目前我校大學(xué)生文明禮儀與校風(fēng)建設(shè)的狀況

大學(xué)生文明禮儀與校風(fēng)建設(shè)的狀況調(diào)查報告調(diào)查目的：了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。調(diào)查對象：河北師范大學(xué)全體同學(xué)。調(diào)查方式：觀察法和訪談法。調(diào)查時間：2011年10月13日到2011年10月30日調(diào)查結(jié)果及體會：、在這段時間里，我仔細(xì)觀察了學(xué)校里的學(xué)生和訪談了很多大學(xué)生。有很多不禮貌的現(xiàn)象，咱們大學(xué)生的素質(zhì)有待提高。在訪問過程中，他們也說了以前在學(xué)校看到的不文明的現(xiàn)象。無論在校園內(nèi)還是校園外,我們不難看到一些大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象。夏天許多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著短褲、拖鞋去上課;衛(wèi)生間、教室的墻壁上、課桌上常?？梢娢垩苑x語;圖書館的雜志、圖書被亂涂亂畫、隨意損毀;公共場合勾肩搭背,大聲喧嘩;上課遲到、早退甚至?xí)缯n;酗酒、抽煙、講粗話、亂扔垃圾等。近年來屢屢出現(xiàn)一些畢業(yè)生在求職應(yīng)聘和上崗作業(yè)過程中,因為禮儀修養(yǎng)欠缺、道德水準(zhǔn)低下,或者求職失敗,或者已經(jīng)上崗工作卻又被開除的事件。大學(xué)生這種受教育沒有教養(yǎng),有知識沒有文化的現(xiàn)象,直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才的質(zhì)量,阻礙著社會主義和諧社會建設(shè)的步伐。出現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范的原因經(jīng)過我訪談和自己在下面的總結(jié)有以下幾個方面：1、家庭教育中禮儀教育欠缺當(dāng)代大學(xué)生大多出生于八九十年代,絕大部分是屬于獨生子女群體。家長在教育中的過度溺愛,容易形成他們以自我為中心的性格。他們大多依賴性強(qiáng)、獨立性差、生活能力低下、人際交往溝通能力不強(qiáng)、意志品質(zhì)薄弱、身體和心理素質(zhì)較差、集體觀念薄弱、沒有合作意識及服務(wù)他人和社會的意識、對父母及社會索取多于付出。2、基礎(chǔ)教育過程側(cè)重書本知識我國的基礎(chǔ)教育一直在提倡素質(zhì)教育,但應(yīng)試教育的遺風(fēng)猶在,以學(xué)生考試成績?yōu)楹饬績?yōu)秀學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),甚至在評價教師的業(yè)績時也以學(xué)生的平均分、優(yōu)秀率和及格率為尺度。這種教育模式導(dǎo)致學(xué)生在人生成長的關(guān)鍵時期,沒有把一些必要的禮儀訓(xùn)練納入到學(xué)習(xí)過程中,造成文明禮儀教育欠缺。3、網(wǎng)絡(luò)的影響一些網(wǎng)絡(luò)游戲,尤其是充滿著暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲給當(dāng)代大學(xué)生的行為舉止帶來消極的負(fù)面影響。一些同學(xué)網(wǎng)絡(luò)聊天時使用不禮貌的語言,并把這些不禮貌的語言帶到現(xiàn)實生活中。虛擬狀態(tài)給不道德的行為披上了虛擬的外衣,從而造成網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。這些現(xiàn)象和原因直接影響學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)，學(xué)校等應(yīng)該從以下幾面做：大學(xué)生禮儀教育的途徑1、加強(qiáng)大學(xué)生意志力的磨練意志力是自我控制能力,它是指為達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)而自覺控制和調(diào)節(jié)自身行為的能力,表現(xiàn)在文明修養(yǎng)方面就是要用理性來約束和控制自己的行為,以達(dá)到與行為規(guī)范的吻合。意志力的磨練不是一朝一加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng),要從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。孔子要求弟子學(xué)習(xí)六藝,即禮、樂、射、御、書、數(shù)?！岸Y”居于六藝之首,它是古人教育的出發(fā)點。古人的禮儀教育從童蒙時代就開始了,古代廣為流傳的有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《童蒙訓(xùn)》、《孝經(jīng)》等啟蒙讀物,其中關(guān)于修身養(yǎng)德、為人處世等方面的禮儀教育占很大的篇幅。中國禮儀歷史文化資源取之不盡,用之不竭。是當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要參考。此外,當(dāng)前社會全球化成為發(fā)展趨勢,借鑒國外的禮儀經(jīng)驗,不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng),同時也有利于大學(xué)生的國際交往。在日本,雇員的禮儀和修養(yǎng)如何,直接關(guān)系到企業(yè)興衰和存亡,一個具有良好禮儀修養(yǎng)的員工,對公司的經(jīng)營發(fā)展至關(guān)重要;韓國也十分注重國民禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng),韓國人彬彬有禮、溫良謙恭的作風(fēng)和文明形象也給人留下了深刻的印象。文明越發(fā)展,對禮儀的要求也越高,當(dāng)今大學(xué)生要古為今用、洋為中用,取其精華、棄其糟粕,不斷加強(qiáng)自己的禮儀修養(yǎng),才能與時代發(fā)展相適應(yīng)。4、家庭、社會、學(xué)校三方共同努力,創(chuàng)造良好的禮儀氛圍家庭是孩子接受教育的主要場所,兒童的社會生活知識、禮儀規(guī)范,首先是從家庭開始的。家長要從小教育孩子了解并遵從社會禮儀規(guī)范,講禮節(jié),懂禮貌,以禮待人,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。同時也要對孩子做好表率,耳濡目染,孩子自然會受到父母的影響,一個講求禮儀的家庭,基本上都會為社會培養(yǎng)出遵守禮儀的人。其次,社會也要形成良好的氛圍,制定必要的禮儀規(guī)范制度,發(fā)展健康的社會輿論,形成良好的遵守禮儀的社會氛圍,有利于規(guī)范大學(xué)生禮儀行為,養(yǎng)成懂文明,講禮貌的習(xí)慣。學(xué)校是加強(qiáng)精神文明的主要陣地,也是培養(yǎng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)的主要場所,