2023-2024學(xué)年遼寧省大連市名校聯(lián)盟七年級(jí)（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（含解析）

2023-2024學(xué)年遼寧省大連市名校聯(lián)盟七年級(jí)（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10

月份）

一、單選題（本大題共20小題，共40.0分）

1.動(dòng)畫電影《瘋狂原始人》講述了原始人咕嚕一家六口在老爸瓜哥的庇護(hù)下，每天搶奪鴕鳥蛋為食、躲避

野獸追擊的故事。其風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、跌宕起伏的故事情節(jié)吸引了大量觀眾前去觀影。假如你也想穿越時(shí)

空，回到原始社會(huì)去體會(huì)我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類的生活，那么你會(huì)穿越到（）

A.云南元謀B,北京周口店C.山西丁村D.浙江余姚

2.小明看到一部反映中國(guó)遠(yuǎn)古人類生活的紀(jì)錄片里有這樣一段話：“一場(chǎng)大雨意外澆滅了這些遠(yuǎn)古人類辛

苦保存的火種。在接下來的日子里，他們又只好生吃狩獵到的野獸了。”這些遠(yuǎn)古人類最可能是（）

A.元謀人B.北京人C.半坡人D.河姆渡人

3.比較法是學(xué)習(xí)歷史的主要方法，七年級(jí)某班同學(xué)將山頂洞人與北京人進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)山頂洞人進(jìn)步很多，

主要表現(xiàn)在（）

①掌握了磨光和鉆孔技術(shù)

②掌握了人工取火

③會(huì)用骨針縫衣服，懂得愛美

④可以個(gè)人單獨(dú)生活

A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④

4.如圖所示郵票名稱分別是“干欄建筑”“稻作農(nóng)業(yè)”“劃槳行舟”，其展示出了在河姆渡遺址中發(fā)掘出

的文物，通過這些文物可以看出我國(guó)河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。據(jù)此，下列選項(xiàng)中得出的結(jié)論有誤

的是（）

A.河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑B.他們已經(jīng)能夠大量人工栽培水稻

C.他們可能已經(jīng)學(xué)會(huì)了制作舟船D.他們使用的農(nóng)具以青銅器最為典型

5.一個(gè)寂寂無名的村莊“半坡”，成為出現(xiàn)在學(xué)者論著中頻率最高的新石器考古遺址名稱。某劇組想拍攝

有關(guān)于“半坡”遺址的專題片，以下場(chǎng)景設(shè)計(jì)合理的有（）

①地點(diǎn)：黃河流域

②房屋：半地穴式

③糧食作物：水稻

④狩獵工具：弓箭、長(zhǎng)矛

A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④

6.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，約10000年前，中華大地已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕文化的時(shí)代。下列表述符合農(nóng)耕文化共同

的特征的是（）

①普遍使用磨制石器

②過著定居生活

③種植農(nóng)作物

④會(huì)飼養(yǎng)家畜

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

7.孫中山曾寫過“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”

這樣的詩(shī)句。詩(shī)中贊揚(yáng)的哪位歷史人物（）

A.人文初祖黃帝B.克己愛民的堯

C.寬厚待人的舜D.三過家門而不入的禹

8.“把天下傳給舜，全天下便都可以得到好處，只是丹朱痛苦；傳給丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得

到好處?！眻蛘f道：“總不能拿全天下人的痛苦，去造福一個(gè)人。”下列描述符合這段文字記載的是（）

A.天下為公，任人為親B.天下為家，選賢與能

C.天下為公，選賢與能D.天下為家，世代相襲

9.“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，

后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族（）

A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就

C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處，在不斷交往中融合而成

10.繪制年代軸是學(xué)習(xí)歷史的有效方法之一，通過解讀年代軸可以更加清晰歷史事件的發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)于下列

年代軸說法有誤的一項(xiàng)是（）

約公元的2070，1約公斤IWIGOO”公兀M046年公元前770年

________?----------------------1--------------------_______________?_________

①②⑶⑷

A.①處建立的王朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝B.②處建立的朝代是商朝

C.③處進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)史稱牧野之戰(zhàn)D.這個(gè)年代軸研究的時(shí)期是“史前時(shí)期”

11.如圖是北京西周燕都遺址博物館中青銅器克爨（lei）的銘文拓片，其大意為：周

王對(duì)太保說，我非常滿意你的供奉，命你的兒子克做燕地的君侯。該銘文拓片可直接

用于研究（）

A.禪讓制

B.郡縣制

C.分封制

D.世襲制

12.“雕琢一枚龜甲或者獸骨，厚重的歷史……歲月翻過深埋骨頭的廢墟重現(xiàn)輝煌，瞻仰片片甲骨?！蓖ㄟ^

這些甲骨堆砌的“厚重的歷史”，我們可以了解到的信息有（）

①商王的戰(zhàn)爭(zhēng)

②商周時(shí)期的祭祀活動(dòng)

③周王分封諸侯

④“夏傳子，家天下”的社會(huì)狀況

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

13.商王盤庚遷都于殷，此后商代進(jìn)入了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期，并創(chuàng)造了輝煌的商代文明。以下考古發(fā)現(xiàn)能

支持這一觀點(diǎn)的是（）

A.①②③B.①③C.①④D.②③

14.《呂氏春秋?上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)無不夸張的說：“一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕

種一般的土地也能養(yǎng)活五口人?！碑a(chǎn)生這種情況的主要原因是（）

A.各國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革B.都江堰的修建

C.春秋時(shí)期，人們普遍開始重視農(nóng)業(yè)D.春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用

15.周王朝崇尚禮治，對(duì)禮器的使用規(guī)格還制定了制度，如“天子九鼎諸侯七鼎，卿大夫五鼎”等，而春秋

時(shí)，楚莊王問周王的使者“鼎之小大輕重”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)直接“興師臨，而求九鼎”材料中的史實(shí)所反

映的歷史趨勢(shì)是（）

A.世襲制的加強(qiáng)B.分封制的瓦解C.統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)D.鐵農(nóng)具的出現(xiàn)

16.東周是中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，國(guó)家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡。商鞅變

法中體現(xiàn)“國(guó)家形態(tài)”轉(zhuǎn)折措施是（）

A.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理

B.改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理

C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役

D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地

17.《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》：“蜀沃野千里，號(hào)為‘陸海’。旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門。”故記曰：

“水旱從人，不知饑饃。時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也?！薄疤煜轮^之天府也”的原因是（）

A.土地肥沃B.秦國(guó)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.靈渠的修建D.都江堰的建成

18.公元前475年-前221年，是歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它應(yīng)屬于（）

A.公元前4世紀(jì)-前2世紀(jì)B.公元前5世紀(jì)-前3世紀(jì)

C.公元前5世紀(jì)-前2世紀(jì)D.公元前4世紀(jì)-前3世紀(jì)

19.學(xué)習(xí)了“百家爭(zhēng)鳴”的知識(shí)后，同學(xué)們?cè)谝黄鹩懻摫景嗳握n老師的管理風(fēng)格。下列說法正確的有（）

①班主任趙老師選賢任能，管理班級(jí)，頗有道家風(fēng)范

②數(shù)學(xué)錢老師“有教無類”，以德治班，深諳儒家真諦

③語(yǔ)文孫老師講究順其自然，“無為而治”，是典型的墨家做法

④歷史李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事，深受法家影響。

A.①②B.①④C.②③D.②④

20.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”。人類首次覺醒，理性思維所

創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。據(jù)此，以下決定中國(guó)古代文化走向的是（）

A.百家爭(zhēng)鳴B.焚書坑儒C.獨(dú)尊儒術(shù)D.重文輕武

二、材料解析題（本大題共3小題，共30.0分）

21.中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生于1921年。100年來，幾代考古人隼路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，

展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。閱讀下列材料?，回答問題。

材料一：1921年以來，北京周口店北京人遺址發(fā)現(xiàn)的人類化石有：完整和比較完整的頭蓋骨6個(gè)，10萬多

件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，其中最厚的灰燼層可達(dá)4米。

——部編版七上歷史教科書

(1)根據(jù)材料一，寫出北京人已經(jīng)掌握的兩項(xiàng)生產(chǎn)生活技能。

材料二：

遺址名稱部分考古發(fā)現(xiàn)

用?；蚵沟募珉喂侵谱鞯墓菐秃腿锌诔输忼X狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過1

米；

①

干欄式建筑遺跡；

刻有豬紋的陶缽等。

40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；

石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；

②

多達(dá)數(shù)斗的粟；

貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。

(2)依據(jù)材料二，請(qǐng)寫出①②對(duì)應(yīng)的遺址名稱。歸納①②處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。

材料三：

(3)材料三的農(nóng)具最早出現(xiàn)在什么時(shí)期？反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了什么變化？

22.制度創(chuàng)新伴隨著歷史的發(fā)展，推動(dòng)者社會(huì)的進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。

材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其

子，貨力為己，大人世及以為禮。

——《禮記?禮運(yùn)》

(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，舉出一位通過“天下為公，選賢與能”這種推選辦法選出的首領(lǐng)。從“天下為

公”變?yōu)椤疤煜聻榧摇狈从沉宋覈?guó)古代政治制度發(fā)生了什么變化？

材料二：周滅了商，席卷整個(gè)中國(guó)北方……靠當(dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通信方式不可能直接管轄這樣大的地

區(qū)……周王授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國(guó)王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)，

與國(guó)王沒有血緣關(guān)系的國(guó)王親信和地方貴族。

——費(fèi)正清、賴肖爾《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》

(2)據(jù)材料二，概括指出當(dāng)時(shí)實(shí)行這一制度的目的。結(jié)合所學(xué)，指出哪些人能被授權(quán)成為諸侯？這一制度在

西周產(chǎn)生了什么作用？

材料三：平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯(諸侯)。

一一司馬遷《史記?周本紀(jì)》

(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，寫出諸侯“強(qiáng)并弱”時(shí)所打的旗號(hào)。春秋時(shí)期第一個(gè)操縱政權(quán)的“方伯”是誰？

從歷史發(fā)展趨勢(shì)的角度，分析“強(qiáng)并弱”的積極影響？

材料四：(商鞅)令民為什伍，而相牧司連坐(連帶治罪)?！熊姽φ?，各以率受上爵；為私斗者，

各以輕重被刑大小?！谑曳怯熊姽φ?，不得為屬籍(家族名冊(cè))。

一一司馬遷《史記?商君列傳》

(4)材料四反映的歷史事件是什么？結(jié)合所學(xué)，指出該變法中使人民“勇于公戰(zhàn)”的措施。并寫出該歷史事

件的作用是什么？

23.一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神

追求和行為準(zhǔn)則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字。

——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》

■

圖-

(1)根據(jù)材料一和圖回答，寫出圖中文字的名稱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，我國(guó)有文字可考的歷史開始于哪個(gè)朝

代？

材料二：

困惘

(2)寫出材料二中所示青銅器的名稱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出商周時(shí)期青銅器功能的轉(zhuǎn)變。

材料三：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾

然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)

上有大美。

——《人民日?qǐng)?bào)?從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》

(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分別寫出儒道兩大學(xué)派創(chuàng)始人以及其在政治上的主張。

(4)綜合上述材料，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該做些什么？

答案和解析

1.【答案】A

【解析】考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和

燒骨。元謀人距今約170萬年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。故A符合題意；我國(guó)境內(nèi)最早的

原始人類是元謀人，生活在云南元謀縣，北京人生活在北京周口店，丁村人生活在山西丁村，河姆渡人生

活在浙江余姚，排除BCD。

故選：A。

本題考查元謀人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查元謀人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類是元謀人，生活在

云南元謀縣。

2.【答案】B

【解析】【分析】

本題考查北京人，要求識(shí)記掌握基礎(chǔ)史實(shí)。

【解答】

據(jù)題干”這些遠(yuǎn)古人類辛苦保存的火種”并結(jié)合所學(xué)可知，北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。故

這些遠(yuǎn)古人類最可能是北京人。

故選B=

3.【答案】C

【解析】據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山頂洞人相比北京人有了進(jìn)步。山頂洞人生活在距今約三萬年北京周口店附近的山

頂洞穴里，他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；己會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)

捕魚；生活的范圍擴(kuò)大，能同其他原始人群交換生活用品；用骨針縫制衣服，懂得愛美和死后埋葬。山頂

洞人生活的集體由血緣關(guān)系結(jié)合在一起——氏族?北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口

店的山洞里，他們使用打制的石器，過群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天

然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。故①②③說明

山頂洞人比北京人進(jìn)步。

故選：Co

本題考查了山頂洞人。他們能同其他原始人群交換生活用品。

本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用北京人和山頂洞人的生產(chǎn)生活狀況。

4.【答案】D

【解析】河姆渡人使用磨制石器，題干材料不能說明河姆渡人使用的農(nóng)具以青銅器最為典型，D說法錯(cuò)誤，

符合題意；距今約7000年的河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耙耕地，種植水稻，

住干欄式房屋，過著定居生活。他們可能已經(jīng)學(xué)會(huì)了制作舟船。ABC說法正確，排除。

故選：D。

本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料不能說明河姆渡人使用的農(nóng)具以

青銅器最為典型。

5.【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，半坡居民生活在距今約6000年，他們生活在黃河流域，故①正確；半坡居民的房

屋主要是半地穴式圓形房屋，故②正確；半坡居民用弓箭、長(zhǎng)矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔，故④正確。

可以看出①②④正確，A項(xiàng)適合題意。半坡居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，糧食作物不是水稻，故③錯(cuò)

誤，含有③的B、C、D項(xiàng)，不符合題意，均應(yīng)排除。

故選：Ao

本題考查了半坡原始居民的生活的知識(shí)，解題關(guān)鍵是聯(lián)系所學(xué)、分析題干情景、結(jié)合要求、作出選擇。

本題考查學(xué)生對(duì)于半坡原始居民的生活的理解，側(cè)重考查學(xué)生的史實(shí)識(shí)記能力和史料辨析能力。

6.【答案】A

【解析】距今約7000年河姆渡人普遍使用磨制石器、骨器、用耒耙耕地，住干欄式房屋，過著定居生活,

種植水稻。他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。距今約6000年的半坡人普遍使用磨制

石器和木制的耒相、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式圓形房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，

打獵、捕魚，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣。①②③④說法正確，故A符合題意。

故選：Ao

本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握農(nóng)耕文化的共同特征。

7.【答案】A

【解析】由材料“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”

可知，材料一中的“軒轅”指的是黃帝。黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，因此黃帝被

后人尊稱為人文初祖。

故選：Ao

本題以孫中山的話為切入點(diǎn)，考查的是黃帝的貢獻(xiàn)。

本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。注意掌握黃帝的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

8.【答案】C

【解析】據(jù)題干“把天下傳給舜，全天下便都可以得到好處，只是丹朱痛苦；傳給丹朱，全天下便都痛苦，

只是丹朱得到好處”可知，題干反映的是禪讓制，禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，

其特點(diǎn)是天下為公，選賢與能。相傳，堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜

年老的時(shí)候，采用同樣的辦法把位置轉(zhuǎn)讓給治水有功的禹。

故選：Co

本題考查堯舜禹的禪讓，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查堯舜禹的禪讓，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

9.【答案】D

【解析】據(jù)“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一

族之形，后世所謂諸夏是也?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成是由錯(cuò)居

雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古

時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語(yǔ)言、文化等等方面的差異，而是趨向于走向同

一文化認(rèn)同，在這個(gè)過程中，逐漸走向融合，形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族。

故選：D。

本題主要考查民族分化政策與民族融合的相關(guān)史實(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料信息解讀。

本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。識(shí)記與靈活掌握民族分化政策與民族融

合的相關(guān)史實(shí)。

10.【答案】D

【解析】題干中的年代軸研究的時(shí)期是“夏商周時(shí)期”，不是“史前時(shí)期”。D說法錯(cuò)誤，符合題意；約

公元前2070年，禹建立夏王朝。這是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。A說法正確，排除；約公元前1600年，湯

建立商朝，都城建在亳。B說法正確，排除；公元前1046年周文王題干牧野之戰(zhàn)，滅掉商朝，建立西周。

C說法正確，排除。

故選：D。

本題考查夏商周的更替，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查夏商周的更替，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干中的年代軸研究的時(shí)期是“夏

商周時(shí)期”。

11.【答案】C

【解析】西周建立后，為了鞏固統(tǒng)治，周天子把土地、平民、奴隸分封給親屬和功臣，封他們?yōu)橹T侯，建

立諸侯國(guó)。北京西周燕都遺址博物館中青銅器克蜃的銘文拓片反映的是正是西周分封制的歷史。

故選：Co

本題以北京西周燕都遺址博物館中青銅器克爨的銘文拓片為依托，考查的是西周分封制的知識(shí)。

本題以北京西周燕都遺址博物館中青銅器克^的銘文拓片為背景，考查的是學(xué)生對(duì)西周分封制的有關(guān)知識(shí)

的記憶、理解能力。

12.【答案】A

【解析】據(jù)所學(xué)知，甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文記載的內(nèi)容十分

豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年

代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷

史從商朝開始。故通過這些甲骨堆砌的“厚重的歷史”，我們可以了解到的信息有①商王的戰(zhàn)爭(zhēng)、②商周

時(shí)期的祭祀活動(dòng)、③周王分封諸侯。BCD不符合題意?

故選：A?

本題考查甲骨文，掌握甲骨文反映的是商周時(shí)期的生產(chǎn)生活狀況。

本題考查甲骨文，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

13.【答案】D

【解析】甲骨文是商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字；商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富。②③

說法正確，故D符合題意；人面魚紋彩陶盆是半坡人制作的，秦俑是秦朝制作的，①④錯(cuò)誤，排除含有①④

的ABC?

故選：D。

本題考查甲骨文、青銅器，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查甲骨文、青銅器，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道商代文明成果有甲骨文、青銅器。

14.【答案】D

【解析】依據(jù)材料“一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人”并結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高。故D正確；題干現(xiàn)象出現(xiàn)

的主要原因是春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，不是各國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革、都江堰的修建、春秋時(shí)

期，人們普遍開始重視農(nóng)業(yè)，排除ABC。

故選：D。

本題考查鐵器和牛耕的使用，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查鐵器和牛耕的使用，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

15.【答案】B

【解析】依據(jù)題干材料“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”可知，地位高的人用的鼎多，地位低的人用的

鼎少，天子、諸侯、大夫用鼎的數(shù)量跟身份成正比的信息，反映的是西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征。而春

秋時(shí)楚莊王曾向周王室詢問九鼎的大小輕重，表明他想要稱霸，說明分封制遭到?jīng)_擊，但尚未廢除，所以

材料中的史實(shí)所反映的歷史趨勢(shì)是分封制的瓦解，B項(xiàng)符合題意。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。

故選：Bo

本題考查西周的分封制。把握分封制的瓦解的相關(guān)知識(shí)。

準(zhǔn)確解讀材料，分析材料是解題的關(guān)鍵。

16.【答案】A

【解析】依據(jù)題干“東周是中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，國(guó)家的治理方式由分封制向直接行政

管理過渡?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制是西周時(shí)期治理地方的制度，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了諸侯并

立，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公任用商鞅變法，政治方面建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，有利

于加強(qiáng)國(guó)君的權(quán)力，使復(fù)合制國(guó)家開始向單一制國(guó)家轉(zhuǎn)變。故A項(xiàng)正確；題干材料反映的是商鞅變法建立

縣制，加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，與“改革戶籍制度”無關(guān)，排除B；獎(jiǎng)勵(lì)耕織是商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施，排除C；

獎(jiǎng)勵(lì)軍功是商鞅變法的軍事措施，排除D。

故選：Ao

本題主要考查了商鞅變法的措施以及影響等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查了商鞅變法的措施以及影響等知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。

17.【答案】D

【解析】《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》：“又灌溉三郡，開稻田，于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸

潤(rùn)，雨則杜塞水門。故記日：水旱從人，不知饑僮，時(shí)無荒年，天下謂之天府?！辈牧戏从沉硕冀叩墓?/p>

能和作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江

堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、

灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。D符合題意。

故選：D。

本題主要考查了都江堰的史實(shí)，都江堰建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。

本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記都江堰相關(guān)知識(shí)。

18.【答案】B

【解析】公元年份換算為世紀(jì)，去掉后兩位，余下的數(shù)字加一，公元前475年-前221年屬于公元前5世紀(jì)-

前3世紀(jì)。故B符合題意；ACD說法錯(cuò)誤，排除。

故選：B?

本題考查紀(jì)年方法和年代換算，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查紀(jì)年方法和年代換算，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道公元年份換算為世紀(jì)，去掉后

兩位，余下的數(shù)字加一。

19.【答案】D

【解析】①班主任趙老師選賢任能，管理班級(jí)，頗有儒家風(fēng)范，不是道家風(fēng)范；②數(shù)學(xué)錢老師“有教無類”，

以德治班，深諳儒家真諦這個(gè)表述是正確的；③語(yǔ)文孫老師講究順其自然，“無為而治”，是典型的道家

做法，不是墨家做法；④歷史李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事，深受法家影響這個(gè)表述是正確的。

故選：D。

本題考查了百家爭(zhēng)鳴.在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包

和寬容開放的特點(diǎn).

本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用相關(guān)學(xué)派的思想主張.

20.【答案】A

【解析】由公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)是人類文明的軸心時(shí)代，得知中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期

的特征是百家爭(zhēng)鳴，故A正確；BCD均不符合題意，故BCD錯(cuò)誤。百家爭(zhēng)鳴是指春秋（公元前770?公元

前476年）戰(zhàn)國(guó)（公元前475?公元前221年）時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的浦現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

《漢書?藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家一儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說。

故選：Ao

本題考查百家爭(zhēng)鳴，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。

“百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，主要是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。

這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。

21.【答案】【小題1］（1）根據(jù)材料一“6個(gè)頭蓋骨化石40多個(gè)個(gè)體的直立人化石”可得出的結(jié)論是北京

人是直立人；根據(jù)“10萬件石器”可得出的結(jié)論是北京人會(huì)使用石器；根據(jù)“大量的動(dòng)物化石”可得出的

結(jié)論是北京人以捕食動(dòng)物為主；根據(jù)“灰燼、燒石和燒骨等”可得出的結(jié)論是北京人會(huì)使用火。

（2）根據(jù)