日本文化智慧樹知到期末考試答案2024年

日本文化智慧樹知到期末考試答案2024年日本文化“君子喻于義，小人喻于利”出自（）。

A:《大學(xué)》B:《中庸》C:《論語(yǔ)》D:《孟子》答案:《論語(yǔ)》現(xiàn)存最早的日本漢詩(shī)集是（）？（）

A:《凌云集》B:《文華秀麗集》C:《懷風(fēng)藻》D:《經(jīng)國(guó)集》答案:《懷風(fēng)藻》古代日語(yǔ)中，已出現(xiàn)表達(dá)（）的敬語(yǔ)詞匯。（）

A:尊敬語(yǔ)B:尊他語(yǔ)C:禮貌語(yǔ)D:自謙語(yǔ)答案:尊敬語(yǔ);自謙語(yǔ)一般來(lái)說(shuō)，《古今集》之后的和歌即是特指“短歌”而言，又稱“三十一文字”。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確日本人認(rèn)為的“沒(méi)面子”往往是與“個(gè)人能力評(píng)價(jià)”有關(guān)，而中國(guó)人并不這么認(rèn)為。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤「世間體」是日語(yǔ)特有的詞匯，漢語(yǔ)中沒(méi)有與其完全相符而又貼切的表達(dá)形式，可以翻譯成“個(gè)人展示給世間、社會(huì)或者他人的形象（包括面子、體面、名聲等），更為確切地說(shuō)，應(yīng)該是他人的目光、世人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)等。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確2.4.4室町時(shí)代進(jìn)入日語(yǔ)的外來(lái)語(yǔ)，全部都是和基督教相關(guān)的詞匯。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤2.5.3本居宣長(zhǎng)文章特色是采用“俳文”，詼諧色彩濃厚，在當(dāng)時(shí)別具一格。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤《和漢朗詠集》進(jìn)行了漢代史賦、唐詩(shī)、日本漢詩(shī)、和歌等多種文體在同一目類下的多重并置。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確2.6.11888年（明治20年）前后的言文一致運(yùn)動(dòng)是近世日語(yǔ)和近代日語(yǔ)的分水嶺。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤《假名序》對(duì)《詩(shī)大序》進(jìn)行效仿，保留了濃厚的儒家功用主義色彩。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤“蕭散似張文昌”“意在白云秋水之間”都是學(xué)者對(duì)大伴家持的評(píng)價(jià)。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤田中館愛(ài)橘提議采用的是“訓(xùn)令式拼寫法”。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤“性向詞匯”是指對(duì)人的性格態(tài)度、日常行為及人品等加以評(píng)價(jià)時(shí)使用的詞匯全體。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確2.7.2

據(jù)日本史書記載，百濟(jì)學(xué)者阿直岐和王仁最早將漢文典籍傳入日本。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確平安時(shí)代出現(xiàn)的和漢混淆文，是中世日語(yǔ)的主流文體。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確日本國(guó)立國(guó)語(yǔ)研究所在建“日語(yǔ)歷史語(yǔ)料庫(kù)”現(xiàn)階段收錄了日本漢文文獻(xiàn)。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤夢(mèng)幻能分單式夢(mèng)幻能和復(fù)式夢(mèng)幻能，世阿彌的《戀重荷》是單式夢(mèng)幻能。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤2.6.5

田中館愛(ài)橘提議采用的是“訓(xùn)令式拼寫法”。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤2.4.1《凌云集》、《文華秀麗集》等漢詩(shī)文集編撰于平安時(shí)代初期。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確《皇國(guó)地志編輯例則及著手方法》主要規(guī)定了地方志書的內(nèi)容及編纂方法。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確《日本文化》通過(guò)多模塊的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，加深對(duì)中外文化內(nèi)涵的挖掘、比較、質(zhì)疑和評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和文化自信。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確日本能樂(lè)的起源于十二世紀(jì)，大成于十五世紀(jì)，深受我國(guó)唐代散樂(lè)的影響。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確日本人一般不輕易道歉和感謝。同時(shí)為了保全面子極力主張自己的權(quán)益等，而中國(guó)人恰恰相反。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤《日歐文化比較》一書中指出：“在日本未婚女性的貞操作為最高榮譽(yù)被倍加珍惜，而歐洲的女性并不看重處女的純潔，失去了仍可結(jié)婚”。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤BCCWJ是歷時(shí)語(yǔ)料庫(kù)。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤2.3.1萬(wàn)葉假名不管漢字所代表的具體意思，只采用它的發(fā)音來(lái)表現(xiàn)日語(yǔ)音節(jié)。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確川柳在形式上與俳句一樣，也是五、七、五音，但不要求有“季語(yǔ)”，內(nèi)容諷刺滑稽。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確據(jù)日本史書記載，（）最早將漢文典籍傳入日本？（）

A:徐福B:秦氏C:阿直岐D:王仁答案:AI參考:正確答案是【D:王仁】。\n\n王仁是東漢時(shí)期被派遣到日本的使臣，將《論語(yǔ)》和《千字文》等漢文典籍傳入日本，對(duì)日本的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，D選項(xiàng)是正確答案。'中國(guó)清末藏書家陸心源去世后，其藏書樓皕宋樓所藏宋元版刻本1907年為巖崎所購(gòu)，后藏于日本（）。

A:紅葉山文庫(kù)B:內(nèi)閣文庫(kù)C:靜嘉堂文庫(kù)D:狩野文庫(kù)答案:AI參考:正確答案是C：靜嘉堂文庫(kù)。\n中國(guó)清末藏書家陸心源去世后，其藏書樓皕宋樓所藏宋元版刻本在1907年被巖崎所購(gòu)，巖崎為日本學(xué)者巖崎彌之助，所藏圖書建立了一個(gè)比較完整和規(guī)模較大的私人圖書館——靜嘉堂文庫(kù)。故答案選C。紅葉山文庫(kù)（A項(xiàng)）、內(nèi)閣文庫(kù)（B項(xiàng)）、狩野文庫(kù)（D項(xiàng)）并非答案中所列文庫(kù)。所以A、B、D均排除。故正確答案為C。'日本黃檗宗的開祖、對(duì)日本江戸時(shí)代文化全體產(chǎn)生了巨大影響的人物是（）。

A:隱元B:鳩摩羅什C:鑒真D:空海答案:AI參考:正確答案是D：空海。\n\n日本黃檗宗的開祖、對(duì)日本江戶時(shí)代文化全體產(chǎn)生了巨大影響的人物是空海?？蘸７◣熓侨毡痉鸾探缡苤袊?guó)唐朝影響最深的僧人之一，他不僅傳播佛法，還把唐詩(shī)、書法、繪畫、雕塑、建筑等技術(shù)帶回日本，對(duì)日本江戶時(shí)代文化產(chǎn)生了巨大影響。其他選項(xiàng)中，隱元是明末清初的一位禪僧，但他的影響力主要在禪宗內(nèi)部；鳩摩羅什是佛教高僧，對(duì)佛教文化的傳播和佛教藝術(shù)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但他的主要活動(dòng)地在印度和中國(guó)；鑒真曾東渡日本弘揚(yáng)佛法，但他在日本的活動(dòng)主要是建立戒律，影響力有限。因此，D項(xiàng)空海是唯一正確答案。'中國(guó)近代史上第一部全面系統(tǒng)介紹世界歷史地理的巨著，在一定程度上帶動(dòng)了日本明治維新運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)是（）。

A:《海國(guó)圖志》B:《英杰歸真》C:《資政新篇》D:《日本雜事詩(shī)》答案:AI參考:正確答案是A：《海國(guó)圖志》。\n\n《海國(guó)圖志》是中國(guó)近代史上第一部全面系統(tǒng)介紹世界歷史地理的巨著，在一定程度上帶動(dòng)了日本明治維新運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)。該書詳細(xì)介紹了世界各地的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生了重要影響。因此，選項(xiàng)A是正確答案。'藤原俊成晚年生過(guò)一場(chǎng)大病，病愈后選擇出家，法號(hào)。（）

A:釋阿B:頓阿C:無(wú)阿D:空阿答案:AI參考:正確選項(xiàng)為D：空阿。\n\n根據(jù)問(wèn)題描述，藤原俊成晚年生過(guò)一場(chǎng)大病，病愈后選擇出家，因此他的法號(hào)應(yīng)該是與出家有關(guān)的名字。選項(xiàng)D“空阿”意為空寂、空性，符合出家的含義。選項(xiàng)A“釋阿”中的“釋”是指佛教的意思，不太符合題意；選項(xiàng)B“頓阿”和選項(xiàng)C“無(wú)阿”的含義與出家沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，因此也不太符合題意。因此，正確答案是D。'2.2中日交流與日語(yǔ)的形成-選擇題2漢字東傳的最早記錄是什么？

A:阿直岐赴日B:王仁將漢文典籍帶到日本C:漢光武帝御賜“漢委奴國(guó)金印”D:徐福東渡答案:AI參考:答案：B：王仁將漢文典籍帶到日本。\n\n根據(jù)題目中的描述，中日交流與日語(yǔ)的形成，需要選擇一個(gè)最早記錄漢字東傳的事件。根據(jù)歷史記錄，王仁是漢朝時(shí)期將漢文典籍帶到日本的人，因此是最早記錄漢字東傳的事件之一。其他選項(xiàng)中，阿直岐赴日、漢光武帝御賜“漢委奴國(guó)金印”、徐福東渡雖然也與中日交流有關(guān)，但都不是最早記錄漢字東傳的事件。因此，正確答案是B：王仁將漢文典籍帶到日本。'《古今集》是日本第一部敕選和歌集，公元年編撰而成。（）

A:751年B:712年C:905年D:1205年答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:905年】。\n\n《古今集》是日本第一部敕選和歌集，由歌人柿本人麻呂編撰于公元905年。'明治政府《皇國(guó)地志編輯例則及著手方法》頒布后，各地掀起編纂地方志高潮，成書者至少有（）。

A:3000部B:1000部C:2400部D:2000部答案:AI參考:正確答案是D。\n\n明治政府頒布《皇國(guó)地志編輯例則及著手方法》后，各地掀起編纂地方志的高潮，成書者至少有2000部。這個(gè)數(shù)字是根據(jù)歷史背景和題目中的描述推斷出來(lái)的，具有一定的可信度。因此，答案為D。'提出“橫式結(jié)構(gòu)”特征的是（）。

A:室山敏昭B:中根千枝C:本尼迪克特D:土居健郎答案:AI參考:提出“橫式結(jié)構(gòu)”特征的是中根千枝。\n\n“橫式結(jié)構(gòu)”是中根千枝家庭治療理論中的一種結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的橫向關(guān)系和相互作用，以及家庭成員之間的互動(dòng)模式。因此，正確答案是B：中根千枝。'“余情籠于內(nèi)，景氣浮于空”。這句話的作者是.（）

A:藤原公任B:藤原俊成C:鴨長(zhǎng)明D:藤原定家答案:AI參考:正確答案是C:鴨長(zhǎng)明。\n\n這句話出自鴨長(zhǎng)明的《蜻蛉日記》，意思是情感內(nèi)斂，景色浮于空中。因此，正確答案為C。'近世日語(yǔ)的中央語(yǔ)是？（）

A:江戶語(yǔ)B:平民語(yǔ)C:貴族語(yǔ)D:近畿語(yǔ)答案:AI參考:正確答案是【A:江戶語(yǔ)】。\n\n近世日語(yǔ)的中央語(yǔ)是江戶語(yǔ)，平民語(yǔ)、貴族語(yǔ)和近畿語(yǔ)都是地域性方言。江戶語(yǔ)是日本江戶時(shí)代（17世紀(jì)末至19世紀(jì)末）的官方語(yǔ)言，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的通用語(yǔ)言。因此，A選項(xiàng)是正確答案。'提出“縱式社會(huì)結(jié)構(gòu)”理論的是（）。

A:土居健朗B:中根千枝C:室山敏昭D:藤原與一答案:AI參考:提出“縱式社會(huì)結(jié)構(gòu)”理論的是中根千枝。'能樂(lè)表演的主角一般戴能面，也有不戴能面的情況，稱作。（）

A:不面B:付面C:無(wú)面D:直面答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:付面】。\n\n能樂(lè)表演的主角一般戴能面，但也有不戴能面的情況，稱作付面。付面是指在能樂(lè)表演中，主角雖然沒(méi)有戴傳統(tǒng)的能面，但通過(guò)特定的扮相、動(dòng)作和表演技巧來(lái)表達(dá)角色的情緒和特征。相比之下，其他選項(xiàng)的含義與題干描述不符。'關(guān)于《和漢朗詠集》的特點(diǎn)表述錯(cuò)誤的是？（）

A:從同質(zhì)文化的立場(chǎng)摘選中國(guó)詩(shī)文之華章秀句B:以“他者”的才識(shí)和眼光品評(píng)中華詩(shī)文精粹C:編排詩(shī)歌的順序是一個(gè)依據(jù)生活中的審美體驗(yàn)而構(gòu)建成的文本空間D:其中的“佳句”“秀句”都是一種文本意義的再生產(chǎn)答案:AI參考:關(guān)于《和漢朗詠集》的特點(diǎn)表述錯(cuò)誤的是：\n\n正確選項(xiàng)為D：其中的“佳句”“秀句”都是一種文本意義的再生產(chǎn)。\n\n這是因?yàn)椤逗蜐h朗詠集》的特點(diǎn)主要是從同質(zhì)文化的立場(chǎng)摘選中國(guó)詩(shī)文之華章秀句，以“他者”的才識(shí)和眼光品評(píng)中華詩(shī)文精粹，編排詩(shī)歌的順序是一個(gè)依據(jù)生活中的審美體驗(yàn)而構(gòu)建成的文本空間。其中，選詩(shī)的范圍主要是漢詩(shī)，即以漢字書寫的中國(guó)古詩(shī)，而非僅僅局限于“佳句”“秀句”，而是對(duì)整個(gè)詩(shī)文的摘選和品評(píng)。因此，D選項(xiàng)的表述是不準(zhǔn)確的。'“三夕歌”的三位作者是藤原定家、寂蓮、以及.（）

A:西行上人B:式子內(nèi)親王C:心敬D:都良香答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:心敬】。\n\n“三夕歌”是日本平安時(shí)代后期的宮廷歌人藤原定家的代表作之一，主要講述了三段關(guān)于月亮的詩(shī)歌。寂蓮是藤原定家的弟子，也是一位宮廷歌人，她參與了“三夕歌”的創(chuàng)作。而式子內(nèi)親王是平安時(shí)代的一位貴族女性，與“三夕歌”的創(chuàng)作無(wú)關(guān)。都良香是平安時(shí)代后期的宮廷歌人，但并未明確指出她是否參與了“三夕歌”的創(chuàng)作。而西行上人是平安時(shí)代后期的一位僧侶詩(shī)人，他的詩(shī)歌與“三夕歌”的題材和風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)。因此，唯一與“三夕歌”的三位作者藤原定家、寂蓮和相關(guān)的選項(xiàng)是心敬，答案為C。'藤原定家的和歌《春夜夢(mèng)浮橋》中的“浮橋”典故出自.（）

A:平家物語(yǔ)B:源氏物語(yǔ)C:伊勢(shì)物語(yǔ)D:竹取物語(yǔ)答案:AI參考:藤原定家的和歌《春夜夢(mèng)浮橋》中的“浮橋”典故出自《源氏物語(yǔ)》。\n\n《源氏物語(yǔ)》是日本的一部古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，是日本古典文學(xué)的代表作之一，對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，是日本的和歌詩(shī)人常常引用的經(jīng)典。藤原定家的和歌《春夜夢(mèng)浮橋》中的“浮橋”典故，正是出自于《源氏物語(yǔ)》中的情節(jié)。因此，正確答案為B：源氏物語(yǔ)。'“心詞相兼”的意思是說(shuō)，和歌的體格形式與思想內(nèi)容要兼顧，當(dāng)無(wú)法做到兼顧時(shí)，應(yīng)當(dāng)“以心為先”。這句話的作者是.（）

A:紀(jì)淑望B:紀(jì)貫之C:紀(jì)友則D:藤原公任答案:AI參考:正確答案是B:紀(jì)貫之。\n\n這句話是出自日本和歌詩(shī)人紀(jì)貫之的作品，他強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作和歌時(shí)，要兼顧體格形式與思想內(nèi)容，當(dāng)無(wú)法做到兼顧時(shí)，應(yīng)當(dāng)以思想內(nèi)容為先。因此，正確選項(xiàng)為B紀(jì)貫之。'謠曲的題材主要分四種，其中反映中國(guó)歷史故事與人物的稱,如《白樂(lè)天》《項(xiàng)羽》《楊貴妃》等。（）

A:時(shí)代物B:漢事能C:式三番D:唐事能答案:AI參考:正確選項(xiàng)是D：唐事能。\n\n謠曲的題材主要分四種，其中反映中國(guó)歷史故事與人物的稱唐事能，如《白樂(lè)天》《項(xiàng)羽》《楊貴妃》等。'“侘”（わび）是俳句美學(xué)的重要范疇，也是與“物哀”“幽玄”并列的日本古典三大美學(xué)概念之一?！皝鳌痹从谌毡静璧辣亲娴膩鞑柚?，以簡(jiǎn)素枯寂為美，強(qiáng)調(diào)歲月洗練后的古拙、簡(jiǎn)樸、與內(nèi)斂。（）

A:千利休B:心敬C:雪舟D:宗祗答案:AI參考:正確答案是A，千利休。\n\n“侘”（わび）是日本古典三大美學(xué)概念之一，源于日本茶道鼻祖的侘茶之道，強(qiáng)調(diào)歲月洗練后的古拙、簡(jiǎn)樸、與內(nèi)斂。根據(jù)題干信息可知，“侘”是茶道美學(xué)的重要范疇，而茶道的創(chuàng)始人是千利休，因此答案為A。B、C、D選項(xiàng)中的人物與題干信息不相關(guān)，因此排除。'能樂(lè)的主角叫“仕手”（シテ）、配角叫。（）

A:脅役B:肋股C:付役D:副役答案:AI參考:能樂(lè)的主角叫“仕手”（シテ）、配角叫“付役”（フキョウ）。能樂(lè)是日本的一種古典戲劇，角色分工比較細(xì)致。主角的“仕手”意思是扮演劇中正面人物的主要角色，“付役”是協(xié)助主角的人，擔(dān)任一些次要的角色。選項(xiàng)中A“脅役”指的是配合主角的配角，與題意相符。B“肋股”與C“付役”不是戲劇中的術(shù)語(yǔ)，不符合題意。D“副役”一般指副職，與題意不符。因此，正確答案是A：脅役。'假名序中的六義歌是指六種歌體，對(duì)應(yīng)“風(fēng)”的是“そへ歌”，那么對(duì)應(yīng)“賦”的是。（）

A:いはひ歌B:たとへ歌C:かぞへ歌D:ただごと歌答案:AI參考:正確答案是C：かぞへ歌。\n假名序中的六義歌是指六種歌體，對(duì)應(yīng)“風(fēng)”的是“そへ歌”，對(duì)應(yīng)“賦”的是“かぞへ歌”。因此，本題答案為C。'2.4中世日語(yǔ)-選擇題2這一時(shí)期的主要文體，除漢文文體之外，還有什么文體？

A:羅馬字B:漢文假名混淆文體C:假名文體D:侯文答案:AI參考:正確選項(xiàng)是“假名文體”。\n\n在題干中提到了中世日語(yǔ)的主要文體除了漢文文體之外，還有其他的文體。根據(jù)選項(xiàng)，只有假名文體符合這個(gè)描述，因?yàn)樗且环N使用假名書寫的文體，與漢文文體不同。而羅馬字、漢文假名混淆文體、侯文都不是中世日語(yǔ)的主要文體。因此，正確答案是C:假名文體。'《古今集》中入選的和歌作品都是短歌，而在《萬(wàn)葉集》時(shí)代，除了短歌之外，還有哪些和歌體裁？（）

A:長(zhǎng)歌B:旋頭歌C:都都逸D:片歌答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【A:長(zhǎng)歌B:旋頭歌C:都都逸】。\n\n在《萬(wàn)葉集》時(shí)代，除了短歌之外，還有長(zhǎng)歌、旋頭歌、都都逸等和歌體裁?！豆沤窦分腥脒x的和歌作品都是短歌，是因?yàn)椤豆沤窦肥侨毡酒桨矔r(shí)代的和歌選集，當(dāng)時(shí)以短歌為主流。'對(duì)于“大方的人”這一語(yǔ)義小項(xiàng)，屬于日本人特有的正面評(píng)價(jià)是（）。

A:不計(jì)較錢財(cái)B:有錢富有C:寬容大度D:男子漢氣概答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:寬容大度】。\n\n“大方的人”這個(gè)語(yǔ)義小項(xiàng)通常指的是不拘小節(jié)、慷慨大方的人，在日本人看來(lái)，這樣的人通常具有正面評(píng)價(jià)。選項(xiàng)C“寬容大度”正好符合這個(gè)描述，因此屬于日本人特有的正面評(píng)價(jià)。而其他選項(xiàng)A、B、D雖然也與大方的人有關(guān)，但它們并不完全符合日本人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此不屬于日本人特有的正面評(píng)價(jià)。'下列關(guān)于“敕撰三集”說(shuō)法正確的是（）？（）

A:《凌云集》的編纂時(shí)間介于其他兩部詩(shī)集之間B:《經(jīng)國(guó)集》編纂的時(shí)間是三部詩(shī)集中最晚的C:《文華秀麗集》編纂于公元818年D:《經(jīng)國(guó)集》編纂于公元827年答案:AI參考:關(guān)于“敕撰三集”說(shuō)法正確的是：\n\nB、C、D。\n\n\nA選項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)椤读柙萍肪幾氲臅r(shí)間在《文華秀麗集》和《經(jīng)國(guó)集》之前。\nB選項(xiàng)正確，因?yàn)椤督?jīng)國(guó)集》的編纂時(shí)間是在公元827年，是三部詩(shī)集中最晚的。\nC選項(xiàng)正確，因?yàn)椤段娜A秀麗集》是在唐憲宗元和三年（公元808年）由昭文館學(xué)士李漢主編的。\nD選項(xiàng)正確，因?yàn)椤督?jīng)國(guó)集》是由唐代宰相杜佑于公元827年編撰完成。\n\n綜上，BCD為正確選項(xiàng)。'2.6近現(xiàn)代日語(yǔ)-選擇題2羅馬字的拼寫方法有哪些？

A:訓(xùn)令式拼寫法B:田中式拼寫法C:黑本式拼寫法D:日本式拼寫法答案:AI參考:正確選項(xiàng)是“D:日本式拼寫法”。\n\n題目中提到的是“近現(xiàn)代日語(yǔ)-選擇題”，并且詢問(wèn)的是“羅馬字的拼寫方法”，所以可以排除訓(xùn)令式拼寫法（A）和田中式拼寫法（B），因?yàn)檫@兩種方法主要用于古日語(yǔ)的書寫。黑本式拼寫法（C）主要是用來(lái)標(biāo)記日本方言和某些特殊的口語(yǔ)詞匯，但在羅馬字拼寫規(guī)則上，并不特別適用于所有的日語(yǔ)詞匯。因此，剩下的選項(xiàng)中只有日本式拼寫法（D）是一種常見(jiàn)的、廣泛應(yīng)用的日語(yǔ)羅馬字拼寫規(guī)則，它適用于大部分的日語(yǔ)詞匯，尤其是一些常見(jiàn)的、普通的、日常的詞匯。因此，D選項(xiàng)是最符合題目要求的。'下面的四個(gè)和歌集中，哪幾個(gè)是敕選和歌集？（）

A:萬(wàn)葉集B:新撰和歌集C:后撰和歌集D:千載集答案:AI參考:正確選項(xiàng)是**A:萬(wàn)葉集**和**D:千載集**。\n\n萬(wàn)葉集和千載集是敕選和歌集，而新撰和歌集、后撰和歌集都是日本平安時(shí)代后期的和歌選集，其中也收錄了一些敕選和歌，但并不是完全的敕選和歌集。因此，只有A和D選項(xiàng)是敕選和歌集。'從歷史上來(lái)看，下列哪些國(guó)家是日語(yǔ)中外來(lái)語(yǔ)的來(lái)源國(guó)？（）

A:葡萄牙B:中國(guó)C:英國(guó)D:荷蘭答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:葡萄牙和D:荷蘭。\n\n葡萄牙和荷蘭在歷史上曾經(jīng)是日本重要的貿(mào)易伙伴，因此他們的語(yǔ)言和文化對(duì)日語(yǔ)產(chǎn)生了很大的影響，很多外來(lái)語(yǔ)詞匯來(lái)自這兩個(gè)國(guó)家。而中國(guó)、英國(guó)等國(guó)家雖然也對(duì)日語(yǔ)產(chǎn)生了影響，但相比之下，來(lái)自葡萄牙和荷蘭的外來(lái)語(yǔ)更多。'西方史學(xué)思潮對(duì)日本地方史志編寫的影響，表現(xiàn)為（）。

A:對(duì)民眾生活的關(guān)心B:從中央而不是地方的立場(chǎng)研究地方史C:從地方而不是中央的立場(chǎng)研究地方史D:重視對(duì)政治的書寫答案:AI參考:正確答案是C、從地方而不是中央的立場(chǎng)研究地方史。\n\n西方史學(xué)思潮對(duì)日本地方史志編寫的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，強(qiáng)調(diào)地方性研究，即從地方而不是中央的立場(chǎng)研究地方史；其次，重視地方文化的研究，認(rèn)為地方史不僅僅是政治史的一部分，還包括地方文化和民間生活等方面的內(nèi)容；最后，提倡從個(gè)體的角度研究地方史，注重發(fā)掘和展現(xiàn)普通民眾的生活和情感。因此，選項(xiàng)C是正確的。選項(xiàng)A和D則不是西方史學(xué)思潮對(duì)日本地方史志編寫的影響的主要表現(xiàn)，而B則與之相反，是中央史學(xué)對(duì)地方史編寫的傾向。'在建“大地語(yǔ)料庫(kù)”可以實(shí)現(xiàn)以下檢索功能中的哪幾項(xiàng)？（）。

A:跨各領(lǐng)域語(yǔ)料的檢索B:跨中日兩國(guó)語(yǔ)料的檢索C:與日本“日語(yǔ)歷史語(yǔ)料庫(kù)”間的跨語(yǔ)料庫(kù)檢索D:跨多個(gè)歷史時(shí)代的檢索答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:跨各領(lǐng)域語(yǔ)料的檢索、B:跨中日兩國(guó)語(yǔ)料的檢索。\n\n題目要求在建“大地語(yǔ)料庫(kù)”可以實(shí)現(xiàn)哪些檢索功能，因此答案應(yīng)涉及“大地語(yǔ)料庫(kù)”的主要特點(diǎn)。A選項(xiàng)指出該語(yǔ)料庫(kù)能夠跨各領(lǐng)域檢索，這是大地語(yǔ)料庫(kù)的明顯特點(diǎn)之一，因?yàn)檎Z(yǔ)料庫(kù)可以收集不同領(lǐng)域的語(yǔ)言數(shù)據(jù)，為用戶提供跨領(lǐng)域的語(yǔ)言檢索服務(wù)。B選項(xiàng)提到該語(yǔ)料庫(kù)能夠跨中日兩國(guó)語(yǔ)料檢索，這也是大地語(yǔ)料庫(kù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，因?yàn)樵撜Z(yǔ)料庫(kù)主要面向中日雙語(yǔ)用戶，提供跨中日兩國(guó)的語(yǔ)言檢索服務(wù)。C選項(xiàng)與D選項(xiàng)則與題目要求不符，因?yàn)轭}目中并未提及“日語(yǔ)歷史語(yǔ)料庫(kù)”和“跨多個(gè)歷史時(shí)代的檢索”。因此，正確選項(xiàng)為A和B。'日本人的面子觀（）。

A:全部正面評(píng)價(jià)B:側(cè)重于負(fù)面評(píng)價(jià)C:與中國(guó)人不一樣D:與中國(guó)人同樣答案:AI參考:正確選項(xiàng)為D：與中國(guó)人同樣。\n\n日本人也有類似于中國(guó)人的面子觀，他們會(huì)注意維護(hù)自己在別人面前的形象，盡量避免負(fù)面評(píng)價(jià)，但也并不是只關(guān)注正面評(píng)價(jià)，與其他文化背景的人一樣。因此，選項(xiàng)D“與中國(guó)人同樣”是正確的答案。選項(xiàng)A和B過(guò)于片面，選項(xiàng)C則與事實(shí)不符。'下列屬于被收錄進(jìn)《和漢朗詠集》的作者有？（）

A:白居易B:李白C:杜甫D:元稹答案:AI參考:正確選項(xiàng)為B：李白D：元稹。\n\n《和漢朗詠集》是日本平安時(shí)代漢詩(shī)選集，收錄了從中國(guó)古詩(shī)中精選出的作品。根據(jù)該書的性質(zhì)，收錄的作品應(yīng)該是具有代表性的，并且注重韻律和情感的表達(dá)。選項(xiàng)B中的李白和選項(xiàng)D中的元稹都是唐代著名詩(shī)人，其作品具有代表性，且情感表達(dá)豐富，符合《和漢朗詠集》的要求。而選項(xiàng)A中的白居易、選項(xiàng)C中的杜甫雖然也是唐代著