2024年高考語(yǔ)文新高考全國(guó)Ⅰ卷模擬預(yù)測(cè)試卷7（含答案解析）

2024年高考語(yǔ)文新高考全國(guó)I卷模擬預(yù)測(cè)試卷7

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共60分。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料—?：

唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中——詩(shī)歌寫(xiě)作行為本身

成了被書(shū)寫(xiě)的對(duì)象。在陳與義、陸游的詩(shī)中，我們可以看到其對(duì)于詩(shī)歌寫(xiě)作本身更細(xì)致、頻繁的書(shū)寫(xiě)，

“題詩(shī)”“成詩(shī)”“尋詩(shī)”“哦詩(shī)”等有關(guān)詩(shī)歌寫(xiě)作的表達(dá)大量出現(xiàn)，有意尋詩(shī)、出聲吟哦的詩(shī)人形象也

越發(fā)明晰，這表明：宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫(xiě)作者對(duì)自我作為詩(shī)人的身份有了更清晰的意

識(shí)。

“題詩(shī)”“成詩(shī)”在陳與義的詩(shī)中承載了豐富內(nèi)涵。“鸛鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛

雨，老夫詩(shī)到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩(shī)人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被

詩(shī)人捕捉到進(jìn)而成為詩(shī)歌的一部分。而“成詩(shī)”的過(guò)程往往具有實(shí)時(shí)性、不可復(fù)制性。有道是“有詩(shī)還忘

記”“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋”，詩(shī)人內(nèi)心感知到的詩(shī)意、詩(shī)人在語(yǔ)言表達(dá)上的疏離，都清晰

呈現(xiàn)在詩(shī)中。他在《對(duì)酒》中的“新詩(shī)滿(mǎn)眼不能裁，鳥(niǎo)度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語(yǔ)言表達(dá)上的

窘迫。

詩(shī)人也常常自發(fā)外出“尋詩(shī)”?！傲謾M絕野，藜杖去尋詩(shī)”（《游八關(guān)寺后池上》），詩(shī)人專(zhuān)門(mén)拄

著藜杖尋詩(shī)：“醒來(lái)推戶(hù)尋詩(shī)去，喬木崢味明月中”（《尋詩(shī)兩絕句》），半夜從酒醉中醒來(lái)的詩(shī)人特意

推開(kāi)門(mén)，在明月喬木中尋詩(shī)。場(chǎng)景本身就是詩(shī)意的來(lái)源，詩(shī)人在呈現(xiàn)出詩(shī)意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了

詩(shī)篇，不再述說(shuō)此刻的感受。這類(lèi)似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”：詩(shī)人看似只是記錄實(shí)時(shí)景象，然

而詩(shī)情恰恰滲透在眼前所見(jiàn)之中，詩(shī)歌寫(xiě)作也在此刻完成。不同的是，“尋詩(shī)”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過(guò)

程性和目的性，在這一表達(dá)中，“詩(shī)”仿佛成了觸手可及的實(shí)體；作者自認(rèn)與讀者對(duì)何為“詩(shī)”有著高度

默契，只需呈現(xiàn)特定場(chǎng)景，讀者便可心領(lǐng)神會(huì)。這種將“詩(shī)”客體化的過(guò)程，體現(xiàn)出詩(shī)歌已成為詩(shī)人日常

生活中隨時(shí)可見(jiàn)的一部分，同時(shí)，詩(shī)人的主體身份在詩(shī)歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。

（摘編自劉曉旭《賦詩(shī)與尋詩(shī)》）

材料二：

“鏡”在中國(guó)文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩(shī)”，不是泛指含有“鏡”意象的詩(shī)，也不是指

專(zhuān)門(mén)吟詠鏡子的詩(shī)，而是指書(shū)寫(xiě)覽鏡行為與感想的詩(shī)作。覽鏡詩(shī)的關(guān)注點(diǎn)，是這個(gè)行為本身以及由此引發(fā)

的人物心理情感。換言之，覽鏡詩(shī)中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩(shī)歌吟詠的重心所

在。作者對(duì)覽鏡行為有更充分的自覺(jué)，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀

態(tài)。審視覽鏡詩(shī)的嫁變脈絡(luò)，我們可以再次確認(rèn)中唐至宋代詩(shī)學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋

代詩(shī)人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表達(dá)和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩(shī)中得以再造，新的審美趣

味隨之形成。

由鏡中像來(lái)認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國(guó)心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們

通過(guò)觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進(jìn)入“社會(huì)中的我”乃至“理想中的我”。

人在鏡前凝視，建構(gòu)對(duì)自身形象的認(rèn)識(shí)?！扮R中像”與“現(xiàn)實(shí)我”存在距離，這就促使照鏡人通過(guò)想象去

完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩(shī)人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡

詩(shī)，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑。

試看宋庠《因覽鏡照見(jiàn)衰年?duì)蠲灿懈小罚?/p>

拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車(chē)。

暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿(mǎn)梳。

浪綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。

人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。

宋庠仕宦顯達(dá)，遣詞造句典麗奧博，全詩(shī)意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實(shí)我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)

實(shí)官場(chǎng)——是致仕退隱，還是不負(fù)官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒(méi)有白居易的樂(lè)天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)

實(shí)和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動(dòng)功成身退。我們可從中提煉出詩(shī)人的三層形

象：

A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿(mǎn)梳”）；

B“現(xiàn)實(shí)我”——高位在身（”:戾綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；

C“理想我”——致仕歸田（“茨殺賢哉漢二疏”）。

正是三者間理想與現(xiàn)實(shí)的沖突讓作者“難決”，整首詩(shī)也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿(mǎn)張力。覽鏡詩(shī)

是表達(dá)日常生活細(xì)節(jié)的詩(shī)。日常不能徑直變?yōu)樵?shī)，但詩(shī)可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)自覺(jué)。宋人將

“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對(duì)話(huà)，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人

的情感與精神世界。

（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩(shī)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.陳與義在《對(duì)酒》等詩(shī)中感慨詩(shī)意受限于語(yǔ)言，難以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的詩(shī)情，所以寫(xiě)不出好詩(shī)。

B.宋詩(shī)中有關(guān)“尋詩(shī)”的詩(shī)句只呈現(xiàn)出詩(shī)意產(chǎn)生的特定情境，不會(huì)述說(shuō)具體的感受。

C.宋代覽鏡詩(shī)中的“鏡子”不僅是詩(shī)歌的重心，也是抒情的中介，詩(shī)人意在抒寫(xiě)鏡中人像所激發(fā)的思想情

感。

D.材料二引用拉康的理論分析我國(guó)詩(shī)人為何覽鏡自照，而宋庠詩(shī)例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一采用總分結(jié)構(gòu)，成詩(shī)和尋詩(shī)有相似之處，前者更能彰顯詩(shī)人創(chuàng)作的自覺(jué)性。

B.《尋詩(shī)兩絕句》看似未交代尋詩(shī)的結(jié)果，其實(shí)詩(shī)情己生，這正是尋詩(shī)之詩(shī)的妙處。

C.相比于寒門(mén)士子，宋庠這類(lèi)地位高、通世故的貴族更容易寫(xiě)出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩(shī)。

D.材料二標(biāo)題所謂“幻象”主要指理想，而“真我”則指向詩(shī)人的真實(shí)境況或情思。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《木蘭詩(shī)》：“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！?/p>

B.劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。”

C.孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無(wú)人識(shí)，嗟爾頑銅豈照心?！?/p>

D.叔本華：“每個(gè)人都應(yīng)該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點(diǎn)、惡行?！?/p>

4.李白有詩(shī)曰：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲?！闭?qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)論述，對(duì)李白的詩(shī)句加以分

析。

5.以上兩則材料，是我校某研究性學(xué)習(xí)小組圍繞課題《宋代詩(shī)人》搜集到的有效文獻(xiàn)。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，完成以下任務(wù)。

（1）寫(xiě)出該研究課題的完整名稱(chēng)，不超過(guò)15個(gè)字；

（2）簡(jiǎn)要?dú)w納兩條關(guān)于該課題的研究結(jié)論。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

甥舅倆

李春雷

一千多年前的那天，曾鞏三歲，王安石剛滿(mǎn)周歲。

彼時(shí)，他們還是嬰幼兒。幾十年后，他們出類(lèi)拔萃，都成為時(shí)代的人杰。一千多年后，大浪淘沙，他

們更是成了歷史的巨人。

來(lái)到撫州，必須拜謁王安石和曾鞏。

大師巨匠總是比肩攜手。比如宋六大家，四川三人是父子，江西三人則是師生。而兩位學(xué)生輩的王安

石與曾鞏，不僅是同鄉(xiāng)，是朋友，還是甥舅。

他們不僅是親戚，更是好朋友。

兩家是世交，曾父與王父是同學(xué)。王安石得遇歐陽(yáng)修并受到賞識(shí)，緣于曾鞏的介紹。而王安石對(duì)曾鞏

的文章，更是倍加推崇，其祖母、父親、母親、岳父去世后，皆由曾鞏撰寫(xiě)墓志銘。

雖是好朋友，追求與風(fēng)格，卻完全不同。

政治上，王安石胸懷天下，銳意變法，敢吃螃蟹，敢闖禁區(qū)，大刀闊斧，舍我其誰(shuí)；曾鞏則屬于保守

派，身處基層，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為官一任，造福一方，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的勤吏。

文學(xué)上，也如此。

王安石為了實(shí)現(xiàn)政治理想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能：“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣?！逼渖⑽男劢?/p>

簡(jiǎn)練、奇崛峭拔、筆如刀鋒、字字點(diǎn)穴。最著名的《讀孟嘗君傳》，不足百字，卻否定了歷朝觀點(diǎn)，實(shí)屬

千秋名篇。

曾鞏的文風(fēng)集司馬遷，韓愈之長(zhǎng)，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論敘事、議論都沖和平淡、委

曲周詳，開(kāi)闊、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)皆有法度。其代表作有《墨池記》贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序）

等。

對(duì)于對(duì)方，兩人都有著透徹的認(rèn)識(shí)。

王安石比曾鞏小兩歲，走上仕途卻早十幾年，政治經(jīng)驗(yàn)更豐富，觀人識(shí)才最老辣。他雖然稱(chēng)賞曾文，

卻又看到了其弱點(diǎn)，遂在早年的贈(zèng)詩(shī)中明言：“借令不幸賤且死，后日猶為班與揚(yáng)?！边@兩句，簡(jiǎn)直就是

對(duì)曾鞏人生的預(yù)言和定位；不適合官場(chǎng)，卻可以成為一個(gè)名垂青史的文學(xué)家。

而曾鞏，在宋神宗召見(jiàn)時(shí)，詢(xún)問(wèn)王安石的缺點(diǎn)，曾鞏直言“吝”，即執(zhí)拗、小氣之意。這個(gè)評(píng)價(jià)，可

謂一針見(jiàn)血，后來(lái)，人們戲稱(chēng)王安石為“拗相公”，正是“吝”的另解。

他們根本上相同又相通，都是君子。

兩人雖是親戚加朋友，但王安石身為宰執(zhí)，從未提攜曾鞏，曾鞏身為下屬，并未攀附王安石。他們堅(jiān)

持各自的政見(jiàn)，互不妥協(xié)。政見(jiàn)不睦，徒說(shuō)無(wú)益，那就不見(jiàn)面、不爭(zhēng)吵。許多年里，他們甚至中斷了聯(lián)

系，但是從未互相攻擊，只是保持沉默。

沉默中，沿著自己的路徑，走向各自的高峰。

王安石，委實(shí)是一個(gè)千年不遇的天才。一介文人，卻又通透政治，并主導(dǎo)了中國(guó)歷史上繼商鞅之后的

又一次轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。雖然失敗，卻為中國(guó)政治文明留下了巨大財(cái)富。而曾鞏在仕途清淡的同時(shí)，

于文學(xué)上追求更高，揣摩玩味，在文本上做到了極致。

他倆和老師歐陽(yáng)修以及文友三蘇一起，高擎古文運(yùn)動(dòng)的大旗，提倡散文，反對(duì)駢文，力抵萎靡文風(fēng)，

堅(jiān)持文以明道，使中國(guó)散文正本清源、蔚為大觀，從而改變了文學(xué)史。

就這樣，煙云散盡、落日輝煌時(shí)，他們又走到了一起。

元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時(shí)，曾鞏已病重，到達(dá)江寧后

便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，就像少年時(shí)那

樣。

不久之后，二人相繼謝世。

不要以為去世，一切就結(jié)束了。

他們又同樣被歷史誤會(huì)。

從南宋至元明清，王安石變法基本被否定，他甚至被視為奸臣。按照傳統(tǒng)評(píng)價(jià)，變法有“急政”或

“苛政”之嫌，引起激烈“黨爭(zhēng)”，導(dǎo)致北宋亡國(guó)。有人在評(píng)判兩宋時(shí)，將王安石與秦檜并列：“國(guó)家一

統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也。”

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在近代。國(guó)人面對(duì)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，急欲變法而富國(guó)強(qiáng)兵，遂開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)王安石。從

此，對(duì)他的肯定評(píng)價(jià)才成為主流。

史學(xué)家稱(chēng)，王安石變法，是人類(lèi)思想反抗的文明成果。正是這些成果，才使人類(lèi)有了擺脫野蠻統(tǒng)治的

可能和方向。由此，王安石被稱(chēng)為"千古一相"。

而曾鞏，他的文章最初并沒(méi)有被格外重視，直到明初，文壇才開(kāi)始將其列入“唐宋八大家”，但排名

最后。進(jìn)入清代，最富影響的桐城派作家群，更注重“義法”，遂將曾文奉為楷模?？滴跄觊g出版的《唐

宋八大家文鈔》，共選錄文章316篇，唯一入選超過(guò)百篇的作家就是曾鞏，計(jì)128篇，數(shù)量遠(yuǎn)超其他七

人。

經(jīng)過(guò)幾百年時(shí)光的淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。

在他們?nèi)ナ谰虐俣嗄旰螅襾?lái)到撫州，瞻仰先賢。

那一天，武夷余脈群峰青翠，天上白云悠悠，陽(yáng)光雪亮，清風(fēng)香甜，令人想到徐徐流動(dòng)的歷史。

眼前的世界，熱烈而生動(dòng)，似一片澎湃的海洋，如一臺(tái)無(wú)終的大劇，更像一株蒼翠的大樹(shù)，春夏秋

冬，青青黃黃。每個(gè)人，都是一片樹(shù)葉或一枚小果，暫時(shí)棲居在這株屹立于洪荒的大樹(shù)上，蓬勃著，搖曳

著，夢(mèng)想著，成熟著……

日月無(wú)語(yǔ)，天地有心。

唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.幾十年后、一千多年后，兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)寫(xiě)出了王安石與曾鞏不同時(shí)期的共同特點(diǎn)，增添了歷史厚重感。

B.王安石與曾鞏的文章風(fēng)格完全不同，但王安石總請(qǐng)?jiān)枮樽约喝ナ赖挠H人寫(xiě)墓志銘，可見(jiàn)王安石的文章

不如曾鞏。

C.王安石和曾鞏雖然政見(jiàn)不睦，二人在許多年里互不妥協(xié)，堅(jiān)持己見(jiàn)，但從未互相攻擊，而是保持沉默。

D.文章講述了王安石和曾鞏不同的人生經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)他們的贊美和崇敬之情，“歷史甄定的巨人”是對(duì)

二人的高度評(píng)價(jià)。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用對(duì)比手法敘述王安石和曾鞏在政治和文學(xué)上不同的追求與風(fēng)格，意在突出二人在不同領(lǐng)域的高

下。

B.文章第四段點(diǎn)明曾、王二人的關(guān)系，不僅照應(yīng)標(biāo)題，也為后文兩相對(duì)照來(lái)寫(xiě)兩人的經(jīng)歷、品性、追求等

內(nèi)容做鋪墊。

C.本文取材時(shí)間跨度大，范圍廣，突顯了“形散”的特點(diǎn)；同時(shí)，聚焦于對(duì)二人的贊美與崇敬，體現(xiàn)了

“神聚”的特點(diǎn)。

D.本文思路清晰，“追求與風(fēng)格卻完全不同”“都是君子”“同樣被歷史誤會(huì)”等顯示出作者的行文思

路。

8.文章以“唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”一句作結(jié)，產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合全文加

以分析。

9.作家梁衡提出散文美的“三層次”理論，第一層是描寫(xiě)敘述之美，即寫(xiě)景、狀物、述事、傳播信息等準(zhǔn)

確、干凈；第二層是意境之美，即要寫(xiě)出感覺(jué)、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫(xiě)出新的思想。請(qǐng)

結(jié)合本文對(duì)此加以簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

今有千里之馬于此，非得良工，猶若弗取。良工之與馬也，相得則然后成。譬之若校與鼓。夫士亦有

千里，高節(jié)死義，此士之千里也。能使士得千里者，其惟賢者也。

靜郭君?善劑貌辨，劑貌辨之為人也多地，門(mén)人弗說(shuō)。孟嘗君竊以諫靜郭君,靜郭君大怒口："茍可

以保劑貌辨者，吾無(wú)辭為也。”于是舍之上舍，令長(zhǎng)子御，朝暮進(jìn)食。數(shù)年，威王薨，宣工上款郭苣丕

善于宣王辭而之薛與劑貌辨俱。留薛無(wú)幾何，劑貌辨辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王，靜郭君日：“王之不說(shuō)嬰也

甚，公往，必得死焉?！眲┟脖嬖唬骸肮谭乔笊??！闭?qǐng)必行，靜郭君不能止。劑貌辨行，至于齊，宣王

聞之，藏怒以待之。劑貌辨見(jiàn)，宣王日：“子，靜郭君之所聽(tīng)愛(ài)也”劑貌辨答曰：“愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)

有。王方為太子之時(shí)，辨謂靜郭君曰：'太子之不仁，過(guò)頤涿視②，若是者倍反。不若革太子，更立衛(wèi)姬

嬰兒校師。'靜郭君法而日：，不可，吾不忍為也。'且靜郭君聽(tīng)辨而為之也，必?zé)o今日之患也，此為一

也。至于薛，昭陽(yáng)?請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辯又曰：'必聽(tīng)之?！o郭君曰：'受薛于生壬，雖惡于后王，

吾獨(dú)謂先王何乎且先王之四在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎'又不肯聽(tīng)辨，此為二也?！靶跆ⅲ瑒?dòng)于

顏色，拊案而起，再拜,日：“靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶松賮?lái)靜郭君

乎”劑貌辨答曰：“敬諾?！膘o郭君來(lái)，宣王自迎靜郭君于郊，望之而泣。靜郭君至，因請(qǐng)相之。靜郭君

辭，不得已而受。十日，涉病強(qiáng)辭，三日而聽(tīng)。當(dāng)是時(shí)也，靜郭君可謂能自知人矣。能自知人，故非之弗

為阻。此劑貌辨之所以外生樂(lè)、趨患難故也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?知士》）

【注】①靜郭君：姓田名嬰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)大臣，受封于薛地。②過(guò)顧涿視：耳后見(jiàn)腮，目光斜視。③昭

陽(yáng)：楚國(guó)國(guó)相。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的字母涂黑。宣A王B立C靜D

郭E君F不G善H于I宣王J辭K而L之M薛N與O劑P貌Q辨R俱

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“譬之若槨與鼓”與“槨止響騰”（《石鐘山記》）兩句中的"孚”字含義不同。

B.先王，有兩個(gè)義項(xiàng)，一指前代君王，二特指上古的賢圣之君，在文中的意思是前者。

C.廟，舊時(shí)供祀祖宗、神佛或前代賢哲的房屋，如《伶宮傳序》中“莊宗受而藏之于廟”。

D.“謝病強(qiáng)辭”與“謝家來(lái)貴門(mén)”（《孔雀東南飛》）兩句中的“謝”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有人針對(duì)靜郭君對(duì)待劑貌辨的態(tài)度進(jìn)行勸諫，但靜郭君不僅沒(méi)有聽(tīng)從，反而對(duì)劑貌辨更好了：讓他住進(jìn)

上等客舍，讓自己的兒子侍奉他。

B.劑貌辨想讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國(guó)更強(qiáng)大，所以冒著被殺的危險(xiǎn)入都城去朝見(jiàn)齊宣王，勸其重新

任用靜郭君，他的勸諫取得成功。

C.劑貌辨游說(shuō)齊宣王的時(shí)候，講述了兩件事：一是靜郭君不聽(tīng)勸說(shuō)，沒(méi)有立衛(wèi)姬之子為太子；二是拒絕了

昭陽(yáng)的請(qǐng)求，不肯與之互換土地。

D.齊宣王最終改變了對(duì)待靜郭君的態(tài)度，親自迎接靜郭君回到都城，還任命他為相，靜郭君不得已接受任

命，但靜郭君不久就辭去職務(wù)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）靜郭君善劑貌辨，劑貌辨之為人也素短人，門(mén)人弗說(shuō)，因孟嘗君竊以諫靜郭君。

（2）宣王太息，動(dòng)于顏色，拊案而起，再拜。

14.“靜郭君善劑貌辨”的事例可以支持哪些論點(diǎn)？以“千里馬”為核心詞簡(jiǎn)要概括。

三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。

送崔押衙?相州

韋應(yīng)物

禮樂(lè)儒家子，英豪燕趙風(fēng)。驅(qū)雞②嘗理邑，走馬卻從戎。

白刃千夫辟，黃金四海同。嫖姚③恩顧下，諸將指揮中。

別路憐芳草，歸心伴塞鴻。鄴城新騎滿(mǎn)，魏帝舊臺(tái)空。

望闕應(yīng)懷戀，遭時(shí)貴立功。萬(wàn)方如已靜，何處欲輸忠。

【注】①押衙：官名，管領(lǐng)儀仗侍衛(wèi)。②驅(qū)雞：漢荀悅《申鑒?政體》：“睹孺子之驅(qū)雞也，而見(jiàn)御民之

方?！币隇樽龉佟＂坻我Γ簼h名將霍去病嘗為嫖姚校尉，此處借指崔氏。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)的前兩句認(rèn)為崔押衙既有儒家子弟的儒雅之風(fēng)，又有燕趙兒女的英雄氣概。

B.“白刃”兩句寫(xiě)崔押衙讓敵人聞風(fēng)而避，其英勇可在天下任何地方取得黃金富貴。

C.“嫖姚”兩句借用漢代名將霍去病的典故，表達(dá)了對(duì)崔押衙取得豐功偉績(jī)的期待。

D.“鄴城”兩句用“滿(mǎn)”“空”兩個(gè)字形成強(qiáng)烈對(duì)比，暗示了崔押衙強(qiáng)大的號(hào)召力。

16.本詩(shī)與王勃的《送杜少府之任蜀州》同為送別詩(shī)，但都格調(diào)感奮昂揚(yáng)。請(qǐng)比較這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有

何異同。

四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共8分。

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）世上沒(méi)有天生的“君子”，荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)比喻分析，總結(jié)出普通人成為君子的兩個(gè)關(guān)鍵因

素，一是“"，二是“

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話(huà)打消學(xué)

生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，他說(shuō)："，

（3）“銀河”又稱(chēng)銀漢、星漢、河漢、明河，常常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“,”。

五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

近來(lái)，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，而且成為一個(gè)不斷生長(zhǎng)的

文化符號(hào)。蘇東坡從眾多文人中缸，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩(shī)文書(shū)

畫(huà)俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁瘛?/p>

蘇東坡的文化人格有何特別？首先，或東城里—“冬緣皇在此出史，，―.但二生蛤經(jīng)妻技勇士選言.、箜

世迸氏妲地鯉j朝堂上，他能在王安石變法時(shí)直陳得失，絲毫不計(jì)個(gè)人之利害；貶謫中，他并不灰

心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是櫓起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然

物外、②的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之

苦，人生起伏更大。他在；理多干的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開(kāi)出花來(lái)。

其實(shí)，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨他的人多得③。今天，我們?cè)诟鞣N文藝作品

中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)另選一位古人，仿寫(xiě)文中畫(huà)波浪線的句子，突出其文化人格。要求語(yǔ)意連貫，句式一致。

20.在論述蘇東坡的文化人格時(shí)，文中使用了“躺平”“櫓起袖子加油干”“一地雞毛”等詞句，這樣寫(xiě)

有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

閱讀材料，完成下列小題。

現(xiàn)在很多人都愛(ài)上了無(wú)糖飲料，甚至有人把它當(dāng)作“減肥救星”。

那什么是“無(wú)糖”呢？只有糖量低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)——每一百毫升飲料中碳水化合物不高于0.5克，才可

以在產(chǎn)品包裝寫(xiě)上“0碳水化合物”或者“0糖”。相對(duì)過(guò)去的含糖飲料，零糖飲料口感好，能量低。既

然無(wú)糖飲料這么好，?_?

臨床研究表明，在生活方式一樣的情況下，喝零糖飲料比喝含糖飲料更容易胖，糖尿病發(fā)生率更大。

這是為什么呢？

首先，零糖飲料雖然摒棄了傳統(tǒng)的蔗糖或葡萄糖，但使用了如木糖醇、麥芽糖醇或者赤葬糖醇

等代糖或甜味劑。代糖確實(shí)比傳統(tǒng)糖的能量低很多，但是研究證實(shí)，大量攝入代糖，同樣會(huì)增加肥胖和2

型糖尿病的患病風(fēng)險(xiǎn)代糖可以與人體的甜味品嘗受體相結(jié)合增加胰高血糖素樣肽1的分泌，降低機(jī)體

血糖，進(jìn)而引發(fā)食欲，體重也隨之增加。

其次，熱量低并不代表可以放開(kāi)喝。盡管廠家已經(jīng)把每瓶水中的熱量降低了，但是大量飲用同樣會(huì)造

成能量超標(biāo)。甜甜的口感能促進(jìn)大腦分泌多巴胺，魚(yú)，刺激食欲；從心理上，大家認(rèn)為零糖飲料非常安

全，就會(huì)放松心理防線，以為多喝幾瓶也沒(méi)事，結(jié)果比含糖飲料喝得更多。

其實(shí)，最好的飲料還是白開(kāi)水、淡茶水和礦泉水。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹械臋M線處，補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10

個(gè)字。

22.請(qǐng)從健康角度給無(wú)糖飲料愛(ài)好者擬寫(xiě)兩則含勸誡性質(zhì)的廣告詞。每則不超過(guò)20個(gè)字。

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

扎夫子??失業(yè).

《孔夫子“失業(yè)”》是2021年第三十一屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，寫(xiě)一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案

1~5.【答案】D、B、C、【參考答案】①李白在詩(shī)中對(duì)“成詩(shī)”這一創(chuàng)作行為本身加以觀照；②體現(xiàn)詩(shī)人因

創(chuàng)作完成而心情愉悅滿(mǎn)足（或體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己創(chuàng)作才華的自信）。、【參考答案】

（1）宋代詩(shī)人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩(shī)人自我意識(shí)的形成/宋代詩(shī)人對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)、認(rèn)知與建構(gòu)。

（2）宋代詩(shī)人通過(guò)在詩(shī)歌中觀照“題詩(shī)”“尋詩(shī)”等創(chuàng)作行為本身來(lái)凸顯詩(shī)人自我的主體身份；通過(guò)

“覽鏡自照”來(lái)認(rèn)知與建構(gòu)自我形象。

【解析】1.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交

際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾

向”。

【試題分析】A選項(xiàng)“所以自己寫(xiě)不出好詩(shī)”推斷有誤，根據(jù)原文“同樣感嘆著自己在語(yǔ)言表達(dá)上的窘

迫”，作者只是陳述了語(yǔ)言表達(dá)的窘迫，并未說(shuō)陳與義寫(xiě)不出好詩(shī)。

B選項(xiàng)以偏概全，文中只是舉例，不能代表全部宋詩(shī)。

C選項(xiàng)“鏡子”并不是詩(shī)歌的重心，原文鏡子“只呈現(xiàn)出詩(shī)意產(chǎn)生的特定情境，不會(huì)述說(shuō)具體的感受”。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能

敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚

地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”。

【試題分析】A選項(xiàng)由“詩(shī)人也常常自發(fā)外出‘尋詩(shī)'”可知，應(yīng)該是后者更能彰顯詩(shī)人創(chuàng)作的自覺(jué)性。

C選項(xiàng)”相比于寒門(mén)士子，宋庠這類(lèi)地位高、通世故的貴族更容易寫(xiě)出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩(shī)”于文無(wú)據(jù)。覽

鏡詩(shī)創(chuàng)作質(zhì)量的關(guān)鍵因素是詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感，和身份地位無(wú)關(guān)。

D選項(xiàng)“幻象”主要指的應(yīng)是“鏡像”。

3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能在各部分信息之間建

立聯(lián)系，把握主要信息，分析、說(shuō)明復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系”。

【試題分析】材料二觀點(diǎn)是：宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對(duì)話(huà)，

試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情感與精神世界。

A選項(xiàng)北朝民歌，只寫(xiě)了對(duì)鏡梳妝的動(dòng)作，沒(méi)有出現(xiàn)鏡中像。

B選項(xiàng)唐代詩(shī)，描寫(xiě)的是鏡子本身的昏暗，沒(méi)有鏡中的人物形象。

C選項(xiàng)宋詩(shī)，寫(xiě)到鏡中衰老的我和理想中美好但無(wú)人識(shí)得的“理想我”，二者產(chǎn)生沖突，最能體現(xiàn)材料二

觀點(diǎn)。

D選項(xiàng)以鏡為喻，談?wù)撘獏⒄账?，反思自我的道理?/p>

4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能用文本提供的事實(shí)、

觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”。

【試題分析】“興酣落筆搖五岳”意思是“我詩(shī)興濃烈之時(shí)，落筆可搖動(dòng)五岳”，這是作者詩(shī)興大起時(shí)，

具有創(chuàng)作的欲望，然后付諸筆端，落在筆上能夠搖動(dòng)五岳。材料一“唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作行為

本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中”，可以看出這是李白是對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作行為本身進(jìn)行的關(guān)照，

并呈現(xiàn)在了其詩(shī)歌之中；

“詩(shī)成笑傲凌滄洲”意思是“詩(shī)成之后，嘯傲之聲，直凌越滄?！?，這是詩(shī)人將詩(shī)歌寫(xiě)成之后的感受，作

者創(chuàng)作完成后，“笑傲凌滄洲”，這是一種完成后的酣暢與自得。

5.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能比較、概括多個(gè)文本

的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同，嘗試提出需要深入探究的問(wèn)題”。

【試題分析】由材料一“唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中一

—詩(shī)歌寫(xiě)作行為本身成了被書(shū)寫(xiě)的對(duì)象”“詩(shī)人的主體身份在詩(shī)歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰”“宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)

作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫(xiě)作者對(duì)自我作為詩(shī)人的身份有了更清晰的意識(shí)”和材料二“本文所言'覽鏡

詩(shī)’……而是指書(shū)寫(xiě)覽鏡行為與感想的詩(shī)作”“宋人的自我形象在覽鏡詩(shī)中得以再造，新的審美趣味隨之

形成”“由鏡中像來(lái)認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的”“試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情

感與精神世界”可知，兩則材料均是在闡述唐宋時(shí)期，詩(shī)人將詩(shī)歌創(chuàng)作行為和詩(shī)人對(duì)自身的認(rèn)知、情感、

精神世界融入詩(shī)歌之中，由此可以將題目補(bǔ)充為“宋代詩(shī)人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩(shī)人自我意識(shí)的形成/

宋代詩(shī)人對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)、認(rèn)知與建構(gòu)”。

根據(jù)材料一“詩(shī)人也常常自發(fā)外出‘尋詩(shī)"宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫(xiě)作者對(duì)自我作為

詩(shī)人的身份有了更清晰的意識(shí)”可以得出理由：詩(shī)人通過(guò)自發(fā)“尋詩(shī)”等關(guān)注自我，有更加清晰的自我意

識(shí)；根據(jù)材料二“促使照鏡人通過(guò)想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩(shī)人照鏡，由人而鏡，由鏡而

像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩(shī)，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑”“宋人將‘鏡中像'

與‘現(xiàn)實(shí)我‘勾連在一起，讓‘幻象'與'真我'對(duì)話(huà)，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情感與精

神世界”可以概括出理由：作者通過(guò)覽鏡自照，完成自我形象的構(gòu)建，展現(xiàn)詩(shī)人的情感與情深世界。

6~9.【答案】B、A、【參考答案】①這句話(huà)運(yùn)用比喻的修辭，把時(shí)間比作沉默的、永恒的帝王，表達(dá)了時(shí)

間有為一切做決斷的權(quán)力，它最終給了曾鞏和王安石一個(gè)公允的定論。

②升華主題，作者借王安石與曾鞏的人生經(jīng)歷來(lái)證明，無(wú)論當(dāng)時(shí)經(jīng)歷如何，歷史都會(huì)給出一個(gè)客觀公正的

評(píng)價(jià)，由此激發(fā)讀者努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

③語(yǔ)言凝練，含蓄慰藉，極富哲理內(nèi)涵，讓讀者在閱讀思考中有所感悟，意味悠長(zhǎng)。

、【參考答案】

①敘述之美。本文注重歷史的細(xì)節(jié)，用大量翔實(shí)的史料梳理了曾鞏和王安石交往與友誼的變遷史，以及去

世之后被歷史誤會(huì)等史實(shí)。

②意境之美。作者客觀評(píng)價(jià)了二人的政治追求與文風(fēng)等的不同，肯定他們的君子之風(fēng)，表達(dá)了對(duì)歷史人物

的贊美，感情色彩濃烈。

③哲理之美。文章結(jié)尾處借撫州風(fēng)物說(shuō)理，闡述了個(gè)體在永恒不滅的世界中經(jīng)歷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的

哲理。

【解析】L

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能

敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意

和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)

手法作出自己的評(píng)論”。

【試題分析】B選項(xiàng)“可見(jiàn)王安石的文章不如曾鞏”于文無(wú)據(jù)。文章只說(shuō)兩個(gè)人在文學(xué)上的追求與風(fēng)格各

不相同，但并未評(píng)價(jià)兩人文章的優(yōu)劣。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)

程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想”“結(jié)合作品的

具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】A選項(xiàng)“意在突出二人在不同領(lǐng)域的高下”錯(cuò)。意在突出二人盡管有不同，但同樣偉大。

3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】①“唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”這句話(huà)運(yùn)用比喻的修辭，把“時(shí)間”比作

“沉默的、永恒的帝王”，用帝王有為一切做決斷的權(quán)力，生動(dòng)形象地表達(dá)了時(shí)間有為一切做決斷的權(quán)

力，它最終給了曾鞏和王安石一個(gè)公允的定論。

②升華主題，王安石與曾鞏同樣被歷史誤會(huì)，作者借王安石與曾鞏的人生經(jīng)歷來(lái)證明，經(jīng)過(guò)幾百年時(shí)光的

淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。無(wú)論當(dāng)時(shí)經(jīng)歷如何，歷史都會(huì)給出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，由此

激發(fā)讀者努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

③語(yǔ)言凝練，含蓄慰藉，使語(yǔ)言更具文學(xué)色彩，極富哲理內(nèi)涵，增添了文章的思想和智慧含量，啟迪讀者

更好地理解文章本義，讓讀者在閱讀思考中有所感悟，意味悠長(zhǎng)。

4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能用文本提供的事實(shí)、

觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”。

【試題分析】①敘述之美。由原文“而曾鞏，在宋神宗召見(jiàn)時(shí)，詢(xún)問(wèn)王安石的缺點(diǎn)，曾鞏直言‘吝’，即

執(zhí)拗、小氣之意”“元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時(shí)，曾鞏已病

重，到達(dá)江寧后便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，

就像少年時(shí)那樣”“轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在近代。國(guó)人面對(duì)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，急欲變法而富國(guó)強(qiáng)兵，遂開(kāi)始重新

認(rèn)識(shí)王安石”“而曾鞏，他的文章最初并沒(méi)有被格外重視，直到明初，文壇才開(kāi)始將其列入‘唐宋八大

家'，但排名最后。進(jìn)入清代，最富影響的桐城派作家群，更注重‘義法'，遂將曾文奉為楷?！笨梢?jiàn)，

本文注重歷史的細(xì)節(jié)，用大量詳實(shí)的史料梳理了曾鞏和王安石交往與友誼的變遷史，以及去世之后被歷史

誤會(huì)等史實(shí)。

②意境之美。由原文“王安石為了實(shí)現(xiàn)政治理想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能：“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已

矣?！逼渖⑽男劢『?jiǎn)練、奇崛峭拔、筆如刀鋒、字字點(diǎn)穴”“曾鞏的文風(fēng)集司馬遷，韓愈之長(zhǎng)，古雅本

正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳，開(kāi)闊、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)皆有法

度”“兩人雖是親戚加朋友，但王安石身為宰執(zhí)，從未提攜曾鞏，曾鞏身為下屬，并未攀附王安石。他們

堅(jiān)持各自的政見(jiàn)，互不妥協(xié)。政見(jiàn)不睦，徒說(shuō)無(wú)益，那就不見(jiàn)面、不爭(zhēng)吵。許多年里，他們甚至中斷了聯(lián)

系，但是從未互相攻擊，只是保持沉默”可見(jiàn)，作者客觀評(píng)價(jià)了二人的政治追求與文風(fēng)等的不同，肯定他

們的君子之風(fēng)，表達(dá)了對(duì)歷史人物的贊美，感情色彩濃烈。

③哲理之美。由原文“眼前的世界，熱烈而生動(dòng)，似一片澎湃的海洋，如一臺(tái)無(wú)終的大劇，更像一株蒼翠

的大樹(shù)，春夏秋冬，青青黃黃。每個(gè)人，都是一片樹(shù)葉或一枚小果，暫時(shí)棲居在這株屹立于洪荒的大樹(shù)

上，蓬勃著，搖曳著，夢(mèng)想著，成熟著……”可見(jiàn)，文章結(jié)尾處借撫州風(fēng)物說(shuō)理，闡述了個(gè)體在永恒不滅

的世界中經(jīng)歷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的哲理。

10~14.【答案】【參考答案】CJN、A、B、【參考答案】（1）靜郭君喜愛(ài)劑貌辨，劑貌辨為人有很多毛

病，靜郭君的門(mén)人都不喜歡他。

（2）齊宣王嘆息，臉上有所動(dòng)容，拍案而起，拜了兩次。

、【參考答案】

①有千里馬，還要有伯樂(lè)。

②伯樂(lè)與千里馬會(huì)互相成就。

③賢能的人能讓士人發(fā)揮千里之能。

【解析】1.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“能憑借語(yǔ)感推斷結(jié)構(gòu)比

較復(fù)雜的語(yǔ)句的意思”。

【試題分析】句意：齊宣王成為國(guó)君，靜郭君與齊宣王并不交好，便告辭齊宣王到薛地去，與劑貌辨一起

生活。

“宣王立”主謂結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開(kāi)；

“靜郭君不善于宣王”，“靜郭君”主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)；“于宣王”作“善”的后置狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)；

“辭而之薛”，主語(yǔ)省略，其前斷開(kāi)；“薛”作“之”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能

不斷擴(kuò)展自己的語(yǔ)言積累自覺(jué)整理在學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“能在閱讀和表達(dá)交流中探

析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項(xiàng)“葉孚’字含義不同”錯(cuò)誤?！皹　弊趾x相同?！捌┲魳∨c鼓”的'葉孚”，鼓

槌；句意：就像鼓槌和鼓一樣。/“槨止響騰”的“棒”，鼓槌；句意：鼓槌停止了敲擊。

B選項(xiàng)正確。句意：從先王那里接受薛地的封賞。

C選項(xiàng)正確。句意：莊宗收下箭藏在宗廟里。

D選項(xiàng)正確。“謝病強(qiáng)辭”的“謝”，推辭；句意：靜郭君推說(shuō)有病，堅(jiān)決要辭去。/“謝家來(lái)貴門(mén)”的

“謝”，辭別；句意：我辭別娘家走進(jìn)你家門(mén)。

3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能結(jié)合作品的具體內(nèi)

容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】B選項(xiàng)“讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國(guó)更強(qiáng)大”錯(cuò)誤。于文無(wú)據(jù)。劑貌辨朝見(jiàn)齊宣王的目

的在于使郭靜君能得到齊宣王的善待，他也沒(méi)有勸宣王重新任用靜郭君。

4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“在擴(kuò)展和整理自己語(yǔ)文

積累的過(guò)程中，能發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，探索規(guī)律”。

【試題分析】（1）“善”，喜愛(ài)；“詈”，缺點(diǎn)，毛?。弧罢f(shuō)”，喜歡；

（2）“太息”，嘆息；“顏色”，臉色；“拊案”，拍案；“再”，兩次。

5.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能準(zhǔn)確、清楚地分析和

闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”。

【試題分析】根據(jù)“孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：'茍可以僚劑貌辨者，吾無(wú)辭為也?！谑巧?/p>

之上舍，令長(zhǎng)子御，朝暮進(jìn)食”“靜郭君至，因請(qǐng)相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病強(qiáng)辭，三日

而聽(tīng)”概括：有千里馬，還要有伯樂(lè)。

根據(jù)“靜郭君善劑貌辨，劑貌辨之為人也多譬，門(mén)人弗說(shuō)。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：'茍可

以保劑貌辨者，吾無(wú)辭為也?！谑巧嶂仙?，令長(zhǎng)子御，朝暮進(jìn)食”“靜郭君注而曰：‘不可，吾不忍

為也。'且靜郭君聽(tīng)辨而為之也，必?zé)o今日之患也，此為一也。至于薛，昭陽(yáng)請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又

曰：‘必聽(tīng)之。'靜郭君曰：'受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以

先王之廟予楚乎？'又不肯聽(tīng)辨，此為二也”概括：伯樂(lè)與千里馬會(huì)互相成就。

根據(jù)“靜郭君善劑貌辨，劑貌辨之為人也多詈，門(mén)人弗說(shuō)。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：'茍可

以集劑貌辨者，吾無(wú)辭為也。'于是舍之上舍，令長(zhǎng)子御，朝暮進(jìn)食"''宣王太息，動(dòng)于顏色，曰：‘靜

郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯為寡人少來(lái)靜郭君乎？'劑貌辨曰：‘敬諾?！o郭君

來(lái)，宣王自迎靜郭君于郊，望之而泣。靜郭君至，因請(qǐng)相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病強(qiáng)辭，

三日而聽(tīng)”概括：賢能的人能讓士人發(fā)揮千里之能。

參考譯文：

如果有千里馬在這里，但沒(méi)有獲得善于相馬的人，猶如沒(méi)有獲得這匹馬。善于相馬的人和千里馬，互相依

賴(lài)，然后才能成名。就像鼓槌和鼓一樣。士中也有千里馬，氣節(jié)高尚，能為正義而死的，就是士中的千里

馬。能夠使土施展千里馬的本領(lǐng)的，大概只有賢人吧。

靜郭君喜愛(ài)劑貌辨，劑貌辨為人有很多毛病，靜郭君的門(mén)人都不喜歡他。孟嘗君私下拿這件事勸諫靜郭

君，靜郭君非常生氣地說(shuō)：“如果可以讓劑貌辨滿(mǎn)足，我沒(méi)有可推辭的?！庇谑牵寗┟脖孀〉缴系瓤?/p>

舍，命令長(zhǎng)子侍奉他，早晚進(jìn)奉飲食。幾年后，齊威王逝世，齊宣王成為國(guó)君，靜郭君與齊宣王并不交

好，便告辭齊宣王到薛地去，與劑貌辨一起生活。留居薛地沒(méi)幾天，劑貌辨就拜辭而離開(kāi)，請(qǐng)求去朝見(jiàn)齊

宣王。靜郭君說(shuō)：“宣王十分不喜歡我，你去了，一定會(huì)被殺的?！眲┟脖婊卮鹫f(shuō)：“我本來(lái)就不企求能

夠活著?！眲┟脖嬲?qǐng)求一定要去，靜郭君無(wú)法制止他。劑貌辨出行，來(lái)到齊國(guó)國(guó)都，齊宣王知道了這件

事，就心懷惱怒等著他。劑貌辨朝見(jiàn)齊宣王，齊宣王說(shuō)：“你，是靜郭君所聽(tīng)從和喜愛(ài)的人嗎？”劑貌辨

回答說(shuō)：“喜愛(ài)是有的，聽(tīng)從卻沒(méi)有。當(dāng)大王還是太子的時(shí)候，我對(duì)靜郭君說(shuō)過(guò)：'太子不仁德，耳后見(jiàn)

腮，目光斜視，像這樣的人肯定會(huì)背理行事。不如廢掉太子，改立衛(wèi)姬的幼子校師為太子。'靜郭君流著

淚說(shuō)：‘不行，我不忍心這樣做。'如果靜郭君聽(tīng)我的話(huà)這樣做了，一定沒(méi)有今天的禍患，這是其一。到

了薛地，楚相昭陽(yáng)請(qǐng)求用多出數(shù)倍的土地來(lái)交換薛地，我又說(shuō)：'一定要答應(yīng)他。’靜郭君說(shuō)：'從先王

那里接受薛地的封賞，雖然被后王厭惡，我如何對(duì)先王說(shuō)呢而且先王的宗廟在薛地，我怎么可以把先王的

宗廟給楚國(guó)呢’又不肯聽(tīng)從我的勸說(shuō)，這是其二。"齊宣王嘆息，臉上有所動(dòng)容，拍案而起，拜了兩次，

說(shuō)：“靜郭君對(duì)我竟到了這樣的地步！我年少無(wú)知，實(shí)在不知道這些情況。你肯為我請(qǐng)靜郭君來(lái)一段日子

嗎？”劑貌辨回答說(shuō)：“遵命?！膘o郭君來(lái)了，齊宣王親自到郊野迎接靜郭君，望見(jiàn)靜郭君就流下了眼

淚。靜郭君到來(lái)后，齊宣王就請(qǐng)求他當(dāng)國(guó)相。靜郭君推辭，終因不能推辭掉而接受了。十天后，靜郭君推

說(shuō)有病，堅(jiān)決要辭去，三天后齊宣王才批準(zhǔn)。在那個(gè)時(shí)候，靜郭君可以說(shuō)是能夠依據(jù)自己的見(jiàn)識(shí)判斷別人

的人。能夠自己去了解別人，所以不會(huì)被別人的非議阻礙自己的判斷。這就是劑貌辨能夠?yàn)榱怂饤壣?/p>

的樂(lè)趣而奔赴患難的原因。

15~16.【答案】B、【參考答案】同：都抒發(fā)了送別時(shí)的憂(yōu)傷之情。

異：

①《送杜少府》主要表達(dá)了再遠(yuǎn)的距離也無(wú)法阻深厚友情的豪邁曠達(dá)之情；

②《送崔押衙》主要表達(dá)了對(duì)朋友應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會(huì)建功立業(yè)的勸勉。

【解析】1.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查

的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察

覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能

對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”。

【試題分析】B選項(xiàng)“其英勇可在天下任何地方取得黃金富貴”錯(cuò)?！鞍兹星Х虮?，黃金四海同”，意思

是鋒利的刀劍使千夫退避，富貴可與天下人同享。據(jù)此看出，應(yīng)為“富貴與天下人同享”。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)

作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。

【試題分析】相同點(diǎn)：

韋詩(shī)''別路憐芳草，歸心伴塞鴻”，意思是分別時(shí)路邊芳草萋萋，回歸之心伴隨著邊塞的鴻雁飛翔。體現(xiàn)

出離別的傷感之情；王詩(shī)“與君離別意，同是宦游人”，意思是和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺?/p>

是在宦海中浮沉。據(jù)此看出，都抒發(fā)了送別時(shí)的憂(yōu)傷之情。

不同點(diǎn)：

①“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，意思是四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊

也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像戀愛(ài)中的青年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。據(jù)此看出，《送

杜少府》主要表達(dá)了再遠(yuǎn)的距離也無(wú)法阻深厚友情的豪邁曠達(dá)之情；

②“望闕應(yīng)懷戀，遭時(shí)貴立功”，意思是回望朝廷應(yīng)感懷恩德，生逢其時(shí)貴在為國(guó)家建功立業(yè)。據(jù)此看

出，《送崔押衙》主要表達(dá)了對(duì)朋友應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會(huì)建功立業(yè)的勸勉。

17.【答案】【參考答案】(1)君子博學(xué)而日參省乎己善假于物也

(2)以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也

(3)示例一：迢迢牽牛星皎皎河漢女。示例二：飛流直下三千尺疑是銀河落九天。示例三：暮云收盡

溢清寒銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

【解析】【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)

容為“能不斷擴(kuò)展自己的語(yǔ)言積累自覺(jué)整理在學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“有主動(dòng)積累、梳

理、探究富有文化意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料的習(xí)慣”。

【試題分析】易錯(cuò)字：參、己、毋、迢、皎、疑。

18~20.【答案】【參考答案】①脫穎而出②寵辱不驚③不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)、【參考答案】示例：杜甫雖

“艱難苦恨繁霜鬢”，但一生始終抱有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心系天下的家國(guó)情懷。、【參考答案】①語(yǔ)言口語(yǔ)化，

通俗易懂，富有時(shí)代氣息；②使蘇東坡積極樂(lè)觀的形象更為鮮活。

【解析】1.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查的內(nèi)容為“能借助已有的語(yǔ)言知

識(shí)和語(yǔ)感，結(jié)合具體語(yǔ)境分辨詞語(yǔ)語(yǔ)義和情感上的細(xì)微差別”。

【試題分析】第①處，結(jié)合前文”近來(lái)，蘇東坡又火了”“成為一個(gè)不斷生長(zhǎng)的文化符號(hào)”可知，此處語(yǔ)

境強(qiáng)調(diào)的是蘇東坡在眾多文人中凸顯出來(lái)，故此處可填“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人遇時(shí)機(jī)

而顯露本領(lǐng)，超越眾人。

第②處，結(jié)合后文“他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一

地雞毛的生活中能夠'一蓑煙雨任平生’，讓生活在苦難中開(kāi)出花來(lái)”可知，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是蘇東坡在

深受恩寵和遭受貶謫時(shí)能夠超然物外，樂(lè)觀灑脫，故此處可填“寵辱不驚”。寵辱不驚：受寵或受辱都不

為所動(dòng)，后形容對(duì)得失不在乎。

第③處，結(jié)合“蘇東坡的熱度從未消減”可知，追隨他的人很多，故此處可填“不計(jì)其數(shù)”或“數(shù)不勝

數(shù)”。不計(jì)其數(shù)：沒(méi)辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。形容數(shù)量極多，難以統(tǒng)計(jì)。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語(yǔ)境和

表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言，文從字順、清晰明了地表達(dá)自己的真情實(shí)感”。

【試題分析】分析文中畫(huà)波浪線的句子可知，畫(huà)波浪線的句子中先引用詩(shī)句，再通過(guò)詩(shī)句分析其人格。

如：可以選取詩(shī)人杜甫“艱難苦恨繁霜鬢”一句，分析杜甫的人格，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心系天下，仿照畫(huà)波浪線

的句子的句式寫(xiě)出即可。

故可寫(xiě)為：杜甫雖“艱難苦恨繁霜鬢”，但一生始終抱有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心系天下的家國(guó)情懷。

3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查的內(nèi)容為“能品味語(yǔ)言，感受

語(yǔ)言的美”。

【試題分析】“躺平”寫(xiě)出了蘇軾面對(duì)貶謫的樂(lè)觀曠達(dá)的精神，“櫓起袖子加油干”寫(xiě)出了蘇軾不受自身

遭遇的影響，一心為民?！耙坏仉u毛”寫(xiě)出了蘇軾不幸的經(jīng)歷?！疤善健薄皺┢鹦渥蛹佑透伞薄耙坏仉u

毛”這些現(xiàn)代化的口語(yǔ)用來(lái)描寫(xiě)蘇軾，通俗易懂，讓讀者更明白蘇軾的經(jīng)歷和精神，富有時(shí)代氣息，也寫(xiě)

出了蘇軾在不幸的生活經(jīng)歷中積極樂(lè)觀的精神。

21~22.【答案】【參考答案】①那是不是可以暢飲呢②零糖不代表無(wú)糖③讓我們感受到快樂(lè)、【參考答

案】（1）無(wú)糖飲料好喝，可不能貪杯喲。（2）零糖不是真無(wú)糖，健康飲料還是白開(kāi)水。

【解析】1.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語(yǔ)言建構(gòu)運(yùn)用”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語(yǔ)境和表

達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言，文從字順、準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的真情實(shí)感”。

【試題分析】第一處，前文說(shuō)“無(wú)糖飲料這么好”，后文回答的是“喝零糖飲料比喝含糖飲料更容易胖，

糖尿病發(fā)生率更大”，可知所填問(wèn)句應(yīng)該為：那是不是可以暢飲呢？

第二處，后文“零糖飲料雖然摒棄了傳統(tǒng)的蔗糖或葡萄糖