2022年教師招聘考試《中學(xué)政治》考前押題4

精品文檔-下載后可編輯年教師招聘考試《中學(xué)政治》考前押題42022年教師招聘考試《中學(xué)政治》考前押題4

單選題（共15題，共15分）

1.“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是（）。

A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性

D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性

2.亞洲有一種毛竹，最初五年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第六年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了（）。

A.靜止是相對(duì)的.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

B.只要發(fā)生量變.就有質(zhì)的飛躍

C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一

3.為切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，某政府決定在2022年開展政府機(jī)關(guān)政風(fēng)建設(shè)民主評(píng)議工作，同時(shí)對(duì)部分公共服務(wù)行業(yè)行風(fēng)建設(shè)進(jìn)行網(wǎng)上民主評(píng)議。這有利于（）。

①防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私等腐敗行為

②加強(qiáng)對(duì)國家權(quán)力機(jī)關(guān)的制約和監(jiān)督

③提高行政水平，公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法

④促使政府認(rèn)真履行職能，依法行政

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

4.哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別是（）。

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義

5.圍棋是一項(xiàng)富有哲理的競(jìng)技游戲?！镀褰?jīng)》云：寧輸數(shù)子，勿失一先；有先而后，有后而先；擊左則視右，攻后則瞻前。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）。

①量變和質(zhì)變是棋局的兩種狀態(tài)

②看問題要學(xué)會(huì)用綜合思維的方式

③要把握事物包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

④要樹立前途光明的信心

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

6.英國科學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們多么接近正確?！边@句話告訴我們（）。

①辯證否定是事物之間的相互否定

②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

7.思想政治課程模塊設(shè)置的主要依據(jù)是（）。

①德育課程的獨(dú)特性質(zhì)

②主要著眼于學(xué)生升學(xué)需求

③先進(jìn)性和廣泛性的結(jié)合需求

④反映本課程在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價(jià)值

A.①②

B.②③

C.①②④

D.①③④

8.我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的（）。

A.《教育學(xué)》

B.《論共產(chǎn)主義教育》

C.《新教育大綱》

D.《民主主義與教育》

9.財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是一種直接與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利，其權(quán)能包括（）。

A.占有、使用、收益、處分

B.占有、利用、收益、處分

C.占有、使用、贈(zèng)與、轉(zhuǎn)讓

D.控制、使用、收益、處分

10.個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念、思想體系、社會(huì)制度和政治態(tài)度的過程，被稱為（）。

A.政治社會(huì)化

B.行為社會(huì)化

C.思想社會(huì)化

D.制度社會(huì)化

11.學(xué)校的中心工作是（）。

A.教學(xué)

B.行政

C.安全

D.后勤

12.宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?，我以不受子之玉為寶?！鄙鲜霾牧险f明（）。

A.自覺接受監(jiān)督，提高依法行政水平

B.密切聯(lián)系群眾，切實(shí)履行政府職能

C.加強(qiáng)黨的建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用

D.保持清正廉潔，牢記拒腐防變意識(shí)

13.下圖中的“雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是（）。

①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)

②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路

③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化

④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

14.由中國倡議和發(fā)起的“一帶一路”是在借用古代絲綢之路歷史符號(hào)的基礎(chǔ)上，充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。共建“一帶一路”有利于（）。

①拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，完善我國開放型經(jīng)濟(jì)體系

②區(qū)域內(nèi)要素有序自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置

③構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)世界市場(chǎng)的目的

④平衡區(qū)域內(nèi)各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率

A.①④

B.①③

C.②④

D.①②

15.在德育過程中，與德育要求構(gòu)成基本矛盾的是受教育者已有的（）。

A.能力水平

B.知識(shí)水平

C.品德水平

D.年齡特征

問答題（共11題，共11分）

16.簡(jiǎn)要介紹和平與發(fā)展兩大主題之間的關(guān)系。

17.簡(jiǎn)述系統(tǒng)及其主要特征。

18.閱讀材料，按要求作答。

一新教師面向校內(nèi)上公開課，教學(xué)內(nèi)容是《經(jīng)濟(jì)生活》中的“依法納稅”。在分析“依法納稅是公民義務(wù)”時(shí)，列舉了很多生活中存在的違反稅法的現(xiàn)象，然后又設(shè)計(jì)了一個(gè)情景劇，讓學(xué)生上臺(tái)表演，探究學(xué)生如何以主人翁的意識(shí)關(guān)注國家對(duì)稅收的征管。一名同學(xué)扮演小商店的老板，兩名同學(xué)扮演消費(fèi)者。教師設(shè)計(jì)的思路是：兩名同學(xué)購物后，經(jīng)一人提醒后索要發(fā)票，并借機(jī)向店老板宣傳稅法知識(shí)。但兩位“消費(fèi)者”卻臨場(chǎng)發(fā)揮，反復(fù)強(qiáng)烈要求先退掉手中的“假貨”，雙方僵持不下。該教師看了看后面聽課的十幾位老師，也慌了手腳，片刻思考后，決定終止這場(chǎng)表演，并無奈地說：“同學(xué)們太厲害了，請(qǐng)先回座位，我們課后繼續(xù)討論，好嗎?”

請(qǐng)根據(jù)材料分析該老師的做法是否得當(dāng)?其運(yùn)用的教學(xué)策略如何?

19.校園文化建設(shè)是每個(gè)學(xué)校的中心工作。

20.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度保證了各民主黨派積極參政執(zhí)政。

21.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。

22.簡(jiǎn)述社會(huì)主義法律的本質(zhì)。

23.我國公民的基本義務(wù)有哪些?

24.閱讀材料，回答問題。

材料一：走和平發(fā)展道路是中國政府和中國人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中國人民歷來崇尚“和而不同”“以和為貴”的理念，以此作為處理國與國關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來文化．留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話。中國人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人。對(duì)外待之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。

材料二：歷經(jīng)謠言，真理才更顯珍貴。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的謠言如同超級(jí)病毒，傳播速度之快，令人愕然；社會(huì)危害之大，讓人心驚，讓人們得到深刻的教訓(xùn)。不信謠、不傳謠，攜手營造一個(gè)清新、健康、向上的互聯(lián)網(wǎng)共有家園是當(dāng)代青年應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)。

(1)根據(jù)材料一，從文化生活角度說明我國是如何促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步的?

(2)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“歷經(jīng)謠言，真理才更顯珍貴”的理解。

25.閱讀材料，回答問題。

面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好地發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。應(yīng)當(dāng)看到，黨中央高度重視法制建設(shè)，依法治國已經(jīng)成為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保證。同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，與黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，司法體制和工作體制還存在許多不相適應(yīng)的地方。建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。

(1)分析上述材料體現(xiàn)的唯物辯證法道理。

某市志愿者順應(yīng)新要求，開展了“弘揚(yáng)法治精神，推進(jìn)依法治國”的志愿服務(wù)活動(dòng)，向居民發(fā)放了法制宣傳材料，并講解了弘揚(yáng)法治精神、推進(jìn)依法治國的重要性。

(2)運(yùn)用政治生活知識(shí)，說明為什么公民應(yīng)積極參與法律志愿服務(wù)活動(dòng)?

26.以下內(nèi)容節(jié)選自《成長也會(huì)有煩惱》一課。

成長也會(huì)有煩惱

小時(shí)候，我們對(duì)父母依賴、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望從家長那里拿到“解放證書”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。而在父母的眼里，我們總是長不大的孩子，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的閱歷，卻有自己的主意。父母責(zé)怪我們?cè)絹碓讲环芙?，越來越不懂事，而懷念我們小時(shí)的乖樣子。他們對(duì)我們的關(guān)愛之心沒有變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得家長嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。

○比較我們與父母的差異，探討造成兩代人隔閡的原因。

我們與父母的人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的理解程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。

望子成龍，是天下父母共同的心愿。我們與父母的沖突，往往基于