北京各區(qū)2024年高三語(yǔ)文一模卷【文學(xué)類文本閱讀題】匯集附答案解析

北京各區(qū)2024年高三語(yǔ)文一模卷【文學(xué)類文本閱讀題】匯集2024.04【2024年朝陽(yáng)區(qū)高三一?！勘敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。牛啊，牛黃牛不泡澡，不滾泥巴，不渴是不到水邊去的?！澳镣T黃牛，歌聲振林樾”,我聽(tīng)了直皺眉。不洗澡的黃牛臟，有臊味，騎在它們背上能沾一屁股毛。但黃牛好養(yǎng)活，只要有干草吃，它們就能乖乖待在牛圈里。主人把它們放出來(lái)，它們也只安靜地啃草，很少惹事。相比之下，青牛要比黃牛多事。它們愛(ài)到池塘泡澡滾泥巴。早上，青牛一出牛圈，要到水泡里浸一會(huì)兒，洗干凈了才慢悠悠地去親吻草地。到了傍晚，它們要在泥巴里磨蹭半晌，讓渾身都裹滿泥巴，才甘心回欄。青牛不僅愛(ài)洗澡，還怕熱。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，一歇工，舅舅立馬著急地給牛尋一處有樹(shù)蔭的塘子。若不這般用心照料，它們就會(huì)大喘粗氣，舌頭從嘴巴里掉出來(lái)，甚至因此丟掉性命，農(nóng)民就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)期喪失勞力。外婆家喜歡養(yǎng)青牛，我爸則喜歡養(yǎng)黃牛，青牛黃牛都曾是我的好朋友。我在隴村河灘上，經(jīng)常踩著青牛又長(zhǎng)又彎的角爬到牛背上去。那牛的脾氣好得很，每當(dāng)我穩(wěn)當(dāng)?shù)刈吓１澈螅吐v騰地走起來(lái)，好像生怕顛著我。我在牛背上唱歌，吹口哨，啵樹(shù)葉，向黔江發(fā)出呼喊。天地遼闊，山高水長(zhǎng)。那時(shí)時(shí)間不是時(shí)針?lè)轴?，不是工作日程表，而是日升月落，花謝花開(kāi)。江水湯湯，無(wú)窮無(wú)盡，宛如我對(duì)事物的幻想。·只蟋蚌挖個(gè)洞，其復(fù)雜不亞于頤和園，其精美不輸給金字塔。不細(xì)心的人，只能聽(tīng)到它得意的歌聲，卻看不到它隱在草叢的城堡。三葉草、金雞菊、車前子，挨挨擠擠地長(zhǎng)著，紫云英、澤珍珠、附地菜，鬧哄哄地開(kāi)著花。風(fēng)是快樂(lè)的，它搖落草木上的水珠，就像擦去新生兒的淚水我騎在牛背上，將生命的秘辛盡收眼底，如同坐擁繁盛的國(guó)王。和黃牛相處，人也是謙卑的，我不敢踩著它又短又直的角去冒犯它的脊背，而是像它一樣老老實(shí)實(shí)地將腿腳扎在土地上。跺躁腳，土地厚實(shí)、博大，我感覺(jué)到了，黃牛也一定感覺(jué)到了。它興奮地叫一聲，山谷傳來(lái)深沉的回響，鳥(niǎo)群也為之翻飛歡唱。我知道，在剛才的一呼一應(yīng)中，大自然的訊息已被悄悄傳遞，那些接收到指令的生命正在蓬勃生設(shè)。沒(méi)有比牛更疼惜草木的生靈了

它們溫厚的嘴唇觸碰草葉時(shí)，就像母親給孩子理發(fā)，動(dòng)作輕柔，生怕弄疼孩子。它們的吃相文靜，只小心地捋下草尖，卷進(jìn)嘴里，留待夜里慢慢反芻，從來(lái)沒(méi)有一頭牛為吃草而傷根動(dòng)土。被牛梳理過(guò)的大地不會(huì)荒蕪，用不了幾天就變得更加繁茂。長(zhǎng)大后，我見(jiàn)過(guò)人為開(kāi)發(fā)樓盤砍光山頭，見(jiàn)過(guò)人為爭(zhēng)地而竭盡湖水，貪念過(guò)處，滄海桑田全都改變形貌。也許，有的時(shí)候，人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)牛的慢性子，才能厘清蕪雜與紛亂。比起龐大的身軀，牛的四條腿堪稱瘦小。然而就是這負(fù)載千斤的腿腳，也從不舍得傷害草木。它安穩(wěn)地踏著步，走過(guò)大路、蘋(píng)地、肥田，一些種子落在它的蹄印中，生根發(fā)芽，成材成林。大地上，農(nóng)人和牛在勞作，季節(jié)在莊稼的顏色中更替，青了，黃了，又青了，又黃了……此外，天地似乎再無(wú)變化。天地間的人和牛，卻在和莊稼一次次的親密接觸中老了。勞務(wù)的繁忙，使農(nóng)民和牛都沒(méi)有心力思考，沒(méi)有時(shí)間傷懷，他們坦然接受隨時(shí)間到來(lái)的一切，包括死亡。我以為牛老了以后，與之朝夕相處的人會(huì)為之落淚，但實(shí)際上農(nóng)人無(wú)暇顧及。一個(gè)農(nóng)民，一生少不了要送走幾頭牛。那是一種怎樣的情景呢?牛老了，牙口不好了，再拖下去就吃得少了，干不動(dòng)了。農(nóng)人眼瞅著，估算著，拖延著，又擔(dān)憂著，于是等不了牛在少食中變瘦，咬咬牙就把牛賣給了屠宰場(chǎng)。農(nóng)人需要這筆錢再買一頭小牛，把它養(yǎng)壯，教會(huì)它駕車?yán)?，直到它在日出日落中走到生命的盡頭。如果你認(rèn)為殺牛是一種殘忍，那是因?yàn)槟悴欢么蟮氐倪壿嫞欢脛谧鞯倪壿?。大地是不?huì)浪費(fèi)的，而勞作是講收成的。當(dāng)這個(gè)邏輯被破壞時(shí)，必有生命為之終結(jié)，才能有生命因此而存續(xù)。越是那些卑微的角落，生命的出場(chǎng)和退散越干脆利落，沒(méi)有半點(diǎn)遲疑和留戀。這大地上的人，終究是要像秋后的落葉般變成草木的肥料，大地上勞作的生靈，死后也要發(fā)揮最后的價(jià)值。近年，農(nóng)村的耕牛突然變少了。在大地的邏輯中，耕牛是應(yīng)需而生的。當(dāng)它們不再被需要時(shí)，要么消失，要么轉(zhuǎn)變功能。其實(shí)，這種變化早有征兆，父親賣掉家里的黃牛后，沒(méi)有買回新的牛犢，而是買回了一輛三輪車。父親駕著它拉米，拉木頭，拉石沙，無(wú)視空蕩蕩的牛圈在渴盼新的住戶。牛耕過(guò)的土地，要么被拖拉機(jī)占據(jù)，要么荒蕪。牛被時(shí)代和機(jī)械解放了，人也跟著被解放出田地。在巨變之中，反應(yīng)靈敏的生命能很快找到新的位置，比如越來(lái)越多的年輕人丟下長(zhǎng)草的田地跑到城里。像牛這么笨的牲畜，只能等待命運(yùn)來(lái)安排。后來(lái)，養(yǎng)牛場(chǎng)出現(xiàn)了，成群的牛圈養(yǎng)在里面，不用干活，只負(fù)責(zé)吃飯、睡覺(jué)、長(zhǎng)膘。它們快樂(lè)嗎?這個(gè)問(wèn)題只有牛知道。它們沒(méi)有機(jī)會(huì)變老，它們?cè)趬涯陼r(shí)就變成了餐桌上的一道道肉食，到死都見(jiàn)不到一株莊稼生長(zhǎng)的模樣。(取材于連亭的同名散文)16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)A.將生命的秘辛盡收眼底

秘辛：隱秘的艱辛B.冒犯它的脊背

冒犯：冒瞇地騎上C.那是因?yàn)槟悴欢么蟮氐倪壿?/p>

邏輯：客觀的規(guī)律D.生命的出場(chǎng)和退散越干脆利落

退散：離開(kāi)，結(jié)束17.下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一段運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)出，相比青牛農(nóng)民更喜歡養(yǎng)黃牛。B.第三段中“疼惜”“小心”等語(yǔ)是一種“以我觀物”的描寫(xiě)。C.作者認(rèn)為牛對(duì)早有征兆的變化反應(yīng)不靈敏，只能被淘汰。D.文章通篇皆以短句為主，節(jié)壅緊湊，輕快活潑，富有韻味。18.文章第二段中描寫(xiě)了自然最物.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。(6分)19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)文章的標(biāo)題“牛啊，生’作簡(jiǎn)要賞析。(6分)【2024房山區(qū)高三一?！勘敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。那一片紅薯地久居異鄉(xiāng)，常常想家，想那童年時(shí)鄉(xiāng)下的家。一想家，夜里就做夢(mèng)，一做夢(mèng)就會(huì)出現(xiàn)那一片綠葉彌漫的青青的紅薯地。于是，那種感情復(fù)雜的鄉(xiāng)愁油然而生。我的童年，那個(gè)物質(zhì)還很匱乏的時(shí)代，紅薯控制了我的家鄉(xiāng)，因紅薯的產(chǎn)量高，能填飽肚子，遍地都種紅薯。紅薯擠走了幾乎所有的莊稼，原本種麥子的地也改種春紅薯，也有一些地，麥子收了還種紅薯，叫麥茬紅薯，這種麥茬紅薯含淀粉少，不能曬成干，就藏在土窖里，過(guò)冬吃。那時(shí)候，一年四季，一日三餐，都離不開(kāi)紅薯。實(shí)際上，紅薯的含糖量太高不適宜做主食，但它卻是我們唯一的主食。那時(shí)候的人只知道填飽肚子，通常早上吃紅薯面的窩頭，中午吃紅薯面紅薯葉湯面條，晚上吃煮紅薯玉米湯。說(shuō)實(shí)話，紅薯的味道并不差，煮熟了的紅薯如果偶爾吃一頓，香甜可口，美極了。冬天在城里也經(jīng)?？吹劫u烤紅薯的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聞到它香甜的氣味，若能有幾毛錢買一塊吃，那定會(huì)高興地蹦起來(lái)。但可怕的是天天吃、頓頓吃，又沒(méi)有其它佐菜。紅薯吃多了，胃里發(fā)燒，吐酸水，俗稱“燒心”，我也燒過(guò)很多次的心，胃里火燒火燎的，燥雜翻騰，又酸又辣又苦的東西往上冒，很不是滋味。紅薯面做成的饅頭又黑又硬，像秤砣，味酸，吃進(jìn)肚里像石頭，沉甸甸的。紅薯面搟成的面條，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因?yàn)槊胬锖鞍踪|(zhì)少，容易斷，只有一寸長(zhǎng)的樣子，像蚯蚓一樣。我最怕夏天，翻紅薯秧總是在夏天里最熱的那幾天，因?yàn)榧t薯的生命力很強(qiáng)，最熱天翻紅薯秧是讓翻開(kāi)的紅薯秧不會(huì)再扎根，不再與紅薯的塊根爭(zhēng)營(yíng)養(yǎng)。城里人坐在電風(fēng)扇下面，喝著冷飲還喊熱。我們?cè)诙纠崩钡奶?yáng)下，拼命地拉那互相糾結(jié)的紅薯秧，頭上的太陽(yáng)像烈火，潮濕的地面像蒸籠，單薄幼小的我只有八九歲，就在鋪天蓋地的紅薯地里揮汗如雨，那份艱難蒸煮使我恨透了紅薯，暗暗下定決心，一定要離開(kāi)這倒霉的紅薯地。但是，夏天里沒(méi)有新鮮的紅薯似乎生活更加艱難，早上的紅薯粥變成了紅薯干粥，沒(méi)有了紅薯的甜，多了紅薯的酸苦，而且常常有一層小白蟲(chóng)漂在粥的上面。晚上的紅薯湯變成了各種各樣的野草、樹(shù)葉，說(shuō)是可以消暑，實(shí)在難以下咽。最多的是扁竹葉，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天氣酷熱，孩子們都吃不下那一成不變的粗飯，說(shuō)是“苦夏”。一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鮮的紅薯了。秋天是一年里最關(guān)鍵的時(shí)刻，一年的口糧都靠這時(shí)的收成，青青的紅薯葉子連根割掉，紫紅的紅薯一嘟嚕一嘟嚕從地里刨出來(lái)，很快滿地里堆滿小山似的紅薯，挖出來(lái)的紅薯要轉(zhuǎn)移到干爽的地里削成片曬成干。搬運(yùn)是從紅薯地搬到剛播種好的麥子地，全靠肩挑手提，我也盡可能幫忙，提一籃子紅薯，走不了幾步，臂彎壓出深深的紫印，有時(shí)也把紅薯裝在布袋里背在背上，幼小的背彎成一棵豆芽菜，那種負(fù)重的艱辛早已嘗過(guò)。在干爽的空地里，母親用特殊的刀子把一堆堆的紅薯嘩啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒網(wǎng)那樣把紅薯片撒開(kāi)，我專門把疊在一起的分開(kāi)，保證每一片都不會(huì)重疊或相壓。紅薯片要在晴朗的太陽(yáng)下曬三天才干。最揪心的事情是，這三天里，如果下雨，切開(kāi)后的紅薯淋到雨，幾天內(nèi)就會(huì)全部霉?fàn)€，一年的收成就全完了。這時(shí)候，當(dāng)家的人是夜不能寐的，全家人處于戰(zhàn)備狀態(tài)，夜里常被叫醒去地里搶拾紅薯干。若正常曬干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白銀，一家人一邊聊著天一邊收獲，大筐子、小籃子，拾滿了，就倒進(jìn)粗粗的麻袋里。一家人歡聲笑語(yǔ)倒進(jìn)床前的大囤里。我的床前就是一個(gè)裝紅薯干的大囤子，每天伴著，有一股甜絲絲的苦味，餓時(shí)也會(huì)咬上幾口。夜里，也會(huì)有老鼠過(guò)來(lái)偷吃。每隔十天半月，奶奶都要去十幾里路外的縣城把紅薯打成面，去時(shí)是用粗麻袋裝著的紅薯干，回來(lái)時(shí)是用細(xì)棉布口袋裝著的紅薯干面。我一個(gè)人在家害怕，就跟著奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏著月色回來(lái)。冬天的夜里，西北風(fēng)呼呼地刮，冷風(fēng)透過(guò)棉襖，直透肌骨，最可憐的是手和臉，沒(méi)處躲藏，空曠的土路上，一輪寒月如水如霜，常常會(huì)有夜行的狐貍出現(xiàn)。我問(wèn)奶奶狐貍吃什么，奶奶說(shuō)：“狐貍吃雞?！蔽液芰w慕，就問(wèn)奶奶：“那人吃什么？”“人吃紅薯?！蹦棠袒卮稹Ｎ矣X(jué)得自己吃紅薯的命運(yùn)看來(lái)似乎難以動(dòng)搖，有一種說(shuō)不出的無(wú)奈和傷感。其實(shí)，紅薯也有美好的時(shí)候。奶奶疼我，每天早上我還沒(méi)起床，奶奶就烤一個(gè)熱騰騰的紅薯送到我的被窩里。做完飯后，總埋一個(gè)紅薯在草木灰里，午飯前，我玩餓了，就扒開(kāi)灶下的草灰，一定有一只焙烤得噴香的紅薯臥在里面。太陽(yáng)好的時(shí)候，奶奶挑一些個(gè)子小的紅薯，放在房頂上曬，曬到皮皺發(fā)軟的時(shí)候，取下來(lái)放在蒸籠里蒸熟，又香又甜，賽過(guò)現(xiàn)在的冰激凌。過(guò)年時(shí)，母親選最大最甜的紅心的紅薯，扒了皮放在高壓的大鍋里，加上麥芽煮成黏稠的糖稀，爆一大簍的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平鋪在案板上，切成方方塊塊，或用竹筒壓成渾圓的形狀，做成米花糖，吃起來(lái)又香又甜。很多年過(guò)去了，紅薯的酸苦已漸漸遠(yuǎn)去，紅薯的香甜卻越來(lái)越清晰；現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)，紅薯早已經(jīng)遠(yuǎn)離了餐桌，紅薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的紅薯地，在我的夢(mèng)里永遠(yuǎn)地茂密著，散發(fā)著香甜的味道。（取材于蘇菲的同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．紅薯擠走了幾乎所有的莊稼

擠走：紅薯用身體推開(kāi)了其它莊稼B．拼命地拉那互相糾結(jié)的紅薯秧

糾結(jié)：纏繞在一起C．就在鋪天蓋地．的紅薯地里揮汗如雨

鋪天蓋地：形容到處都是D．當(dāng)家的人是夜不能寐的

夜不能寐：為防止紅薯干淋雨而夜里不睡覺(jué)17．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第三段中，作者調(diào)動(dòng)多種感官形象地寫(xiě)出了天天吃紅薯的各種感受。B．文中提到吃不下的苦蒲公英，是為襯托用新鮮紅薯做的有甜味的湯。C．第七段運(yùn)用擬聲詞和比喻手法等，生動(dòng)地寫(xiě)出了收獲紅薯的喜與苦。D．作者跟著奶奶在打紅薯面回來(lái)的路上被冷風(fēng)吹打，感到無(wú)奈和傷感。18．第一段中寫(xiě)到“那種感情復(fù)雜的鄉(xiāng)愁油然而生”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括作者感情復(fù)雜的“鄉(xiāng)愁”有哪些。（6分）19．“紅薯”是本文的“文眼”。請(qǐng)通讀全文，分析“紅薯”在文中有哪些作用。（6分）2024西城區(qū)高三一?！勘敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。從北京到北京的距離我到北京的距離是一個(gè)晚上。頭一天夜里從我居住的城市坐上火車，睡一覺(jué)，睜開(kāi)眼時(shí)，到處都亮了，一個(gè)偉大而神秘的城堡，呈現(xiàn)在天地曠野的正中央，渾身閃爍出圣潔的光芒。此時(shí)，我完全被喚醒了。北京很大，這體現(xiàn)在距離上。我算過(guò)，從東土城到北京西站，差不多要一小時(shí)。這在我們那兒，是兩座城市的距離。而在你尚未精確地計(jì)算出這個(gè)數(shù)字之前，往往就已經(jīng)堵車。奇怪的是，這樣大的一座城市卻感覺(jué)不到混亂。被堵住的車輛不會(huì)像別的地方那樣四處泛濫，依然秩序井然地排著隊(duì)。就如尼采所說(shuō)，一切都是順序，包括堵車，包括等待。我時(shí)常會(huì)為北京擔(dān)憂，我不知道如此漫長(zhǎng)的等待會(huì)讓北京的腳步該怎樣疲憊拖沓。然而就在這等待中，你突然發(fā)現(xiàn)哪里又冒出了幾座高樓。我想，在這等待中隱藏著某種力量，外人難以發(fā)現(xiàn)，北京自有其節(jié)奏，我這個(gè)旁觀者的擔(dān)心其實(shí)是多余的。在北京，我住得最多的地方是菜市口。傍晚時(shí)我喜歡在這里閑散地踱步，在夕陽(yáng)的余暉中與一條條老胡同相隨而行，穿過(guò)一個(gè)又一個(gè)朝代，從元、明、清延續(xù)到現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)與歲月交織在一起，難以分辨。這是北京到北京的另一個(gè)距離。譚嗣同的故居莽蒼蒼齋，其實(shí)不難找，沿菜市口大街西邊往南走幾十步，土坡上就是。我沒(méi)想過(guò)要去那里，但不知不覺(jué)地走近了，這讓我感到意外。我感覺(jué)我已走進(jìn)了一個(gè)世紀(jì)前的某個(gè)傍晚，這是我第一次走得離北京這樣近，以無(wú)意的方式。這院子里現(xiàn)在居然還住著人，我看見(jiàn)煤爐里冒出的黑煙。我看著煙霧后面那個(gè)生爐子的大爺，他走過(guò)來(lái)了，蹣跚著，仿佛是從歷史的幕后走過(guò)來(lái)的。從里邊出來(lái)，我看見(jiàn)門口有一棵樹(shù)，不知是什么樹(shù)，是那種可以一邊落葉一邊又同時(shí)長(zhǎng)出樹(shù)葉的樹(shù)。我慢慢溜達(dá)著，老胡同里靜極了，夜色突然變得很深。腳底下有了一點(diǎn)悶悶的回聲。這才覺(jué)得，北京很大，也很深。老舍茶館也是我喜歡的。紅色的門廊，眼睛被一盞一盞的紅燈籠照著，一派朱紅，中國(guó)紅。那八仙桌，那靠背椅，卻是別出心裁的黑。這樣的紅與黑，深厚、恒久。二三好友圍坐一席，嘴里有吃的，耳里有聽(tīng)的，眼里有看的。一個(gè)個(gè)優(yōu)雅細(xì)長(zhǎng)的女子，穿著旗袍，仿佛正從清朝走來(lái)，在滿座的賓客中來(lái)回斟茶。而你往這椅子上一坐，也成了這里的一種布景和效果。叫板的痛快，品茶的悠閑，完完全全的老北京的風(fēng)韻。只有茶是不老的，杯中香氣繚繞，臺(tái)上余音繞梁。這座上閑情，已不是消遣，已經(jīng)是一種忘我的境界，您吶，已是一位地地道道的老北京了。從北京到北京，還有一種距離，在一個(gè)人的仰望中。每次我這樣仰望時(shí)，似乎是在觀察一個(gè)距離更遠(yuǎn)的北京。太多的藍(lán)圖，太多的挖掘機(jī)和腳手架、腳手架上的小旗子，太陽(yáng)在頭頂上威嚴(yán)地移動(dòng)，一群寂靜地飛過(guò)的鴿子……從理性的視角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的經(jīng)典性城市，每個(gè)時(shí)代都該有屬于自己的表達(dá)價(jià)值。北京是古都，更是一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都會(huì)。它也不能老那樣匍匐著。盡管許多人對(duì)北京拆老房子持否定態(tài)度，但有一個(gè)事實(shí)是誰(shuí)都看得見(jiàn)的，北京的腰桿子迅速地硬起來(lái)了，它站起來(lái)了，以最快的速度超越一個(gè)又一個(gè)的距離。北京正在獲得它前所未有的世界性高度。去看鳥(niǎo)巢的那天，日光溫暖。秋天，一些殘葉正在凋零，更多的樹(shù)葉則在等待被季節(jié)染紅。在親眼看到之前，它是我心中的一個(gè)懸念，一座古老的東方古都同21世紀(jì)有多遠(yuǎn)？只看了一眼，我一下放心了，大氣！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的結(jié)構(gòu)，那相互支撐的網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架與中國(guó)傳統(tǒng)的鏤空手法完美地融合在一起，東方與西方的大美被天衣無(wú)縫地鉚接在一起。當(dāng)我知道它被《泰晤士報(bào)》評(píng)為全球在建的最強(qiáng)悍工程時(shí)，我更加深信，美是無(wú)國(guó)界的，這是人類的建筑，人類的藝術(shù)。偶爾，我會(huì)抬頭瞅瞅天空，看見(jiàn)半天云里的腳手架，那是我到達(dá)不了的一個(gè)高度。這個(gè)充滿了對(duì)速度和效率渴望的時(shí)代，有一股激越的力量在洶涌，而我只能眼睜睜地看著。一個(gè)正在血汗與泥漿中分娩的新北京，仿佛只屬于咬緊牙關(guān)的生命和那些愿意為之竭盡全力的人。這是這個(gè)城市的真正骨骼。此時(shí)，我知道自己是多余的。我這樣左顧右盼地走著時(shí)，發(fā)現(xiàn)我是走在最后的一個(gè)人，是被這個(gè)時(shí)代和城市落下的一個(gè)人。北京很大，但每一個(gè)北京人其實(shí)都活在某一個(gè)屬于自己的角落里。他們安靜地凝望，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與這城市有著微妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系。那種生死不渝的維系，以及堅(jiān)守下去的那份信心，是我這樣一個(gè)匆匆過(guò)客難以理解的。北京仿佛是一個(gè)我行將抵達(dá)卻又一直沒(méi)有到達(dá)的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那種最真切的感覺(jué)，北京是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看得見(jiàn)的城堡，我一直沒(méi)有找到進(jìn)入它的方式。最后，我只能選擇——離去。每次離開(kāi)北京時(shí)，我都會(huì)下意識(shí)地深深凝望。火車已經(jīng)飛奔了很久，但仍未跑出北京?；仡^，我看見(jiàn)的是一個(gè)北京，再回頭，我看見(jiàn)的是另一個(gè)北京。（取材于陳啟文發(fā)表于2008年的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.北京的腳步該怎樣疲憊拖沓

拖沓：遲緩B.而我只能眼睜睜地看著

眼睜睜：形容急切地盼望C.我這樣左顧右盼地走著

盼：看D.那種生死不渝的維系

渝：改變17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章前后兩處稱北京為“城堡”，是為了突出北京歷史的悠久。B.文章兩次寫(xiě)到樹(shù)葉，含蓄地表達(dá)了對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考。C.作者喜歡老舍茶館，不僅是因?yàn)橛崎e，更因?yàn)槟荏w驗(yàn)歷史韻味。D.將“鴿子”與“腳手架”等同框，畫(huà)面內(nèi)容更豐富，意味深長(zhǎng)。18.文章題為“從北京到北京的距離”，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“從北京到北京”有怎樣的“距離”。（6分）19.聯(lián)系全文，分析文章結(jié)尾畫(huà)波浪線句子的作用。（6分）【2024東城區(qū)高三一模】本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。鈴【1】在大地的一方周印仲秋，重游陜西岐山周公廟。入廟門，拜三公，穿殿宇，拾級(jí)而上，登臨鳳凰山。站在商處俯瞰，淡淡煙霧中，周公廟臥在鳳凰山凹，東、西、北三面以山為墻，南面敞開(kāi)，形如簸箕，其間宮殿橫呈，道路豎行，廣場(chǎng)四方?？粗粗液鋈灰庾R(shí)到——周公廟的格局，不就是一個(gè)大大的“周”字么！文字是心靈的密碼，是一個(gè)民族的精神圖騰。漢字象形，勾畫(huà)傳神。在成百上千的文字中，從周原崛起的周人樹(shù)立起“周”作為國(guó)號(hào)，其中奇予了多少期盼、多少希望。八百年的江山，都打上了“周”的烙印。站在鳳凰山半山的亭子中，我欣賞著腳下這方“周”印，思緒順著每一筆流動(dòng)的筆畫(huà)，探秘那曲折的心路歷程，體味那意味深長(zhǎng)的歷史內(nèi)涵。“周”，三面以山為墻，要保護(hù)什么？要保護(hù)一“土”一“口”?！巴痢本褪峭恋匕?。土地是周人的命根子，沒(méi)有哪個(gè)部族像周一樣珍視土地，也沒(méi)有哪個(gè)部族像周一樣，為尋找一塊適合稼穡的土地而經(jīng)歷一代代人的苦難和追尋。古公亶父【2】時(shí)，戎狄屢犯，他帶領(lǐng)族人翻過(guò)重重大山，條條河溪，終于來(lái)到了岐山之下的周原。這方水草豐茂的土地，遠(yuǎn)望，秦嶺巍巍，渭河湯湯；近看，土地坦蕩，河水纏繞。周人在這里種五谷，興農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了周族的崛起！甲骨文“周”字，就是界限分明又種滿莊稼的田園的形象。周人，也就用周原之“周”作為部族的命名。文王興周，開(kāi)疆拓土。武王翦商，建立周朝，開(kāi)辟井田，分封諸侯。周公旦跟隨文王，襄助武王，輔佐成王，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難、土地的珍貴。當(dāng)管叔、蔡叔等人裂土為疆、發(fā)起叛亂時(shí)，周公毅然揮戈?yáng)|征，維護(hù)了國(guó)土和僵域的完能統(tǒng)一。周人的史詩(shī)，就是土地的史詩(shī)，“周”字中的這個(gè)“土”字，重至千鈞！“周”字中還有一個(gè)“口”，口是一張嘴。周族每一個(gè)停頓安居之地，那少不了河流清泉。周公廟中有一口著名的泉源——潤(rùn)德泉。多少年前，潤(rùn)德泉噴珠濺玉，滋潤(rùn)廟外千畝良田。而今，我站在潤(rùn)德泉前，看見(jiàn)泉口欄檻上蹲著的一群石獅子，都和我一樣希望這泉源再次奔涌。周人覓河、淘泉、掘井，就是要讓水解口渴，源潤(rùn)嘉禾。周人自后稷始代代和是作務(wù)莊稼的高手，有了土地，他們相陰陽(yáng)，觀水向，墾田撒種，耕耘澆灌，收獲糧食和瓜果蔬菜，讓人民吃飽肚子。周族十幾代人流徙四方，衣衫襤褸，耕種土地，品嘗過(guò)饑餓的滋味，他們深知食之重要、農(nóng)之關(guān)鍵。周公之世，周人執(zhí)政如履薄冰，唯恐德不配位，重蹈殷商的覆轍，所議廣開(kāi)言路，傾聽(tīng)八方臣民的心聲。他們派出采詩(shī)官，“觀民風(fēng)，知得失，自考正”?！对?shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，就是采自鄉(xiāng)野的民風(fēng)和民聲，多么親切多么動(dòng)人。周公一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，就是為了聽(tīng)大臣的進(jìn)諫、賢人的良言、百姓的呼聲。暢通言路，察納雅言，這是關(guān)系人心向背、社會(huì)和諧、國(guó)家平安的大事，親歷殷亡周興的周公對(duì)此自有深刻的感悟。周人要抒發(fā)心情，享受精神生活。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。歌詠音樂(lè)調(diào)節(jié)情緒，導(dǎo)引人內(nèi)心的情感和力量。周公作樂(lè)，和其聲，安其心，美教化，移風(fēng)俗。音與樂(lè)，拉近了人的情感，讓人與人之間的關(guān)系更融洽，社會(huì)更和諧，更團(tuán)結(jié)。周人以德治國(guó)，實(shí)施的是德政，就連周公廟里的泉也叫潤(rùn)德泉。覓沃土，勤稼穡，飽口腹，納雅言，制音樂(lè)，體現(xiàn)了周的寬厚，對(duì)民眾物質(zhì)、精神生活的尊重和維護(hù)。但另一方面，國(guó)家的治理肯定也是有法制規(guī)矩限制的，沒(méi)有規(guī)拒，難成方圓?！爸堋弊种械倪@三面墻，就是規(guī)矩：其一是禮，節(jié)民心；其二是政，行政令，其三是刑，防邪惡。再加上樂(lè)和民聲，太平治世的秩序就建立起來(lái)了?？赐曛芄氖论E展，我站到了周公的塑像前。他衣袂飄飄，手握簡(jiǎn)冊(cè)，雙目炯炯，眺望前方，仿佛還為國(guó)事思慮。周成王居豐都時(shí)，天下已經(jīng)安定，但周國(guó)的官制還沒(méi)有制定好。周公于是作《周官》，明確各種官吏的職責(zé)范圍；作《立政》，方便百姓，官民都很高興。他又制禮作樂(lè)，使社會(huì)秩序井然，使人心和諧欣悅。周公，改變了周的施政方式，更重要的是改變了人們的生活方式。而文化，就是生活方式的總和。周公是周文化最大的締造者，周文化是儒家文化的精神資源，孔子一輩子都崇敬周公。周公將自己融入了周朝大業(yè)，周公就是周王朝、周文化的人格化身。周公廟這方周印，就是對(duì)周八百年歷史畫(huà)卷的最有力的簽名。走出周公廟很遠(yuǎn)了，回頭望去，古柏蒼蒼，云天高遠(yuǎn)。（取材于胡寶林的同名散文）注釋：【1】鈴：蓋（圖章）.【2】古公亶父：上古周氏族的領(lǐng)袖，周王朝的奠基人。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.周公廟的格局

格局：布局B.周族十幾代人流徙四方

流徙：居無(wú)定所，到處流動(dòng)轉(zhuǎn)移C.周人執(zhí)政如履薄冰

如履薄冰：形容人非?？謶值臉幼?D體現(xiàn)了周的寬厚

寬厚：指德政17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第三段承接了上文對(duì)文字的認(rèn)識(shí)，引出下文對(duì)周朝的歷史文化的思考。B.潤(rùn)德泉是周族人世代繁衍生息的生命之源，對(duì)周族人的生活至關(guān)重要。C周文化是周王朝生活方式的總和，并為后世儒家文化提供了精神資源。D本文大就運(yùn)用短句，整散結(jié)合，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言質(zhì)樸又富有文化底蘊(yùn)。18.作者在文章結(jié)尾寫(xiě)道：“走出周公廟很遠(yuǎn)了，回頭望去，古柏蒼蒼，云天高遠(yuǎn)?！狈治鲞@樣寫(xiě)的表達(dá)效果。（6分）19.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡咄ㄟ^(guò)“周”字解析出哪些“意味深長(zhǎng)的歷史內(nèi)涵”。（6分）【2024海淀區(qū)高三一模】本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。夢(mèng)里潮爾①2022年7月，阿古拉草原最美的季節(jié)，我開(kāi)車帶著阿爸和額吉去大姨家。我們從國(guó)道下到一條窄路，駛過(guò)白音查干湖，越過(guò)雙合爾山，穿過(guò)阿古拉鎮(zhèn)，路過(guò)幾座村莊，走進(jìn)扎拉吐村。②大姨夫是民間藝人，在我的印象中，他的強(qiáng)項(xiàng)是拉高低音四胡，沒(méi)想到他最拿手的竟然是潮爾琴。潮爾琴看似簡(jiǎn)易，榆木做琴桿，藤條做琴弓，馬尾做琴弦（兩根）和弓弦，琴碼的舒氣孔中斜插一把蒙古刀。大姨夫說(shuō)，制琴工藝比以前大大提升了，但是會(huì)拉琴的人反而越來(lái)越少了。接著他即興表演了一段潮爾，人聲和琴聲和鳴，講述著古老的莽古斯故事，蒙古刀似乎也翻飛起來(lái)，開(kāi)始斬妖除魔。我問(wèn)大姨夫：“您不用看譜子嗎？”大姨夫說(shuō)：“我看不懂?！蔽乙苫蟛灰?。大姨夫就問(wèn)我：“是先有的音樂(lè)還是先有的琴？是先有的琴還是先有的譜子？”他這一問(wèn)，不僅讓我感到驚訝，更是消除了我以往對(duì)樂(lè)器偏狹的理解。我的心無(wú)法平靜，卻又無(wú)比平靜。③難怪我對(duì)潮爾琴聲如此敏感，卻又不曾刻意尋找。我本可以去看更多演出，去搜集更多光碟，但我似乎是在等待生命里的一場(chǎng)場(chǎng)相逢。原來(lái)在我還不知道潮爾為何物時(shí)，潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了。④我快要出生前額吉還在下地干活，在額吉的肚子里我已經(jīng)傾聽(tīng)到外界的各種聲音：舀水的嘩嘩聲、風(fēng)吹的嗚嗚聲、牛群的哞哞聲，民歌的……馬頭琴的……還有搖籃曲的咿呀聲。三歲那年，我模糊記得，額吉的搖籃曲大多沒(méi)有歌詞，隨口吟唱的是低沉而溫柔的旋律。西日嘎村的夜一片漆黑，聽(tīng)大人講，即使有星月的夜晩，也只能看到丘陵的輪廓，而沒(méi)有燈光的村莊已經(jīng)變成黑夜的一部分，悄然隱匿于科爾沁草原深處。這時(shí)，是額吉的搖籃曲驅(qū)散了我對(duì)黑夜的恐懼。額吉本不會(huì)唱歌，但于我而言，她的聲音是世上最柔美的旋律，也是我對(duì)其他聲音產(chǎn)生感受的來(lái)源。我堅(jiān)信，每個(gè)聲音都有各自的使命。⑤讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)，老師教我們唱科爾沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉動(dòng)人，有的可歌可泣。我并不十分懂得歌詞的意義，只覺(jué)得好聽(tīng)，便不知疲倦地大唱。那時(shí)西日嘎村經(jīng)常停電，學(xué)校安排晚自習(xí)，在教室里拼桌點(diǎn)蠟燭寫(xiě)作業(yè)。回家路上，那看不見(jiàn)的白楊林在夜風(fēng)中沙沙作響，那輪廓清晰的山像個(gè)巨大的怪獸。我害怕極了，開(kāi)始大聲唱起科爾沁民歌，唱著唱著，我忘了歌詞，便學(xué)著額吉的樣子自編自唱。我用自己的聲音掩蓋外界的聲音，直到翻墻進(jìn)院，聽(tīng)到小黑狗的汪汪聲，心才逐漸安穩(wěn)。進(jìn)屋，我一邊聽(tīng)收音機(jī)里的歌聲，一邊大口大口吃著飯菜，仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉。此時(shí)從窗外傳來(lái)各種聲音。不知為何，所有的聲音到了夜里，幾乎都會(huì)變得低沉而哀婉，哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說(shuō)。⑥那年夏天的一個(gè)午后，額吉領(lǐng)著我尋找一頭走丟的灰牛犢。烈日下，我們沿著小土路繞過(guò)畢勒古泰山，一直往南走到銅礦。額吉向路人打聽(tīng)灰牛犢，卻沒(méi)有得到一點(diǎn)兒消息。返回的路上，夕陽(yáng)緩緩下沉，走到畢勒古泰山腳時(shí)，想到不知所終的灰牛犢，我有些怏怏。額吉可能是為了鼓勵(lì)我，讓我唱學(xué)過(guò)的民歌。我把灰牛犢編進(jìn)歌詞里，額吉也跟著唱起來(lái)。這時(shí)，從傍晚的暮色中，傳來(lái)一陣熟悉、低沉，有穿透力的哞哞聲。這是灰牛犢在回應(yīng)我們，它盡管淘氣，跑丟了一個(gè)下午，卻仍在努力地尋找家園。而我和額吉的歌聲，對(duì)它來(lái)說(shuō)，就是家的召喚。⑦也是那年夏天的一個(gè)周末，我趁額吉午睡偷偷溜出來(lái)，去村外的河邊玩耍。我玩得忘乎所以，全然沒(méi)有察覺(jué)到天上已經(jīng)布滿烏云，直到大顆大顆的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水正在上漲，眼前是厚實(shí)的雨簾，腳下的泥水似乎就要把我吸進(jìn)去。我失去了方向感，只能站在荒野上大聲哭喊。就在這時(shí)，我聽(tīng)到了額吉的呼喚。她的聲音透著急切，卻不尖利刺耳，依舊是那種低沉的長(zhǎng)音。額吉一遍遍地叫著我的名字。我尋著聲音，沖破雨簾，跑進(jìn)了額吉的懷里?；氐郊?，看到我還怔怔著，額吉就抱著我，輕輕地?fù)u著，用溫柔的聲音唱：“米尼呼（我的兒子）快回來(lái)，米尼呼快回來(lái)……”我慢慢恢復(fù)了正常。那時(shí)，我只知道聲音的重要性，卻不知背后更深的含義。⑧而我心里第一次產(chǎn)生被家鄉(xiāng)召喚的感覺(jué)，是在讀初中的時(shí)候，那時(shí)我家搬到了巴鎮(zhèn)。一次，學(xué)校組織全體師生看烏蘭牧騎演出，臺(tái)上一個(gè)穿華麗蒙古袍的男人，手握一把我從未見(jiàn)過(guò)的琴，邊拉邊說(shuō)斬妖除魔的莽古斯故事。老師說(shuō)：“這是潮爾琴，它的出現(xiàn)早于馬頭琴，現(xiàn)在主要用于給莽古斯故事伴奏?！蹦堑统炼鴾喓竦那俾?，幾乎瞬間把我?guī)Щ氐搅宋魅崭?。那里有原野的風(fēng)聲和雨聲、小黑狗的汪汪聲、灰牛犢的哞哞聲，還有額吉的搖籃曲，至于華麗蒙古袍男人講的故事，全然沒(méi)有記住。那年我十二歲，還不太會(huì)用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受。只是感覺(jué)過(guò)往年月里聽(tīng)到的所有聲音，都在這一刻匯集到那支琴弦上，匯成一條沉悶而悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)河，流進(jìn)我的心里。⑨潮爾是樂(lè)器，能演奏出美妙的音樂(lè)。潮爾又不是樂(lè)器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及整個(gè)科爾沁草原上的每一座山、每一根草、每一條水流、每一個(gè)生靈。在我過(guò)去的生活中，小時(shí)候讓我舒心的，長(zhǎng)大后讓我安心的，是低沉而悠長(zhǎng)的聲音。當(dāng)這些聲音在我心里與潮爾的聲音結(jié)合在一起時(shí)，我擁有的不光是感動(dòng)和震撼，還有一種前所未有的寧?kù)o。我感到我是在風(fēng)浪里靜靜流淌著的河，靜靜地仰望天空，靜靜地觸摸大地，靜靜地感受屬于自己的世界。這個(gè)過(guò)程中，總有一個(gè)聲音，會(huì)讓我有種撞見(jiàn)自己的感覺(jué)——那是我夢(mèng)里的潮爾。（取材于阿尼蘇的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.悄然隱匿于科爾沁草原深處

隱匿：隱藏B.哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說(shuō)

幽幽：幽怨C.我有些怏怏

怏怏：不悅D.看到我還怔怔著

怔怔：呆愣17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首段用“駛過(guò)”“越過(guò)”“穿過(guò)”“路過(guò)”串聯(lián)行程，連帶而出的名字體現(xiàn)了它們于“我”的熟悉與親切。B.作者被大姨夫熟練演奏潮爾的情景所吸引，也從他發(fā)出的一連串反問(wèn)中得到了關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于潮爾的啟發(fā)。C.第⑤段中“仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉”一句，運(yùn)用了比喻手法，生動(dòng)地寫(xiě)出孩童戰(zhàn)勝了恐懼的情態(tài)。D.第⑧段畫(huà)線句中的“沉悶而悠遠(yuǎn)”，寫(xiě)出了聲音的低沉、厚重、悠長(zhǎng)，也體現(xiàn)了“我”難以言明的復(fù)雜情緒。18.第③段寫(xiě)“潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了”。請(qǐng)分條回答潮爾“先一步與我”有哪些生命里的相逢，它們分別對(duì)“我”產(chǎn)生了怎樣的影響。（6分）19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾段畫(huà)波浪線語(yǔ)句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。（6分）【2024豐臺(tái)區(qū)高三一?！勘敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16－19題。紙上的李白①很多年來(lái)，我都想寫(xiě)李白，寫(xiě)他唯一存世的書(shū)法真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》。②對(duì)于李白，他的詩(shī)句越是真切，他的肉體就越是模糊。他的存在，表面具象，實(shí)際抽象。即使我站在他的腳印之上，對(duì)他，我仍然看不見(jiàn)，摸不著。③不錯(cuò)，新、舊《唐書(shū)》，都有李白的傳記；南宋梁楷，畫(huà)過(guò)《李白行吟圖》。但與我一樣，寫(xiě)書(shū)作畫(huà)的人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的李白。只有那幅字是例外。那幅紙本草書(shū)的書(shū)法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》，上面的每一個(gè)字，都是李白寫(xiě)上去的。透過(guò)筆勢(shì)的流轉(zhuǎn)、墨跡的濃淡，我們幾乎看得見(jiàn)他手腕的抖動(dòng)，聽(tīng)得見(jiàn)他呼吸的節(jié)奏。幸虧有這幅字，讓我們穿過(guò)那些燦爛的詩(shī)句，找到了作家本人。有了這張紙，我們不僅可以與他對(duì)視，甚至可以與他交談。一張紙，承擔(dān)起我們對(duì)于李白的所有向往，帶我們跨過(guò)時(shí)間的深淵，看見(jiàn)李白。④站在它面前的那一瞬間，我外表鎮(zhèn)定，內(nèi)心狂舞，頃刻間與它墜入愛(ài)河。那字跡，一看就屬于大唐李白。它有法度，那法度是屬于大唐的，莊嚴(yán)、敦厚，飽滿、圓健。規(guī)矩中見(jiàn)活潑，收束中見(jiàn)遼闊。

⑤這與北魏的鋪墊關(guān)系極大。在粗樸凝重的漢朝之后，之所以形成縟麗燦爛、開(kāi)朗放達(dá)的大唐美學(xué)，正是因?yàn)樗陂L(zhǎng)期的離亂中，融入了草原文明的活潑和力量。假若沒(méi)有北方草原文明的介入，大唐文明就不會(huì)迸射出如此亮麗的光焰，中華文明就不會(huì)完成如此重要的聚變，也不會(huì)按照后來(lái)的樣子發(fā)展，一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)酵出李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》。眼前的字一點(diǎn)一畫(huà)都如行走在云煙之中，大有收天下于一紙的浩蕩情懷。書(shū)法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射，其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格。⑥或許因?yàn)榇筇苹适冶旧砭途哂絮r卑血統(tǒng)，唐朝沒(méi)有像秦漢那樣，用一條長(zhǎng)城與北方游牧民族劃清界限，而是包容四海、共存共榮，所以，唐朝人的心理空間，一下子放開(kāi)了，也淡定了，于是有了香濃美艷的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人”這樣超越時(shí)空、浩大寧?kù)o的唐詩(shī)。⑦唐詩(shī)給我們帶來(lái)的最大震撼，就在于它面對(duì)宇宙時(shí)的這種時(shí)空超越感。這種感覺(jué)，在此前的藝術(shù)中也不是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，比如曹操面對(duì)大海時(shí)的心理獨(dú)白，比如王羲之在蘭亭暢飲、融天地于一體的那份通透感，但在魏晉之際，他們只是個(gè)別的存在，不像大唐，潮流洶涌，一下子把一個(gè)朝代的詩(shī)人全部裹挾進(jìn)去。魏晉固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但總的來(lái)講，他們的內(nèi)心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈現(xiàn)出空前浩大的時(shí)代氣象，似乎每一個(gè)人，都有勇氣獨(dú)自面對(duì)無(wú)窮的時(shí)空。⑧有的時(shí)候，是人大于時(shí)代，魏晉就是這樣；到了大唐，人和時(shí)代，彼此成就。⑨由此我們便可以理解李白詩(shī)歌里的遼闊感。他會(huì)寫(xiě)“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，也會(huì)寫(xiě)“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”。假如他是導(dǎo)演，很難有一個(gè)攝影師，能跟上他焦距的變化。那種滲透在視覺(jué)與知覺(jué)里的遼闊，我曾經(jīng)從俄羅斯文學(xué)中——從托爾斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里領(lǐng)略過(guò)，但他們都扎堆于19世紀(jì)，而至少在一千多年前，這種浩大的心理空間就在中國(guó)的文學(xué)中存在了。⑩李白與杜甫的不同也正源于這種遼闊感，杜甫寫(xiě)風(fēng)，是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”；李白寫(xiě)風(fēng)，是“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，是“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”。李白的仙氣常讓人覺(jué)得他不會(huì)因生活的猙獰而感到憂傷，其實(shí)李白并不是沒(méi)心沒(méi)肺，他的生命里也有困頓，那個(gè)繁花似錦的朝代背后的饑餓、憤怒、寒冷，在李白的詩(shī)里都找得到，比如《蜀道難》和《行路難》。只不過(guò)，他不會(huì)被這樣的傷感吞沒(méi)，他目光沉靜，面前道路遠(yuǎn)長(zhǎng)，像《上陽(yáng)臺(tái)帖》里所寫(xiě)，“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)”，一時(shí)一事，都困不住他。杜甫的思想只有一個(gè)層次，那就是憂國(guó)憂民，他是意志堅(jiān)定的儒家信徒。李白的思想是混雜的，里面有儒家、道家、墨家、縱橫家等等，什么都有。儒與道，一現(xiàn)實(shí)一高遠(yuǎn)，彼此映襯、補(bǔ)充，讓我們的文明生生不息，左右逢源。但儒道互補(bǔ)，出現(xiàn)在一個(gè)人身上，就不多見(jiàn)了，李白就是這樣的濃縮精品。?所以，當(dāng)官場(chǎng)試圖封堵他的生存途徑，他一轉(zhuǎn)身，就進(jìn)入了一個(gè)更大的空間。這個(gè)空間里有“明月出天山，蒼茫云海間”，有“山隨平野盡，江入大荒流”，如此明凈、高遠(yuǎn)。他有家——詩(shī)、酒、馬背，就是他的家。他就像一個(gè)浪跡天涯的牧民，生命中摻雜著游牧民族歌舞的華麗、酣暢和任性，總有無(wú)數(shù)的意外，等待著與他相逢。李白精神世界里的紛雜，更接近唐朝的本質(zhì)，許多元素、許多成色攪拌在一起，綻放成明媚而燦爛的唐三彩。?只有唐代，能成全這樣的李白。?寫(xiě)《上陽(yáng)臺(tái)帖》時(shí)，他剛剛鼻青臉腫地逃出長(zhǎng)安，但《上陽(yáng)臺(tái)帖》的文字里，卻不見(jiàn)一絲一毫的狼狽，仿佛一出長(zhǎng)安，鏡頭就迅速拉開(kāi)，空間形態(tài)迅猛變化，天高地廣，所有的痛苦和憂傷，都在炫目的陽(yáng)光下，煙消云散。?因此，在歷史中的某一天，在白云繚繞的王屋山上，李白抖筆，寫(xiě)下這樣的文字：山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯可窮。十八日

上陽(yáng)臺(tái)書(shū)

太白?那份曠達(dá)，那份無(wú)憂，與后來(lái)的《早發(fā)白帝城》如出一轍。李白從人生的有限看到宇宙的無(wú)限，在油然而生的凄愴中，悲著悲著，李白就大笑起來(lái)、放縱起來(lái)。李白不是無(wú)知者無(wú)畏，他是知道了，所以不在乎。?李白的傳奇并未結(jié)束，他的尾聲比正文還長(zhǎng)。一代代后人，都聲稱他們?cè)?jīng)與李白相遇，甚至包括蘇東坡。仿佛每個(gè)人都會(huì)在自己的路上遭遇李白。這是他們的“白日夢(mèng)”，也是一種心理補(bǔ)償——沒(méi)有李白的時(shí)代，會(huì)是多么乏味。而李白也在這樣的穿越里得到了他一生渴望的放縱和自由。?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，李白的意思是說(shuō)：“你們等著，我來(lái)了。”他會(huì)散開(kāi)自己的長(zhǎng)發(fā)，放出一葉扁舟，無(wú)拘無(wú)束地，奔向物象千萬(wàn)，山高水長(zhǎng)。?深夜，那一卷《上陽(yáng)臺(tái)帖》，正夾帶著所有往事風(fēng)聲，在我面前徐徐展開(kāi)。靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人。（取材于祝勇的同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．那法度是屬于大唐的

法度：格式準(zhǔn)則B．把一個(gè)朝代的詩(shī)人全部裹挾進(jìn)去

裹挾：因被迫卷入而順從C．讓我們的文明生生不息，左右逢源

左右逢源：圓融通達(dá)D．他剛剛鼻青臉腫地逃出長(zhǎng)安

鼻青臉腫：遭受重大挫折17．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者通過(guò)《上陽(yáng)臺(tái)帖》看到了一個(gè)與《唐書(shū)》等記載截然不同的李白。B．“人大于時(shí)代”指魏晉某些藝術(shù)家浩大與通透的思想超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代。C．文中李白與杜甫的對(duì)比是為了突顯出李白在思想精神方面的紛繁駁雜。D．第?段獨(dú)句成段，強(qiáng)調(diào)李白思想、詩(shī)、書(shū)等特質(zhì)的形成深受時(shí)代影響。18．結(jié)尾處作者說(shuō)“靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話的作用。（6分）19．作者筆下的李白具有怎樣的形象特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）【2024石景山高三一?！勘敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成16～19題。超市里不賣蠟燭①對(duì)一個(gè)久居城市的人來(lái)說(shuō)，純粹的黑夜是罕見(jiàn)的。②在市區(qū)，我從未肉眼見(jiàn)過(guò)漫天星光。事實(shí)上，在這人造的琉璃球里，自140年前的街頭第一次亮起路燈后，這城市便日夜通電。從此上海的蒼穹，被燈光烘托得絢麗多變。人們管這里叫“不夜城”，即便獨(dú)處室內(nèi)，關(guān)閉所有光源，窗外總還是會(huì)透進(jìn)人類馴服夜晚的奧秘。③到了夜晚也擁有光亮，對(duì)在城市長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，就像擁有一種與生俱來(lái)的權(quán)利。小時(shí)候客廳電燈的開(kāi)關(guān)還是拉繩，每晚亮燈，對(duì)成人來(lái)說(shuō)是尋常動(dòng)作，于我卻是某種儀式。我比誰(shuí)都盼著黃昏降臨，盼著全家吃過(guò)晚飯，盼著父母收拾碗筷。我一次次看著窗外，希望太陽(yáng)快點(diǎn)收走余暉，然后急不可耐地問(wèn)——可以開(kāi)燈了嗎？再等一會(huì)兒吧。可以開(kāi)了嗎？還沒(méi)有很暗呢。很暗了很暗了，我已經(jīng)看不清楚了，現(xiàn)在可以去開(kāi)了嗎？老人笑著嘆氣，終于點(diǎn)頭，也好像是放手，讓這緊緊攥在手里的一日翻頁(yè)。如今我能明白那種不自覺(jué)的拖延，成年人總是希望每天流逝得慢些再慢些，但孩子卻已在后頭踮腳催促了。我雀躍著伸長(zhǎng)手，終于夠到燈繩，整個(gè)房間就在光芒之中了。④夜晚的世界，和白天的一切相同又不同。粉色的柜子在黑暗中看起來(lái)是白色的，但如果開(kāi)了燈，它看上去就是金色和白色的疊加。陳列在柜子上的擺設(shè)，那些無(wú)錫泥人、麗人造型的卷筆刀還有小瓷馬，站在明明暗暗中，像舞臺(tái)上的主角和配角。它們因?yàn)楣饩€的不同，自然分出了忠奸，我可以看著它們腦補(bǔ)一出喜劇。⑤那匹小瓷馬是我參加演出所得的獎(jiǎng)勵(lì)，那時(shí)我參加學(xué)校的民樂(lè)隊(duì)，節(jié)慶日經(jīng)常參加演出。對(duì)演出的內(nèi)容我已記憶模糊，只記得帶隊(duì)老師在后臺(tái)替我們梳頭，梳得緊極了，但我們都不敢吭聲。老師在我們的發(fā)辮上夾上鑲嵌銀色波點(diǎn)的藍(lán)色蝴蝶結(jié)，給我們抹上夸張的腮紅和口紅。我們就像被施了咒，要去扮演另一個(gè)人。⑥穿過(guò)劇場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的后臺(tái)，我們手拉手依次從化妝室走向帷幕邊候場(chǎng)。光線屬于臺(tái)前，幕后是一片寬闊的黑色平原。我們踮著腳走，不發(fā)一聲，在帷幕后聽(tīng)臺(tái)上的聲響，話劇演員在說(shuō)臺(tái)詞，舞蹈演員在跳，我們等著屬于自己的登臺(tái)時(shí)刻。⑦舞臺(tái)上的光線和家里的光線完全不同。家庭的照明只是溫存照亮那些日常，但舞臺(tái)上的光線是左右千軍萬(wàn)馬的指揮棒。光線明亮，就是白晝，是主角的坦途，是寬闊的戰(zhàn)場(chǎng)。光線黯淡，就是聚焦，是一個(gè)人的內(nèi)心戲，是窄小的房間。被光線照到的人，就開(kāi)始演出、舞動(dòng)，沒(méi)有被光線照到的人，即便在臺(tái)上，也等于不存在。我總是在樂(lè)隊(duì)后排，坐在自己的古箏前，望向黑壓壓的觀眾席，想此刻母親在臺(tái)下還能找到我嗎？我在光線之外，就等于不存在，仿佛逃脫了劇場(chǎng)外真實(shí)的世界，也逃脫了舞臺(tái)上戲劇的時(shí)間。⑧有一次演出結(jié)束，回家時(shí)太陽(yáng)已落山，居委會(huì)干部搖著鈴鐺，通知今晚要限電幾個(gè)小時(shí)。九十年代初上海每逢高溫時(shí)節(jié)便飽受斷電之苦，大家已經(jīng)習(xí)以為常。祖父看到我進(jìn)門，不慌不忙取出舊報(bào)紙包裹的白蠟燭和火柴，他點(diǎn)燃蠟燭后便微微傾斜燭身，讓剛?cè)诨臓T油滴在墊板上，然后把蠟燭立在燭油里，等待燭油重新凝結(jié)，成為固定的底座。小小的房間里，所有人的臉被都燭光賦予新的輪廓。我們?cè)跔T光里用晚餐，餐后本來(lái)各自要忙各自的事情，但此刻都做不了，所有人都聚在小小一簇燭光邊聊天。遠(yuǎn)古洞穴里的一家人，也是這樣度過(guò)一個(gè)夜晚嗎？我忽然感念這停電時(shí)分。⑨祖父說(shuō)起小時(shí)候的故事，江南水鄉(xiāng)的長(zhǎng)廊、石橋與屋檐。他說(shuō)在我父親小時(shí)，一家人從上海回嘉善探親還要走水路。入夜沒(méi)有光線，船家不斷劃槳，卻發(fā)現(xiàn)小船反反復(fù)復(fù)在同一片蘆葦蕩里打轉(zhuǎn)，找不到原本熟諳的路線。⑩后來(lái)呢？后來(lái)是第二天天亮了才開(kāi)船呀。再后來(lái)呢？再后來(lái)是可以通汽車去了呀。再后來(lái)呢？再后來(lái)是我們都老了，老家的長(zhǎng)輩都去世了，所以也不必再回去了。祖父又說(shuō)，最近在夢(mèng)里總看見(jiàn)他的父親撐著傘望向他，風(fēng)雨里叫他他不應(yīng)答。祖父說(shuō)著，就哭了。我害怕起來(lái)，孩子在成人的眼淚前多么惶恐。?蠟燭燒久了，露出長(zhǎng)長(zhǎng)的燭芯，滿屋的光線跳躍起來(lái)，將人影拉長(zhǎng)，又賦予動(dòng)感，變成黑色的舞者。眾人默默不語(yǔ)，祖母用剪刀熟練地剪去一截燭芯，光亮的范圍縮小一些，但光線立刻穩(wěn)定下來(lái)。此時(shí)電力恢復(fù)，整幢樓亮起來(lái)，鄰居在輕聲歡呼。父母吹滅蠟燭，開(kāi)始收拾碗筷，催促我去做作業(yè)和練琴，好似暫停的時(shí)鐘又開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。我重新看清祖父，他已經(jīng)平靜下來(lái)，褶皺的臉上還殘留一點(diǎn)濕潤(rùn)的反光。他用指甲剔掉墊板上的燭油，然后展開(kāi)同一張舊報(bào)紙，沿著折痕包好蠟燭。剛剛圍著燭光發(fā)生的一切以及說(shuō)過(guò)的一切，好像完全沒(méi)發(fā)生過(guò)。除了屋內(nèi)殘存的一點(diǎn)點(diǎn)蠟燭熄滅后的煙，輕輕地、輕輕地飄著。一切像我的一個(gè)夢(mèng)，令人心神蕩漾，意猶未盡。?那是二十世紀(jì)九十年代初的城市新村生活，夏夜里偶然斷電和限電的日子很快隨著城市發(fā)展結(jié)束。暑假過(guò)去，我升入新的年級(jí)，不再參加民樂(lè)隊(duì)。冬去春來(lái)，附近建起了一座自選商場(chǎng)——田林超市。自選商場(chǎng)在當(dāng)時(shí)是全新的購(gòu)物模式，再?zèng)]有玻璃柜臺(tái)間隔貨物和顧客，孩子們推著購(gòu)物車像滑冰選手那樣在貨架間穿梭，日用品、新鮮的蔬菜和肉，簡(jiǎn)直什么都有?！傲宅槤M目”成為那一周本地所有孩子作文里的高頻詞。但那里也不是應(yīng)有盡有的，我知道。?偌大的超市里不賣蠟燭。?那些關(guān)于蠟燭的小小技巧：用燭油固定底座，剪短燭芯穩(wěn)定光線，都隨著新事物的到來(lái)消失了。貨架上不再有蠟燭的位置。除非為了在西餐廳增加情調(diào)，我此后再?zèng)]有遇見(jiàn)需要蠟燭照明的時(shí)刻。甚至餐廳里的“蠟燭”，有時(shí)也只是保留了燭形的充電小燈。?如果再有一次機(jī)會(huì)，再在純粹的黑夜里，我擦亮火柴點(diǎn)亮燭光，會(huì)不會(huì)像賣火柴的小女孩一樣，在光線里看到我想看到的一切。?那個(gè)帶著一臉彩妝，剛剛從舞臺(tái)上下來(lái)的小女孩；那個(gè)被燭光照亮的桌面，桌子上盛放晚餐的、印有祖母工廠廠名的搪瓷碗；還有桌邊的古箏、書(shū)包、櫥柜上我視若珍寶的小玩意們……燭光也一定會(huì)照亮祖父的臉，會(huì)把已經(jīng)去世的他的容貌和聲音都帶回來(lái)，帶到我的眼前來(lái)，他會(huì)說(shuō)他童年的水鄉(xiāng)故事，就像我回憶自己在城市新村度過(guò)的童年一樣。?我一定不去拉亮那根電燈的繩子開(kāi)關(guān)。我一定會(huì)緊緊攥著蠟燭不放手，讓燭光再亮得久一點(diǎn)，讓黑夜和光明都不要來(lái)侵?jǐn)_這光線的范圍。這小小的一束光照亮的范圍，讓其余的時(shí)間和空間都不存在，讓時(shí)光在此處暫停。我想在燭光里再次看到你的臉，直到一切真實(shí)和不真實(shí)的存在，開(kāi)始隨著變長(zhǎng)的燭芯跳躍。（取材于沈軼倫的同名作品）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人類馴服夜晚的奧秘

馴服：改變B．于我卻是某種儀式

儀式：象征性的鄭重時(shí)刻C．只是溫存照亮那些日常

溫存：溫暖親切D．侵?jǐn)_這光線的范圍

侵?jǐn)_：侵害干擾17．下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．夜晚開(kāi)燈后房間里景象的變化，使作者浮想聯(lián)翩，并由此產(chǎn)生登臺(tái)表演的興趣。B．舞臺(tái)燈光的明暗變化，為表演助力，也給兒時(shí)的作者帶來(lái)亦真亦幻的奇妙感受。C．作者“忽然感念這停電時(shí)分”是因?yàn)榭梢詴簳r(shí)遠(yuǎn)離繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)和練琴任務(wù)。D．祖父所述風(fēng)雨中親人撐傘呼喚的夢(mèng)境顯得非常詭異，這使“我”感到惶恐不安。

18．文中畫(huà)橫線的兩處語(yǔ)句都描寫(xiě)了祖孫對(duì)話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)特色的相同之處。（6分）19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第?段的作用。（6分）【2024門頭溝區(qū)高三一?！勘敬箢}共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成16-19題。岳飛的黃鶴樓金碧輝煌的黃鶴樓，翼然于長(zhǎng)江之濱，屹立在歷史的長(zhǎng)河。這座有“天下江山第一樓”之美稱的江南名樓，始建于三國(guó)時(shí)期吳黃武二年，曾是軍事要點(diǎn)，更是文化標(biāo)點(diǎn)，自唐宋以來(lái)留下無(wú)數(shù)的題詠之作，成為中華民族的一個(gè)閃亮的文化航標(biāo)。物以文名，文以人名，何人為最？遍數(shù)樓上燦爛人物錦繡文章，黃鶴樓是誰(shuí)的？黃鶴樓是唐代詩(shī)人崔顥的，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，經(jīng)典永流傳，流傳的是詩(shī)心，詩(shī)心一個(gè)“愁”，愁上黃鶴樓；黃鶴樓是李白的，詩(shī)仙三上黃鶴樓，極目四眺，豪情萬(wàn)丈，正想題詩(shī)，卻發(fā)現(xiàn)了崔顥的墨寶，沉吟良久，發(fā)出感嘆，“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，恨不得“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲”；黃鶴樓是陸游的，“蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知”；黃鶴樓還是范成大的，“誰(shuí)將玉笛弄中秋，黃鶴歸來(lái)識(shí)舊游”……美文千千首，樓上人人愁。一個(gè)“愁”字，貫通長(zhǎng)江天際，連通古今文人。但是，我想說(shuō)，黃鶴樓不是他們的。岳飛從軍二十載，駐守鄂州（今武昌）七年，是南宋政權(quán)在這里的最高軍政長(zhǎng)官之一，四次北伐從這里起兵，人生篇章從這里起筆。南宋紹興三年，金朝傀儡劉豫軍隊(duì)攻占南宋的襄陽(yáng)六州。岳飛接連上書(shū)，奏請(qǐng)收復(fù)襄陽(yáng)六州。次年朝廷正式任命岳飛兼任黃、復(fù)二州、漢陽(yáng)軍（湖北漢陽(yáng)）、德安府（湖北安陸）制置使，岳飛奉命從鄂州統(tǒng)軍向北出征，打響第一次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。由于軍紀(jì)嚴(yán)明、斗志高昂，指揮有力、運(yùn)籌得當(dāng)，岳飛率領(lǐng)的岳家軍以銳不可當(dāng)之勢(shì)，在三個(gè)月內(nèi)一舉收復(fù)六州，保衛(wèi)了長(zhǎng)江中游的安全，打開(kāi)了川陜與朝廷的交通要道，扼守住南宋朝廷的命門。襄陽(yáng)六州大捷，使年僅32歲的岳飛被封為武昌郡開(kāi)國(guó)侯，但他并未沉醉于功名利祿，而是念念不忘北伐大業(yè)，不斷上奏朝廷要求收復(fù)中原失地，卻屢屢被朝廷拒絕。一日，悲憤中的岳飛登上滿目瘡痍的黃鶴樓，北望中原，寫(xiě)下《滿江紅·登黃鶴樓有感》遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。低吟這首《滿江紅》，字字皆愁，句句含悲。只有感受到國(guó)家遭難的切膚之痛，體恤到百姓疾苦的錐心之傷，才有如此之心憂。愁更愁，愁更重。千古名樓，萬(wàn)千美文，多是寫(xiě)景狀物，發(fā)一己之私情幽情悲情，或悵然嗟嘆愁思纏綿，惟有岳飛，眼中無(wú)樓、心中有愁。文人之愁，愁友愁己愁山水；岳飛之愁，愁國(guó)愁民愁天下。這首詞同《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一樣，慷慨悲愴、深切憂思。兩首“滿江紅”，一腔愛(ài)國(guó)情。如果說(shuō)“怒發(fā)沖冠”是仰天長(zhǎng)嘯、悲憤吶喊，“登黃鶴樓有感”則是蹙眉低吟、怒吼在喉。“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”與“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，都是震耳之醒鞭、戰(zhàn)馬之長(zhǎng)嘯，一樣的憂國(guó)憂民，一樣的悲壯豪邁，一樣的氣吞山河。高遠(yuǎn)宏闊的立意，熾然灼然的情懷，承擔(dān)天下的壯志，令所有吟詠黃鶴樓的詩(shī)詞黯然失色。黃鶴樓上詩(shī)千叢，不及岳飛《滿江紅》。武昌古城是歷史的標(biāo)點(diǎn)，是岳飛輝煌的基點(diǎn)，也是災(zāi)難的起點(diǎn)。岳飛在駐守武昌的七年里，先后被特封為武昌縣開(kāi)國(guó)子、武昌郡開(kāi)國(guó)侯、武昌郡開(kāi)國(guó)公，岳元帥的帥府就設(shè)在今天黃鶴樓下的武昌司門口。他的四次北伐、挺進(jìn)中原都是從這里出發(fā)。他走向人生之路的終點(diǎn)，也是從這里起步的。公元1141年4月，岳飛被解除湖北路宣撫使的職務(wù)，調(diào)往臨安任樞密院副使；10月被誣告謀反，投入大理寺獄；次年1月27日，一代忠臣岳飛被朝廷斬殺。天日蒙灰，江河嗚咽。但是，岳飛駐軍當(dāng)?shù)氐娜嗣駴](méi)有忘記這位護(hù)民戰(zhàn)將。公元1163年，即岳飛被害21年之后，宋孝宗趙昚為岳飛平反，武昌的老百姓敲鑼打鼓，率先為岳飛建廟；公元1170年，湖北轉(zhuǎn)運(yùn)司趙彥博上書(shū)孝宗皇帝，請(qǐng)求在今武昌大東門外為岳飛建廟，孝宗皇帝親書(shū)“忠烈廟”為匾額，并撥建廟?？睿还?204年，岳飛死后63年，南宋皇帝宋寧宗追復(fù)岳飛少保、武勝定國(guó)軍節(jié)度使、武昌郡開(kāi)國(guó)公、贈(zèng)太師、謚武穆岳飛，追封鄂王。世世代代的湖北老百姓深深地緬懷這位保家衛(wèi)國(guó)的英雄、安撫蒼生的恩公，今天武漢市的岳家嘴、忠孝門、岳飛街、報(bào)國(guó)巷、報(bào)國(guó)寺、報(bào)國(guó)庵、洪山岳松等眾多紀(jì)念地和遺址，還有大量的傳說(shuō)故事，都是人們致敬岳飛、贊美英雄的載體。巍峨雄偉黃鶴樓，鎮(zhèn)國(guó)護(hù)民岳飛像。有著歷史印跡、文化地標(biāo)地位的黃鶴樓，從浩若煙海的歷史人物中，選擇了岳飛雕像為鎮(zhèn)樓之寶，不能不說(shuō)是獨(dú)具慧眼、別有深意、敬愛(ài)有加。敬立岳飛銅像前，只見(jiàn)英雄勒馬北望，憂思縈頭?；?，是一行他的手跡：還我河山！黃鶴樓，是岳飛的；岳飛，是人民的。（取材于劉漢俊同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．銳不可當(dāng)：形容岳飛軍在第一次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中氣勢(shì)威猛，不可抵擋。B．黯然失色：與兩首《滿江紅》相比，其他詩(shī)歌都失去了光彩，顯得暗淡無(wú)光。C．獨(dú)具慧眼：選擇岳飛雕像為黃鶴樓鎮(zhèn)樓之寶，眼光敏銳見(jiàn)解高超。D．憂思縈頭：指岳飛始終被憂愁繚繞，思念著祖國(guó)。17．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．黃鶴樓作為中國(guó)文化中的重要象征，承載了許多文人墨客的情懷和創(chuàng)作的靈感源泉。B．崔顥的《黃鶴樓》巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓，是一首吊古懷鄉(xiāng)的佳作。C．兩首《滿江紅》語(yǔ)言洗練明快，結(jié)構(gòu)層次分明，表達(dá)了岳飛的慷慨悲憤、深切憂思。D．本文在黃鶴樓和岳飛的交融之中，展現(xiàn)出了民族精神的高度凝聚和文化傳承的深遠(yuǎn)意義。18．作者在第3段中引用大量前人詩(shī)詞，這樣寫(xiě)有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）19．作者為什么說(shuō)“黃鶴樓，是岳飛的；岳飛，是人民的”？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析。（6分）【2024平谷區(qū)高三一?！勘敬箢}共5小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-20題。方飯亭①這個(gè)地方并不起眼。一座不高的山丘，坡度舒緩，山頂上有一個(gè)不大的亭子。從遠(yuǎn)處望，任何人都會(huì)忽略它，認(rèn)為不過(guò)是一處再尋常不過(guò)的小景點(diǎn)，是如今公園里隨處可見(jiàn)的亭臺(tái)樓閣等點(diǎn)綴性的建筑之一。亭子八柱八角，雙層重檐結(jié)構(gòu)，高度十米左右，頂部為攢尖形狀，無(wú)論是體量還是形狀，它都不具備能夠格外吸引眼光的特別之處。②我從山腳下走了三十多級(jí)臺(tái)階，來(lái)到亭外，俯瞰四周，視野中樓廈密集，街巷縱橫，店鋪林立，但因?yàn)橛写笃瑯?shù)林草坪相隔，那些原本喧囂嘈雜的市聲傳遞過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)被過(guò)濾掉不少，變得若有若無(wú)，仿佛一陣陣輕微的松濤聲?！吧讲辉诟撸邢蓜t名；水不在深，有龍則靈?！薄堵毅憽分械木渥樱耆梢砸苼?lái)描繪這座山、這個(gè)亭子。亭子中間位置，豎著一塊高約三米、寬約一米的石碑，上面鐫刻著文天祥的半身畫(huà)像。畫(huà)像上方，用篆體字刻著文天祥就義前寫(xiě)下的句子：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！眱膳缘氖?，用蒼勁遒峻的字體，刻著一副對(duì)聯(lián)：“熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更何人?！薄胺斤埻ぁ比齻€(gè)字，則刻在文天祥畫(huà)像上方的石柱橫梁上，對(duì)聯(lián)橫批所在的位置。這個(gè)亭子，因?yàn)檫B接了一個(gè)偉大的名字，便有了海拔，有了氣魄，有了非凡的風(fēng)貌。方飯亭的名字雖然有些奇怪，卻恰恰是一個(gè)故事的起點(diǎn)，從這里，文天祥走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了人心。③南宋祥興元年時(shí)，這里還是一片荒山野坡，名為五坡嶺。這一年的十二月，文天祥率抗元宋軍駐扎于此，多日來(lái)連續(xù)征戰(zhàn)，人困馬乏，準(zhǔn)備在此稍作休整后，再轉(zhuǎn)入蓮花山脈，結(jié)營(yíng)固守。二十日中午時(shí)分，宋軍埋鍋造飯，飯剛剛做熟，正欲就餐，元軍騎兵突襲，猝不及防的宋軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，遭遇慘敗。文天祥自知克敵無(wú)望，不肯被俘受辱，試圖自殺，卻未能成功，終被元軍俘獲。④五坡嶺之?dāng)?，是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。此前，他是朝廷重臣，為了收復(fù)失地，散盡家資，招兵買馬，組織義軍，輾轉(zhuǎn)苦戰(zhàn)于東南一帶。五坡嶺之后，他是一名俘虜，一介囚徒，一個(gè)喪失了自由的前朝高官。⑤一段悲壯的歷史，一種高貴的精神，也以此為開(kāi)端，鋪展生發(fā)開(kāi)來(lái)。⑥文天祥被俘后，見(jiàn)到了進(jìn)攻五坡嶺的元軍統(tǒng)帥張弘范。左右官員要文天祥下跪，他堅(jiān)決不從，這一副錚錚鐵骨，反而讓張弘范心生尊敬，予以禮遇。他多次要文天祥寫(xiě)信，招降正在頑強(qiáng)抗元的宋軍統(tǒng)帥張世杰。文天祥一次次拒絕了，最后一次面對(duì)脅迫時(shí)，他將途中寫(xiě)下的《過(guò)零丁洋》拿給張弘范，作為回答。尾句鮮明地剖白了心志：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕蹲x后為之動(dòng)容，把紙張小心地收藏了起來(lái)。第二年，南宋覆亡，張弘范再一次勸降。文天祥垂淚回答：國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心，茍且偷生？張弘范深為感動(dòng)，向元世祖請(qǐng)示如何處置，元世祖說(shuō)：誰(shuí)家無(wú)忠臣？詔令將文天祥押送到大都。⑦自五坡嶺戰(zhàn)敗，到踏上前往元大都的漫漫長(zhǎng)路，半年的時(shí)間里，一名手無(wú)寸鐵的俘虜，卻能讓掌握著生殺予奪大權(quán)的敵方將領(lǐng)由衷地尊重敬佩，不難想象，文天祥病弱的軀體內(nèi)，蘊(yùn)藏著怎樣一股至大至剛、所向披靡的人格力量和精神氣節(jié)。⑧忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚，便派人去勸降，許以宰相高位，長(zhǎng)達(dá)四年的軟硬兼施，也無(wú)法讓他改變初衷。問(wèn)其愿望，回答是只求一死。臨刑，“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”。幾天后，妻子來(lái)收尸，在衣帶中發(fā)現(xiàn)了丈夫的遺書(shū)，便是銘刻在方飯亭中畫(huà)像上方的那三十二個(gè)字，也被稱為《衣帶銘》。⑨文天祥訣別人世之際寫(xiě)下的句子，隔了兩百多年才被銘刻在石碑上。為紀(jì)念文天祥的浩然正氣，海豐知縣在五坡嶺修建了表忠祠，又于其北建亭，因祠內(nèi)聯(lián)語(yǔ)“一飯千秋人不死，五坡萬(wàn)古宋長(zhǎng)存”取名“方飯亭”。其后五百年間，亭子修復(fù)毀，毀復(fù)修。一九三八年，抗戰(zhàn)初期，日機(jī)將表忠祠和方飯亭炸毀，現(xiàn)存的方飯亭是解放后重修的。⑩方飯亭的前面，數(shù)十級(jí)臺(tái)階外的一個(gè)月臺(tái)上，矗立著一塊長(zhǎng)方形石碑，上面鐫刻著四個(gè)大字：一飯千秋。一頓飯的工夫所發(fā)生的事情，足以為千秋萬(wàn)代所銘記。一種氣壯山河的精神誕生于此地荒野草木之間，又經(jīng)過(guò)此后數(shù)年間的風(fēng)雨澆灌，終于成長(zhǎng)為一棵名為氣節(jié)的大樹(shù)，吸天地之氣，映日月之光，超越時(shí)間而永恒地生長(zhǎng)聳立。于是，方飯亭便成為了一座祭臺(tái)，祭奠的是威武不能屈、富貴不能淫的浩然正氣。?站在方飯亭前，一些思緒也不由地生發(fā)和升騰。首陽(yáng)山，伯夷叔齊的隱居地，他們采薇而食，寧愿餓死也不食周粟；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，荊軻于此踏上刺秦的不歸路，悲歌慷慨，天地變色；牡丹江支流烏斯渾河畔，抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士彈盡糧絕，英勇投江，為民族解放將年輕的生命獻(xiàn)祭……古往今來(lái)，使這些地方具備了精神氣息的人們，彼此之間盡管時(shí)空暌違，卻有著一種相通的東西。他們內(nèi)心深處都是堅(jiān)守了一種原則，并且將這種原則看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)生命。任何高貴卓絕的行為，定會(huì)讓一個(gè)簡(jiǎn)單地理意義上的存在，擁有另外的維度。千百年后，后人置身于這樣的地點(diǎn)場(chǎng)所，心情仍然難以平靜。盤桓于方飯亭旁側(cè)，是憑吊一位彪炳千秋的英雄志士，也是向一個(gè)民族優(yōu)秀卓異的靈魂致敬。?不知不覺(jué)中，黃昏已經(jīng)降臨，金黃色的陽(yáng)光自西天斜射過(guò)來(lái)。位于山坡頂端的亭子，完整地沐浴在陽(yáng)光中，被涂抹上了一層斑斕的色彩，熠熠閃光。我相信，這最自然不過(guò)的景色，分明是大自然安排的一個(gè)隱喻，為了宣示、頌揚(yáng)精神的偉大和永恒。（選自彭程同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.已經(jīng)被過(guò)濾掉不少

過(guò)濾：篩選凈化B.是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)

轉(zhuǎn)捩點(diǎn)：轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚

翹楚：高官D.彼此之間盡管時(shí)空暌違

暌違：分離，不在一起17.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章概述文天祥兵敗被俘，誓死不降，最終向南就義，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，充滿悲痛敬仰之情。B．文中引用的兩副對(duì)聯(lián)，選取與人物密切相關(guān)的地點(diǎn)事件，用詞精準(zhǔn)，語(yǔ)句凝練，意蘊(yùn)豐厚。C．方飯亭數(shù)次毀后重修，表明了人們對(duì)民族英雄的朝拜永無(wú)休止，舍生取義的氣節(jié)相承至今。D．結(jié)尾段運(yùn)用浪漫主義手法，寫(xiě)方飯亭在夕陽(yáng)中熠熠閃光，融情于景，含蓄隱晦，耐人尋味。18.從全文看，文中第①段的敘述有何作用？（3分）19.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)第?段畫(huà)線句的理解。（3分）20.本文題目“方飯亭”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有什么好處？（6分）答案解析【2024朝陽(yáng)區(qū)高三一模】【答案】16.A17.B

18.①表現(xiàn)出作者在與牛相處時(shí)，能夠更好地體察自然，體會(huì)到慢節(jié)奏的生活培養(yǎng)了敏銳的感知力和豐富的想象力，感受自然的美好生命的蓬勃。②描寫(xiě)了牛生活的自然環(huán)境，與后文寫(xiě)圈養(yǎng)在養(yǎng)牛場(chǎng)的牛“到死都見(jiàn)不到一株莊稼生長(zhǎng)的模樣”形成了呼應(yīng)。③烘托了對(duì)牛的熱愛(ài)與悲憫的主題。19.①標(biāo)題反復(fù)詠嘆，含蓄深摯，激發(fā)讀者強(qiáng)烈共鳴。②標(biāo)題飽含作者對(duì)牛深沉復(fù)雜的情感：對(duì)牛的贊美和熱愛(ài)——牛順應(yīng)自然，與自然息息相通，溫厚善良，與自然和諧共生；腳踏實(shí)地、不貪婪急躁。對(duì)牛的命運(yùn)的感慨與悲憫——牛為主人勞作一生，老了之后被送去屠宰場(chǎng)，始終發(fā)揮著價(jià)值，符合自然規(guī)律；隨著時(shí)代的變遷，牛的功能由役用變?yōu)槿庥?，失去了自由，失去了與自然莊稼親近的機(jī)會(huì)?！?024房山區(qū)高三一模】16.（3分）A（“擠走”的本義是“互相推、擁，用身體推開(kāi)了其它的人或物”；但作者在文中用的是它的擬人義，指當(dāng)年家鄉(xiāng)人不種其它莊稼，只種紅薯。）17.（3分）D（作者感到無(wú)奈和傷感，主要是因?yàn)椤坝X(jué)得自己吃紅薯的命運(yùn)看來(lái)似乎難以動(dòng)搖”。）18.【答案要點(diǎn)】①對(duì)有著綠葉彌漫的青青的紅薯地的家鄉(xiāng)的眷戀。②對(duì)能填飽肚子的紅薯的回憶。③對(duì)吃紅薯的各種感受（或：滋味）的回味。④對(duì)翻紅薯秧、收紅薯、曬紅薯干等艱辛且有意味（或：艱苦而充實(shí)）的勞動(dòng)生活的追憶。⑤對(duì)在貧苦生活中盼望秋天、盼望新鮮紅薯的那種希望與憧憬的追念。⑥對(duì)奶奶、母親等有著淳樸親情的家人及一家人在一起苦中有樂(lè)的生活的懷戀?！驹u(píng)閱建議】6分。共6個(gè)要點(diǎn)，答出這6個(gè)要點(diǎn)之外的其它可成立的點(diǎn)亦可；每答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)得1分；答對(duì)的要點(diǎn)如果超過(guò)6個(gè)，本題最高也只能得6分。意思對(duì)即可得分。19.【答案要點(diǎn)】①突出中心的作用?！凹t薯”是作者童年家鄉(xiāng)的象征，有負(fù)載著作者思鄉(xiāng)之愁的作用（或：“紅薯”是作者贊美的對(duì)象，有傳達(dá)著它磨煉了作者及家鄉(xiāng)人堅(jiān)強(qiáng)意志的作用）。（或：傳達(dá)情感的作用?！凹t薯”是作者思鄉(xiāng)之情的載體，有象征著作者的鄉(xiāng)愁的作用。）②結(jié)構(gòu)上的作用?！凹t薯”是貫穿全文的線索，有把文中寫(xiě)到的作者童年時(shí)