階段四古代中華文明的成熟與鼎盛宋元時期課件高三歷史二輪復習

階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時期

（960年——1368年）總體概述

宋元時期，應稱為五代十國遼宋夏金元時期，分為五代十國、遼宋夏金并立時期及元朝統(tǒng)一時期。公元907年，朱溫廢唐稱帝，建立后梁。此后，黃河流域先后建立了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，稱為五代。與五代同時，南方各地先后出現(xiàn)了吳越、南唐、前蜀、吳、閩、楚、南漢、南平、后蜀等九個割據(jù)政權，連同山西的北漢，史稱十國。五代十國是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和發(fā)展。960年，趙匡胤建立宋朝，定都東京，史稱北宋。與北宋同時并立的少數(shù)民族政權有遼和西夏，后期還有金。1127年靖康之變，北宋滅亡，同年（1127年），南宋建立，定都臨安。1271年，忽必烈改國號為元，定都大都；1276年，元滅南宋，統(tǒng)一全國。1368年，元朝滅亡。五代十國

北宋元朝907年960年979年1127年

南宋藩鎮(zhèn)割據(jù)宋初加強中央集權參知政事、樞密使、三司使、知州、通判中書省、行省制科舉制發(fā)展完善商品經(jīng)濟發(fā)展，交子出現(xiàn)；租佃關系普遍化海上絲綢之路盛行，對外貿(mào)易繁榮經(jīng)濟重心南移完成棉紡織技術推廣理學產(chǎn)生活字印刷術、宋詞、風俗畫散曲、雜劇1279年時間坐標：階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時期時空觀念北南960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)動陳橋驛兵變奪取帝位，建立宋朝，定都東京，史稱北宋。趙匡胤就是宋太祖。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時期時空觀念宋元時期(960～1368年)是中華文明的繼續(xù)發(fā)展時期。政治：由政權并立到走向大一統(tǒng)，民族融合；中央集權加強，宋代在中央和地方全面實行分化事權的改革；元代行省制影響深遠。經(jīng)濟：經(jīng)濟重心南移完成，商品經(jīng)濟活躍，商業(yè)活動突破坊市限制。交子的使用標志著商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展到空前水平。海外貿(mào)易有重大發(fā)展。思想：理學產(chǎn)生，儒學完成轉型；科技世界領先；文藝平民化、市俗化。民族關系上：民族融合進一步加強，少數(shù)民族政權與漢政權對峙，有戰(zhàn)有和，以友好交往為主流；在元朝大一統(tǒng)局面下，出現(xiàn)了我國歷史上民族大融合的高潮。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時期階段特征階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時期階段特征宋元時期（960—1368）是中華文明的成熟和繁榮時期，這一時期封建國家由分裂走向統(tǒng)一，中央集權進一步加強，封建經(jīng)濟繼續(xù)繁榮，科技文化高度繁榮、世界領先。板塊一宋元時期的政治制度板塊二宋元時期的農(nóng)耕經(jīng)濟板塊三宋元時期的思想文化政治上：由民族政權并立走向統(tǒng)一，專制主義中央集權進一步加強。（1）北宋建立結束了五代十國的分裂局面。宋代“收精兵、制錢谷”，實行“文人治國”，加強了專制主義中央集權。①兵權收歸中央，充實禁軍；派文官擔任地方知州，設通判負責監(jiān)督；設轉運使，財權收歸中央。②分割相權：設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權、軍權、財權，專制皇權進一步強化③繼續(xù)完善科舉制，擴大封建統(tǒng)治的基礎。（2）元朝推行行省制度，加強了對全國的管轄，省制作為地方行政機構延續(xù)至今。課時1宋元時期的政治制度一、君主專制的加強（一）宋代（二）元朝二、中央集權的發(fā)展（一）宋代（二）元朝一、君主專制的加強（中央官制演變/中樞機構）（一）宋代（1）宋代設中書門下為最高行政機構，最高長官行使宰相職權。（2）中央增設參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權、軍權和財權。1、內(nèi)容：財政皇帝中書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部唐：三省六部尚書省中書門下（政事堂）同平章事（宰相）參知政事（執(zhí)政）行政樞密使（執(zhí)政）樞密副使（執(zhí)政）軍政三司樞密院度支鹽鐵戶部宋：二府三司臺諫御史中丞知諫院監(jiān)察御前會議殿前司侍衛(wèi)馬軍司侍衛(wèi)步軍司三衙調(diào)兵權統(tǒng)兵權中央：二府三司制如此一來，宰相的權力比先前大為縮小，沒有了軍權、財權，形成政事堂主管政治、樞密院主管軍事，三司主管財政的局面，三權分離，各不相知，一切都要通過皇帝。與此同時，又提高御史臺、諫院等監(jiān)察機關的權利和地位，可以糾察、彈劾各級官員，迫使宰相不得不屈從于作為皇帝耳目的臺諫官。——樊樹志《國史十六講》從漢唐到宋朝相權逐漸削弱君權逐漸加強一、君主專制的加強（中央官制演變/中樞機構）（一）宋代2、影響：（1）進一步分割相權，加強了皇權。（2）職權過于分散，導致行政效率低，出現(xiàn)“冗官”局面。史論：唐朝和宋朝加強君權的異同(1)相同點：通過分割相權，加強皇權。①唐朝三省長官都是宰相，相權被一分為三。②宋朝設樞密使分割宰相的軍權；設三司管理財政，分割宰相的財權；設參知政事，分割宰相的行政權。(2)不同點①三省設置：唐朝加強三省的職能；宋朝三省有名無實，相權被進一步分割，樞密院、三司、參知政事分割了宰相的軍權、財權和行政權。②最高行政機構設置：唐朝以尚書省為最高行政機構；宋朝以中書門下為最高行政機構。(2018·濱州模擬)宋代官制有官、職、差遣之分，形成了“官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事”的局面。這反映了（）A.官僚體系的成熟 B.科舉制度的完善C.君主專制的加強 D.行政效率的提高C“官”“職”的含義:宋代，官僚制度中有“官”“職”“差遣”的區(qū)分。所謂“官”，實際是一種等級待遇，作為敘級、分等、定薪的依據(jù)。所謂“職”，不是職務，而是加官，只是一種虛銜。上述兩種官僚，“有官無權”“有職無權”，真正負實際責任的是“差遣”?！安钋病钡暮x：所謂“差遣”，也稱職事官(事務次官)，是官僚擔任的實際職務。例如，名義上宰相是中書令、門下侍中，但那僅僅是“官”，掌握相權的是同中書門下平章事、參知政事這些“差遣”。影響：如此，皇權得到加強，但也出現(xiàn)嚴重的冗官現(xiàn)象，冗費增多，且效率低下?！局R拓展】宋代的官職差遣體制隋至唐前期的中書門下是決策首腦機關，從不負擔瑣碎事務。唐代中后期至宋代的中書門下承擔了大量的日常政務性工作，出現(xiàn)了中樞機構政務化的趨向。宋代的設官分職方式，在“叢睉蕪雜”的表象背后，突出了國家政務的核心內(nèi)容。上述變化主要表明（）A.吏治漸趨清廉化 B.部門間關系更融洽C.官員日趨專業(yè)化 D.中央集權顯著加強C【知識拓展】三省六部制與二府三司制的不同(1)三省六部制是隋唐時期確立的中央行政制度。它注重行政程序，把處理一件政事分成若干階段，由各個層級的不同部門來依次處理，具體來說是：中書省起草政令→門下省審核→尚書省及下屬六部執(zhí)行。(2)二府三司制是北宋的中央行政制度。它注重具體的行政事務，由不同的機構處理不同的事情。“二府”中書門下和樞密院分別負責行政和軍政，三司負責財政。一、君主專制的加強（中央官制演變/中樞機構）（二）元朝1、設中書省，上承天子，下總百司，是最高行政機關。2、元末，宰相權勢越來越大，有時可以左右皇位繼承。一省二院皇帝最高行政機關最高軍事機關統(tǒng)領宗教事務管轄西藏地區(qū)樞密院中書省宣政院御史臺監(jiān)察機關六部

唐朝的中書省是中央三省中的一省，是決策機構，負責草擬政令。元代建立后，廢除三省，實行一省制，只設中書省，是最高行政機構，掌管六部，但一省制不等于一相制，中書省的長官為左、右丞相和平章政事，是元代的宰相。易錯提醒：正確區(qū)分唐朝、元朝的中書省一日（太祖）召趙普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂炭，其何故也？吾欲息天下之兵，為國家長久之計，其道何如？”普曰：“……此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強而已。今所以治之亦無他奇巧，惟稍奪其權，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”——《續(xù)資治通鑒》（一）宋代：背景：長期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方勢力強大，不斷威脅著中央的統(tǒng)治二、中央集權的發(fā)展1、措施：（1）軍事：把主要將領的兵權收歸中央，抽調(diào)地方精兵充實中央禁軍。（2）行政：中央派文官擔任地方長官（知州、知府），同時設通判負責監(jiān)督。（3）財政：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。（轉運使）削實權、制錢谷、收精兵積極：達到了加強專制主義中央集權的目的，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。消極：形成了冗官、冗兵和冗費的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。2、影響：（一）宋代：二、中央集權的發(fā)展【知識拓展】北宋初年加強中央集權的措施集中軍權“杯酒釋兵權”，解除大將兵權使統(tǒng)兵權和調(diào)兵權分開更戍法，防止武將專權加強禁軍，“守內(nèi)虛外”集中行政權地方：文官任知州；通判監(jiān)督知州集中財權設轉運使收精兵削實權制錢谷加強中央集權舉措將大多數(shù)禁軍駐防在京城及附近地區(qū)，而邊境上卻只有少數(shù)禁軍駐防。經(jīng)常換防各地駐屯的軍隊。宋中央集權特點：①重文輕武，文人治國②收權分權，相互制約③強干弱支，守內(nèi)虛外中央路府州軍監(jiān)縣安撫使司（帥司）轉運使司（漕司）

提點刑獄司（憲司）

提舉常平司（倉司）

知州（或知府等）通判知縣（或縣令）北宋地方權力分配示意圖分化事權加強中央集權官僚機構龐大—“冗官”行政效率低下地方窮困虛弱，缺乏自主性[教材補遺]宋代的重文輕武國策為了吸取唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將權重，乃至操縱政權的教訓，宋初統(tǒng)治者開始推行重文輕武的政策。宋太祖刻制誓碑：不得殺士大夫及上書言事之人。通過杯酒釋兵權，解除了武將的權力，以文人代替武將出任地方官。重文輕武國策推動了宋代科舉考試的發(fā)展和科學文化事業(yè)的繁榮，也提高了士人的地位，故世人多稱宋朝為士大夫政治，但“輕武事”也為宋代的“積弱”埋下了隱患。視角1宋代文官政治的特點及評價史料兩宋時期，文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊伍成為政治的中堅力量，獨具特色的文臣士大夫政治體制得以確立。這種政治體制的確立是唐五代以來社會結構變化和經(jīng)濟文化發(fā)展的產(chǎn)物，同時也與宋代的科舉制度、崇文抑武國策等因素密切相關?！獥顚幰弧稓v史學習新視野新知識》史論歸納史論：宋代文官政治形成的原因(1)在經(jīng)濟上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關系日益普遍，社會流動性空前加強，為宋代士大夫階層登上政治舞臺準備了條件。(2)吸取前代武人擁兵自重而皇權式微的教訓，確定了以文治國的方針。(3)科舉制度得到了較大發(fā)展，削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人仕進的機會，使科舉考試向整個社會敞開了大門。(4)宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學、私學的數(shù)量和規(guī)模都超過了前代，這既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎。兩宋時期,文臣群體的政治地位不斷提高,以科舉出身為主體的文官隊伍成為政治的中堅力量,獨具特色的文臣士大夫政治體制得以確立。其主要原因如下:各路監(jiān)司、各州的長官，大多重用文人，并以文人掌兵權；提倡文教，復興儒學，激勵士大夫的忠義節(jié)氣。“興文教，抑武事”，崇尚文治，獎勵儒術是宋代基本國策。“文官政治”表現(xiàn)：魏晉以來，上品無寒門，下品無士族。玄宗朝宰相34人，出身唐宗室3人，出身世族24人，出身庶族者3人，待考者4人，唐代科舉錄取的人數(shù)少，一般進士科是百里取一。兩宋三百余年，科舉錄取人數(shù)達到11萬人，其中135位宰相，90%以上是通過科舉等突進獲得出身的。素養(yǎng)提升唯物史觀——辯證地評價宋代的文官政治(1)積極性：宋代文官制度使傳統(tǒng)的“貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺”；宋代文官制度使權力收縱自如，無尾大不掉之虞；宋代文官制度使書院興起，學者輩出，經(jīng)學、史學、文學、科學技術等均甚發(fā)達。(2)消極性：政出多門，效率低下；冗費增多，財政拮據(jù)；容易形成黨爭；頭重尾輕，地方凋敝。視角2宋代科舉制度的完善及影響史料北宋時期，科舉入仕者逐漸增多，對文官隊伍知識結構、能力素質之改變產(chǎn)生了深遠的影響①。新儒學思潮的振興，促使“治學”與“從政”的溝通蔚然成風②。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”“公議”為旗幟，作為凝聚群體的號召、制約君主的力量，坦坦蕩蕩地宣布自身之政治權利，參與治理國家政事③?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》思考根據(jù)史料，概括北宋科舉制度對當時國家政治治理的影響。提示

提高了官員的文化素質；使大批知識分子入仕，文官隊伍壯大；出現(xiàn)士大夫與君主“共治國事”的局面。素養(yǎng)提升歷史解釋——宋代官僚制度完善的表現(xiàn)(1)考試選官制度——科舉制的完備。宋代形成了嚴格的三級考試、三年一考的制度，并輔之以搜身、糊名、譽錄、鎖院等措施，盡可能體現(xiàn)公平競爭和高素質選拔。(2)人事管理制度的嚴密、復雜。在“制衡”原則下，實行官、職、差遣的分離?！肮佟毕喈斢诂F(xiàn)在的行政級別，僅用于確定待遇；“職”指較高文臣的虛銜，以彰顯其清貴地位；“差遣”是指擔任的實際職務，以“所任之事”為中心，體現(xiàn)了比較濃厚的務實色彩。(3)抑制宗親、宦官等政治勢力。宗室、外戚、宦官等各種政治因素得到了比較成功的抑制。(4)士大夫集團與皇權之間形成了相對合理的制衡關系。士大夫以“為天地立心，為生民立命”為抱負，通過經(jīng)筵、臺諫制度，牽制皇權?；实邸芭c士大夫共治天下”成為宋代政治的基礎。（二）元朝：二、中央集權的發(fā)展行省制度（二）元朝：二、中央集權的發(fā)展行省制度1、措施：（1）除河北、山西、山東由中書省直接管理外，地方設行中書省，簡稱行省；（2）行省之下，分設路、府、州、縣，邊遠民族地區(qū)設宣慰司進行管理（西藏設立宣政院轄地）；（3）行省擁有經(jīng)濟、軍事大權，但行使權力受中央節(jié)制。（1）加強了中央集權，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。（2）是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。2、影響：史料二

無論行政、財政、軍事、司法諸事權，朝廷總是在直接掌握某些基本權力(如主要軍隊、官吏任用等)的同時，把相當一部分權力分寄于行省，然后借行省集權于中央④。顯而易見，元行省制中央集權是秦漢以來郡縣制中央集權模式的較高級演化形態(tài)⑤，……明顯優(yōu)于單純的中央集權或單純的地方分權?！钪伟病对惺≈频奶攸c與歷史作用》依據(jù)史料二，概括元朝行省制度在權力運行方面的特征。行省既要為中央集權，同時又分留部分權力于地方。行省擁有部分權力，但行使權力時受到中央節(jié)制。唯物史觀——行省制度有利于中央集權加強(1)機構和官員設置有玄機，從制度設計層面防割據(jù)。元代的行省是中央政府派出機構，行省長官是中央官員，中央通過行省對全國實行分區(qū)統(tǒng)治。(2)分權更集權。中央賦予行省更多的權力，但行省行使權力時受中央節(jié)制。(3)地方區(qū)劃從山川形便到犬牙交錯。從元代開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，采取“犬牙交錯”的原則，削弱了地方的經(jīng)濟、文化認同感，從而使行省失去了扼險而守、割據(jù)稱雄的地理環(huán)境，中央比較容易控制。知識拓展：行省制的區(qū)劃原則—“犬牙交錯”“犬牙交錯”指任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟、文化認同感，人為造成“犬牙交錯”和“以北制南”的局面。它使行省長官失去了扼險而守、割據(jù)稱雄的地理條件，朝廷就比較容易控制了。這種利用山川形勢制約地方形勢的方法不僅加強中央集權，客觀上也促進了各族人民之間在經(jīng)濟、政治與文化方面的交流。史論歸納史論：漢至元地方行政管理制度的特點(1)中央強化對地方的領導、監(jiān)督、制約，地方則要求獨立的自主權，中央與地方的矛盾始終存在。(2)多層次管理，在分權基礎上加強對官吏的任免、考核，地方權力逐漸被分割、削弱，集權于中央。(3)地方行政制度經(jīng)歷了一個從低級到高級不斷發(fā)展完善的過程(郡縣制→郡國并行制→行省制)。概念辨析行省與郡縣的區(qū)別（1）郡縣是地方機構，郡縣長官是地方官員。中央政令直達郡縣，直線行政，有利于國家的統(tǒng)一。（2）行省是中央政府的派出機構，行省長官是中央官員。元設中書省，即中央政府，職責是總理全國政務，管理“腹里”地區(qū)（河北、山西、山東、內(nèi)蒙古南部以及河南北部等）。其余地方設行省，是分區(qū)統(tǒng)治，而不是直線統(tǒng)治。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時期階段特征宋元時期（960—1368）是中華文明的成熟和繁榮時期，這一時期封建國家由分裂走向統(tǒng)一，中央集權進一步加強，封建經(jīng)濟繼續(xù)繁榮，科技文化高度繁榮、世界領先。板塊一宋元時期的政治制度板塊二宋元時期的農(nóng)耕經(jīng)濟板塊三宋元時期的思想文化經(jīng)濟上：農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟高度繁榮，經(jīng)濟重心南移完成。（1）農(nóng)業(yè)：南宋時，經(jīng)濟重心南移完成；出現(xiàn)了高轉筒車；（2）手工業(yè)：宋朝時，制瓷技術大放異彩；織錦吸收了花鳥畫的寫實風格；元朝時，黃道婆改進了棉紡織技術；（3）宋朝時，市和坊打破了時空界限的限制；商業(yè)活動不再受到官府的直接監(jiān)管；“市”內(nèi)出現(xiàn)娛樂場所瓦肆和勾欄；農(nóng)村草市更加普遍，具備比較完整的飲食服務設施；世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)；國內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易、海外貿(mào)易全面繁榮，海外貿(mào)易稅收成為國家財政收入的重要來源之一。元朝時，大都是國際商業(yè)大都會，泉州是重要的外貿(mào)港口。課時2宋元時期的農(nóng)耕經(jīng)濟一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（一）生產(chǎn)技術（二）土地制度（三）灌溉工具（四）重心南移二、手工業(yè)的進步（一）制瓷業(yè)（二）紡織業(yè)（三）冶金業(yè)三、商業(yè)的繁榮（一）表現(xiàn)（二）“市”的發(fā)展（三）對外貿(mào)易一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（一）生產(chǎn)技術：宋代以后，江南地區(qū)形成一年兩熟制或一年三熟制。（二）土地制度：宋代不抑制土地兼并，租佃關系有了較大發(fā)展。（三）灌溉工具：宋代出現(xiàn)利用水力為動力的__________。（四）重心南移：宋朝以后，我國經(jīng)濟重心逐漸轉移到__________。高轉筒車江浙地區(qū)宋朝的高轉筒車知識拓展：宋代“田制不立”“不抑兼并”宋代統(tǒng)治者順應土地私有制的發(fā)展要求，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。宋代重視經(jīng)濟立法，制定詳實的田產(chǎn)交易法律，規(guī)定土地交易的契約關系以及主戶與客戶之間的租佃契約關系“不抑兼并”使得人們能更自由地對土地所有權進行買賣，也導致土地兼并嚴重，租佃關系盛行?！豆沤駡D書集成·職方典》中記載：“農(nóng)無田者，受田于人，名為佃戶；無力受田者，名為雇工?！辈牧媳砻髁嗽摤F(xiàn)象A.最早可能開始于西周時期的井田制

B.體現(xiàn)古代農(nóng)耕經(jīng)濟的主要特征C.土地兼并是形成該現(xiàn)象的重要原因

D.租佃現(xiàn)象阻礙了社會經(jīng)濟發(fā)展C名詞拓展租佃關系租佃制：中國封建社會中，地主以土地出租給農(nóng)民，從而剝削農(nóng)民的制度。是戰(zhàn)國以來隨封建生產(chǎn)方式而出現(xiàn)的一種封建生產(chǎn)關系形式。這一制度自戰(zhàn)國至明清，延續(xù)了兩千多年，并在這兩千多年中不斷發(fā)展變化。租佃制租佃關系：在租佃制下，農(nóng)民租種地主部分或全部土地，向地主繳納一定的地租。即地主把部分或全部土地出租給農(nóng)民耕種，收取地租作為收益。地主和佃農(nóng)通過租佃契約形成剝削與被剝削的關系。視角1兩宋時期農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的特點及影響史料

兩宋時期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進的新發(fā)展，水稻種植面積不斷擴大①，精耕細作的集約化經(jīng)營②……宋初從越南引進早稻優(yōu)良品種占城稻，在江南普遍種植。水稻單位面積產(chǎn)量提高③。農(nóng)村中開始出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟作物(蠶桑，蔬菜，漆樹，花卉，果樹，甘蔗)的專業(yè)戶，從事個體小商品生產(chǎn)，為商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間④。——樊樹志《國史十六講》提示

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展推動了農(nóng)耕經(jīng)濟的繁榮，為手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展提供了原料、產(chǎn)品；推動了兩宋時期商品經(jīng)濟的發(fā)展。思考根據(jù)史料概括兩宋時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展變化的影響。素養(yǎng)提升唯物史觀——辯證地看待宋代土地政策變革的影響(1)宋代實行“不抑兼并”的土地政策，土地兼并直接導致的是農(nóng)民身份的變化和職業(yè)的流動，或者因職業(yè)需要和地區(qū)發(fā)展不平衡而導致地區(qū)流動。(2)客觀上促進了工商業(yè)的發(fā)展。宋代商品經(jīng)濟活躍，城鄉(xiāng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，為失去土地的農(nóng)民再就業(yè)或者到其他地區(qū)再就業(yè)提供了有利的條件。農(nóng)民轉而從事手工業(yè)、商業(yè)或被迫租種地主的土地成為佃農(nóng)。史論歸納史論：唐宋經(jīng)濟制度變遷的特點經(jīng)濟制度變遷是唐宋變革最直接的表征，一定程度上反映了歷史發(fā)展趨勢，也帶有不同時代的鮮明烙印。具體特點如下：(1)私有制的發(fā)展：唐初實行均田制，唐中期均田制逐步瓦解，土地私有制占主導地位；宋代手工業(yè)中官營不斷縮小，民營出現(xiàn)日漸擴大的趨勢。(2)人身依附關系的松弛：隨著土地私有制的發(fā)展，宋代租佃制成為最基本的生產(chǎn)關系，地主與佃農(nóng)是租佃契約關系；手工業(yè)中唐代官營手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過渡的趨勢；宋代雇募制更成為了普遍的方式。(3)國家干預逐漸減少：唐宋時期，國家越來越多地退出經(jīng)濟的直接經(jīng)營，把更多的經(jīng)濟空間讓渡給民間；在政府物資調(diào)配、專賣等領域中國家開始更多地吸納商人的力量。(4)國家更多使用經(jīng)濟手段管理：唐宋時期，在專賣、對外貿(mào)易等制度的活動中，都體現(xiàn)了政府對經(jīng)濟手段和經(jīng)濟效益的重視。黃道婆二、手工業(yè)的進步（一）制瓷業(yè)：宋朝時，中國制瓷技術大放異彩，瓷窯遍布全國各地，出現(xiàn)五大名窯【“你（汝窯）哥（哥窯）一定（定窯）當軍（鈞窯）官（官窯）”】。（二）紡織業(yè) (1)宋朝：絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實風格。 (2)元朝：________推廣先進的棉紡織技術。（三）冶金業(yè)：北宋時已經(jīng)有了以煤作為燃料冶鐵的明確記載。三、商業(yè)的進步（一）表現(xiàn) (1)宋朝：商業(yè)經(jīng)濟空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對寬松。商品種類增多；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“______”；商稅收入成為政府的重要財源。 (2)元朝：交通發(fā)達；商業(yè)繁榮；______成為國際性的商業(yè)大都會。（二）“市”發(fā)展交子大都宋朝以前（以唐為例）宋朝以后（以宋為例）①空間上：②時間上：③管理上：“市”有固定的交易場所，市坊分開有固定的交易時間，按時開市、閉市設市令或市長嚴格管理①空間上：②時間上：③管理上：市坊界限被打破，市分散在城中；城郊和鄉(xiāng)村的草市普遍打破了時間限制，早市、夜市晝夜相接官府不再直接監(jiān)管商業(yè)；(1)北宋東京和南宋臨安人口多時均超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩。(2)元朝恢復臨安的舊稱杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”。(3)元大都是當時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地?！虮彼螉蕵穲鏊咦印蛟蠖迹ǘ笆小卑l(fā)展三、商業(yè)的進步三、商業(yè)的進步（三）對外貿(mào)易(2)元朝：______是重要的對外貿(mào)易港口，被譽為當時世界第一大港。泉州宋、元海上交通示意圖視角1宋代商業(yè)發(fā)展的特點史料一

草市是民間“自為聚落”、私相貿(mào)易的集市，宋代在商品經(jīng)濟發(fā)達和交通方便的地方出現(xiàn)各種集市①，如“山市、河市、廟市”等②，解決了農(nóng)民“買食用鹽茶農(nóng)具”問題?！懊裼嬅繗q種食之外，余米盡以貿(mào)易”③，明州農(nóng)民，同時“為工、為匠、為負販”。草市鎮(zhèn)內(nèi)小兒學、義塾、鎮(zhèn)學的興辦日益增多，有的鎮(zhèn)市還建立了書院④?！幾愿底谖摹端未牟菔墟?zhèn)》史料二

(東京)朱雀門外除東西兩教坊，余皆居民或茶坊⑤?！璺幻课甯c燈，博易，買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子?！直鄙阶硬璺弧伺褂纬圆栌诒刷??！?宋)孟元老《東京夢華錄》思考

(1)根據(jù)史料一并結合所學知識，概括中國古代草市發(fā)展的特點及影響。(2)根據(jù)史料二并結合所學知識，概括宋代的“市”與唐代相比發(fā)生了什么變化？提示

(1)特點：自發(fā)興起于民間；出現(xiàn)在商品經(jīng)濟發(fā)達和交通便利的地方；形式多樣。影響：草市方便了百姓日常生活，促進了農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，推動了手工業(yè)技術的進步和文化教育的發(fā)展。(2)突破了時間與空間的限制；政府對商業(yè)的控制有所放松；城市商品經(jīng)濟發(fā)展迅速。素養(yǎng)提升歷史解釋——宋代商業(yè)發(fā)展的特點(1)出現(xiàn)世界上最早的紙幣，也就是交子。(2)城市商品經(jīng)濟興盛，與唐代相比，打破了地域限制、市坊不分；不受時間限制；官府對商業(yè)活動也不再嚴格監(jiān)控，這使得城市的經(jīng)濟職能增強。(3)隨著私營手工業(yè)規(guī)模的擴大，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高，商品經(jīng)濟呈現(xiàn)繁榮景象。(4)中唐以來，傳統(tǒng)的商業(yè)政策——重農(nóng)抑商也有所松動。(5)海外貿(mào)易發(fā)達，南宋財政收入的重要來源即是對外貿(mào)易稅收。宋、元海上交通示意圖史論歸納史論1：宋代絲路貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)(1)中國古代的海外貿(mào)易有陸路和海路兩個方向，漢代開通的陸上“絲綢之路”在宋代大多數(shù)時期內(nèi)都被西夏、吐蕃所阻隔，無復漢唐盛象。隨著經(jīng)濟重心的南移，宋代在東南沿海大力開拓海上貿(mào)易，西北陸上貿(mào)易的重要性不斷衰落，海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固。(2)進入宋代，中國不僅在商品結構中的優(yōu)勢進一步擴大，而且中國商人和商船取代了波斯和阿拉伯等國商人的地位，成為中外貿(mào)易中的主導力量。(3)宋代設立市舶司，專門管理海上貿(mào)易，并制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，為后代所繼承。宋代的造船和航海技術也有不少創(chuàng)新，為航海業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間。史論2：宋代絲路貿(mào)易發(fā)展的特點和影響(1)特點①覆蓋范圍廣，遠及西亞、北非、歐洲。②對外貿(mào)易與文化交流同步進行。③注重平等貿(mào)易、和平交往、睦鄰友好。(2)影響：絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成中國古代經(jīng)濟的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道。史料

唐朝長安與北宋東京城平面圖史論歸納史論：宋元時期城市發(fā)展的特征(1)坊市界限被打破，突破了時間、地域限制；農(nóng)村的“草市”發(fā)展。(2)城市商品經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟功能大大增強。(3)海運的興盛帶動了我國沿海一大批港口城市的興起，促進了對外貿(mào)易的發(fā)展。素養(yǎng)提升唯物史觀——多角度分析中國古代城市發(fā)展的影響(1)城市功能：先秦至唐代，主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易的規(guī)模不大；唐代以后，因手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達而興起的城市增多，城市的經(jīng)濟功能逐漸超過政治功能。(2)城市的商業(yè)活動：政府對城市的商業(yè)活動由限制到逐漸放松。(3)城市數(shù)量和規(guī)模：唐代開始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴大，至明清時期，出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。(4)城市布局：城市的區(qū)域分布與經(jīng)濟重心緊密相連，隨著經(jīng)濟重心的南移，中國古代城市有逐漸由北方向南方轉移的趨勢。(5)市民階層：隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大，影響了文學藝術的發(fā)展，同樣也推動了市民的價值觀念、生活方式逐漸發(fā)生變化。史料研習依據(jù)史料探究問題樹立正確歷史觀念材料一宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對合法的私人土地買賣不加干預，土地買賣愈益盛行，“貧者無定勢，田宅無定主”，地主階級的升降沉浮波動頻繁。租佃制歷五代而到北宋躍居主導地位，無地少地的農(nóng)民承擔地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預。佃農(nóng)不僅擁有遷徙的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時間和主動性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展?！幾云醾b《宋代經(jīng)濟史》材料二宋代在高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子。隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應舉。商人憑借強大的經(jīng)濟勢力交游權貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財”成為較普遍的社會現(xiàn)象。宋代時常發(fā)生榜下捉婿之事，富商及高官爭相擇新科進士為婿，新科進士也愿意成為商人女婿?！幾詮埰浞仓骶帯吨袊笸ㄊ贰に巍罚?）據(jù)材料一，歸納宋代國家對社會控制相對松弛的表現(xiàn)，并簡析其社會影響。（2）據(jù)材料二并結合所學知識，指出宋代商業(yè)發(fā)展的主要原因，概述宋代這一關年的變動。參考答案（1）表現(xiàn)：土地買賣基本不受官府干預；官府對農(nóng)民的限制松弛。影響：土地買賣盛行；貧富分化，社會流動頻繁；農(nóng)民受到的人身束縛減少；農(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。（2）原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達；官府放寬商業(yè)限制。變動：“賤商”觀念改變；婚姻論財；門第觀念淡化。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時期階段特征宋元時期（960—1368）是中華文明的成熟和繁榮時期，這一時期封建國家由分裂走向統(tǒng)一，中央集權進一步加強，封建經(jīng)濟繼續(xù)繁榮，科技文化高度繁榮、世界領先。板塊一宋元時期的政治制度板塊二宋元時期的農(nóng)耕經(jīng)濟板塊三宋元時期的思想文化思想文化上：理學形成，科技文化高度繁榮、世界領先。理學注重民族氣節(jié)和做人的品德，塑造了中華民族的民族性格，但“三綱五?！币矇阂至巳诵裕髿⒘巳藗兊淖匀挥?；宋朝時，畢昇發(fā)明了活字印刷術、火藥廣泛用于軍事、指南針應用于航海，文人畫、風俗畫各領風騷，宋詞、元曲豐富了中華民族的文化寶庫。課時3宋元時期的思想文化一、宋元時期的思想（一）程朱理學（二）陸九淵的心學二、宋元時期的科技文化（一）科技成就（二）文學成就（三）書法（四）繪畫復習：儒家思想的發(fā)展歷程春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想→魏晉南北朝至隋唐？→宋？面臨挑戰(zhàn)三教并存儒學復興；新體系—理學一、宋元時期的思想（一）程朱理學史料一理學雖然明確聲明自覺承繼孔子到孟子的先秦儒家，其思想體系中也揚棄了經(jīng)學、玄學、佛學及道教的思想①，但理學能夠在宋代以后獲得新的發(fā)展，正是因為它站在儒家的立場上，批判地吸取了不同思想的營養(yǎng)②。從唐代末期到北宋，中小地主和自耕農(nóng)為主的經(jīng)濟形態(tài)出現(xiàn)③，他們的子弟通過科舉進入到國家政權隊伍里面，成為士大夫的主體。他們甘于吃苦的精神人格，以國家大事、以民生為己任的家國情懷，代表了當時北宋儒家人格的發(fā)展方向④。——陳來根據(jù)史料一并結合所學知識，分析理學產(chǎn)生的背景？1、背景提示

背景：隋唐時期，佛、道盛行，儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)；三教融合，儒學吸納佛道思想；唐末五代時期，社會秩序混亂，急需加強中央集權；門閥士族衰落，富有道德精神人格的知識分子涌現(xiàn)。素養(yǎng)提升唯物史觀——分析宋明理學興起的社會條件(1)理學的興起適應了唐末以來重建倫理綱常的需要。唐末和五代時期的長期分裂和混亂，使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞。因此，宋代統(tǒng)治者一開始就倡導尊儒讀經(jīng)，宋代的儒學復興便由此開始。(2)理學的興起是宋代政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的必然結果。宋代穩(wěn)定政局后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到迅速恢復和大規(guī)模發(fā)展，科學文化的進步尤其引人注目，為理學的發(fā)展奠定了基礎。(3)理學的興起是儒、佛、道三教長期爭論和融合的結果。中國思想史在唐代中后期出現(xiàn)了一個重要轉折，韓愈提出儒家“道統(tǒng)”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒學為了與封建統(tǒng)治相適應，儒家“道統(tǒng)”思想自然成為其承續(xù)的對象。(4)理學也是北宋初期思想解放的產(chǎn)物。北宋學者大膽拋棄漢唐學者師古泥古的學風，敢于疑經(jīng)改經(jīng)，相互辯論，相互啟發(fā)。2.概念

理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學，是三教合一的產(chǎn)物。道、佛儒（根本）（目的）它是以“理”或“天理”為核心的哲學思想體系。主要流派有程朱理學。標志著儒家思想的成熟。周敦頤

張載邵雍

程顥

程頤北宋五子一、宋元時期的思想（一）程朱理學理的含義：理（天理）：①天理首先是指：世界的本原即宇宙的普遍精神法則——理的哲學本質，它適用于自然、社會和一切具體事物。②其次，體現(xiàn)在人類社會上，天理指的就是儒家的倫理道德——理的思想核心。③最后，體現(xiàn)在個人身上就是人性。董仲舒的新儒學=儒家+法家+道家+陰陽家神學化宋明理學=儒家+道教+佛教思辨化理學簡單來說就是宋代儒學的別稱，宋明理學又被稱為“新儒學”、“道學”一、宋元時期的思想（一）程朱理學3、內(nèi)容材料一

宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性。材料二：人倫者，天理也，父子君臣，天下之定理。倫理觀：天理與倫理道德直接聯(lián)系起來材料三

“格猶窮也，物猶理也，猶曰其理而已也”今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。認識論：格物致知宇宙（哲學）觀：天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理而后有物（核心）

閩派《四書章句集注》材料一：天地之間，有理有氣，理是形而上之道也，氣形而下之氣也，生物之俱也。宇宙（哲學）觀：理氣論，先理后氣材料二：理先天地萬物而生，是萬物之本，生物之本也。所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？理之源在于天理，天理就是三綱五常材料三：“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。倫理觀：強調(diào)存天理，滅人欲材料四：“致，推極也；知，猶識也。格，至也；物，猶事也。”推盡吾之知識，窮致事物之理，是為“格物致知”。認識論：格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。一、宋元時期的思想（一）程朱理學4、特點史料二

(理學)是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法①，而最終形成的一種既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實的綱常倫理內(nèi)容的哲學體系。它的出現(xiàn)，標志著中國古代哲學發(fā)展到了一個新的階段②。——楊寧一《歷史學習新視野新知識》概括歸納史料二體現(xiàn)出的宋明理學的特點史論歸納史論：宋明理學的特點(1)儒學進一步思辨化。傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成哲學理論體系。(2)更加強調(diào)倫理道德為思想核心。理學所強調(diào)的義理，實質上也就是儒學的倫理道德學說，無論是理學哲學的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。(3)更多吸收了佛、道思想。宋明理學帶有明顯的佛道化的特點。宋明理學的佛道化更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學，把佛道的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。一、宋元時期的思想（一）程朱理學5、影響

“古今中外、影響深遠”。(1)適應了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。(2)朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(3)朱熹的學術思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲。在日、朝形成“朱子學”學派。視角2宋代理學的社會價值及影響史料一：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！獜堓d“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。——范仲淹人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥思考(1)史料一中的名言名句體現(xiàn)了怎樣的一種精神？結合所學分析史料中當時官員體現(xiàn)出這種精神的原因。提示

精神：知識分子(士大夫)心系民生、胸懷天下(以天下為己任)、敢于擔當?shù)木瘛Ｔ颍褐袊糯R分子崇尚儒家，本身就有重義輕利、以天下為己任的精神氣質；北宋重用文臣、崇尚文治、相對寬松的政治氛圍激發(fā)了士大夫(文官)一心為民忠君報國的熱情和責任感；北宋理學將儒家忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度。史料二理學將倫理之理與物理之理、心理之理混為一體。朱子的窮學問也不是以窮學問為目的，而是以宇宙事物去證實他心中的倫理和道德①。理學家的思想……因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格……他們的思想……將人欲與天理對立，抹殺個人私利觀，替以后專制皇權加強張本，其影響所及達幾百年②。今日中國民法未盡展開，仍有以道德觀念代替法律的傾向，也不能與宋儒無關③。——黃仁宇《現(xiàn)代中國的歷程》思考

(2)據(jù)史料二，學者黃仁宇認為理學的一系列缺陷導致了中國傳統(tǒng)文化怎樣的特點？并根據(jù)史料歸納理學對后世的影響。提示

特點：中國傳統(tǒng)文化性格保守。影響：為皇權專制提供了理論依據(jù)；以封建道德代替法律，影響了中國近代法制化的進程。素養(yǎng)提升家國情懷——理學影響下知識分子的社會責任與歷史使命自古以來，中國文人志士最推崇的“修身、齊家、治國、平天下”，就是一種典型的社會責任與歷史使命?！爸螄教煜隆钡氖姑潜取靶奚睚R家”更大程度的價值實現(xiàn)。將個人的才華、學識貢獻給國家、民族和人民，是中國知識分子的價值追求，也是一種使國家民族縱然處于苦難境況而終能屹立不敗的精神凝聚力。史論歸納史論：客觀分析宋明理學的影響(1)積極影響①理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。②心學打破理學的僵化局面，更強調(diào)人的主觀能動性，活躍了人們的思想。(2)消極影響①為適應封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，程朱理學用“三綱五常”來維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建等級秩序辯護，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學，束縛了人們的思想。③夸大了“心”(即“良知”)的作用，助長了明中葉以后不務實際之風。命題點2宋明理學的影響2.(2013·全國Ⅰ卷，25)自漢至唐，儒學被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是(

) A.宗法血緣制度逐漸瓦解

B.仁政理念深入人心 C.程朱理學成為統(tǒng)治思想

D.陸王心學日益興起C解析據(jù)題干可知，材料強調(diào)儒學由漢唐之際的“周孔之道”到宋代之后被稱為“孔孟之道”，促成這一變化的原因是朱熹整理《四書》并加以注解，使之成為儒學的經(jīng)典，程朱理學成為統(tǒng)治思想，故選C項。3.(命題點：宋代理學的影響)北宋仁宗無子，在討論預立儲君(太子)時，大臣希望后宮能提出些建議，仁宗卻說：“這些事怎么能讓婦人知道呢？讓中書決定就行了。”這說明了宋代(

) A.程朱理學已成為當時官方哲學 B.中書掌握了最高決策權 C.后宮妃嬪對政治決策幾無影響 D.綱常思想影響政治運行D解析據(jù)題干材料“這些事怎么能讓婦人知道呢？讓中書決定就行了”可見是對女性的歧視，受古代綱常思想的影響，故選D項。4.(命題點：宋代思想變化的特點)武則天的形象在宋代以前總體上較為正面，但歐陽修《新唐書》開始對其“妖魔化”，司馬光《資治通鑒》更甚，而且始終不承認大周和武則天的皇帝位，僅稱其為“后”。這反映了(

) A.婦女地位發(fā)生了逆轉

B.程朱理學占主導地位 C.官方修史原則的變化

D.士大夫正統(tǒng)觀念強化D解析據(jù)題干材料中，武則天的地位在宋代受到貶低，主要是因為受儒學影響，以儒家的三綱五常為正統(tǒng)，故選D項；我國婦女地位并未發(fā)生逆轉，排除A項；程朱理學占主導地位是在元朝，排除B項；我國修史一直遵從“秉筆直書”原則，排除C項。一、宋元時期的思想（二）陸九淵的心學①“心”就是“理”，“心”是宇宙萬物的本原；②“宇宙便是吾心，吾心即是真理”③提出“發(fā)明本心”（內(nèi)心反?。┮郧罄?。

陸九淵的思想將理學發(fā)展到新階段，號稱“心學”

陸九淵，曾在江西象山講學，人稱象山先生。南宋思想家，心學開創(chuàng)者。思想主張：二、宋元時期的科技文化（一）科技成就1、四大發(fā)明（1）印刷術①宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用彩色套印技術。②北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術③外傳：活字印刷術發(fā)明后，很快傳入日本、朝鮮。向西傳至西亞、北非一帶，13世紀中期傳入了歐洲。（2）火藥①宋朝為抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。②外傳：12、13世紀，火藥和火藥武器傳入歐洲（3）指南針①北宋時，指南針應用于航海②外傳：宋元時期（13世紀），指南針傳入阿拉伯，其后更遠傳至歐洲（4）影響史料歐洲文藝復興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用①。造紙術和印刷術，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能②?；鹚幍陌l(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制③。指南針的發(fā)明導致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺④?！ㄌ亍吨袊∷⑿g的發(fā)明和它的西傳》二、宋元時期的科技文化（一）科技成就1、四大發(fā)明素養(yǎng)提升家國情懷——古代四大發(fā)明對世界的影響(1)造紙術的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟、便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。(2)印刷術的出現(xiàn)：加快了文化的傳播，為文藝復興和宗教改革的到來奠定了基礎。(3)指南針的發(fā)明：為歐洲航海家進行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要條件，促進了世界貿(mào)易的發(fā)展。(4)火藥武器的發(fā)明：改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程?！臼妨蠈嵶C】中國古代四大發(fā)明的影響史料一“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！薄斞浮峨姷睦住肥妨隙盎鹚帯⒘_盤針、印刷術——這