小學六年級人教版語文教案

第第頁小學六年級人教版語文教案學校六班級語文教案1

《北京的春節(jié)》

【教學目標】：

1、學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。

2、有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風俗習慣，感受春節(jié)的喧鬧，喜慶氣氛。

3、學習課文有順次、詳略確得當?shù)膶懛ā?/p>

【教學重點】：了解老北京春節(jié)風俗習慣，感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

【教學難點】：品嘗老舍的語言風格，學習有順次、詳略得當?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

【教學預(yù)備】：教學幻燈片

【教學過程】：

一、創(chuàng)設(shè)情景，揭示課題。

1、同學們，你們喜愛過春節(jié)嗎?說說理由。(喚起同學對春節(jié)喧鬧氣氛的回憶。)

2、今日，我們跟隨作家老舍，走進老北京，過一個韻味十足的春節(jié)，感受民風民俗和魅力十足的年文化。(板書課題)

二、初讀課文，整體感知，理清脈絡(luò)

1、自由讀通課文

(1)把自然段標出來。

(2)把生字讀正確，句子讀通順，并同桌間互讀檢查。

(3)想一想：北京的春節(jié)從整體上給你留下了什么印象。(這是一個________的春節(jié)，)

2、理清脈絡(luò)

(1)默讀課文(快速閱覽)，邊看邊畫出：寫了春節(jié)中哪些重要日子活動，畫出表示時間的詞語。

(2)溝通匯報

北京的春節(jié)是從哪一天開始，到哪一天結(jié)束?

在這一個多月中寫了哪些重要日子活動?臘八——臘月二十三——除夕——正月初——正月十五——十月十九

3、分清文章詳略

老舍老生寫了七天的風俗，在這七天風俗中，又重點寫了哪幾個時間?(臘八、除夕、正月初一、正月十五)

三、深入詳寫片斷，感受北京春節(jié)的喧鬧，體會的表達方法。

在老舍老生詳寫的四天中，你最喜愛的是哪天呢?深入地讀一讀，勾畫出自己印象最深的地方，結(jié)合自己過年的感受，做一些批注，預(yù)備和大家溝通。

四、總結(jié)拓展，升華感情

大家被春節(jié)的魅力吸引，老師也是如此。其實我們中國還有許多歷史悠久的節(jié)日，誰能說一說?

學校六班級語文教案2

《手指》

教學目標

1、讀讀記記“堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語。

2、概括課文主要內(nèi)容，了解五手指的不同特點，了解描寫手指的方法。

3、領(lǐng)悟課文蘊含的道理，感悟人生哲理。

教學重點理解五根手指有什么特點，運用了什么表達方法表現(xiàn)這些特點的。教學難點領(lǐng)悟課文中蘊含的道理

教具預(yù)備:搜集豐子愷先生的相關(guān)資料。

預(yù)習題綱

1、借助詞典、聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語。

2、了解課文主要內(nèi)容，學習留心生活、擅長觀測、勤于思索，從司空見慣的事物中得到啟示的習慣。

3、有感情的朗讀課文，了解五個手指的各自特點，體會到任何事物都各有所長、各有所短的道理。

一、激發(fā)愛好，導入新課。

生活中平凡的人和事，經(jīng)常會帶給我們啟示，像那個“我”至今還經(jīng)常想起的頂碗少年，還有那一棵棵優(yōu)雅自若，顯示著勃勃生氣的桃花心木。其實，生活中還有很多普一般通的事物，對于他們的存在，我們經(jīng)常司空見慣、熟視無睹，可是，假如我們認真觀測、仔細思索，這些一般的事物也會帶給我們耐人尋味的啟示的。比如我們每個人手上的五根手指。今日，我們一起學習第5課《手指》。介紹。

二、初讀課文，理解大意。

1、自讀課文，讀準字音，讀通句子，相互解答不懂的詞語;

2、邊讀邊想，課文主要寫了什么內(nèi)容;

3、板書填空題，讓同學查找出答案。

三、自讀課文，理解內(nèi)容。

1、默讀課文，標畫出本文的中心句。(一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長，各有所短。)

2、自主學習，思索問題：五根手指各有什么特點?讀書標畫相關(guān)語句。

3、匯報溝通，體會道理

老師引導同學抓住文中的重點語句，聯(lián)系生活實際，理解體會五根手指各自不同的特點，指出每根手指的優(yōu)點和短處：

(1)大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡約，只有一個關(guān)節(jié);優(yōu)點：最肯吃苦。

(2)食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強硬的曲線;優(yōu)點：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指繁復、機敏。

(3)中指：短處：養(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參與，實際并不出力;優(yōu)點：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線精美。

(4)無名指和小指：短處：技能薄弱是其他手指的附庸;優(yōu)點：體態(tài)秀麗，秀麗可愛，在絲竹管弦、舞蹈上技能強，有用武之地。

4、適時指導同學朗讀課文，依據(jù)手指不同的特點，讀出不同的語氣和感受。

四、品讀課文，體會寫法。

1、指生朗讀課文最末一個自然段，思索：通過描寫五根手指各自不同的特點，想告知我們一個什么道理?

2.理解句子：“手指的全體，同人的全體一樣，五根手指如能團結(jié)全都，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有能量，不再有什么強弱、美丑之分了?！?/p>

(五根手指,就猶如一群人,只要合作,能量就會很大;假如五根手指握在一起,成為一個拳頭,那就很有用.要學會合作.)

3、小組內(nèi)分角色扮演五個手指：把全班分成六個小組，其中五個分別演五根手指，開展《五指爭功》的辯論，每組重點說自己的好處，批判他人的不足，另外一組當裁判組，最末說說其中蘊含的道理。

4、你覺得喜愛哪根手指?本文的描寫果真“卻無愛憎在其中”嗎?

5、你情愿做哪根手指呢?為什么?

學校六班級語文教案3

《呂氏春秋兩那么》

教學目標：

1、積累重要的文言實詞(方、引、善、遽、任、悖、涉、契、緣木求魚、惑等)，理解詞的基本意義和語境意義。

2、積累“引嬰投江”和“緣木求魚”等出自《呂氏春秋》的成語，了解其典故，理解其寓意。

3、了解說明說理、以小見大的手法。

技能目標：理解兩個寓言故事的含義，能夠用自己的語言講解并描述這兩個故事，并能用自己的語言簡約概括故事的哲理;了解“寓言”的特點。

情感目標：領(lǐng)悟兩那么寓言故事的哲理，懂得做事不能主觀臆斷的道理。

教學重點：了解寓言設(shè)喻的基本原那么是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物來說明深刻的道理

教學難點：理解詞的基本意義和語境意義。

教學過程：

一、導入

簡介《呂氏春秋》。溝通查找的有關(guān)《呂氏春秋》和預(yù)習課文的資料。激發(fā)同學學習愛好，為進入新課文作鋪墊。

二、老師范讀，同學齊讀課文

三、整體感知

1、課文主要寫了什么事?講解并描述了怎樣的道理?請用簡潔的語言表述出來。

★家長依仗老話“有其父必有其子”的規(guī)律，強迫幼小的生命“游泳”差點溺殺小生命，這那么寓言告知人們：說明“對象”變了，解決問題的方法、手段也要隨之轉(zhuǎn)變，否那么會釀成大錯。

★楚人乘船渡江，劍掉入水中，他不是立刻潛水查找而是在船上刻好記好等船停下再去查找。船已行駛，而劍卻沉入江底，此時去找有什么用呢?這那么寓言告知我們：說明狀況改變，解決問題的手段不能不變，否那么會失敗。

2、(編者)對這兩那么事是什么立場?不認可、嘲諷、蔑視甚至批判!

四、精讀課文，理解感悟

1、提示重點掌控的詞語：方、引、遽、任等字的用法。

2、挖掘故事寓意，了解“以小見大”的寫法?！耙龐胪督?，對象變了,解決問題的方法假如不變——“?！薄！熬壞厩篝~”地點變了，解決問題的方法假如不變——“惑”。

3、對同學的感想及認識進行評點，揭示故事的現(xiàn)實教育意義。

4、分別找出文中的表達和談?wù)摬糠帧?/p>

5、通過比較找出兩那么故事在上述各方面的異同點。

在老師的指導下，嘗試進行兩那么故事的比較分析。

1、對兩那么故事的立場相同

2、都告知人們事情本身發(fā)生改變時，解決問題的手段也應(yīng)當隨之轉(zhuǎn)變。

不同;

1、故事內(nèi)容相異

2、說明對象不同

3、一個強調(diào)說明“對象”一個強調(diào)發(fā)生地點。

五、延伸閱讀

1、讓同學走進文本深處，加深對寓意的理解，訓練思維和語言表達技能。

2、朗讀感知“引嬰投江”“緣木求魚”故事。組織同學品讀課文，并對同學的朗讀作出評價。

六、布置作業(yè)

完成《點擊》

學校六班級語文教案4

《口能言之，身能行之》

教學目標

1、熟讀、背誦課文。

2、理清課文脈絡(luò)，學習先分析后下結(jié)論的寫作方法。

3、理解課文內(nèi)涵，激發(fā)同學對中國傳統(tǒng)文化的深厚愛好。

教學重點：熟讀、背誦課文，理解課文的深刻內(nèi)涵，學習用現(xiàn)實生活中的事例來說明課文闡述的道理，激勵同學刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。

教學難點：理解荀子所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，領(lǐng)悟先哲識“人”、用“人”的聰慧。

中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強調(diào)“做”的重要性，且強調(diào)從我做起，身體力行。這方面從孔子開始就有很多名言，至今流傳在老百姓的口頭上，成為主流文化中的亮點。如，君子敏于事而慎于言;聽其言而觀其行;其身正，不令而行，其身不正，雖令不從;桃李不言，下自成蹊;踏實做事，從自己做起，是超越時間空間的“通行證”;能做之人永久是國寶、家寶、單位之寶等。本文闡述的道理也是如此。教學時，在引導掃除文字障礙，理清課文脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點啟發(fā)點撥同學圍繞的四種立場，結(jié)合自己的閱讀體驗和生活實例，體會所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，理解文章的深刻內(nèi)涵。整個教學過程滲透大語文教學觀，著力引領(lǐng)同學熟讀精思，溝通文本與生活的聯(lián)系，努力喚起體驗和感受，逐步將先哲聰慧化為自身的精神養(yǎng)料，同時，激勵同學吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。

激趣導入：

由言善行惡的大貪官成克杰說起，激發(fā)同學從文中找出晏子對言善行惡者的立場，讓同學明白文本與我們的生活很切近。

速讀，指出晏子對言善行惡者(國妖)的立場：“除”

用身邊大貪官的事例導入，激發(fā)愛好，并用課文中先賢的評價例證，拉近文本與生活的距離，為課文學習投入情感預(yù)備。

整體感知

采用“整體—部分—整體”的活動過程，引導同學掃除文字障礙，理清文章脈絡(luò)，整體把握文章。

默讀、誦讀，疏通課文，把握文章大致內(nèi)容和脈絡(luò)結(jié)構(gòu)：課文先分析人的“言”和“行”的四種表現(xiàn)，再分別說明四種立場。

用讀和溝通的方式，讓同學初步掌控課文的宏觀語境，進而把握微觀語境，這是閱讀感悟的第一步。

研讀探究

針對“言”和“行”的四種表現(xiàn)引導同學體會晏子這樣依次排列的原那么。

中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強調(diào)“做”的重要性，從古至今，有很多名言闡述這個道理，請同學爭論補充。

針對晏子對“言”和“行”的四種表現(xiàn)所持的不同立場，要求同學結(jié)合自己的閱讀體驗和生活實例來說明課文闡述的道理，領(lǐng)悟先哲識“人”用“人”的聰慧。

誦讀，質(zhì)疑，爭論。參考提示——

對于“言”和“行”的四種表現(xiàn)的排列，晏子強調(diào)的原那么：“行”是最重要，且強調(diào)從自我做起，身體力行，所以四種表現(xiàn)的依次排列是“等而下之”的。

晏子對于四種表現(xiàn)所持的立場可謂愛憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而“不能行”的人，雖然各有長短，但究竟也是可用之才，都值得“愛”和“任”;最值得發(fā)自內(nèi)心敬重的是既“能言”又“能行”，言行全都，說到做到的人;“言善”而“行惡”的人，如成克杰之流，欺詐性大，流毒之深，應(yīng)當鏟除。

此環(huán)節(jié)是課堂教學活動的主體，圍繞關(guān)鍵詞“表現(xiàn)”和“立場”，細心設(shè)計幾個有坡度的問題，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學目標，有利于同學思維技能的訓練。經(jīng)過研讀、質(zhì)疑、爭論、感悟等環(huán)節(jié)，同學當堂熟讀成誦，文章闡述的道理也能逐步了然于心。

拓展延伸：假如你是一個招納人才的人，面對“不能言”而“能行”和“能言”而“不能行”的兩種人，你會作出如何的選擇?為什么?

依據(jù)自己的閱讀體驗和生活實例，爭論、溝通。

尊敬同學性格化的閱讀，既強化對課文內(nèi)涵的理解，又是對其進行發(fā)散思維和遷移技能的培育。

課后作業(yè)：布置寫一那么短文，談?wù)剬Α翱谀苎灾?，身能行之，國寶也”這句名言的感受。

回家完成：以讀促寫，以寫促讀，激勵同學刻苦“修身”，努力成為國家“可用之才”。

思路點撥：此文先分析人的“言”和“行”的四種狀況：能言、能行(國寶);不能言、能行(國器);能言、不能行(國用);言善、行惡(國妖)，再分別說明自己的敬、愛、任、除等四種立場，脈絡(luò)清楚，文字障礙較少，同學借助說明和工具書，反復誦讀，能夠把握大致內(nèi)容。但同學要真正理解其闡述的深刻道理，卻不易。教學時，充分利用現(xiàn)實生活中的鮮活實例來輔以說明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，對“國器”、“國用”和“國妖”可以這樣理解：“國器”往往是“君子訥于言而敏于行”的人，雖然他們不會井井有條、完美無缺地長篇大論，然而卻是以不善辭令、多做實事、身體力行、踏實苦干來處世立命的，他們是真正悄悄無聞的實干家;“國用”是有思想、有主見、有韜略，懂策略的士人，他們在總體上來看，是“謀士”角色;“國妖”那么表現(xiàn)為言不由衷，笑里藏刀，言善行惡，偽善真惡，有時大奸似忠，一本正經(jīng)，其實是一伙奸滑小人，無恥歹徒等。

學校六班級語文教案5

《天時不如地利》

【學習目標】

1.學習課文層層遞進的寫作方法，體會文中排比句的表達作用。

2.正確理解天時、地利人和之間的相互聯(lián)系。

3.懂得“人和”是我們生活中最重要的內(nèi)容，自覺為社會和諧盡一份力。

【課文題解】

1.孟子，名軻，字子輿，儒家學派的重要代表，地位僅次于孔子，被尊奉為“亞圣”。

2.《孟子》，是一部記錄孟子的思想和政治言論的書，是儒家的重要學術(shù)著作。

【串講課文】

原文：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”

翻譯：孟子說：“得天時不如得地利，得地利不如得人和?！?/p>

原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

翻譯：譬如一座內(nèi)城三里、外城七里的城邑，敵人包圍攻打卻不能取勝。

原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。

翻譯：敵人圍攻肯定是選擇得天時的時日了;可是沒有成功，這說明得天時不如得地利。

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

翻譯：城墻筑得不是不高，護城河挖得不是不深，兵器和鎧甲不是不犀利結(jié)實，糧食不是不多;可是(當敵人進犯時)棄城逃跑，這說明得地利不如得人和。

原文：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

翻譯：所以說：限制人民不必靠國家的疆界，鞏固國防不必憑山河的險峻，威服天下不必恃武力的強大(兵器和鎧甲的犀利結(jié)實)。

原文：得道者多助，失道者寡助。

翻譯：得到正義的人援助他的人多，失去正義的人援助他的人少。

原文：寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

翻譯：援助他的人少到極點，連內(nèi)親外戚也背叛他;援助他的人多到極點，天下都歸順他。

原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：讓天下都歸順他的人，攻打連內(nèi)親外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗肯定會成功的。

【課文結(jié)構(gòu)】

本文分三個層次：

第一層次，(第1句)，直截了當，提出中心論點。

第二層次，(第2-4句)，列舉兩個事例，從攻守兩方面分別論證分論點。

第三層次，(第5-8句)，進一步論述“人和”的重要性，得出論斷，點明主旨。

【課文分析】

《天時不如地利》一文觀點鮮亮，結(jié)構(gòu)嚴謹，很有氣概。

文章開頭兩句提出論點：“天時不如地利，地利不如人和?！泵献佑谩疤鞎r”、“地利”、“人和”來概括有利于戰(zhàn)役的各種客觀條件和主觀條件，突出了人和的重要性。

文章列舉“攻而不勝”和“委而去之”兩個事例，來論證觀點。

文章最末又用“域民”、“固國”、“威天下”，不能僅僅靠“天時”與“地利”條件，從反面強調(diào)“人和”的重要性，結(jié)尾歸結(jié)出“得道多助，失道寡助”的論斷。

文章強調(diào)“人和”的重要性，推而廣之，方方面面應(yīng)當“以和為貴”。

【思維訓練】

1.本文的論點是什么?

本文的論點是“天時不如地利，地利不如人和。”

2.本文的論據(jù)是什么?

“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝?！薄俺欠遣桓咭玻胤遣簧钜?，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之”，兩個論據(jù)分別證明“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

3.本文的論證方法是什么?

既擺事實，又講道理。先用“環(huán)攻不勝”和“委而去之”兩個論據(jù)證明論點;然后又用“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利”的道理從反面強調(diào)“人和”的重要性。

4.本文大量運用了什么修辭手法?其作用是什么?

排比。加強論述的語氣。

5.本文的君子是指什么?(用文中詞語回答。)

“得道者”

6.為什么“人和”比“天時”、“地利”更重要?

“天時”、“地利”是客觀的，外在的，是事物進展改變的條件;而“人和”是主觀的，內(nèi)在的，在事物進展改變中起著決斷作用。所以“人和”比“天時”、“地利”更重要。

7.本文表達了什么思想?

要取得戰(zhàn)役的成功，需要順應(yīng)民意，得到人民的廣泛支持;而要達到這一點，就得施行仁政。

學校六班級語文教案6

《橘逾淮為枳》

教學目標：

1、了解晏子，積累實詞及重要的句子。

2、通過反復朗讀，借助工具書及說明，疏通文意。

3、理解晏子的比方說理，感受晏子作為外交家的風范。

教學重難點：

1、了解晏子，積累實詞及重要的句子。

2、通過反復朗讀，借助工具書及說明，疏通文意。

3、理解晏子的比方說理，感受晏子作為外交家的風范。

預(yù)習;

1、網(wǎng)上查閱資料，了解晏子其人及《晏子春秋》，重要的信息記在語文書上。

2、正確朗讀課文三遍，把課文及說明在摘抄本上抄寫一遍(留意格式)。

教學過程：

一、簡介晏子及《晏子春秋》同學溝通，老師總結(jié)

1、晏子，名嬰，字平仲，春秋時期齊國的政治家。以有政治遠見和外交才能，作風儉樸著名諸候

2、《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國政治家晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部“短篇小說集”，也可以說是一部最早的“外傳”、“外史”。一般認為是后人集其言行軼事而成，明顯含有夸張與虛構(gòu)的成分。書中故事多以晏子為中心人物，語言簡煉，情節(jié)完整，主題集中，諷喻性強，對后世寓言有較大的影響。

二、解題

橘逾淮為枳：橘子越過了淮河就變成了枳。

三、朗讀課文整體感知

1、留意這些詞語的讀音為其來也臣請縛一人何為者也吏二縛一人詣王圣人非所與熙也

2、個別讀，同學訂正

3、聽朗讀，感知故事

四、反復朗讀疏通文意

晏子將至楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?’曰：‘坐盜?！标套又粒踬n晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷為者也?”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳，葉徒相像，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚那么盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

譯文：晏子將要到達楚國，楚王聽說晏子要來，對身邊的大臣們說：“晏嬰是齊國擅長辭令的人，現(xiàn)在將要到我們國家來，我想要污辱他，用什么方法?”身邊的大臣回答說：“在他來的時候，請允許我綁一個人，從大王身邊經(jīng)過，大王問：“做什么的?”我回答說：“是齊國人?！贝笸鯁枺骸胺噶耸裁醋?”我回答說：“犯了偷盜罪?！标套拥竭_楚國，楚王賜晏子酒，喝酒喝得正興奮時，兩個官吏捆綁著一個人來到楚王身邊，楚王問：“被捆綁的人是做什么的?”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜罪?！背蹩粗套诱f：“齊國人原來就擅長偷盜嗎?”晏子離開座位回答說：“晏嬰聽說，橘子生長在淮南就是橘子，生長在淮北就變成了枳，只是葉子相像，它們的果實的味道不一樣。這是什么緣由呢?水土不同?，F(xiàn)在百姓生長在齊國不偷盜，到了楚國就偷盜，莫非楚國的水土讓百姓擅長偷盜嗎?”楚王笑著說：“圣人是不能戲弄的，我反而自討沒趣了?！?/p>

五、概括內(nèi)容，把握人物形象

1、文章可以分為哪兩個部分?第一部分(1-2節(jié))，寫了寫晏子使楚前夕，楚王與其左右策劃污辱晏子的方法第二部分(3-6節(jié))，寫了寫晏子智挫楚王，使其自取其辱

2、概括文章的內(nèi)容本文記述了晏子出訪楚國，靠著機敏善辯，挫敗了楚王的確陰謀，維護了個人和祖國尊嚴的故事。

3、楚王為什么要污辱晏子，從中看出楚王是個怎樣的人?齊國稱霸的盛世已過，楚國快速躍居五霸之列，國力日盛。一個夕陽西下，一個如日中天，實力懸殊成為楚王驕橫的資本。楚王：高傲無禮、不可一世，結(jié)果自取其辱。

4、楚王與左右策劃了什么方法污辱晏子?先預(yù)設(shè)抓住齊人偷盜的情景，當晏子來到時，有意帶到楚王面前，以此影射齊人都偷盜，從而戲弄晏子

5、晏子是怎樣挫敗楚王的?從中看出了晏子是一個怎樣的外交家?晏聞之橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳，葉徒相像，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚那么盜，得無楚之水土使民善盜耶?晏子：擅長辭令、聰慧機敏、維護國家尊嚴

學校六班級語文教案7

《江雪》

教學目標：

1、在讀古詩的過程中讀準“雪、滅、獨、寒”4個生字的字音，并能在語言環(huán)境中正確認讀這4個生字。

2、能跟著錄音