第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件高考必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第一單元從中華文明起源到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革第２課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求1、通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2、了解老子、孔子學(xué)說(shuō)。3、通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。重點(diǎn)熱詞1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)紛爭(zhēng)、華夏認(rèn)同及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)(商鞅變法)。3、春秋時(shí)期老子、孔子的思想和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴。禮崩樂(lè)壞、社會(huì)轉(zhuǎn)型、列國(guó)紛爭(zhēng)、民族交融、華夏認(rèn)同、變法改革、郡縣制、官僚政治、百家爭(zhēng)鳴、社會(huì)大變革西周滅亡時(shí)空坐標(biāo)平王東遷東周建立秦朝建立東周滅亡BC771BC770BC221BC476BC475春秋戰(zhàn)國(guó)中國(guó)古代朝代歌夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后沿。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完。知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同一、列國(guó)紛爭(zhēng)1、概況：階段特征春秋五霸春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等諸侯國(guó)先后建立了霸權(quán)三家分晉田氏代齊春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君戰(zhàn)國(guó)七雄形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七個(gè)大國(guó)知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋爭(zhēng)霸1、背景：①東周時(shí)期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位喪失；②諸侯實(shí)力強(qiáng)大，獨(dú)立性增強(qiáng)，大的諸侯國(guó)力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)。起止時(shí)間BC770-BC476起始標(biāo)志周平王東遷洛邑政治特點(diǎn)“禮樂(lè)征伐自諸侯出”戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)春秋五霸齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王?！妒酚浰麟[》齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐?！盾髯印ね醢浴分R(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋爭(zhēng)霸材料1:昔齊桓公九合諸侯，未嘗不以周襄王之命。然則雖尊襄王，桓公亦定霸矣。九合之尊桓公也，猶其尊襄王也?！?jiǎng)⑾颉稇?zhàn)國(guó)策·韓策三》等級(jí)樂(lè)隊(duì)樂(lè)師天子四面八佾諸侯三面六佾卿大夫二面四佾士一面二佾八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！墩撜Z(yǔ)·八佾》“禮樂(lè)征伐自諸侯出”（春秋）↓“禮樂(lè)征伐自大夫出”（戰(zhàn)國(guó)）知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同【時(shí)空觀念】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治格局的變化①統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)：諸侯國(guó)數(shù)量大量減少，凸顯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈。②內(nèi)外修建長(zhǎng)城：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更加頻繁，周邊部族壓力倍增。③秦國(guó)崛起：統(tǒng)一巴蜀，遷都咸陽(yáng)。④政治力量重組：三家分晉，從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄。⑤民族關(guān)系出現(xiàn)明顯變化：一方面少數(shù)民族內(nèi)遷融入華夏族，華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)；另一方面與少數(shù)民族匈奴族關(guān)系緊張，長(zhǎng)城大量出現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同戰(zhàn)國(guó)兼并起止時(shí)間BC475-BC221起始標(biāo)志三家分晉、田氏代齊政治特點(diǎn)“禮樂(lè)征伐自大夫出”戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓材料2:田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿(mǎn)野……上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！?lt;戰(zhàn)國(guó)策>書(shū)錄》知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋與戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)比較春秋戰(zhàn)國(guó)主要形式奴隸主爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)奴隸主同奴隸主之間為爭(zhēng)奪領(lǐng)地展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)新興地主階級(jí)為達(dá)到統(tǒng)一而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模小、時(shí)間短講究禮節(jié)程序、陣地戰(zhàn)為主規(guī)模大、范圍廣、殘酷性強(qiáng)不講禮儀規(guī)范、野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)為主時(shí)代特點(diǎn)奴隸制瓦解時(shí)期封建制度確立形成時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果沖擊了奴隸制使東周處于分裂局面封建制逐漸處于社會(huì)主導(dǎo)地位為統(tǒng)一打下基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同【歷史解釋】宗法分封制瓦解的體現(xiàn)①小宗上升發(fā)展，大宗沉淪下降。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是王室內(nèi)部，繼承紛爭(zhēng)不斷，天子地位下降。二是諸侯國(guó)內(nèi)部，大夫?qū)Ｕハ嗉娌?；貴族沒(méi)落，平民崛起。②傳統(tǒng)的世卿世祿制被打破。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)尚賢思想流行，人才流動(dòng)較為頻繁，出現(xiàn)許多布衣卿相。各國(guó)盛行養(yǎng)士之風(fēng)，用人唯才，打破了宗法血緣限制。③中央集權(quán)政治體制逐漸流行。有計(jì)劃地打壓奴隸主貴族(如楚國(guó)吳起變法、秦國(guó)商鞅變法等)，以定額的俸祿代替土地分封，分封階層向編戶(hù)齊民轉(zhuǎn)變等。知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋與戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響積極：①經(jīng)濟(jì)形態(tài)：由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型。②政治體制：由貴族等級(jí)分封制走向君主專(zhuān)制、中央集權(quán)和官僚制。③民族關(guān)系：國(guó)家由分裂趨向統(tǒng)一，華夏族和周邊族群以政治認(rèn)同和文化認(rèn)同為紐帶而日趨融合。消極：戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量人員傷亡，加重人民負(fù)擔(dān)，給廣大人民帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同【拓展】古代地理名詞①中原：原野之意，后來(lái)專(zhuān)指黃河中下游一帶地區(qū)。從東晉南北朝以后，每一個(gè)朝代都沿用中原地區(qū)的地理范疇。狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。②關(guān)中：秦漢時(shí)期，用函谷關(guān)、大散關(guān)作為區(qū)分東、中、西三大地域的界標(biāo)，分別稱(chēng)函谷關(guān)以東謂關(guān)東、函谷關(guān)與大散關(guān)之間謂關(guān)中、大散關(guān)以西謂關(guān)西。③江南:“江”指長(zhǎng)江。由于長(zhǎng)江流到今九江后折向東北。因此古代以這段江為界來(lái)區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，指長(zhǎng)江下游以東以南地區(qū)；江西或江右，指長(zhǎng)江下游以西以南地區(qū)。江南現(xiàn)指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。④西域：自漢代以來(lái)，狹義上指玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東的新疆地區(qū)；廣義上指凡是通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū)，包括今天的中亞、西亞及印度等。各民族之間相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，相繼封建化知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同二、華夏認(rèn)同中原北狄南蠻西戎東夷華夏認(rèn)同北狄南蠻西戎東夷春秋時(shí)期中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較戎狄蠻夷先進(jìn)，而自稱(chēng)“華夏”1、春秋時(shí)期：華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯(cuò)，雜居共處，各民族間加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系，周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：長(zhǎng)期的頻繁往來(lái)和雜居生活，少數(shù)民族逐漸與華夏族交融。華夏作為政治、文化實(shí)體，逐漸被少數(shù)民族認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。華夏觀念促進(jìn)了民族融合，有利于國(guó)家認(rèn)同，為多元一體格局奠定基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)１

列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同二、華夏認(rèn)同▲中山王墓鐵足青銅鼎白狄鮮虞建立的中山國(guó)，其出土青銅器銘文：“古之圣王務(wù)在得賢，其次得民?！比A夏認(rèn)同的表現(xiàn)材料3:考古出土的中山國(guó)銅器銘文，全部為漢字篆書(shū)，其內(nèi)容則大談天命、忠、孝、仁、義、禮、信等，具有濃厚的儒家色彩。

——于凱《戰(zhàn)國(guó)史》材料4:（趙武靈王）胡服騎射以教百姓?！顿Y治通鑒》

“華”“夏”在春秋之前并不連用，“華”意為光鮮、榮耀、輝煌；“夏”原指夏王朝，后演變?yōu)橹赣形牟?、有道德的中?guó)人。春秋時(shí)期列國(guó)諸族的分布犬牙交錯(cuò)，中原諸侯國(guó)的文化認(rèn)同凸顯，華夏開(kāi)始連用作為一詞，并逐漸成為中原諸侯國(guó)塑造文化認(rèn)同的重要概念，意為禮樂(lè)文教發(fā)達(dá)的中國(guó)。觀念華夏知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕得到推廣水利各國(guó)紛紛興建水利工程手工業(yè)分工更加細(xì)密、出現(xiàn)私營(yíng)手工業(yè)商業(yè)貨幣流通廣泛，出現(xiàn)了一批中心城市，大商人出現(xiàn)（私商）近代考古發(fā)現(xiàn)有陜西隴縣邊家莊秦早期墓、鳳翔雍城秦公大墓，江蘇六合程橋的吳國(guó)一號(hào)、二號(hào)墓，湖南常德德山的楚墓，長(zhǎng)沙窯嶺、楊家山、識(shí)字嶺、龍洞城等古墓及長(zhǎng)沙楚墓，洛陽(yáng)市水泥廠灰坑以及山西候馬西北莊等遺址，出土的鐵器大都是春秋晚期的遺物，計(jì)有鐵條、鐵削、鐵镢、鐵鏵、鐵鏟等鐵制農(nóng)具。春秋時(shí)期，人們起名字往往把牛和耕連在一起，如孔子弟子冉耕字伯牛，司馬耕字子牛；《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“宗廟之犧，為畎畝之勤”。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：①以家庭為單位經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；②與家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，自給自足。鐵犁牛耕出現(xiàn)鐵犁牛耕效率提高私田開(kāi)辟公田不治井田制瓦解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新興地主階級(jí)崛起生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系變革知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)材料5:今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也?！秴问洗呵铩肺ㄎ锸酚^：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)上層建筑變革。知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)【學(xué)習(xí)情境】古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式

《呂氏春秋》說(shuō)：“冬至后五旬七日，菖始生，菖者，百草之先生者也，于是始耕?！?/p>

《氾勝之書(shū)》說(shuō)：“凡耕之本，在于趣時(shí)和土。務(wù)糞澤，旱鋤早獲，春凍解?！碧骄?jī)啥尾牧险f(shuō)明我國(guó)古代采取哪種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式？有哪些具體表現(xiàn)？生產(chǎn)模式：精耕細(xì)作。具體表現(xiàn)：注重農(nóng)業(yè)時(shí)令、尊重自然規(guī)律、重視歷法指導(dǎo)、注重施肥。知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)【史料實(shí)證】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型特征探究(1)史料一、二反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)工具發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一變化對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。(2)史料三中的“公作”“分地”指的是什么？史料一：據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓葬中，河北興縣一次就出土鐵范87件，大多為農(nóng)具范。河南新鄭鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件，其中農(nóng)具范占60%以上，出土鐵農(nóng)具200多件，占全部鐵器的5%。史料二：今鐵官之?dāng)?shù)曰：一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立?！豆茏印ずＭ酢肥妨先汗鲃t遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其遲也?！秴问洗呵铩彿帧?1)變化：手工業(yè)工具、農(nóng)具使用鐵器增多。影響：促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制遭到破壞，土地私有化程度加深；分封制破壞，諸侯爭(zhēng)霸。(2)“公作”指井田制下奴隸共同勞動(dòng)?！胺值亍敝敢患乙粦?hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的個(gè)體生產(chǎn)。知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工商業(yè)?趙國(guó)十二銖三孔布幣?齊國(guó)齊造邦長(zhǎng)大刀幣?燕國(guó)尖首刀幣▲流行于秦魏圜錢(qián)?韓國(guó)布幣?魏國(guó)布幣▲楚國(guó)蟻鼻錢(qián)手工業(yè)：（1）冶鐵技術(shù)出現(xiàn)（2）分工更加細(xì)密（3）出現(xiàn)手工業(yè)家庭、民營(yíng)和官營(yíng)作坊，世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理商業(yè)：（1）“工商食官”格局被突破（2）春秋時(shí)期，實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)貨幣信貸知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)二、變法運(yùn)動(dòng)1、背景（必然性）：2、目的：適應(yīng)社會(huì)變動(dòng)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。經(jīng)濟(jì)政治思想軍事鐵器的使用和牛耕的推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展→井田制瓦解，封建土地私有制興起王室衰微，禮崩樂(lè)壞，分封制、宗法制遭到破壞百家爭(zhēng)鳴，思想解放兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)【唯物史觀】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的必然性生產(chǎn)力的發(fā)展是各國(guó)變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系，引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對(duì)上層建筑提出新的要求封建地主與農(nóng)民這兩個(gè)新興階級(jí)孕育成長(zhǎng)起來(lái)，他們要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力各國(guó)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要各國(guó)新興地主階級(jí)為了發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)和政治，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中勝出，紛紛在國(guó)內(nèi)推行變法法家思想的推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴中，法家提倡順應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行變革，主張以法治國(guó)，合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求，為各國(guó)推行變法改革提供了思想理論武器知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)變法趙武靈王改革胡服騎射樂(lè)毅改革商鞅變法鄒忌改革李悝變法吳起變法申不害變法知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)二、變法運(yùn)動(dòng)3、商鞅變法：公元前356年的秦國(guó)措施作用經(jīng)濟(jì)廢井田，開(kāi)阡陌重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織統(tǒng)一度量衡軍事實(shí)行二十等爵制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功廢除世卿世祿制嚴(yán)肅軍紀(jì)廢除奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確立封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（土地私有）鼓勵(lì)個(gè)體生產(chǎn)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展便利賦稅征收，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力為人們爭(zhēng)取更高的社會(huì)地位提供途徑打擊奴隸主貴族輕罪重罰：提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)二、變法運(yùn)動(dòng)3、商鞅變法：公元前356年的秦國(guó)措施作用政治普遍推行縣制建立戶(hù)籍制度制定秦律社會(huì)強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭推行一夫一妻的小家庭政策實(shí)行什伍連坐制度互相糾察告發(fā)加強(qiáng)中央集權(quán)，建立官僚政治強(qiáng)化基層管理，加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來(lái)增加賦稅加強(qiáng)戶(hù)籍管理貴族政治：先秦時(shí)期建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎(chǔ)之上的由貴族掌握政權(quán)的政治制度。隨著分封制的衰落和血緣關(guān)系的淡化及王室式微而漸趨崩潰。官僚政治：建立在官吏的選拔和任命基礎(chǔ)上，按照職能分工建立的中央或地方權(quán)力體系。知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)二、變法運(yùn)動(dòng)3、商鞅變法：材料6:孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服。

——李斯《諫逐客書(shū)》（1）積極性：①打擊貴族特權(quán)，促進(jìn)封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展。②推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專(zhuān)制的政治制度。③使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，成為政治軍事強(qiáng)國(guó)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（2）局限性：輕罪重罰，壓迫和剝削百姓等。材料7:商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。

——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？性質(zhì)：封建地主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型世卿世祿貴族政治土地國(guó)有不得買(mǎi)賣(mài)刀耕火種生產(chǎn)落后政治制度土地制度生產(chǎn)方式生產(chǎn)工具變法前變法后宗法制分封制縣制官僚制井田制土地私有制集體勞作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)石器木器骨器鐵犁牛耕中央集權(quán)官僚政治地主階級(jí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)鐵犁牛耕技術(shù)進(jìn)步知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)三、官員選拔1、世官制：西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官。2、舉薦和軍功授爵制：（1）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尚賢思想興起，各國(guó)爭(zhēng)霸圖強(qiáng)。（2）方式：舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職。選擇性必修1四、戶(hù)籍制度1、起始：國(guó)家大規(guī)模編排民戶(hù)，制定戶(hù)籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。2、秦國(guó)：公元前375年，秦獻(xiàn)公以五家為“伍”的辦法編排戶(hù)口。

無(wú)論男女都在政府簿籍上有登記。知識(shí)點(diǎn)２

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)五、古代中國(guó)的食物生產(chǎn)與社會(huì)生活選擇性必修2食物主要分為北方粟麥農(nóng)業(yè)區(qū)和南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)社會(huì)商和西周土地掌握在君主和各級(jí)貴族手中，農(nóng)夫集體耕作戰(zhàn)國(guó)以后鐵器得到推廣：鐵犁牛耕的應(yīng)用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。農(nóng)民以家庭為基本單位進(jìn)行生產(chǎn)，輔之以家庭手工業(yè)。秦以后統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。秦國(guó)的都江堰、西漢的龍首渠等，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)水利工程的重視。秦漢到隋唐逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。①農(nóng)具不斷改進(jìn)。②耕作技術(shù)不斷提高。③耕作制度日趨合理有效：提高復(fù)種指數(shù)，提高土地利用效率。④加強(qiáng)田間管理。⑤重視水利工程和灌溉技術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）【唯物史觀】百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的社會(huì)背景階級(jí)關(guān)系變化爭(zhēng)霸需要教育因素社會(huì)大變革舊貴族衰落，新興的士階層崛起。生產(chǎn)力發(fā)展各國(guó)出于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，禮賢下士，招攬人才。私學(xué)興起，學(xué)術(shù)文化下移。知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）【史論形成】百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的社會(huì)背景（1）政治因素：處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興士階層崛起。（2）經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、工商業(yè)繁榮和城市興盛，這使得某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。（3）文化因素：“學(xué)在官府”的局面被打破，使原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，致使“私學(xué)勃興”。（4）學(xué)術(shù)自由因素：在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中，擁有文化知識(shí)的士人四處游說(shuō)、講學(xué)，他們雖從不同社會(huì)階層的利益出發(fā)，但是他們并非政治附庸，而是“用我則留，不用我則去”。知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）【史料實(shí)證】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型特征探究依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層的變化之處并分析其原因。史料：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”成為知識(shí)分子的代稱(chēng)。此時(shí)“士”已與出身無(wú)關(guān)，他們可能來(lái)自貴族，也可能起于微賤。這些文士已經(jīng)脫離了分封制和等級(jí)制的束縛，能夠自由流動(dòng)。很多國(guó)家出現(xiàn)了“布衣卿相”，國(guó)君禮賢下士，并不計(jì)較出身。變化：身份由貴族轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)分子；由受制度約束到自由流動(dòng)；政治參與由貴族政治到官僚政治。原因：①分封制走向崩潰，等級(jí)觀念逐步淡化；②私學(xué)發(fā)展，“百家爭(zhēng)鳴”局面形成；③新興地主階級(jí)倚重士人；④士人自身的努力與社會(huì)責(zé)任感。知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）一、春秋時(shí)期：孔子與老子1、孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人：核心思想“仁”——關(guān)愛(ài)他人政治思想①為政以德：通過(guò)道德感化來(lái)治理國(guó)家②克己復(fù)禮：恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，維護(hù)等級(jí)制度但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良教育文化“有教無(wú)類(lèi)”：打破貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展著作整理文獻(xiàn)六經(jīng)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，主要思想和言論記錄在《論語(yǔ)》其他①中庸：“執(zhí)其兩端而用乎中”②天命：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）一、春秋時(shí)期：孔子與老子2、老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人：世界觀“道”是萬(wàn)物的本原，追求天人合一“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！闭嗡枷腠樒渥匀?，無(wú)為而治，“小國(guó)寡民”“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相來(lái)?！狈椒ㄕ摌闼氐霓q證法：事物存在相互依存、相互轉(zhuǎn)化“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！薄暗溬猓Ｖ?；福兮，禍之所伏?！敝鳌独献印罚ā兜赖陆?jīng)》）知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：諸子百家學(xué)派人物主張儒家孟子核心：仁政；民貴君輕；人性善；反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)荀子隆禮重法；君舟民水；人性惡；制天命而用之道家莊子崇尚逍遙自由陰陽(yáng)家鄒衍五行相生相克：代表中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家墨子兼愛(ài)、非攻；節(jié)儉；尚賢（代表下層平民利益）法家韓非以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治（代表新興地主階級(jí)利益）儒家仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)有等級(jí)差別的親愛(ài)，重義輕利。墨家兼愛(ài)，是無(wú)差別的、普遍的愛(ài)，講求實(shí)際功利。知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）諸子百家思想主張的相似性與差異性相似性差異性主要表現(xiàn)在他們所追求的目標(biāo)上，都是為求治國(guó)平天下之道，將社會(huì)從混亂中救出，重塑一個(gè)有序的社會(huì)。治國(guó)理念儒家主張“仁政”“德治”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家主張“無(wú)為而治”；等社會(huì)倫理孟子主張“性本善”，而荀子、韓非主張“人之性惡”；道家的莊子認(rèn)為“性無(wú)善而無(wú)不善”，后天的教育和環(huán)境影響人性的轉(zhuǎn)變；等人與自然荀子主張“制天命而用之”，人定勝天；老子莊子主張順應(yīng)自然；等人生態(tài)度儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道家則主張“逍遙”；強(qiáng)調(diào)“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽(yáng)家主張“天命觀"社會(huì)成員墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”；儒家主張尊卑有序；等。知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)意義1、儒家的“仁政”“有教無(wú)類(lèi)”等思想：具有和諧意識(shí)，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用，對(duì)今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)2、道家主張順其自然：對(duì)于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值；道家思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。3、法家的法制、改革思想對(duì)當(dāng)今的法制國(guó)家有鑒意義：法家的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革變法的理論武器4、墨家的“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”思想：成為今天平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、尊重人才的重要思想來(lái)源知識(shí)點(diǎn)３

思想文化（百家爭(zhēng)鳴）二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：諸子百家影響：（1）百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。（3）成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。知識(shí)點(diǎn)４

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型鐵犁牛耕井田制瓦解群雄并起王室衰微禮崩樂(lè)壞民族融合生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系變革小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土地私有→地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變動(dòng)上層建筑變革中央集權(quán)官僚政治社會(huì)存在變動(dòng)社會(huì)意識(shí)發(fā)展百家爭(zhēng)鳴華夏認(rèn)同奴隸社會(huì)封建社會(huì)知識(shí)點(diǎn)４

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型政治周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，宗法分封制崩潰；各國(guó)通過(guò)變法改革，尋求富國(guó)強(qiáng)兵的道路；官僚制出現(xiàn)，為中央集權(quán)政治的鞏固和發(fā)展提供了制度上的有效保障；郡縣制逐步取代分封制，是中國(guó)地方行政制度史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折；國(guó)家