2023年5月北京市平谷區(qū)九年級中考語文二模試卷附答案解析

年5月北京市平谷區(qū)九年級中考語文二模試卷2023.05

考生須知1．本試卷共10頁，共五道大題，23道小題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．在試卷和答題卡上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、姓名和準(zhǔn)考證號。3．試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他題用黑色字跡簽字筆作答。5．

考試結(jié)束，請將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。

一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分

）“敦行故遠(yuǎn)——故宮敦煌特展”在故宮午門展廳展出。學(xué)校以此為主題開展研學(xué)活動(dòng)，以下是同學(xué)們完成的研學(xué)記錄，請你閱讀并回答問題。1.歷史老師為同學(xué)們準(zhǔn)備了敦煌介紹。閱讀這段文字，完成下列各題。在世界中看敦煌“敦，大也；煌，盛也?！蔽挥诤游髯呃壬钐幍亩鼗?，是通往西域、中亞和歐洲的交通樞紐，是文化薈萃的國際都會(huì)。敦煌這個(gè)名字，折射了這座古絲綢之路上的重鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁盛景象。①要用色彩和形象來表現(xiàn)中國數(shù)千年的浩瀚歷史，②敦煌無疑是最美麗、最動(dòng)人的一頁，而莫高窟是古代東西方文化在敦煌交融的璀璨結(jié)晶。無數(shù)畫師與工匠一鑿一斧、一筆一畫創(chuàng)造出這個(gè)綿亙兩公里，驚心動(dòng)魄、偉大瑰麗的莫高窟畫廊。鳥蟲魚獸、凈土梵音、人間萬象，躍然壁上。一千多年間藝術(shù)的流傳及演變，在這里纖毫畢現(xiàn)。敦煌文化，當(dāng)之無愧是中國，也是世界文化的標(biāo)本。中國與世界，成就一個(gè)人類文明的敦煌。（1）一位同學(xué)對加點(diǎn)字注音和字義作出如下判斷，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）A.“樞紐”在這里指交通的關(guān)鍵地點(diǎn)，應(yīng)讀為“shū

niǔ”。B.“薈萃”在這里指各地文化聚集，應(yīng)讀為“huì

cuì”。C.

“綿亙”在這里指連續(xù)之意，應(yīng)讀為“mián

gèn”。D.“纖毫”在這里指極其細(xì)微，應(yīng)讀為“qiān

háo”。（2）根據(jù)文意，在文中①②兩處分別填入關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是（2分）A.

①不僅

②而且

B.

①如果②那么C.

①既

②又

D.

①或許②或許2.一位同學(xué)為“莫高窟飛天”擬寫了解說詞。閱讀這段文字，完成下列各題。在莫高窟賞飛天在整個(gè)敦煌藝術(shù)中，敦煌飛天是莫高窟的名片，幾乎窟窟有飛天。飛天們不長翅膀，不生羽毛，憑借飄曳的衣裙和飛舞的彩帶，凌空翱翔，姿態(tài)舒展豪邁，瀟灑自如，給觀賞者一種擺脫重力，飄然飛升的感覺，表現(xiàn)了一種超然物外的精神內(nèi)涵。飛天的造型和姿態(tài)都是通過線條向觀賞者傳達(dá)【甲】飛天輪廓的勾畫流暢婉轉(zhuǎn)，連綿不斷，通過長短描繪飛天飛行的姿態(tài)，靈動(dòng)自然，還通過干濕濃淡，營造虛虛實(shí)實(shí)的畫面感，從而表達(dá)出空間的層次結(jié)構(gòu)。筆墨線條鱗次櫛比，充滿音樂的韻動(dòng)感。楚楚動(dòng)人的宮娥舞女粉筆丹青，重彩平涂，絲帶在云蒸霞蔚中飄動(dòng)，從而使得整個(gè)畫面輕盈靈動(dòng)。飛天造型變化多樣，有擊鼓彈琴、有挽籃浣花、有散花飛舞【乙】或憑虛御風(fēng)、或俯仰直沖、或翱翔盤旋，形態(tài)不拘一格。敦煌飛天是人類文明的藝術(shù)寶庫，是世界壁畫史上的一絕，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。

（1）結(jié)合文段內(nèi)容，請你幫該同學(xué)在【甲】【乙】兩處分別填入正確的標(biāo)點(diǎn)符號（2分）A.

【甲】。

【乙】

，

B.

【甲】：

【乙】

、C.

【甲】：

【乙】

，

D.

【甲】。

【乙】

、（2）結(jié)合解說詞的內(nèi)容，加粗的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.超然物外

B.

鱗次櫛比

C.云蒸霞蔚

D.不拘一格（3）畫線的句子表達(dá)欠妥，請你加以修改。（2分）修改

（4）同學(xué)們準(zhǔn)備為研學(xué)記錄的封面“敦煌”選擇一種字體，請你結(jié)合研學(xué)內(nèi)容，從以下字體中選出合適的一項(xiàng)，并說明理由。（2分）

3.

活動(dòng)最后，老師為同學(xué)們播放了“敦煌守望者”的紀(jì)錄片。請你結(jié)合下面的紀(jì)錄片文案，補(bǔ)充對聯(lián)，表達(dá)對敦煌守護(hù)者的敬意。（2分）在傳承中守望敦煌一批又一批熱愛敦煌的人，在大漠深處扎下根來，任憑月盈虧，風(fēng)來回，草木枯又榮。常年在昏暗的斗室里面壁揮毫，耕耘在方寸之間。他們把汗水和激情全部播撒到這滾滾黃沙中，安居大漠深處潛心研究、精心保護(hù)。從第一任敦煌研究院院長常書鴻帶著全家輾轉(zhuǎn)到敦煌開始，幾十年來，從最初的幾十人到如今的上千人，代代接力，薪火相傳。剛從北京大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩駐守敦煌近60年，她對那里的每一寸土，每一棵樹，每一方壁畫都如此熟悉，莫高窟的歷史、洞窟壁畫藝術(shù)到考古保護(hù)工作的方方面面，她都如數(shù)家珍。她說：“只有在敦煌，我的心才能安下來。”她被人們譽(yù)為“敦煌的女兒”，她的生命與莫高窟中的飛天一起舞動(dòng)，一腔赤誠熱血從未涼下來。幾十年來，一代人故去，一代人變老，一代人成長，還有一代又一代人朝圣而來，弦歌不絕，生生不息。上聯(lián)：月盈虧

面壁揮毫

安居大漠下聯(lián)：

二、古詩文閱讀（共

18分）（一）默寫（

共5分）4.溪云初起日沉閣，

。許渾《咸陽城東樓》5.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，

。李白《行路難》6.

，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

蘇軾《記承天寺夜游》7.杜甫在《春望》中因觸景生情，而移情于物表達(dá)感時(shí)傷世的句子是

，

。（二）古詩欣賞。（共6分）江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。8.這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。請你結(jié)合詞中內(nèi)容闡釋詞人的“狂”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（3分）答：

9.詩詞中運(yùn)用典故來抒情和言志。請你閱讀整首詞簡述文中三處用典的作用。（3分）答：

（三）閱讀下面兩段文字，完成10-12題。（共

7

分）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（選自《左傳·莊公十年》）【乙】孟嘗君怪其疾①也，衣冠而見之，曰：“責(zé)②畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸矗俊瘪T諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊③計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之④。臣竊矯⑤君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣⑥?！泵蠂L君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！薄稇?zhàn)國策·齊策》注：①疾：快。②責(zé)：[zhài]同“債”。③竊：私自，謙辭。④賈：商人。賈利之：用商人的辦法向人民圖利益。⑤矯：假托。⑥寡人不敢以先王之臣為臣：我不敢把先王的臣作為我的臣。這是委婉語，實(shí)際上是撤他的職。10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都相同的一項(xiàng)是（2分

）A.又何間焉

盈盈一水間

飛漱其間

間不容發(fā)B.其鄉(xiāng)人曰

鄉(xiāng)為身死而不受

衣錦還鄉(xiāng)

窮鄉(xiāng)僻壤C.弗敢專也

弗食，不知其旨也

民弗從也

自嘆弗如D.登軾而望之

今君有區(qū)區(qū)之薛

何陋之有

置之度外11.翻譯文中三處畫線句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（2分

）【甲】肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。翻譯：當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。理解：這句話充分表達(dá)了曹劌對尸位素餐的的權(quán)貴者的蔑視，在國家危難之際，曹劌敢于挺身而出，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，是一個(gè)熱血男兒?！疽摇啃〈笾z，雖不能察，必以情。翻譯：大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要根據(jù)自己的誠心處理。理解：這句話體現(xiàn)了魯莊公認(rèn)識到，只有取信于民，取得人民的支持，才是戰(zhàn)爭取得勝利的關(guān)鍵。【丙】既克，公問其故。翻譯：打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。理解：直到戰(zhàn)爭結(jié)束，魯莊公能夠主動(dòng)詢問取勝的原因，這說明了魯莊公是一個(gè)不恥下問的人，可見肉食者，不一定鄙，曹劌前面的說法有點(diǎn)片面。12.

"民為貴，社稷次之，君為輕"是孟子的仁政思想，他告誡統(tǒng)治者要愛民、利民。認(rèn)真閱讀【甲】【乙】兩文，分析其中蘊(yùn)含的仁政思想。（3分）

答：

三、名著閱讀（5分）13.

《紅星照耀中國》這部名著中提到好多關(guān)于紅軍的重要人物，請結(jié)合人物具體經(jīng)歷，簡述誰是你心中那顆“最紅的星”？為什么？（100字左右）答：

四、現(xiàn)代文閱讀（共

23分）（一）閱讀下面材料，完成14-16題。（共

7

分）材料一：《說文》:“囪,在墻上曰牖,在屋曰囪。象形。窗，或從穴?！贝?初始時(shí)為囪，是個(gè)象形字。文字逐漸發(fā)展，后期的“窗”字，為“穴”與“囪”的綜合。這一方面說明窗的文化起始于穴居之中具有通風(fēng)之用，另一方面表達(dá)現(xiàn)今我們所指的“窗”在古代稱之為“牖”。老子所著《道德經(jīng)》中有“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用。”由此也證明了“牖”便是現(xiàn)代的“窗”。隨著房屋建筑的發(fā)展，“窗”的形式和功能也在漫長歷史中發(fā)生了變化。篆書中的“明”字為會(huì)意字，左邊部首為窗的形象，右半部分為月的形象，明月由窗照入屋內(nèi)才會(huì)明亮，這就說明了窗的另一基本功能是透光。在生活的需求影響下，通風(fēng)和采光的面積也不斷變大，墻上的口的數(shù)量也就越來越多，當(dāng)門的一側(cè)或者兩型側(cè)出現(xiàn)較大的采光通風(fēng)口時(shí),現(xiàn)代形式的窗也就開始出現(xiàn)。材料二：漢代劉熙在《釋名》中解釋“窗，聰也，于內(nèi)窺見外為聰明也”。可見，“窗”是中國人觀看方式和審美趣味的巧妙外化。尤其在我國園林建筑中，窗是它的“眼睛”。憑窗借景、框景、對景和漏景等巧妙的應(yīng)用，增加了景深、豐富了景致的層次，起到造景的作用。其中漏窗為中國園林普遍采用。漏是為了透，一窗一洞天，氣息貫通，使隔簾風(fēng)月，墻外風(fēng)煙，紛至沓來。從構(gòu)成形式上來說大致可分為幾何圖案和自然圖案兩大類。以幾何形體為主的圖形主要有萬字、回文、冰凌紋等；以自然圖案為主的漏窗取材范圍相對較大，僅蘇州園林的漏窗就有千余種。欲露還藏是中國園林的游戲，那種開門見山的方式顯然不適合中國園林的意境創(chuàng)造。因此窗是園林優(yōu)美曲線運(yùn)動(dòng)中的節(jié)點(diǎn)，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于變化。人們在其間流連對視，窗里窗外，誰裝點(diǎn)了誰的風(fēng)景？材料三：民俗，即民間流行的所有風(fēng)俗習(xí)慣，它深深蘊(yùn)藏于最樸素的民間生活之中。是民間傳統(tǒng)文化的最精髓內(nèi)容。在中國傳統(tǒng)建筑中，窗的造型藝術(shù)是民俗的主要反映。這些造型藝術(shù)沉淀為人們祭奠先祖、祈福驅(qū)災(zāi)、祝福平安等等的“圖騰”藝術(shù)形式，伴隨著民族的一代又一代傳承下來，在建筑形式、生活氛圍的創(chuàng)造上，起著十分重要的作用。使用動(dòng)植物形象特征作為裝飾圖案，是窗欞格裝飾的手法之一。古代人以豐富的想象力，將大自然中的獅子轉(zhuǎn)化為具有神圣浪漫色彩的神奇動(dòng)物，讓其守護(hù)人類的和平生活。此外，喜鵲、蝙蝠、魚、鹿、虎等動(dòng)物，以及松、梅、蘭、竹、菊、荷等植物，也是裝飾藝術(shù)中極受歡迎的題材。這些動(dòng)植物形象在民間都被譽(yù)為是吉祥使者，象征著吉祥、幸福。比如蝙蝠，蝙蝠在民間是一種象征好運(yùn)氣與幸福的吉祥物，之所以稱它為吉祥之物，是因?yàn)轵鸬摹膀稹迸c“福”“富”諧音。又因許多吉祥成語都與福有關(guān)，如“五福臨門”、“福如東?！钡鹊龋则鹪诖皺舻难b飾工藝中十分常見。總而言之，這些精美的裝飾藝術(shù)品是我國古代窗的文化精髓之一。14.下列關(guān)于材料內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.在房屋建筑的不斷發(fā)展中,從古至今窗的功能和形式變化不大。B.漏花窗既通又隔，化實(shí)為虛、化有為無，給人帶來不同的視覺感受。C.窗上的藝術(shù)造型體現(xiàn)了人們對生活的美好祝愿。15.有位同學(xué)居住在依山傍水、瓜果飄香的鎮(zhèn)羅營，家里翻建了農(nóng)家院，要修建院墻時(shí)家人對以下兩款窗子拿不定主意，請你結(jié)合上面材料的相關(guān)內(nèi)容，給出你的建議。（2分）冰凌紋漏窗

磨砂玻璃的蝙蝠圖案花窗答：

16.閱讀上面三則材料，你認(rèn)為窗的作用有

、

、

。（每空不超過5個(gè)字）（3分）（二）閱讀《縫隙》，完成17-19題。（共9分）縫隙

朱以撒①這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生意，從洞開的大門和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營一些什么，咖啡、甜點(diǎn)、沉香、山區(qū)土特產(chǎn)，便覺得沒有必要走進(jìn)去。那些等待翻新的還是大門緊閉，兩扇大門早已褪色，加上常年潤含春雨又迎來秋風(fēng)，甚至難以緊閉。神秘被捂在里面，碰巧的是舊日門板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過去。②縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會(huì)。③很多次，我在臨寫敦煌殘經(jīng)時(shí)，想到了那個(gè)已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當(dāng)時(shí)里邊堆放了那么多的經(jīng)卷，只是門面用泥皮糊死了。時(shí)間過去，沒有誰走過時(shí)會(huì)想到里面有這么多寶貝——風(fēng)沙吹老了時(shí)日，也吹走了這個(gè)密室外觀曾經(jīng)有過的人工痕跡。如果不是后來的自然干裂，讓人從縫隙中窺探到內(nèi)部，也就沒有接下來的許許多多傳奇。說起來我也是縫隙的受益者，經(jīng)卷走出密室，散佚到世界各地，也來到書法家的案前，讓人狂喜。我挑選了一部分合我情調(diào)的經(jīng)卷，終日臨寫——我學(xué)習(xí)書法的路徑，由于遇上了這些殘經(jīng)而得到改變。它們都是真跡，比掛在王羲之名下的那些作品可靠多了。夜深的時(shí)候，我可以感受到這些無名氏的墨跡遠(yuǎn)比碑刻要真切的溫度和呼吸，是一道裂縫釋放了它們。許多的過往起始都是封閉的，時(shí)日把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊也語焉不詳，讓后來人止步。經(jīng)不起時(shí)日的鞭打沖刷，一些物品終于見到了天日，不再成為秘密。與秘密相逢，就獲得了與眾不同的認(rèn)知、識見。但前提是，先找到隱藏在尋常中的那一道裂縫吧。④晉太元中武陵的捕魚者算得上好運(yùn)氣，他幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一道透出光亮的小口，由此開始了他夢幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚者受到了各家輪流的宴請，享受了最真誠的款待。當(dāng)然，桃花源中人也通過捕魚者張開的雙唇，打探到了外界的一些秘密。捕魚者離開時(shí)，桃花源中人對他只提了一個(gè)要求，即“不足為外人道也”。但捕魚者是一個(gè)善于分享秘密的人，他覺得有責(zé)任把秘密首先傳達(dá)給太守。接下來就是尋找秘密的入口。這個(gè)入口已經(jīng)不見了，連同周圍的環(huán)境都陌生之至，尋找宣告失敗。我一直在想，陶淵明以云淡風(fēng)輕的筆法描寫了桃花源的美感，主旨還是要人守住那道裂開的口子——不能守之以一，就難以讓人信服。朱熹曾經(jīng)評說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！比绱苏f，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是守不住的兩面人。⑤我第一次見到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹千萬，桃林連屬無端，堅(jiān)硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓一把放入盤中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時(shí)光把淚水凝固了。而當(dāng)口舌觸及一碗溫度適宜的桃膠時(shí)，它柔中含韌舒展開來的彈性，足以稱之美味，總是會(huì)欣賞一番，再細(xì)細(xì)品嘗。追溯它的由來，則是從傷口開始的。兀立不移的萬千桃樹，沒有哪一棵是表皮嚴(yán)實(shí)無損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時(shí)，被扯開一道道口子，溢出不少汁液來。在我的記憶中，嚴(yán)冬是人的表皮最易開裂的時(shí)段，那時(shí)在工地、田野勞作的人，對此毫無辦法，靜等裂開，那時(shí)的教科書贊美這樣的手和腳——是開裂成就了美好生活。桃膠不斷地從桃樹傷口的縫隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹的所有者不斷收取，加工成堅(jiān)硬之物。相比于桃膠，桃花要風(fēng)雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠(yuǎn)方的友人，被津津樂道，以為是名士風(fēng)度的延續(xù)。在我看來，桃花是虛的，便于托寄情性，也便于浮想聯(lián)翩，想到唐伯虎和桃花庵，李香君和桃花扇，真是妙不自尋。而如果寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風(fēng)雅——風(fēng)雅之舉似乎都是輕盈的、靈性的，甚至是虛無縹緲的，讓人無從一握手中。這也使人感受到一棵樹的多重功用，用于實(shí)的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的。⑥每個(gè)學(xué)期上課，我都會(huì)想幾個(gè)題目，讓研究生去寫，然后抽空每篇看過——這當(dāng)然是一種私趣。師生之間的交流可以說單薄得很，他不知你，你不知他，通過文章，窺探其中的主旨和表達(dá)，究竟有哪一些差異，也是很有意思的。我總是強(qiáng)調(diào)，我寫故我在，如果不用文字表達(dá)出來，還真不知道一個(gè)人如何想，想如何，正是寫作罄露了他們的才華和情性，或者點(diǎn)綴了一些奇詭和荒唐，這些都是我所樂意把玩的。正是從一些語言的縫隙里，我察覺到文思無定居然如此——沒有哪兩個(gè)人的筆端是相似的，客氣浮辭的、深婉不迫的、循途守轍的、縱橫自喜的，應(yīng)有盡有，讀畢不禁無端生慨。善于操作的人，總是以大量地調(diào)遣史料為快慰。科技手段使人便捷地將史料填納于文章之內(nèi)，使我見到古賢人這般說、那般說，獨(dú)不見這位學(xué)生如何說——他被史料的煙云遮蔽，使我找不到他了。這常是我閱讀的一個(gè)疑問——為何不以自己的話語言說？鄰家的金銀器皿的確氣派得很，瓦缶瓷杯雖不起眼，還有裂痕，卻是自家物色，理應(yīng)珍惜。這個(gè)道理卻不是都能明白的。⑦每到午后，懷安橋下就陸續(xù)集中了各路的水果商，各自經(jīng)營來路不一的水果。刀劍披掛的榴梿盡管一副凜然不可侵的相貌，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開的縫隙，那飄出來的獨(dú)特的果香把人招引過來。不買也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。⑧有時(shí)，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴梿。⑨有一則舊事是如此展開的——弘一到豐子愷家，豐子愷請弘一坐在一張?zhí)僖紊希僖稳犴g，老師坐上去會(huì)更舒適。弘一沒有馬上坐下，而是先搖晃了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來又去了一次，仍然是這個(gè)搖晃的動(dòng)作。弘一回答了豐子愷的疑問——這張?zhí)僖闻f了，藤條間有許多縫隙，會(huì)有一些蟲蟻，如果貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人和不一般人的差別不一定都是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個(gè)人豐富的悲憫。有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺。一個(gè)人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙？⑩時(shí)日匆匆，我們對于屑屑者已經(jīng)缺乏察覺的細(xì)心了，而對于大，我們的興致要高昂得多。不知道從什么時(shí)候起，有人贈(zèng)送我的宣紙形制大起來了，我把筆濡墨揮灑的作品也大起來了。其實(shí)，書法家的內(nèi)心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花箋寫一幅小楷，那真會(huì)像汪洋中的溺水之人，頃刻被淹沒，無處找尋。想想晉宋時(shí)期的那些簡札，小得不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無他倚。這樣，就是片紙只字，也甚佳好。說起來，其翼若垂天之云的鯤鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾縫里的存活物，沒有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不可輕慢。

（選自《光明日報(bào)》2022年09月16日）17.文中第②段說道：“縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會(huì)。”請你結(jié)合全文內(nèi)容概括縫隙的出現(xiàn)賜予了我們哪些機(jī)會(huì)？（3分）答：

18.平實(shí)的語言最顯作者的匠心。結(jié)合語境分析文中畫線句“搖晃”改成“抖落”好不好，為什么？答：

19.文章結(jié)尾說“說起來，其翼若垂天之云的鯤鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾縫里的存活物，沒有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不可輕慢?！闭埬憬Y(jié)合全文解釋為什么世間的萬物無論大小，都不可輕慢。（4分）答：

（三）閱讀下面的文字，完成20-22題。（共7分）在詩歌里感受“不死的心靈”①我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應(yīng)不負(fù)歲寒心?！崩蠋熍c學(xué)生之間的這種情誼，有時(shí)甚至比骨肉更親近。因?yàn)楣侨馐翘焐?，是血緣關(guān)系，在個(gè)人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇；而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”?！皶疽馔兄幰鳌保覀冎v授古典詩歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學(xué)生。②關(guān)于中國古典詩詞，曾有人問我：現(xiàn)在沒有人喜歡古詩，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國詩歌會(huì)滅亡嗎？我以為不會(huì)。中國古人作詩，是帶著感情而寫的；他們把內(nèi)心的感動(dòng)寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國詩歌的生命。所以說，中國詩歌絕對不會(huì)滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊(yùn)含的、真誠的、生命的感動(dòng)，這種感動(dòng)是生生不息的。③真正的精神和文化方面的價(jià)值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來，學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學(xué)的大背景中看，更會(huì)發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動(dòng)為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。④中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦，在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，拿一本古詩，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理性、知識上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的，為什么用這個(gè)字不用那個(gè)字，有時(shí)候是因?yàn)橐馑嫉年P(guān)系，有時(shí)候是因?yàn)槁曇舻年P(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時(shí)候，不是純粹的理性，是你吟誦的時(shí)候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。⑤我從事古典詩詞的教學(xué)工作已近70年，不僅僅是出于追求學(xué)問知識的用心，更是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的對生命的感發(fā)，令我感動(dòng)，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩詞有很大關(guān)系?，F(xiàn)在，一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國教書，講授詩詞時(shí)特別重視詩歌中感發(fā)之作用，這也是一個(gè)主要原因。我堅(jiān)信，中國古典詩詞的

和

的生命不會(huì)中斷，而中華文化的長流也一定能夠

，沾澤未來的世世代代。（葉嘉瑩文

《人民日報(bào)》2013.08.30

有刪改）20.讀完這篇文章，請說說為什么我們能在詩歌里感受“不死的心靈”？（2分）答：

21.根據(jù)全文內(nèi)容，在第⑤段橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）①內(nèi)在精神

②興發(fā)感動(dòng)

③綿延不絕A.②①③

B.

②③①

C.

①②③

D．③①②22.下面是葉嘉瑩回憶小時(shí)讀詩的一段材料，結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)劜牧现械哪男┳龇蓱?yīng)用于你的讀詩實(shí)踐。（3分）那時(shí)小孩學(xué)詩都遵循著同樣的步驟——興、道、諷、誦。“興是感發(fā)，就是先讓你直接懂得這個(gè)詩歌是帶著感發(fā)的力量的。道是引導(dǎo)，就是指導(dǎo)小孩子，告訴他這種感發(fā)的作用是怎么樣。諷先是讓你開卷讀，然后背下來，到最后就可以吟誦了?！北热缱x杜甫的《秋興八首》，就應(yīng)該先了解杜甫其人，知曉他的際遇，再在吟誦中“感受詩人的生命心魂”。吟誦一定要有內(nèi)心的體驗(yàn)和自由，這樣每次吟誦才會(huì)有不同的感受。答：

五、按要求寫作（40分）23.

從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。（40分）題目一：藏在微信中的愛題目二：與

相遇靜靜地走進(jìn)小說的世界，與小說中的人物相遇，在小說中看世間百態(tài)，感受生命的酸甜苦辣，感受人性的美好與丑陋，社會(huì)的精彩與復(fù)雜。請以“與

相遇”為題，想象自己在一天里的所聞與所感，寫一篇故事。要求：1.請?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置抄寫題目。2.思想健康，情節(jié)完整曲折，有細(xì)節(jié)描寫。3.字?jǐn)?shù)在600-800之間。4.以某某代替出現(xiàn)的校名或師生姓名。

語文試卷答案及評分參考2023.5一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）1.（1）答案：D（2分）（2）答案：

B

（2分）2.（1）答案：A（2分）（2）答案：B（2分）（3）敦煌飛天是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志，是世界壁畫史上的一絕，是人類文明的藝術(shù)寶庫。

（2分）（4）選擇：甲理由：這幅草書筆畫連綿流暢，縱橫灑脫，可以體現(xiàn)出敦煌飛天的流暢婉轉(zhuǎn)、飄逸舞動(dòng)、瀟灑自如的特點(diǎn)。

（2分）

3.示例：草枯榮難涼熱血

心歸敦煌

（2分）二、古詩文閱讀（共18分）（一）默寫（共5分）4.答案：山雨欲來風(fēng)滿樓

（1分）5.答案：直掛云帆濟(jì)滄海（1分）6.答案：庭下如積水空明（1分）7.答案：感時(shí)花濺淚

恨別鳥驚心

（2分）（共5分。每空1分，有一個(gè)錯(cuò)字該空不得分。）（二）古詩欣賞。（共6分）8.答案示例：（1）狂形：詞人裝備整齊、穿著華麗，氣宇軒昂，意氣風(fēng)發(fā)，外形裝扮張揚(yáng)威武。（2）狂舉：詞人率領(lǐng)成千上百的隨從縱馬馳騁，浩浩蕩蕩地沖過山岡，出獵場面盛大，氣勢恢宏。（3）狂態(tài)：詞人開懷暢飲，胸懷開闊，膽氣豪壯。（4）狂志：詞人借典表達(dá)了想要征戰(zhàn)疆場，奮勇殺敵，建功立業(yè)的豪情壯志。(共3分，意思對即可得分。)9.答案示例：（1）“親射虎，看孫郎”詞人自