高中政治必修四課件62價值判斷與價值選擇

第六課實現(xiàn)人生的價值｜第二框價值判斷與價值選擇｜第一部分自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律第六課價值判斷與價值選擇閱讀與思考◆抗日戰(zhàn)爭時期，許多有志青年不畏艱險和困苦，從全國各地奔赴延安。延安這個原本只有約3000人的小城，從不為人知到萬眾矚目，成為人們心目中的革命圣地。◆國內(nèi)有很多企業(yè)把“以客戶為中心”作為企業(yè)的核心價值觀，倡導艱苦奮斗、自我批判、開放進取、至誠守信、團隊合作。正是因為堅持“以客戶為中心”，許多企業(yè)獲得了長足發(fā)展，品牌效應日漸凸顯?？谷諔?zhàn)爭時期，愛國志士和抗日青年奔赴延安為什么當年許多有志青年向往延安，克服重重困難奔赴延安?為什么現(xiàn)在國內(nèi)有很多企業(yè)會堅守“以客戶為中心”的價值選擇?閱讀與思考為什么當年許多有志青年向往延安，克服重重困難奔赴延安?為什么現(xiàn)在國內(nèi)有很多企業(yè)會堅守“以客戶為中心”的價值選擇?（1）人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。當年許多有志青年認識到抗日戰(zhàn)爭的正義性、緊迫性，看到中華民族到了生死存亡的緊要關頭。在此價值判斷的基礎上，他們作出了奔赴延安的價值選擇。（2）現(xiàn)在國內(nèi)不少企業(yè)認識到客戶的需要、體驗、口碑、滿意度關系到企業(yè)的成長與壯大，在這種價值判斷的基礎上，他們作出“以客戶為中心”的價值選擇。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1.價值判斷與價值選擇（1）含義價值判斷價值選擇價值判斷的基礎上作出的選擇事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷價值判斷價值選擇基礎體現(xiàn)屬于事實判斷的是

、價值判斷的是

和價值選擇的是

？

A.田野上的花兒開了 B.這些花兒很漂亮 C.摘了一朵花回家D.山上的果樹掛滿了果實 E.這些水果真香甜 F.買了十斤回家ADBECF對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷事實判斷是不是好不好為不為一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1.價值判斷與價值選擇（2）產(chǎn)生各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的。社會存在決定社會意識的體現(xiàn)閱讀與思考◆黨的十九大報告指出:“我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍?！薄皬亩柸迥甑奖臼兰o中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！薄袅暯街赋?“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題?！蓖瑯邮亲裱鐣l(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同?閱讀與思考同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同?價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇是客觀存在的反映，是社會實踐的產(chǎn)物,而不是哪一個人的憑空設想。我們黨建立以來所走的每一步所制定的每一個政策都源于對當時的具體情況和條件的深刻研究，都隨著時空條件的變化而變化，都自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。價價值判斷和價值選擇的社會歷史性決定了我們黨在不同的歷史階段制定出不同的任務和目標。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2.價值判斷與價值選擇的社會歷史性（1）含義價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。曜變天目建盞茶具文物實用價值歷史價值影響價值判斷和價值選擇的客觀因素一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2.價值判斷與價值選擇的社會歷史性（2）把握社會歷史性的意義有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷與價值選擇。人的價值觀念會隨著社會歷史的發(fā)展而變化。比如“忠”，在封建社會它往往和忠君聯(lián)系在一起。在當代中國則表現(xiàn)為忠于中國共產(chǎn)黨，忠于祖國和人民，積極投身于中國特色社會主義建設事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。相關鏈接不用今天的觀點評判過往3.價值判斷與價值選擇的正確標準（P76）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律第二部分自覺站在最廣大人民的立場上第六課價值判斷與價值選擇閱讀與思考在這首詩中，為什么農(nóng)民和地主會有不同的價值選擇?農(nóng)民的價值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情，地主卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞、進行享樂。造成他們的價值選擇不同的主要原因是他們階級的不同。二、自覺站在最廣大人民的立場上1.價值判斷與價值選擇的主體差異性人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。憂心忡忡的、貧窮的人對最美麗的景色都沒有什么感覺；經(jīng)營礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學的感覺?！R克思影響價值判斷和價值選擇的主觀因素二、自覺站在最廣大人民的立場上價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。1.價值判斷與價值選擇的主體差異性要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”閱讀與思考◆毛澤東說:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”◆鄧小平說:“全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。”◆江澤民說:“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者?！薄艉\濤說:“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！薄袅暯秸f:“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！睘槭裁凑f“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”?閱讀與思考為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”?這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價值觀正確與否的最高標準決定的。①人們站在不同的立場上，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。②價值判斷和價值選擇的正確與否，要有一個根本衡量尺度。③我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準。二、自覺站在最廣大人民的立場上2.價值判斷與價值選擇的正確標準（P76）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準我們想事情、做工作，想得對不對、做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是【人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應】。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的江山?！暯介喿x與思考2018年8月20日，第18號臺風“溫比亞”過境遼寧省大連市。受其影響，停靠在中國船舶重工集團有限公司第七六〇研究所的國家某重點試驗平臺出現(xiàn)重大險情。危急關頭，第七六〇研究所黨委委員、副所長黃群帶領多名同志組成搶險隊，對試驗平臺進行加固作業(yè)。作業(yè)過程中，黃群、宋月才、姜開斌同志不幸被巨浪卷入海中英勇犧牲......他們用寶貴生命踐行了共產(chǎn)黨員隨時準備為黨和人民犧牲一切的初心和誓言。黃群等同志在面對個人利益與國家利益發(fā)生沖突時的選擇，對我們有什么啟示?當個人利益與國家利益發(fā)生沖突時,要自覺站在國家的立場上進行選擇,把國家的利益放在首位，個人利益服從國家利益。二、自覺站在最廣大人民的立場上3.具體要求首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。社會歷史是由現(xiàn)實的無數(shù)個人及其活動構成的，社會歷史的主體是人民群眾。自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。相關鏈接原理總結

價值判斷與價值選擇原理【原理】價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷；價值判斷是價值選擇的基礎。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同。價值判斷和價值選擇具有主體差異性，人們的社會地位、需要不同，認識事物的角度不同，立場不同，價值判斷和價值選擇也不同?！痉椒ㄕ摗繕淞⒄_的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。課程總結價值判斷與價值選擇5、具體要求1、價值判斷與價值選擇2、價值判斷與價值選擇的社會歷史性3、價值判斷與價值選擇的主體差異性4、價值判斷與價值選擇的正確標準含義產(chǎn)生含義意義自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律自覺站在最廣大群眾的立場上1．每年的2月18日或19日為二十四節(jié)氣中的雨水，是全年寒潮出現(xiàn)最多的節(jié)氣之一，容易出現(xiàn)“倒春寒”的現(xiàn)象，民間素有“春捂秋凍”之說。中醫(yī)專家指出：“孫思邈在《千金要方》中提到，春時衣著宜“下厚上薄”，注意下半身保暖。當然是否“春捂”也要根據(jù)天氣而定，“捂”的程度應以自身感覺溫暖，又不出汗為宜?！苯Y合材料判斷下列說法正確的有（

）①有的人選擇“春捂”，有的人不選擇，說明價值選擇具有主體差異性②傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在現(xiàn)代仍然具有積極意義，說明價值判斷具有歷史性③人們觀察太陽運動總結出二十四節(jié)氣，說明價值判斷要遵循規(guī)律④二十四節(jié)氣被人們普遍認同，因為其符合人民群眾的根本利益A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【解析】：②：傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有精華也有糟粕，認為傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在現(xiàn)代仍然具有積極意義的看法片面，而且材料也不是說明在不同歷史年代人們價值判斷的不同，②排除。③：材料并未涉及二十四節(jié)氣的由來，③排除。隨堂練習2.

2023年3月4日晚，《感動中國2022年度人物頒獎盛典》在央視播出，鄧小嵐入選。十幾年來，鄧小嵐每年數(shù)十次往返于北京和地處太行山深處的馬蘭村，為改善當?shù)睾⒆拥淖x書環(huán)境，讓山里的孩子感受音樂的美好而盡自己的一份愛心努力。這表明()①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②價值判斷和價值選擇要堅持人民群眾的利益立場

③價值標準根據(jù)主體需要調(diào)整才能保證其科學性④正確的價值選擇必須把理想信念作為最高的價值標準A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【解析】：鄧小嵐把自己的生命獻給孩子，堅持人民群眾的利益立場，感動中國，也獲得榮譽，既創(chuàng)造了價值，也是價值的享有者。故A正確。要保證價值判斷和價值選擇的科學性，需要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準，價值標準不能根據(jù)主體需要調(diào)整才能保證其科學性，故③④說法錯誤。隨堂練習3.每一位時代楷模都是時代的代言人，在他們身上，我們能看到清晰的時代印記，如改革、創(chuàng)新；每一位時代楷模都是高風厚德的傳承者，在他們身上，我們能夠清晰地感受到道德的魅力和吸引力。我們要做到時刻與時代楷模同行。從時代楷模身上我們可以感受到()①人生的真正價值在于自我價值的實現(xiàn)程度②價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征③價值觀對人們價值選擇的制約和導向作用④價值選擇的差異導致人們價值觀的差異A.①②B.①④C.②③D.③④C【解析】：價值觀導致人們的價值選擇的差異。人生的真正價值在于對社會的貢獻。隨堂練習4．能夠識別語音的智能電視，可以通過指紋識別一鍵開鎖的智能門鎖，具有健康監(jiān)測功能的智能設備……隨著信息技術、智能產(chǎn)品的飛速發(fā)展，智能家居正加速融入日常生活，不少企業(yè)也推出了許多適老化家電產(chǎn)品。從語音交互、動作識別到自動感應，適老化家電產(chǎn)品正加速從概念變?yōu)楝F(xiàn)實，幫助老年人群體更好享受科技進步的紅利。適老化家電產(chǎn)品的推出表明（

）①價值觀深刻影響人們認識和改造客觀世界的活動②維護老年人的合法權益成為企業(yè)最高的價值追求③只有變革生產(chǎn)關系才能從根本上推動生產(chǎn)力發(fā)展④要在正確價值判斷的基礎上作出正確的價值選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【解析】：①④：適老化家電產(chǎn)品正加速從概念變?yōu)楝F(xiàn)實，幫助老年人群體更好享受科技進步的紅利。適老化家電產(chǎn)品的推出表明價值觀深刻影響人們認識和改造客觀世界的活動；企業(yè)抓住發(fā)展機遇，推出適老化家電產(chǎn)品，在正確價值判斷的基礎上作出了正確的價值選擇，①④符合題意。②：企業(yè)以盈利為目的，②錯誤。③：當生產(chǎn)關系的調(diào)整適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，會推動生產(chǎn)力的發(fā)展，③錯誤。隨堂練習5．“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”原來諷刺對學習、工作沒有恒心,導致事無成的現(xiàn)象。在漁業(yè)資源日漸匱乏的今天，這一成語卻轉變?yōu)橐环N不可或缺的理念。利用休漁期改善捕魚條件，既符合“工欲善其事，必先利其器”的要求，又有利于維護天然漁業(yè)資源的再生與穩(wěn)定。上述變化說明()①有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識②當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時會促進生產(chǎn)力發(fā)展③價值判斷與價值選擇具有社會歷史性④價值判斷與價值選擇往往因人而異A.②④ B.①③ C．①④ D．②③

B【解析】：“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”因為條件、地點的不同而有了不同的價值，故強調(diào)了社會歷史性。這種不同，是因為漁業(yè)資源日漸匱乏的今天不得不轉變的一種理念，強調(diào)社會存在決定社會意識。②④與題意無關。隨堂練習6．“五一”假期，中國國家博物館等文化地標熱度不減；麗江舉辦簡單假日生活節(jié)，打造“音樂+文旅+生活方式”的全新范本；武夷山推出閩越王城國家考古遺址公園考古探源線等10條精品旅游線路……國內(nèi)旅游出游人次和旅游收入同比大幅增長，見證了疫情后中國經(jīng)濟強大的內(nèi)生動力。中國經(jīng)濟強大內(nèi)生動力的激發(fā)得益于（

）①新事物必定會戰(zhàn)勝舊事物，傳統(tǒng)旅游最終會被文旅新品所取代②實踐是發(fā)展的動力，只有通過實踐才能獲得新認識、實現(xiàn)新發(fā)展③人民群眾是實踐的主體，更加美好的生活是人民群眾的持續(xù)追求④價值選擇具有社會歷史性，符合時代和人們需求的新品不斷涌現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【解析】：①：傳統(tǒng)旅游和文旅新品并不是舊事物和新事物，傳統(tǒng)旅游也并不會被文旅新品取代，而是多樣化發(fā)展促進旅游的繁榮，①錯誤。②：除實踐外，還可以通過學習這種間接途徑獲得認識，②錯誤。③：“五一”假期國內(nèi)旅游出游人次和旅游收入同比大幅增長，這說明中國經(jīng)濟強大內(nèi)生動力的激發(fā)得益于人民群眾是實踐的主體，更加美好的生活是人民群眾的持續(xù)追求，③正確。④：各地推出旅游新品，中國經(jīng)濟強大內(nèi)生動力的激發(fā)得益于價值選擇具有社會歷史性，符合時代和人們需求的新品不斷涌現(xiàn)，④正確。隨堂練習【2022廣東卷20】現(xiàn)實生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見，對人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達各自觀點并展開論證，見下表。觀點開篇立論正方：偏見可以克服偏見是人們對客觀事物認識不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權威、拘泥于片面的成見、輕率下結論等。隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達至無偏見的認知。反方：偏見不可克服偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢。作為認識，偏見不等于錯誤