己的潛力。我們也應(yīng)該重視家庭和諧，讓女性在家庭中有更多的權(quán)利和地位，從而更好地發(fā)揮她們?cè)诩彝ブ械淖饔?。只有?dāng)女性在家庭和社會(huì)中都有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)男女平等，構(gòu)建和諧社會(huì)。二十世紀(jì)初中國(guó)的女子就業(yè)思潮和賢妻良母主義的形成是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的產(chǎn)物。這兩種思潮雖然有些矛盾，但都是對(duì)女性地位和角色的有益探討，對(duì)今天仍有啟示。日本儒教中的“賢妻良母主義女子教育觀”是一種獨(dú)特的教育理念，強(qiáng)調(diào)女性在家庭和社會(huì)中的角色和責(zé)任。這種教育觀對(duì)日本女性的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將探討日本儒教中的“賢妻良母主義女子教育觀”及其影響，以期更好地理解日本女性的社會(huì)地位和角色。“賢妻良母主義女子教育觀”是日本儒教中的一種教育理念，強(qiáng)調(diào)女性在家庭和社會(huì)中的角色和責(zé)任，以培養(yǎng)出賢良淑德、溫文爾雅、知書達(dá)理的女性為目標(biāo)。這種教育觀要求女性具備高尚的品德、優(yōu)雅的氣質(zhì)、扎實(shí)的文化素養(yǎng)以及良好的家庭教育能力。通過這種教育觀的實(shí)踐，使女性成為家庭的楷模和社會(huì)的表率。清少納言是日本平安時(shí)代的女性文人，被譽(yù)為“日本古代三大才女”之一。她所著的《枕草子》是日本文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。清少納言主張女子應(yīng)該具備文化素養(yǎng)，擁有才華和獨(dú)立思考的能力。她的作品充滿了對(duì)生活的熱愛和敏銳的觀察力，體現(xiàn)了“賢妻良母主義女子教育觀”的內(nèi)涵。幾島是日本江戶時(shí)代的女性教育家，被譽(yù)為“女子教育的先驅(qū)者”。她創(chuàng)辦了“幾島女學(xué)?！保铝τ谂囵B(yǎng)具有文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的女性。幾島的教育思想強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)該擁有獨(dú)立的人格和思想，具備社會(huì)實(shí)踐能力，以及優(yōu)秀的家庭教育能力。小野洋子是日本當(dāng)代女演員、歌手和詞曲創(chuàng)作人。她以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和激進(jìn)的女權(quán)主義立場(chǎng)而聞名于世。小野洋子的音樂作品傳達(dá)了女性獨(dú)立自主、追求自由和夢(mèng)想的信息，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了女性在家庭和社會(huì)中的重要性。她的音樂和行為藝術(shù)展現(xiàn)了現(xiàn)代女性力量和“賢妻良母主義女子教育觀”的結(jié)合。NHK是日本的一家公共電視臺(tái)，其主持人以高雅的氣質(zhì)、專業(yè)的能力和家庭事業(yè)兼顧的形象而備受觀眾喜愛。這些主持人往往是受過良好教育、具有廣泛知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的女性，她們以自己的職業(yè)成就和家庭生活平衡為榜樣，體現(xiàn)了“賢妻良母主義女子教育觀”對(duì)現(xiàn)代女性的影響?！百t妻良母主義女子教育觀”對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這種教育觀的指導(dǎo)下，女性被賦予了更多的社會(huì)責(zé)任和角色認(rèn)知，成為了家庭和社會(huì)的重要組成部分。這種教育觀也促進(jìn)了女性對(duì)教育的重視和追求，使更多的女性開始自身的發(fā)展和家庭、社會(huì)的問題。“賢妻良母主義女子教育觀”對(duì)后世的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。這種教育觀為日本文化中的女性形象塑造了典范，影響了人們對(duì)女性的認(rèn)知和期待。這種教育觀也促進(jìn)了女性對(duì)教育和職業(yè)的追求，推動(dòng)了女性在社會(huì)中的地位提升和進(jìn)步。本文通過對(duì)日本儒教中的“賢妻良母主義女子教育觀”及其影響的研究，認(rèn)識(shí)到這種教育觀對(duì)日本女性的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了積極的作用。這種教育觀鼓勵(lì)女性注重自身修養(yǎng)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，并積極參與社會(huì)和家庭事務(wù)。這種教育觀也存在一定的局限性，如過于強(qiáng)調(diào)女性的家庭角色而忽視其社會(huì)貢獻(xiàn)等。展望未來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，“賢妻良母主義女子教育觀”可能會(huì)得到進(jìn)一步的拓展和深化，以適應(yīng)時(shí)代的需求。我們應(yīng)該注意到，不同的文化和歷史背景可能對(duì)女性教育觀的塑造產(chǎn)生影響，因此在推動(dòng)女性發(fā)展和進(jìn)步的過程中，需要充分考慮到這些因素。我們應(yīng)該更加女性的多元角色和發(fā)展，為她們提供更多的機(jī)會(huì)和支持，以促進(jìn)社會(huì)的公平和進(jìn)步。二十世紀(jì)的中國(guó)，社會(huì)歷史發(fā)生了巨變，這一時(shí)期的文學(xué)思潮也經(jīng)歷了浪漫主義文學(xué)的崛起和發(fā)展。本文將探討現(xiàn)代性與中國(guó)二十世紀(jì)浪漫主義文學(xué)思潮的關(guān)