德宏州民族初級(jí)中學(xué)

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2022年德宏州民族學(xué)校初三班級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷

（滿分：120分，時(shí)間：150分鐘）

一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（20分）（選擇題每題2分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音完全正確的一組是（）（2分）

A．醞釀（niàng）馴良（xùn）可惡（a）．．．

B．處理（chǔ）埋怨（mán）干枯（h?）．．．

C．上溯（shuò）畸形（qí）卓越（zhuó）．．．

D．省親（shēng）旌旗（jīng）稱心（chan）．．．

2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）（2分）

A．世外桃源相提并論誨人不倦

B．改邪歸正消聲匿跡深惡痛疾

C．錯(cuò)手不及混然一體來(lái)勢(shì)洶洶

D．目不暇給銳不行擋鴉雀無(wú)聲

3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.辯論會(huì)上，雙方唇槍舌戰(zhàn)，你來(lái)我往，一時(shí)難分高下。．．．．

B.風(fēng)景秀麗的丹山赤水，以它得天獨(dú)厚的旅游資源，吸引著眾多的游客前往觀光旅游。．．．．

C.新的學(xué)校語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)改頭換面，給人耳目一新的感覺(jué)，很受同學(xué)歡迎。．．．．

D.有些人生吞活剝地讀了一些名著，就以為知道文學(xué)了，實(shí)際上差得遠(yuǎn)呢。．．．．

4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。(2分)

A.同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)上能否保持一顆平常心，是正常發(fā)揮水平的關(guān)鍵。

B.通過(guò)這次才藝大賽，使我們?cè)鲩L(zhǎng)了才能，陶冶了情操。

C.中同學(xué)寫作文，要細(xì)心觀看各種事物、各種現(xiàn)象，要有真情實(shí)感，切忌不要胡編亂造。

D.科學(xué)進(jìn)展到今日，誰(shuí)還會(huì)否認(rèn)地球是圍著太陽(yáng)運(yùn)行的呢？

5.下面空白處，依次填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

唐詩(shī)中寒山寺的鐘聲余音裊裊，伸展雙翼，飛越紅塵，穿透歷史長(zhǎng)河上的層層霧靄，似雁鳴似笛聲，聲聲蕩氣

回腸。。唐朝的江楓漁火，就這樣永久地徘徊在隔世的詩(shī)句里，應(yīng)和著寒山寺的幽幽鐘

聲，敲打著世人淺愁的無(wú)眠。

①惟有姑城外蘇寒山寺的鐘聲，依舊重復(fù)著不變的晨昏。

②從前的宏圖霸業(yè)如長(zhǎng)河沙礫，曾經(jīng)的盛世繁華似過(guò)眼煙云。

③秦皇漢武，折戟沉沙；唐宗宋祖，空余嗟嘆。

④世事更迭，歲月無(wú)常，多少帝王都被風(fēng)吹雨打去。

A.③④②①B.④②①③C.④③①②D.④②③①

6．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并

稱為“孔孟”。

B．并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的提倡者。

C．屈原是我國(guó)最早的宏大詩(shī)人，他制造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

D．唐宋八大家包括韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

7．古詩(shī)文填空。（8分）

①、龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中表現(xiàn)其奉獻(xiàn)精神和高尚品行的詩(shī)句是：，。

②、《醉翁亭記》中描繪山間春夏景色的句子是，。

③、白居易《錢塘湖春行》中的“___________________，________________”描繪了西湖早春的喧鬧景象，真讓

人覺(jué)得鳥兒們也在忙著建設(shè)自己的美妙生活呢。

④、李煜曾有詩(shī)云“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”寫出了憂愁的繁多、綿延，化無(wú)形為有形，形象生

動(dòng)。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩(shī)中“，”兩句與

之有異曲同工之妙。

二、語(yǔ)文綜合學(xué)問(wèn)運(yùn)用（6分）

8.東方中學(xué)初三⑵班圍繞中同學(xué)上網(wǎng)有害還是有益進(jìn)行了一場(chǎng)辯論會(huì)。甲方說(shuō)：中同學(xué)上網(wǎng)鋪張了許多學(xué)習(xí)時(shí)間，且簡(jiǎn)單受不健康信息的影響，一些同學(xué)犯錯(cuò)誤就是因?yàn)樯暇W(wǎng)的原因。所以，我方認(rèn)為中同學(xué)上網(wǎng)有害無(wú)益。

①你假如是乙方的主辯手，你將確立什么觀點(diǎn)來(lái)反對(duì)？(2分)

②你將從哪兩個(gè)角度進(jìn)行反對(duì)？（4分）

三、閱讀（44分）

（一）、讀下面這首古詩(shī)詞，回答910兩題。（4分）

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

9、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述一下本詩(shī)頷聯(lián)所寫的景象。(2分)

10、全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？(２分)

（二）、文言文閱讀（14分）

【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐．．

公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之

蔽甚矣。”．

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人

之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、

韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

【乙】景公披狐裘坐于堂，晏子入見(jiàn)。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏

子曰：“臣聞古之賢君飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善！寡人受教矣?！蹦?/p>

令出裘發(fā)粟，以與饑寒者。．

11.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)(2分)

(1)以與饑寒者（）（2）臣之妻私臣（）．．

12.翻譯（4分）

（1)期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

(2）溫而知人之寒，逸而知人之勞。

13.下面加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（2分）

A、四海之內(nèi)莫不有求于王能謗譏于市朝．．

B、飽而知人之饑面刺寡人之過(guò)者．．

C、以與饑寒者皆以美于徐公．．

D、時(shí)時(shí)而間進(jìn)雨雪三日而天不寒．．

14.下列句子句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（2分）

A、宋何罪之有B、微斯人，吾誰(shuí)與歸C、時(shí)人莫之許也D、能謗譏于市朝

15.【甲】文，鄒忌進(jìn)諫的目的是為了勸齊王；【乙】文，晏子進(jìn)諫的目的是為了勸景公。

【甲】文鄒忌進(jìn)諫時(shí)采納的手法，現(xiàn)身說(shuō)法說(shuō)服了齊王．；【乙】文晏子進(jìn)諫時(shí)采納了方式，同樣

達(dá)到了目的。(2分)

16.讀完文章后，你在人際交往方面從鄒忌和晏子身上得到了怎樣的啟示？(2分）

（三）、現(xiàn)代文閱讀（26分）

（一）（12分）

擔(dān)水劈柴趙萬(wàn)里

擔(dān)水劈柴。我寫下這四個(gè)字，時(shí)間又悄然漫過(guò)來(lái)，年輪又一圈圈被蕩開(kāi)??

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水，生生不息的柴，使歷史變得親切，使生活變得舒適。

我經(jīng)常在月夜里，一遍遍地吟詠這四個(gè)字，聲調(diào)凹凸錯(cuò)落，如哼唱一首古老的民歌，回味悠長(zhǎng)。

我想說(shuō)，擔(dān)水劈柴，是生命最美麗的姿勢(shì)。它集合了女人的陰柔之美和男人的陽(yáng)剛之美，在不同的年月不同的

背景下呈現(xiàn)，讓我看到村落里裊裊的炊煙和碧空中暖和的雁陣??

我喜愛(ài)這樣的生活，擔(dān)水劈柴，樸實(shí)到僅用這四個(gè)字就足以概括了。我知道，一代又一代的人的根脈，就是這

樣在土地上深深地扎穩(wěn)了??

做一個(gè)平凡的人，擔(dān)水劈柴；守住一顆平常心，擔(dān)水劈柴；過(guò)一種安靜的生活，擔(dān)水劈柴。我理解的幸福，有著兩個(gè)層次。

正如佛家所言：禪悟之前，擔(dān)水劈柴；禪悟之后，擔(dān)水劈柴。

擔(dān)水劈柴，安靜實(shí)在。

安靜實(shí)在地過(guò)日子，心滿足足。

我情不自禁的想起國(guó)畫大師李麟廬送給家父的一幅水墨白菜圖，畫上的題詩(shī)是那樣的怡然得意：“菜葉綠，做

湯羹；味平淡，趣悠長(zhǎng)。”

擔(dān)水劈柴，讓生命化繁為簡(jiǎn)，讓心境回歸平和，讓思想過(guò)濾雜質(zhì)，讓自己活得輕松而又真實(shí)。

用樸實(shí)與單純，開(kāi)墾生命中最豐美的田園。

生活在都市，我們何嘗不是在擔(dān)水劈柴呢？

擔(dān)歲月之水，劈天地之柴，把平淡的生活過(guò)出味道來(lái)。

擔(dān)水，源源不斷的吸取養(yǎng)分；劈柴，一分為二的熟悉世界。

擔(dān)水劈柴，是一生修煉的功課，讓我漸漸地去體悟。才智，一瓢瓢在澆灌；混沌，被一斧斧劈開(kāi)。

從擔(dān)水劈柴到擔(dān)水劈柴，心靈慢慢通透，天地更加寬闊，活得更加明白。

“看淡自己是般若，看重自己是執(zhí)著”。

一個(gè)專心生活的人告知我：從前讀陶淵明，她只是喜愛(ài)“菜菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山”的隱逸之趣?，F(xiàn)在她明白

了，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”才是真正的超然之境。正因?yàn)橛辛恕敖Y(jié)廬在人境”的安靜坦然，才能有“采菊東籬

下”的超脫與浪漫。

經(jīng)受了一些事情之后，才發(fā)覺(jué)歡樂(lè)真的是源于內(nèi)心。一個(gè)人的歡樂(lè)、安靜，取決于心靈所抵達(dá)的地方。

那是一個(gè)人的旅途，一個(gè)人的目的地。

時(shí)間還在悄悄地流著，年輪慢慢地增加了??

17.讀完全文，你認(rèn)為“擔(dān)水劈柴”在文中的詳細(xì)內(nèi)涵是什么？（2分）

18.結(jié)合你對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中劃線句中的“兩個(gè)層次”的理解。（2分）

19.你認(rèn)為在文中介紹許麟廬的白菜圖及題詩(shī)有何作用？（2分）

20.把下面的反問(wèn)句改為一般陳述句，然后比較這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同？（2分）

生活在都市，我們何嘗不是在擔(dān)水劈柴呢？

⑴改為一般陳述句：⑵比較表達(dá)效果：

21.文中說(shuō)“一個(gè)人的歡樂(lè)、安靜，取決于心靈所抵達(dá)的地方”，聯(lián)系你的生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（4分）

理解：

（二）（14分）

心泉

張佐香

①初讀王維的《山居秋暝》時(shí)，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，查找“清泉石上流”的意境，凝神傾聽(tīng)清亮

的聲音潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱模糊約地流向遠(yuǎn)方。從今，這一澗清泉，便在我生命的最深處。

②泉是古詩(shī)文中極富韻致的意象。閑逛在唐詩(shī)宋詞明清小品里，耳畔不時(shí)傳來(lái)冷冷的泉聲，眼前晃動(dòng)的是一溪

甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽(tīng)泉者的身影。這身影，雜夾著青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風(fēng)、松色。

③我曾很多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透亮?????的藤蔓，不時(shí)地從腳下的石縫里爬出，從頭頂?shù)那捅谏蠏煜聛?lái)，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上閑逛行走時(shí)，隨時(shí)隨地會(huì)把不同外形的山體的不憐憫態(tài)，用水質(zhì)的聲音演奏出來(lái)，像琴，像笛，像鐘，像磐。發(fā)出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂(lè)。立于清澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發(fā)覺(jué)微澀的一張臉已“水色”豐足。

④東山魁夷說(shuō)：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮擋???了它的聲音?！比松纳嬷刃颉Y(jié)婚、生子、柴米油鹽等等沉沒(méi)了它的身影。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒(méi)有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純潔的東西。從古到今，它不間斷地流淌著，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自適得意。眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于孤獨(dú)?????，自始至終保持獨(dú)立的人格；才能做到一步一個(gè)腳印的攀登，不變心性；也才能有詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。心中有泉的人，一生都在專心泉澆灌真善美之花。他們?yōu)槿祟惲粝铝藠A著熱血帶著體溫的生氣勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇?zhèn)サ脑?shī)歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫??這些歷盡磨難的藝術(shù)家以精神的清泉給予人類文明以尊嚴(yán)與名貴。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬(wàn)物的慈祥熔鑄一個(gè)民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。

⑤這些源于名貴的心靈的精神清泉，汩汩流進(jìn)我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內(nèi)臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以干凈；它沖刷我骨子里的怯懦，還我以剛健；它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經(jīng)絡(luò)，以便我更和諧靈敏地感應(yīng)大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會(huì)從心靈深處聽(tīng)到絮絮低語(yǔ)的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會(huì)觀照著流泉的走向，查找前進(jìn)的方向。

⑥奔波于萬(wàn)丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透亮?????。生命不能承受無(wú)泉之痛，真正優(yōu)秀的人生更是如此?，F(xiàn)代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去制造的，就像愛(ài)。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊安靜的心懷澄清心泉，專心泉沖刷人欲物欲，專心泉滌盡如塵的煩擾。

⑦觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純潔；傾聽(tīng)心泉，讓生活愈加鮮活，愈加