政治試卷必修四 綜合附有答案

政治試卷必修四綜合[復(fù)制]基本信息：[矩陣文本題]*姓名：________________________班級(jí)：________________________學(xué)號(hào)（2022開(kāi)頭）:________________________1.馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是（）[單選題]*A.科學(xué)性B.革命性C.與時(shí)俱進(jìn)D.實(shí)踐觀點(diǎn)(正確答案)2.我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭,采取一箭四星方式,成功將新技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星C星、D星、E星、F星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道,任務(wù)獲得圓滿成功?？梢?jiàn),從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度看,我國(guó)成功發(fā)射新技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星,要正確處理()[單選題]*A.思維和存在何者是本原的問(wèn)題B.思維和存在的同一性問(wèn)題(正確答案)C.唯物主義和唯心主義的關(guān)系D.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系3.“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類(lèi)帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類(lèi)。材料啟示我們()[單選題]*A.哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D.具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)(正確答案)4.“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句,表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏,使人們震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁?？是神的居所，還是物質(zhì)的存在……”人們?cè)谒妓髦袧u漸形成了對(duì)世界總的看法和根本看法?！罢軐W(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)地說(shuō)明了()[單選題]*A.哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展源于大自然的神秘B.哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考(正確答案)C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.認(rèn)識(shí)與改造世界應(yīng)從哲學(xué)開(kāi)始5.郭象認(rèn)為“萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生”；王充認(rèn)為“天地合氣，萬(wàn)物自生”；韓非認(rèn)為“古今異俗，新故異備”。三人的觀點(diǎn)依次分別是（）①唯物主義

②辯證法

③形而上學(xué)

④唯心主義[單選題]*A.①-④-②B.①-③-④C.③-①-②(正確答案)D.③-④-②6.有專(zhuān)家指出，機(jī)器人或人工智能系統(tǒng)要完全達(dá)到人類(lèi)的水平，有自發(fā)的情感和創(chuàng)造性，是很難實(shí)現(xiàn)的，或者說(shuō)是不可能實(shí)現(xiàn)的。該觀點(diǎn)是基于（）①人工智能只是一種物質(zhì)工具，和人的意識(shí)有著本質(zhì)區(qū)別②人工智能只是具有獨(dú)立意識(shí)的人類(lèi)制造物，無(wú)法取代人腦③人工智能不具備人類(lèi)的感性思維，無(wú)法跨越到意識(shí)領(lǐng)域④意識(shí)具有超越時(shí)空的特性，而人工智能不具備這一特性[單選題]*A.①②B.①③(正確答案)C.②④D.③④7.“江館清秋,晨起看竹……胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機(jī)也?！睂?duì)此解讀正確的是()①畫(huà)中、胸中之竹是眼中之竹的主觀映象

②眼中之竹是畫(huà)中、胸中之竹的具體內(nèi)容③畫(huà)中、胸中之竹源于畫(huà)家的智慧和靈感

④畫(huà)中、胸中之竹是對(duì)眼中之竹的復(fù)制和再現(xiàn)[單選題]*A.①②(正確答案)B.①④C.②④D.③④8.下列說(shuō)法能體現(xiàn)“世界是物質(zhì)的→物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的→運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的→規(guī)律是客觀的”的正確順序是（）①形存則神存，形謝則神滅

②日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉③天行有常，不為堯存，不為桀亡

④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣[單選題]*A.①→②→④→③(正確答案)B.①→②→③→④C.②→③→①→④D.③→④→①→②9.人具有“看見(jiàn)的能力”。所謂“看見(jiàn)”，是從毛毛蟲(chóng)里看到蝴蝶，從蛋中看到雄虞，從死亡中看見(jiàn)生命，從分裂里看見(jiàn)統(tǒng)一。這體現(xiàn)了意識(shí)具有（）[單選題]*A.目的性B.能動(dòng)創(chuàng)造性(正確答案)C.自覺(jué)選擇性D.主觀隨意性10.毛澤東將“善于利用兩個(gè)戰(zhàn)役之間的間隙，休息和整訓(xùn)部隊(duì)”作為“十大軍事原則”的重要內(nèi)容。但為實(shí)現(xiàn)抑留傅作義集團(tuán)于華北地區(qū)就地殲滅的方針，毛澤東“違背”利用兩個(gè)戰(zhàn)役之間的間隙休整部隊(duì)的原則，命令東北野戰(zhàn)軍主力立即結(jié)束休整，取捷徑以最快速度入關(guān)，為隔斷敵人從天津塘沽南撤退路奪取了有利戰(zhàn)機(jī)。毛澤東“違背”既定原則的做法（

）①堅(jiān)持實(shí)事求是精神，把握了變化發(fā)展的實(shí)際②擺脫了規(guī)律的束縛，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，做到了客觀符合主觀④動(dòng)態(tài)把握事物發(fā)展的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了靈活應(yīng)對(duì)[單選題]*A.①②B.①④(正確答案)C.②④D.③④11.有報(bào)道說(shuō)，自從把大自然中的狼消滅后，梅花鹿過(guò)上了太平的日子，不用為了躲藏狼的傷而東蹦西走，它們開(kāi)始發(fā)胖……出現(xiàn)了心血管疾病……反而壽命縮短。人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了個(gè)中原因，于是引進(jìn)了狼的品種，從此大自然恢復(fù)了平衡，梅花鹿恢復(fù)了健康。這表明()①人們可以根據(jù)自己需要，建立新的具體的聯(lián)系②狼與梅花鹿之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡說(shuō)明事物之間的具體聯(lián)系是有條件的③梅花鹿與狼有意識(shí)的實(shí)現(xiàn)著他們之間的平衡④要尊重自然界中自在事物的聯(lián)系，做到人與自然和諧相處[單選題]*A.①②B.①③C.②④(正確答案)D.③④12.組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無(wú)法合成蛋白質(zhì)。當(dāng)缺一不可時(shí)，“一”就是一切。這是因?yàn)?)①離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在

②離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分③整體的狀態(tài)及變化會(huì)影響部分

④整體和部分相互聯(lián)系，密不可分[單選題]*A.①②B.①④(正確答案)C.②④D.③④13.中國(guó)人民銀行將在深圳、成都、蘇州、雄安新區(qū)等地先行推進(jìn)數(shù)字人民幣試點(diǎn)，這標(biāo)志著我國(guó)法定數(shù)字貨幣終于落地生根。對(duì)于數(shù)字貨幣發(fā)展前景，網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展熱烈討論。下列哲學(xué)依據(jù)能支撐其主張的選項(xiàng)是()①前途光明——新出現(xiàn)的事物具有強(qiáng)大生命力

②道路曲折——人們接受新事物需要一個(gè)過(guò)程③前途光明——新事物符合了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

④道路曲折——舊事物滅亡了才會(huì)產(chǎn)生新事物[單選題]*A.①②B.②③(正確答案)C.②④D.③④14.有時(shí)，做事情沒(méi)有機(jī)遇是不行的，但是有的人在機(jī)遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時(shí)機(jī)。這種做法的錯(cuò)誤在于不懂得（

）[單選題]*A.任何事物的發(fā)展都受到條件的制約B.量變會(huì)引起質(zhì)變，要重視量的積累C.抓住機(jī)遇，努力促進(jìn)事物的質(zhì)變(正確答案)D.量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變15.這是一條神奇的鐵路，開(kāi)啟“中國(guó)速度”，領(lǐng)跑高鐵發(fā)展“黃金十年”。十年來(lái)我國(guó)從引進(jìn)時(shí)速200公里高速列車(chē)技術(shù)，到自主開(kāi)發(fā)時(shí)速350公里、時(shí)速380公里“和諧號(hào)”動(dòng)車(chē)組;從京津城際鐵路、武廣高鐵運(yùn)營(yíng),到京滬高鐵開(kāi)通,中國(guó)迅速跨入引領(lǐng)世界的“高鐵時(shí)代”。這說(shuō)明()①發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升

②事物的變化、發(fā)展是有規(guī)律可循的③事物的任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展

④事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中[單選題]*A.①②B.①④(正確答案)C.②③D.③④16.慶祝中日和平友好條約締結(jié)40周年之際，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)與日本首相安倍晉三互致賀電。中日關(guān)系發(fā)展不會(huì)是一片坦途，既合作又斗爭(zhēng)將是常態(tài)。未來(lái)發(fā)展中日關(guān)系，將是“以斗爭(zhēng)求合作”。“以斗爭(zhēng)求合作”說(shuō)明（)[單選題]*A.矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展B.矛盾的同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性(正確答案)C.矛盾普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)D.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中17.當(dāng)代木刻藝術(shù)提倡汲取水墨韻味，重視色塊沖擊，運(yùn)用點(diǎn)、線、面編織圖式，以刀筆深淺彰顯層次，推崇刀法清勁，強(qiáng)調(diào)明暗有序。“墨”與“木”相得益彰，“黑”與“白”剛?cè)岵?jì)，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義木刻創(chuàng)作的審美新內(nèi)涵。材料體現(xiàn)了（

）[單選題]*A.新事物有強(qiáng)大的生命力B.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄C.矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(正確答案)18.善用詩(shī)詞古語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意，是習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言風(fēng)格。對(duì)東北地區(qū)企業(yè)轉(zhuǎn)型的改革生存攻堅(jiān)戰(zhàn)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)”。下列語(yǔ)句與之寓意一致的是（）[單選題]*A.桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲B.千里之行，始于足下C.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海D.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期(正確答案)19.經(jīng)過(guò)6年努力,由我國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜,突破了100多年來(lái)傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想,比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4至5倍,為實(shí)現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ),使人們更好地認(rèn)識(shí)人類(lèi)大腦。材料說(shuō)明()①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人們需要不斷修正真理中的謬誤②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程③認(rèn)識(shí)具有上升性,認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的④實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具[單選題]*A.①②B.①③C.②③(正確答案)D.③④20.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗,然而春節(jié)期間,許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹,北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量大幅減少,空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中,人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng),綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的

②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化

④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映[單選題]*A.①②B.①④C.②④(正確答案)D.③④21.貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾是（

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

②人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾③無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

④生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾[單選題]*A.①②B.①④(正確答案)C.②④D.③④22.馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋?/p>

）

①勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富的源泉

②生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心③勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

④人類(lèi)首先必須滿足衣食住行等基本生活需要[單選題]*A.①③B.①④(正確答案)C.②③D.③④23.秦朝刑法嚴(yán)苛,百姓苦不堪言,劉邦入咸陽(yáng)后,“緩刑弛禁,以慰其望”;蜀中劉璋長(zhǎng)期暗弱,豪強(qiáng)專(zhuān)權(quán)自恣,劉備入蜀后,諸葛亮“威之以法”“限之以爵”“終于邦域之內(nèi),咸畏而愛(ài)之”。從歷史唯物主義角度看,這給我們今天治國(guó)理政的啟示是()①事異則備變,上層建筑要與黨情、世情、國(guó)情相統(tǒng)一②法古而不泥古,黨的政策要從實(shí)際出發(fā)③民之所盼為政之所向,治國(guó)理政要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線④水可載舟亦可覆舟,頂層設(shè)計(jì)要兼顧不同方面群眾的利益訴求[單選題]*A.①③(正確答案)B.①④C.②③D.③④24.重慶山火爆發(fā)后，一批又一批的志愿者陸續(xù)加入救火隊(duì)伍：有騎著摩托車(chē)逆行而上的美團(tuán)外賣(mài)小哥易真強(qiáng)，有人力徒步背物資上山的大學(xué)生楊晨鐘……他們成為了守護(hù)重慶明亮的點(diǎn)點(diǎn)“星光”。這印證了（

）①作出個(gè)性化的獨(dú)特貢獻(xiàn)是最有價(jià)值的

②人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③只有站在人民立場(chǎng)上的價(jià)值觀才能發(fā)揮作用

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要投身到為人民服務(wù)的實(shí)踐中去[單選題]*A.①③B.①④C.②④D.③④(正確答案)25.從不同的時(shí)代審美風(fēng)尚看，唐人崇尚金器，而宋人則喜歡天青色的瓷器；唐人喜歡炫麗，而宋人則喜愛(ài)淡雅。宋代的汝窯聞名遐邇，汝窯的天青色與唐代金燦燦的器皿相比，可以概括為是一種簡(jiǎn)樸主義的返璞歸真。從中可以看出()[單選題]*A.同一事物在不同時(shí)代會(huì)有不同的特點(diǎn)B.哲學(xué)上的價(jià)值是客體對(duì)主體的積極意義(正確答案)C