第4課《竇娥冤（節(jié)選）》高一語(yǔ)文精講課堂（必修下冊(cè)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。2.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。3.品味“本色化”戲劇語(yǔ)言。 重點(diǎn)難點(diǎn)：1.理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。2.竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。一、知人論世關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。代表作：《竇娥冤》《倩女離魂》《梧桐雨》《漢宮秋》。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”。元代雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。（1）結(jié)構(gòu)：戲劇結(jié)構(gòu)的基本形式是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落。四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇的開(kāi)頭或兩折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)的作用。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。（2）曲調(diào)在音樂(lè)上，雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式(相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等)。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)。如課文中的[正宮][端正好]，[正宮]是宮調(diào)名，[端正好]是曲牌名。（3）角色在角色分工上，雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演在性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱(chēng)“小花臉”，大都扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。（4）劇本構(gòu)成雜劇劇本由曲詞、賓白、科介組成。曲詞是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。賓白是劇中人物的說(shuō)白，有對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等?！翱平椤奔础翱品丁?，規(guī)定主要?jiǎng)幼鳌⒈砬?、舞臺(tái)效果等?！陡]娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥四大愛(ài)情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿《西廂記》－－王實(shí)甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖四大悲劇拓展：中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古劇”。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。了解《竇娥冤》故事梗概楔子部分的情節(jié)書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。（序幕）第一折的情節(jié)庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。（開(kāi)端）第二折的情節(jié)張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。（發(fā)展）第三折的情節(jié)在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。（高潮）第四折的情節(jié)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。（結(jié)局）楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開(kāi)端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。

赴法場(chǎng)

叫屈指天斥地竇娥冤見(jiàn)蔡婆

遺言

負(fù)屈含冤血濺白練遭典刑

發(fā)愿

感天動(dòng)地六月飛雪亢旱三年【第三折結(jié)構(gòu)】研讀課文思考1：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確

共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

竇

娥綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然冤悲恨2.根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫(xiě)了什么？表達(dá)了什么情感？3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對(duì)于竇娥的深重冤情，天地竟無(wú)動(dòng)于衷。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，竇娥覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。

竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。4、《滾繡球》用了什么修辭手法？這些修辭手法有什么表達(dá)效果？

效果：不僅抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)、借代。5、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。6、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)第三樁亢旱三年?yáng)|海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。7、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。明確：不能顛倒。明確：

在竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依賴(lài)于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作者世界觀的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民疾苦，卻又不能從根本上找到救民于水火之中、變革現(xiàn)實(shí)的道路，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥洗雪冤情。8：竇娥在【滾繡球】一曲中指斥天地鬼神，卻又在最后要通過(guò)感動(dòng)天地來(lái)顯示冤情，怎樣理解這一矛盾？9、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。10、你知道的還有哪些文學(xué)作品中有哪些也用到了類(lèi)似的手法？《羅密歐與朱麗葉》《孔雀東南飛》《促織》

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》:竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。11.“大團(tuán)圓”式結(jié)局的民族審美心理與悲劇審美心理。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下:這樣改好不好?為什么?11.“大團(tuán)圓”式結(jié)局的民族審美心理與悲劇審美心理。【明確】

不好。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。②有主見(jiàn)，剛強(qiáng)：張?bào)H兒父子要與蔡婆、竇娥成親，竇娥堅(jiān)決不從；張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒對(duì)竇娥進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂；在公堂上受審時(shí)，她遭受?chē)?yán)刑逼供也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。這些足以說(shuō)明她是一個(gè)有主見(jiàn)、剛強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女。③具有反抗精神：前往法場(chǎng)受刑時(shí)，她埋怨天地，質(zhì)疑天地，責(zé)罵天地。在封建社會(huì)里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上是竇娥對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。臨刑前，她發(fā)下三樁誓愿，為的是向世人申明自己的冤屈，這正是她反抗精神的體現(xiàn)。思考：“竇娥”是我國(guó)古代文學(xué)中一個(gè)光輝的藝術(shù)形象，結(jié)合整個(gè)故事來(lái)看，她具有怎樣的性格特征？明確

竇娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主見(jiàn)、剛強(qiáng)，她的反抗精神是在外界迫害下被激發(fā)出來(lái)并且迅速高漲的，是人物性格合理的發(fā)展。①善良，安分守己：竇娥自己身世凄苦，年輕守寡，還要侍養(yǎng)婆婆；在公堂上受審時(shí)，她雖遭受?chē)?yán)刑逼供，卻不肯屈招，可是，一聽(tīng)說(shuō)要對(duì)婆婆動(dòng)刑，她不忍心婆婆受苦，于是招認(rèn)是自己藥死了“公公”；在被押赴法場(chǎng)的路上，她央求劊子手繞過(guò)前街從后街走，因?yàn)樗辉缸屍牌趴匆?jiàn)了傷心。這些足以說(shuō)明她是一個(gè)善良、安分的勞動(dòng)?jì)D女。思考：“竇娥”是我國(guó)古代文學(xué)中一個(gè)光輝的藝術(shù)形象，結(jié)合整個(gè)故事來(lái)看，她具有怎樣的性格特征？場(chǎng)面情感性格點(diǎn)睛處押赴法場(chǎng)指天斥地且悲且怨高亢激越倔強(qiáng)不分好歹錯(cuò)勘賢愚路遇蔡婆負(fù)屈含冤如泣如訴哀切凄慘善良不要啼哭不要煩惱臨刑發(fā)愿感天動(dòng)地愈慟愈憤洶涌澎湃抗?fàn)幑倮魺o(wú)心皇天從愿【竇娥形象】【竇娥形象小結(jié)】

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧?dòng)?jì)D女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。人物形象分析蔡婆婆：善良、膽小糊涂、懦弱、動(dòng)搖（面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲?。?bào)H兒：無(wú)賴(lài)、狠毒（象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢(shì)力）桃杌：貪財(cái)兇暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐?。┻@出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫(huà)出竇娥這個(gè)女性形象?？偨Y(jié)活動(dòng)：閱讀并思考東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲