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文檔簡(jiǎn)介
《禮記》記載“厚往薄來(lái),則諸侯歸服”……厚往薄來(lái)為基礎(chǔ)的朝貢體系下,中央王朝通過(guò)冊(cè)封、互市、贈(zèng)予
、賞賜等形式,與周邊國(guó)家建立了較為緊密的政治、經(jīng)濟(jì)
與文化聯(lián)系?!?jiǎng)⑾閷W(xué)《少數(shù)民族史》第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中華民族是世界上最古
老的民族之一,中國(guó)是
世界上四大文明古國(guó)中
唯一歷史綿延不斷的國(guó)
家,具有很強(qiáng)的生命力。
從遠(yuǎn)古起,中原地區(qū)的
各族先民,通過(guò)相互交
往、遷徙和通婚等逐漸
融合促進(jìn)了華夏族和其
他各民族的形成。以后
經(jīng)過(guò)多次融合,彼此取
長(zhǎng)補(bǔ)短共同發(fā)展了政治、
經(jīng)濟(jì)和文化,逐漸形成
今天統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中國(guó)歷史上民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治中原,向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張;可是,也有不少的兄弟民族進(jìn)入過(guò)內(nèi)地,統(tǒng)治過(guò)中原?!瓪v
史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的,互相同化,互相影響。——周恩來(lái)《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》我們以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神
是各民族共同培育的,昭君出塞、文成
公主進(jìn)藏、涼州會(huì)盟、土爾扈特東歸、
錫伯族萬(wàn)里戍邊等就是這樣的歷史佳話。——習(xí)近平2019全國(guó)民族團(tuán)結(jié)大會(huì)講話親仁善鄰中國(guó)古代的民族關(guān)系壹1771年,土爾扈
特部,率17萬(wàn)部
眾重返祖國(guó)。首
領(lǐng)向乾隆進(jìn)獻(xiàn)腰
刀,刀鞘上綴白
色皮條,用漢滿
蒙三種文字寫著
“渥巴錫進(jìn)”。1、閱讀教材P62-P65。在奏漢唐元明清地圖上,填寫中國(guó)古代政府的邊疆管理措施。室朝靺黑水都督房○段邪郡旅0填
安合部再言(702年常
復(fù)嶺翻護(hù)府手面吐些漢都城府,州級(jí)駐所政權(quán)部族界今國(guó)界烏里帶蘇臺(tái)
庫(kù)售@
伊京師自主學(xué)習(xí):都城郡級(jí)駐所長(zhǎng)
城政權(quán)部族界
今國(guó)
界州
界-唐朝前期疆域和邊疆各族的分布圖(669年)駐所2
2
1
年
案
邊
權(quán)部族界國(guó)界城安北都護(hù)府紋@游海都督構(gòu)驕?zhǔn)〖?jí)射房改權(quán)部族界
省級(jí)界今國(guó)界都城省級(jí)駐所
國(guó)界省級(jí)界今國(guó)界T西域都護(hù)府西漢后期疆域圖峻報(bào)@場(chǎng)州杭州的川郡陳部。秦
朝
形
勢(shì)
圖長(zhǎng)安@@監(jiān)州部海都骨形(713年置)焉長(zhǎng)妥漢吊數(shù)詢中那敦煌郡的命
夏九真部發(fā)
蕪四日南郡@樂(lè)浪郡廟數(shù)⑧唐益州郡長(zhǎng)沙那齋一解元e
太
澤州薩@海南島南海匈代部東沙稱察幽異◎
◎和
寧
@鳥身?毒ruunnn架狀利◎白伯海西亞1、閱讀教材P62-P65,
在秦漢唐元明清地圖上,填寫中國(guó)古代政府的邊疆管理措施。西伯烏里霍蘇武力平亂體《尼布楚條約》庫(kù)售庭都護(hù)安合意高言1202年置子闔和親些◎
都城@
府。州級(jí)駐所改權(quán)部族界_林今國(guó)界②晚
邪
都振海詢中那◎◎
runnnn察北庭都
元帥府
宣慰司宣政院?8都
城省級(jí)鞋所國(guó)界省級(jí)界分國(guó)程改王歸流臺(tái)灣東沙東北:
烏桓校尉長(zhǎng)妥滿蒙聯(lián)姻收
復(fù)都司、冊(cè)封、茶
馬互市土司制西域都護(hù)府;河西四郡,屯戍敦煌郡間漢◎益州郡西南設(shè)郡北擊匈奴,筑長(zhǎng)城代部?jī)?cè)封喇嘛
駐藏大臣都護(hù)府
羈縻府州南扶夷越設(shè)三郡都
城郡級(jí)駐所長(zhǎng)城政權(quán)部族界
今國(guó)界州界日南郡曲?!?/p>
都
城級(jí)駐所國(guó)界城都司衛(wèi)所土司制度▲唐朝前期疆城和邊疆各族的分布圖(669年)行省制發(fā)毒天可漢都城就們時(shí)改權(quán)部族界
省級(jí)界今國(guó)界(川郡白
陳解。室啉冊(cè)封西漢后期疆域圖長(zhǎng)安o@益州/1年
邊
權(quán)部族界秦
朝
形
勢(shì)
圖⑥路州唐漢吊數(shù)齋黑水都替期長(zhǎng)沙那元和寧廟朝杏身蕪S峻雪利亞都司衛(wèi)所方式多樣,治理多元;察行省制都司、冊(cè)封、茶馬互市?
駐所怎基國(guó)界省級(jí)界
今國(guó)界省級(jí)都城有戰(zhàn)有和,以和為主;精郡
ESraPCX
敦
煌
郡
回
烏桓校尉海長(zhǎng)安因俗而治,因地制宜;西漢后期疆域
圖2、根據(jù)自主學(xué)習(xí),歸納中國(guó)古代民族關(guān)系的主要特點(diǎn)。南扶夷越設(shè)三郡
秦朝形勢(shì)圖北庭都
元帥府宣慰司宣政院北擊匈奴,筑花部漢市數(shù)
郡齋冊(cè)封喇嘛
駐藏大臣歌照改王歸流《尼布楚條約》◎
都級(jí)射高箭21年案邊界
敢
權(quán)
部
族
界界收復(fù)
臺(tái)灣▲唐朝前期疆城和邊疆各族的分布圖(669年)土司制度四州益州安@長(zhǎng)回安北都護(hù)府,
紇土司制羈縻府州都城就們時(shí)改權(quán)部族界
省級(jí)界今國(guó)界和親都護(hù)府冊(cè)封西
伯
利亞川陳部。烏里雅蘇臺(tái)
庫(kù)
售想水都督(726年聲府”聞年置應(yīng)都護(hù)間02年置元長(zhǎng)沙那海南和寧回回?fù)P州要篇回廟靺東沙護(hù)府安
西都室朝代民族關(guān)系秦典客、典屬國(guó);修長(zhǎng)城;設(shè)郡漢大鴻臚;北擊匈奴;河西四郡;屯戍隋禮部和鴻臚寺;洗夫人歸附;郡縣;三抵流求唐禮部和鴻臚寺;
“天可汗”;文成公主入藏;都護(hù)府宋長(zhǎng)期并立,民族交融元四等人制;宣政院;設(shè)行省明提督四夷館;修長(zhǎng)城與九邊重鎮(zhèn);互市貿(mào)易;土司制度;封授法王清理藩院;滿蒙聯(lián)姻;平定準(zhǔn)噶爾;冊(cè)封達(dá)
賴班禪;改土歸流民族戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)往來(lái)
友好交往
政治改革
和親聯(lián)姻
會(huì)盟和議
進(jìn)行冊(cè)封
羈縻政策主流化交融多元化治理茶馬古通囂頂山康定
A餐安川漢茶藏馬,互補(bǔ)互利正是由于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)
的良性互動(dòng),使各民族逐漸形成
了相依共存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,成為統(tǒng)
一多民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?!旖芩础吨袊?guó)古代民族經(jīng)
濟(jì)政策初論》中國(guó)歷代王朝一般對(duì)少數(shù)
民族實(shí)行賦稅
優(yōu)惠政策。①經(jīng)濟(jì)交流是統(tǒng)一之源漢代屯田賦稅政策朝貢體系明代互市方式有哪些?作用有哪些?茶易一室的(2022·山東模擬)
明朝大力發(fā)展茶馬貿(mào)
易,在河州設(shè)置茶馬司,其貿(mào)易“控西夷
數(shù)萬(wàn)里,跨昆侖,通天竺,西南距川,人
于南海”,形成了一個(gè)無(wú)形的茶葉疆域。據(jù)此可知,茶馬貿(mào)易(
)A.
鞏固了傳統(tǒng)的宗藩秩序
B.
擴(kuò)大了明王朝疆域范圍
C.
增強(qiáng)了中華文明認(rèn)同感
D.
促成了朝貢體系的形成做題要細(xì)心
、認(rèn)
真噢!C奴兒干部司@都司衛(wèi)所韃亦
力
把
里都司、冊(cè)封茶馬互市都城省設(shè)駐所一長(zhǎng)城、邊塘政權(quán)都族界今國(guó)界◎省城
做
班
所政權(quán)部族界省級(jí)界今國(guó)界北庭都元帥府宣慰司宣政院司南周冊(cè)封喇喃駐藏大臣2
礎(chǔ)婚
飯
鞋
所國(guó)省設(shè)界今國(guó)界水都府
726年置渤海都普府禽學(xué)
天西
龜
益
的慧
嶺
新改
丙會(huì)盟和親都城府,他級(jí)駐所-數(shù)權(quán)部族界_
今國(guó)界②制度設(shè)計(jì)是統(tǒng)一之力東南西北方不同政策?烏里費(fèi)蘇臺(tái)伊犁武力平亂改土歸流海南島行省制收
復(fù)臺(tái)灣安此智熱查
都護(hù)府西
伯
利
亞步澎湖巡檢羈縻府州上司制oo長(zhǎng)安o明唐南海心心洛州天庫(kù)刺瓦察UL◎(2022
·
佳木斯模擬)據(jù)《元史·地理志》
記載:“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、
湖廣之邊,唐所謂羈縻之州(在邊疆設(shè)立的由
當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任長(zhǎng)官的州),往往在是,
今皆賦役之,比于內(nèi)地?!边@主要說(shuō)明元代A.
改革賦役制度使財(cái)政大幅增加B.
對(duì)邊疆地區(qū)因地制宜的統(tǒng)治C.
疆域范圍出現(xiàn)比唐朝擴(kuò)大化D.
邊疆管理與內(nèi)地一體化的趨向做題要細(xì)心
、認(rèn)真噢:D②制度設(shè)計(jì)是統(tǒng)一之力漢王朝設(shè)置完善的邊防體系,維護(hù)
邊疆地區(qū)的安定。對(duì)強(qiáng)大的匈奴先后采
取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分
化瓦解等政策;對(duì)西域諸國(guó)則是先后采
取了頻繁遣使者往來(lái)以密切關(guān)系、武力
征服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等政策和措施;對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈
縻統(tǒng)治并行,“毋賦稅”的政策。從邊
疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看,漢王
朝的邊疆政策是較為成功的?!幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政
策與邊疆治理》特點(diǎn)有哪些?設(shè)立完善的
邊防體系;因俗而治,
政策不同;政經(jīng)軍,措施多樣;意義有哪些?邊疆治理;邊疆穩(wěn)定;邊疆開發(fā);民族交融;鞏固統(tǒng)一;元明清三代,在中國(guó)西南部非漢民
族地區(qū),實(shí)行了一種任命當(dāng)?shù)孛褡寮?/p>
團(tuán)的酋長(zhǎng)擔(dān)任地方長(zhǎng)官的制度,即“土司制度”。對(duì)不同土司分別按時(shí)
課以賦稅。在土司地區(qū)興建儒學(xué),用
漢字書寫的地方規(guī)約。雍正在西南大規(guī)模推行“改土歸流”
政策,逐步取消土司世襲制度,任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官,隨之進(jìn)行清
查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。
——王柯《民族國(guó)家》鞏固大一統(tǒng)實(shí)行和內(nèi)地
相同的地方
行政制度土司民轉(zhuǎn)化
為編戶齊民因俗而治;依照內(nèi)地征
發(fā)賦稅;推廣儒學(xué)教育;特點(diǎn)有哪些?
②制度設(shè)計(jì)是統(tǒng)一之力
意義有哪些?遼闊的疆域?qū)h族為主體的各民族之
間的交流和融合也起到了至關(guān)重要的作
用。
——卜憲群可見(jiàn)守國(guó)之道,惟在修德安民。
民心
悅則邦本得,而邊境自固,所謂‘眾志
成城’者是也。
——康熙中華民族是我國(guó)境內(nèi)所有民族從千百
年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。
漢滿蒙回藏等融為一家,是多元混合的
統(tǒng)一大民族。
——梁?jiǎn)⒊劬惩翉浐鲜墙y(tǒng)一之勢(shì)唐人喜穿胡服,長(zhǎng)安一帶尤盛行;太宗時(shí)的
“十部樂(lè)”有八部來(lái)自西域和域外;唐玄宗酷
愛(ài)打馬球;唐代胡餅、胡床流行;安祿山是粟
特人……陳寅恪先生說(shuō):“唐朝大有胡氣”。攜帶經(jīng)史、佛經(jīng)和工藝、醫(yī)
藥、歷法等書籍和佛像等自從貴主和親后,一半胡風(fēng)似漢家。——陳陶《隴西行》北魏孝文帝用漢制穿漢服說(shuō)漢話改漢姓④文化政策是統(tǒng)一之魂不同民族、不同
文化、不同宗教《胤祺行樂(lè)圖冊(cè)》——雍正,不止一面共同的政治認(rèn)同互化漢
化胡
化文成公主鉛費(fèi)平帝作品A.
顯示宮廷畫的神韻意趣
B.
透露清代軍事訓(xùn)練松弛
C.
體現(xiàn)民族間的民俗交融
D.
反映清朝宮廷生活奢摩(2021·湖南高考)圖1再現(xiàn)了每年冬至節(jié)
清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一C秦朝形勢(shì)圖
西漢后期疆域圖漢“開展”:設(shè)立了西域都護(hù)、河西四郡、屯成,經(jīng)略西南到拓西北。探究:觀察秦、漢、唐、清地圖,閱讀教材和史料,分別用“開明”“開展""開
創(chuàng)”來(lái)形容漢、唐、清的民族關(guān)系,并對(duì)選詞的理由加以說(shuō)明。材料3:自太宗平突厥。西北諸蕃及
蠻夷稍稍內(nèi)屬,即其部落列置州縣。
其大者為都督府,以其首領(lǐng)為都督、
制史,皆得世襲。雖貢賦版籍,多
不上戶部,然聲教所暨,皆邊州都
督、都護(hù)所領(lǐng),著于令式?!缎绿茣?地理志》唐“開明”:邊疆主要管理機(jī)構(gòu)的官職主要由各民族首領(lǐng)擔(dān)任;對(duì)少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置州縣,由首領(lǐng)世襲管理;地方的自治權(quán)比較大。探究:觀察秦、漢、唐、清地圖,閱讀教材和史料,分別用“開明”“開展""開
創(chuàng)”來(lái)形容漢、唐、清的民族關(guān)系,并對(duì)選詞的理由加以說(shuō)明。清朝“開創(chuàng)”:以法律落實(shí)對(duì)西藏的管轄;實(shí)行改土歸流、駐藏大臣和喇嘛共同管理西藏體現(xiàn)了大事集權(quán)、小事放權(quán)的做法。探究:觀察秦、漢、唐、清地圖,閱讀教材和史料,分別用“開明”“開展""開
創(chuàng)”來(lái)形容漢、唐、清的民族關(guān)系,并對(duì)選詞的理由加以說(shuō)明。冊(cè)封喇嘛駐藏大臣《欽定西藏善后
章程》烏里碧蘇臺(tái)
庫(kù)售理藩院改土歸流海南島一.
塞
國(guó)
界今國(guó)界廟電③亞利西“鴻”本意是天鵝,意為“大”;
“臚”本意是皮膚,意為“傳”。秦稱典客,漢稱大鴻臚,唐稱鴻臚寺,元
代宣政院,明代提督四夷館,清代理藩院。主掌邊疆少數(shù)民族事務(wù)及對(duì)外交往事務(wù),
包括接待賓客、語(yǔ)言翻譯、安排僑民等。乾陵章懷太子墓壁畫《禮賓圖》協(xié)和萬(wàn)邦中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系貳鴻臚寺官員|東羅馬使節(jié)
高麗使節(jié)①和平交往為主③對(duì)外貿(mào)易與文化交流并舉②海陸并行,由陸路
為主轉(zhuǎn)向海路為主落后于轉(zhuǎn)向消極開放
世界潮流朝代對(duì)外交往漢甘英出使大秦;海路可抵印度隋裴矩駐張掖掌通商事務(wù);
常駿出航抵赤土國(guó)唐與大食國(guó)接觸;日本遣唐使宋泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港元馬可·波羅來(lái)華積極對(duì)外開放合作探究:閱讀材料,分小組討論并理解中國(guó)古代民族關(guān)系對(duì)于新時(shí)代中國(guó)在處
理對(duì)外關(guān)系的借鑒意義今年是我提出共建“一帶一路”倡議10周年。提出這一倡議的初心,是
借鑒古絲綢之路,以互聯(lián)互通為主線,同各國(guó)加強(qiáng)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)
易暢通、資金融通、民心相通,為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)能,為全球發(fā)展開
辟新空間,為國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作打造新平臺(tái)。
習(xí)近平總書記在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的
主旨演講海路活躍,唐帝國(guó)開放兼容并真成職雅人1793年,馬戛爾尼訪華,試圖
打開中國(guó)市場(chǎng)。乾隆認(rèn)為天朝地
大物博、無(wú)所不有,不需要與外
界貿(mào)易,
關(guān)閉了中國(guó)的大門。開放開放與進(jìn)步良性推動(dòng),封閉與落后……!馬可波羅對(duì)東方的記
述,
掀起了西方世界
的“黃金熱”,西方
人開始向東方進(jìn)發(fā)。日本遣唐使井
真成,
將唐朝
文化帶到日本,
推動(dòng)大化改新。閉
塞(2022·廣東高考
)清代從廣州出口的瓷器
中、除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外,還有廣
東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的
瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)A.
出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊B.
廣州處于中外交流的前沿C.
西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱做題要細(xì)心
、認(rèn)真噢:B文初大西斷天下不九州令大州
牧
獻(xiàn)
卉
銅
鑄
造
九
鼎
一
尊
此鼎器種州西家?guī)€丨明盛之球并
以
文
字
章
留
古
代
先
賢
此
體為
重
某
心
尚
被
事
蒙
事
以
戲
信天下常德即或民群和心
名
辛
吞
俗
座
月
在
亦
然
北
有
并
五
肆2、
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