《墻上的斑點》課件

1941年3月28日，一位年屆59歲，擁有高貴典雅氣質(zhì)的貴族婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無留戀地走進了英國鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沉人了水的深處。她活著時，為世人創(chuàng)造了一部部不朽的著作，即使死也要讓一條原本尋常的河流從此名揚天下。她就是被譽為現(xiàn)代小說高貴的女祭司，意識流文學的創(chuàng)始人，偉大的女權(quán)主義者弗吉尼亞·伍爾夫。墻上的斑點(英)弗吉尼亞·伍爾夫伍爾芙弗吉尼亞·伍爾芙

1882－1941；其父是一位學識淵博、頗有聲望的哲學家和評論家；自幼身體孱弱，未上學；具有豐富的精神世界和細膩敏感的性格；精神分裂癥多次發(fā)作；41年投河自盡。作品簡介早期。1919年前為早期。小說作品有《出航》《夜與日》成熟期。1919年至30年代初，意識流小說創(chuàng)作的興盛期。《墻上的斑點》《雅各布的房間》《達羅衛(wèi)夫人》《到燈塔去》，還有著名的理論著作《論現(xiàn)代小說》。晚期?！稓q月》《幕間》

伍爾夫的小說理念：

伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實性，強調(diào)“內(nèi)心真實”。她認為在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”這就是真實的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就應該深入到人物的意識深層,“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來”，“追蹤它們的這種運動模式”。

意識流小說代表作家及作品1．愛爾蘭詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》（最著名的意識流作品）2、美國威廉·福克納《喧嘩與騷動》《我彌留之際》（1949諾貝爾文學獎）3、法國馬塞爾·普魯斯特《追憶逝水年華》（最優(yōu)美的意識流長篇小說）意識流小說是20世紀初在歐美文壇上出現(xiàn)的一個文學流派,它以法國現(xiàn)代哲學家亨利柏格森的直覺主義和心理時間觀為哲學背景,以奧地利心理學家佛洛伊德的精神分析學說為心理學基礎(chǔ),創(chuàng)作上側(cè)重于描繪人類意識流動,揭示人的精神存在.“意識流”一詞是小說家亨利·詹姆士的兄弟、心理學家威廉·詹姆士提出來的。指人的思想或感覺的持續(xù)流動。它以英國為中心，盛行于20世紀20～40年代的歐美文壇。解題在作者看來，墻上的斑點究竟是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應。這實際上是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實更豐富、更生動、更重要。一哄hònɡ而上簇cù擁痕hén跡鬈quán發(fā)贗yàn品別墅shù鐵裙箍ɡū蕪菁jīnɡ敞chǎnɡ開從cónɡ容不迫傾瀉xiè恭ɡōnɡ維朦ménɡ朧發(fā)掘jué都鐸duó古冢zhǒnɡ箭簇zú疙gē瘩鰭qí翅鳥窠kē顫chàn抖惱nǎo怒慫恿yǒnɡ噩è夢折皺zhòu屹yì立合攏lǒnɡ桅wéi桿凜lǐn冽纖xiān維

鑒賞重點

一是由“斑點”做了怎樣的推測。

二是“墻上的斑點”這一形象在結(jié)構(gòu)上的作用。

三是比較意識流小說與傳統(tǒng)小說的不同。完成下面表格

對斑點的推測意識涉及的事、物1、回憶看到斑點的時間冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡2、釘子的痕跡貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅3、太大太圓，又不像釘子生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世4、玫瑰花瓣特洛伊城、莎士比亞、人類保護自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表5、凸出的圓形古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學者6、大海中的一塊木板樹、樹的生存蝸牛釘子留下的痕跡玫瑰花瓣古冢舊釘子的釘頭木頭、木板桃花狀蛛網(wǎng)式結(jié)構(gòu)特點細看覺得在海中抓住一木板看斑點是凸出的墻上的圓形覺得可能是夏天殘留的花瓣看斑點太大太圓不像釘子看斑點像是釘子留下的痕跡冬天里隔著煙霧發(fā)現(xiàn)了斑點上校宣讀論文中風退役上校與牧師惠特克尊卑序列表古物收藏家無法說清的來世倫敦的星期日紅色騎士騎馬躍側(cè)坡變成房間的護壁板生活飛快速度遺失的物件分手如火車里看景生命神秘藝術(shù)品包含思想原房主品位小肖像畫城堡樓上的旗幟喝完茶吸煙爐里的火莎士比亞特洛伊城樹枝陷進泥土樹下的母牛樹木生長小的古冢墻上斑點的墻上的斑點斑點-----是一只爬在墻上的蝸牛作用----引發(fā)人物意識流動的一個 觸發(fā)點（支點）、緣起結(jié)構(gòu)----放射狀（蛛網(wǎng)式、梅花狀）從支點出發(fā)，彈出思緒，再回到支點。（以支點為軸心，向四周輻射）寫法特點

1、通篇是內(nèi)心獨白。主人公以獨白方式展示自己意識或潛意識的精神活動。

2、自由聯(lián)想。睹物生情，有感而發(fā)，不斷產(chǎn)生新的思緒。3、蒙太奇：改變線性敘述方式，以跳躍、穿插的方式展現(xiàn)精神世界的復雜性。4、視角轉(zhuǎn)換：聯(lián)想過程中時空視角不斷轉(zhuǎn)換。比較意識流小說與傳統(tǒng)小說的不同

傳統(tǒng)小說的三要素是什么？請舉實例說明之開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局三要素環(huán)境：人物：情節(jié)：自然環(huán)境、社會環(huán)境姓氏名號、服飾狀貌、言談舉止、喜怒哀樂……人物：情節(jié)：意識流小說特點記錄意識流程取消故事情節(jié)直面心靈世界淡化人物形象敘述跳躍穿插打破因果聯(lián)系

用散點透視解讀意識流小說意識流小說是從作者無拘無束的意識流動中，表現(xiàn)作者對于人生的思索，對于現(xiàn)實的不滿，以及對于自由、理想的追求。那么我們就應該用散點透視的方法，即通過去尋找這些零碎、分散的，而又充滿睿智的思緒，來分析作者所表達的對社會人生某一方面的相對集中的思索。

我們的思緒是多么容易一哄而上，簇擁著一件新鮮事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會，又把它扔在那里…

對流行的崇拜：狂熱而浮躁評點參考：

一幅卷發(fā)上撲著白粉、臉上抹著脂粉、嘴唇像紅石竹花的貴婦人肖像。它當然是一件贗品，這所房子以前的房客只會選那一類的畫——老房子得有老式畫像來配它。

偽文化的橫行使我們變得蒼白。

他正在說，按他的想法，藝術(shù)品背后應該包含著思想的時候，我們兩人就一下子分了手，這種情形就像坐火車一樣，我們在火車里看見路旁郊外別墅里有個老太太正準備倒茶，有個年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。人與人之間的聯(lián)系變得飄忽不定。

因為一旦一件事發(fā)生以后，就沒有人能知道它是怎么發(fā)生的了。唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準確!人類是多么無知!為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制——和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊

要是拿什么來和生活相比的話，就只能比做一個人以一小時五十英里的速度被射出地下鐵道，從地道口出來的時候頭發(fā)上一根發(fā)針也不剩。光著身子被射到上帝腳下!頭朝下腳朝天地摔倒在開滿水仙花的草原上，就像一捆捆棕色紙袋被扔進郵局的輸物管道一樣!頭發(fā)飛揚，就像一匹賽馬會上跑馬的尾巴。對了，這些比擬可以表達生活的飛快速度，表達那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。

到底為什么人要投生在這里，而不投生到那里，不會行動、不會說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢?至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們再過五十年也是無法說清楚的。對理性的質(zhì)疑：生活的本質(zhì)是理性的秩序，還是偶然性？失重的生活：高速運轉(zhuǎn)而又漫無目標。生與死的偶然決定了生命本質(zhì)的偶然。

說來也真奇怪，人們總是本能地保護自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑，或者使它變得和原型太不相像以至于人們不相信它。但是，這個事實也可能并不那么奇怪?這個問題極其重要。假定鏡子打碎了，形象消失了，那個浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也不復存在，只有其他的人看見的那個人的外殼——世界會變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出啊!在這樣的世界里是不能生活的。

偶像的虛幻意義。

它使人想起社論，想起內(nèi)閣大臣——想起一整套事物，人們在兒童時期就認為這些事物是正統(tǒng)，是標準的、真正的事物，人人都必須遵循，否則就得冒打人十八層地獄的危險。

我奇怪現(xiàn)在到底是什么代替了它們，代替了那些真正的、標準的東西?也許是男人，如果你是個女人的話；男性的觀點支配著我們的生活，是它制定了標準，訂出惠特克的尊卑序列表；據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感——如果真存在自由的話……文明＝制造秩序？秩序的可笑，自由的消逝。

的確，他最后終于傾向于營地說。由于受到反對，他便寫了一篇文章，準備拿到當?shù)貢绲募径壤龝闲x，恰好在這時他中風病倒，他的最后一個清醒的念頭不是想到妻子和兒女，而是想到營地和箭鏃，這個箭鏃已經(jīng)被收藏進當?shù)夭┪镳^的展柜，和一只中國女殺人犯的腳、一把伊利莎白時代的鐵釘、一大堆都鐸王朝時代的土制煙斗、一件羅馬時代的陶器，以及納爾遜用來喝酒的酒杯放在一起——我真的不知道它到底證明了什么。什么是知識?我們的學者不過是那些蹲在洞穴和森林里熬藥草、盤問地老鼠或記載星辰的語言的巫婆和隱士們的后代，要不，他們還能是什么呢?我們的迷信逐漸消失，我們對美和健康的思想越來越尊重，我們也就不那么崇敬他們了……是的，人們能夠想像出一個十分可愛的世界。這個世界安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍的花朵。這個世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，在這里人們可以像魚兒用鰭翅劃開水面一般，用自己的思想劃開世界，輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色海鳥卵的鳥窠上空盤旋……在世界的中心扎下根，透過灰黯的海水和水里瞬間的閃光以及倒影向上看去，這里是多么寧靜啊——假如沒有惠特克年鑒——假如沒有尊卑序列表!對歷史文化及其研究的質(zhì)疑理想的生活境界，關(guān)鍵詞：自由、寧靜。

在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是約克大主教。每一個人都必須排在某人的后面，這是惠特克的哲學。最要緊的是知道誰該排在誰的后面?；萏乜耸侵赖?。大自然忠告你說，不要為此感到惱怒，而要從中得到安慰；假如你無法得到安慰，假如你一定要破壞這一小時的平靜，那就去想想墻上的斑點吧。

可笑的位置：這就是人生的意義？它產(chǎn)生于一棵樹，樹木會生長，我們并不知道它們是怎樣生長起來的?！紫仁撬陨砟举|(zhì)的細密干燥的感覺，然后想像它感受到雷雨的摧殘；接下去就感到樹液緩慢地、舒暢地一滴滴流出來?！蟮氐暮畾鈩C冽逼人，壓得樹木的纖維一根根地斷裂開來。最后的一場暴風雨襲來，樹倒了下去，樹梢的枝條重新深深地陷進泥土。即使到了這種地步，生命也并沒有結(jié)束。這棵樹還有一百萬條堅毅而清醒的生命分散在世界上。有的在臥室里，有的在船上，有的在人行道上，還有的變成了房間的護壁板，男人和女人們在喝過茶以后就坐在這間屋里抽煙。這棵樹勾起了許許多多平靜的、幸福的聯(lián)想。生長、被侵害、死亡、生命的意義人生的意義？精神狀態(tài)文明歷史文化秩序?qū)α餍械乃伎紓挝幕伺c人之間的聯(lián)系對理性的質(zhì)疑生命本質(zhì)？墻上的斑點

散點透視示意……【基本指向——當代人的生存狀態(tài)】質(zhì)疑主題包羅萬象，涉及文明、歷史、文學、宗教、人生等