2024屆溫州樂成寄宿中學(xué)高考仿真模擬語文試卷含解析

2024屆溫州樂成寄宿中學(xué)高考仿真模擬語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。1997年的7月1日零時，香港會展中心。伴隨著雄壯的中華人民共和國國歌，五星紅旗和紫荊花紅旗徐徐升起。穿越156年歲月滄桑的香港，在億萬華夏兒女飽含熱淚的注視中，回到的祖國懷抱。這一刻，()。那首字字泣血的《七子之歌》，終于在百年愴痛終結(jié)之時微弱。去年，在香港大學(xué)的一場演講中，演講者問及大家啟蒙歌曲，全場唱起《我的祖國》?，F(xiàn)場視頻，讓人淚濕衣裳。是什么力量，讓這首老歌橫跨數(shù)代，激發(fā)如此共鳴？正因旋律背后，有山川河流稻香，有鄉(xiāng)關(guān)家國故園。一脈相承的家國情懷，著兩地中華兒女的心田，形成共同的價值取向。風(fēng)雨如晦，時運(yùn)與共，不畏風(fēng)高浪急，不懼?！拔磁骂革L(fēng)吹散了熱愛，萬水千山總是情”。從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．分別已久逐步滋潤山高水險B．分別已久逐漸滋養(yǎng)山高水長C．暌違已久逐步滋養(yǎng)山高水長D．暌違已久逐漸滋潤山高水險2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．無數(shù)中國人也將民族歷史與個體記憶融為一體B．無數(shù)中國人也將個體記憶與民族歷史融為一體C．也將無數(shù)中國人的個體記憶與民族歷史融為一體D．也將無數(shù)中國人的民族歷史與個體記憶融為一體3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。B．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，香港與內(nèi)地已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。C．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。D．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，香港與內(nèi)地已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。2、閱讀下面的文字，完成各題。黨的十八大以來，總書記多次在不同場合強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽明思想的重要性。王陽明的一生很短暫，僅有五十七年，但他留給世人的財富卻是無窮的。陽明心學(xué)是一個博大精深的思想體系，四百年來影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。挺立道德主體。陽明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實是由其本身的特質(zhì)決定的。陽明心學(xué)本身就是自由活潑、積極主動的，極具創(chuàng)造性。它的第一個根本特點，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由。陽明心學(xué)告訴我們，良知是心之本體，知行的本體。人是有良知的，人應(yīng)該不斷地發(fā)明良知、實踐良知，振起人的精神生命。“致良知”是學(xué)問修養(yǎng)的靈魂與第一原則。他告訴了我們一條道德人格的上升通道，彰顯了人性本來的光輝，強(qiáng)調(diào)人性的光輝不僅要照亮我們自身，甚至還要照亮他人。人不應(yīng)該向下沉淪，不能為物欲所遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。這一點，可以喚醒現(xiàn)代人冷漠的、功利的、庸俗化的心靈，反抗當(dāng)下社會拜金主義、權(quán)力崇拜、享樂主義、虛無主義，拯救當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、道德倫理危機(jī)。提供生態(tài)智慧。王陽明對自然萬物，包括草木、鳥獸、山水、瓦石等，都有一種深厚的生命關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬物為一體”。他發(fā)揮了孔子的“仁愛”與孟子的“仁民愛物”思想，在他看.來，不僅是動植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在權(quán)利，都要顧惜。天地萬物是一個生命整體，雖然人類必須取用動植物，但動植物仍有自身的價值，體現(xiàn)了一種普遍的道德關(guān)懷。王陽明的“致良知”，就是把“真誠惻怛”的仁愛之心發(fā)揮、擴(kuò)充、實現(xiàn)出來，去應(yīng)對萬物，使萬物各安其位，各遂其性。賦予今人實踐道德、完善自我的勇氣。大眾普遍存在這樣的問題：認(rèn)可書本上、講堂上的道理，但離開書本和講堂后卻難以躬行踐履。“知行合一”其實正是針對這個問題而來的。做不到是因為還沒能理會得透，理會透了自然做得到。陽明心學(xué)告訴我們，要在日用倫常之間，在禮樂刑政之間，將天地萬物一體之仁發(fā)用出來，用來敬老愛親，用來修身齊家，用來盡倫盡職，為政理事。做一分，就體認(rèn)一分良知，體認(rèn)一分良知，就要行一分。這一點，可以賦予今人實踐道德、完善自我的勇氣。涵養(yǎng)官德。陽明的親身經(jīng)歷也提醒我們，為政之道在于明德、親民。社會風(fēng)氣不好，首先在于官德不好。陽明在解釋“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”時，特別強(qiáng)調(diào)在明明德的基礎(chǔ)上親民?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘檎咭奚硪缘拢匀实聻楹诵膬r值，引領(lǐng)和實現(xiàn)政治的正義。官德不僅僅是一種職業(yè)道德，更是人的良知在政府事業(yè)上的直接運(yùn)用。為官不講官德，就是違背良知。進(jìn)一步說，親民就是要以民為本，視百姓為骨肉親人，尊重民心民意，體察民間疾苦。在具體的政治實踐中，陽明以高超的政治智慧，將社會教化、社會治理以及具體的行政手段結(jié)合起來，治理了很多難治之地，實現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧。陽明的為官之道，對于今天加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)、化解社會矛盾、轉(zhuǎn)變政府職能等均有一定的借鑒意義。陽明心學(xué)要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生態(tài)智慧。這些都是人類的寶貴精神遺產(chǎn)，值得我們慢慢品味、躬身實踐。(摘編自郭齊勇《陽明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價值》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．人的道德主體性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰顯人性光輝的道德自由。B．“仁者以天地萬物為一體”體現(xiàn)出了仁者使萬物安其位、遂其性的普遍的道德關(guān)懷。C．“知行合一”強(qiáng)調(diào)的是道理需要躬行才能理會透徹，踐履才能真正體認(rèn)心中的良知。D．“明德、親民”是指官員發(fā)揮良知、親愛百姓，從而引領(lǐng)政治正義、從事政治實踐。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用總分總的方式，從四個方面論述了陽明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價值。B．文章主體部分采用層遞式結(jié)構(gòu)，前半部分屬理論層面，后半部分屬踐行層面。C．文章既分析了心學(xué)的理論，也結(jié)合了當(dāng)代的某些問題，簡明扼要，深入淺出。D．作者在肯定陽明心學(xué)的現(xiàn)實意義時，措辭有分寸感，體現(xiàn)出理性的行文態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽明思想，是因為當(dāng)下社會異化，存在各種危機(jī)，需要拯救。B．如果現(xiàn)代人對萬物有深厚的生命關(guān)懷和擴(kuò)充仁愛的踐行，社會風(fēng)氣應(yīng)該會好轉(zhuǎn)。C．只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實現(xiàn)民不駭政、四方咸寧。D．對陽明心學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品味與躬行，是現(xiàn)代人延續(xù)民族文化根脈的保證。3、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．如今，解決中國人養(yǎng)老問題不能靠家庭的力量，而要整合醫(yī)院、社區(qū)、機(jī)構(gòu)、家庭資源，構(gòu)建居家養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、機(jī)構(gòu)保障相統(tǒng)一的“三位一體”的新型養(yǎng)老模式。B．在人類對自我的無限探索中，文藝以審美的方式透視著不同時空中人們的生命和情感體驗，從而搭建了感知和理解人類情感與精神世界的橋梁。C．改革先鋒們?yōu)楦母镩_放作出了杰出貢獻(xiàn)，是人民群眾的優(yōu)秀代表，先鋒們的背后，都有一段波瀾壯闊的中國歷史進(jìn)程，彰顯了改革開放的鮮明特征。D．8月5日，印度宣布取消查謨和克什米爾邦的“特殊地位”，這意味著印度將加大印控克什米爾的統(tǒng)治，為未來全面吞并整個克什米爾地區(qū)做準(zhǔn)備。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。“不以規(guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說規(guī)矩既有______也有規(guī)范性。既然______了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的發(fā)展演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個歷史階段的時代共識。有了形，具其神，才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書等發(fā)展演化階段所形成的特點。作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系，（）以漢字為載體的中華文化______。漢字的“形”賦予其“神”，在當(dāng)今信息全球化的時代，規(guī)范漢字書寫尤其重要。對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對毎個漢字______，其中的筆畫都有示意，表形的特點決定了漢宇的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對于識字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A．工具性樹立歷久彌新尋根溯源B．工具性豎立經(jīng)久不衰追根究底C．實用性樹立歷久彌新尋根溯源D．實用性豎立經(jīng)久不衰追根究底2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A．漢字經(jīng)歷的發(fā)展過程漫長，凝聚了豐富深厚的中華文化B．漢字凝聚了豐富深厚的中華文化，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程C．漢字凝聚的中華文化豐富深厚，經(jīng)歷的發(fā)展過程漫長D．漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有助于中文學(xué)習(xí)。B．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。C．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。D．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜思南鄭軍中①陸游五丈原②頭習(xí)斗聲，秋風(fēng)又到亞夫營③。昔如埋劍常思出，今作閑云不計程。盛事何由觀北伐，后人誰可繼西平④？眼昏不奈陳編⑤得，挑盡殘燈不肯明。（注）①此詩作于開禧元年（1205），詩人已八十多歲高齡，致仕家居，無所事事。當(dāng)時朝中大將韓侂胄正積極準(zhǔn)備北伐。南鄭：陜西漢中。②五丈原：陜西歧山南斜谷口西側(cè)，三國時諸葛亮與司馬懿交戰(zhàn)，曾屯兵于此。③亞夫營：即細(xì)柳營，在長安不遠(yuǎn)處，漢將周亞夫曾駐兵細(xì)柳，軍令整肅，漢文帝稱之為“真將軍”④西平：即唐將軍李晟，曾因征服朱訛叛亂，收復(fù)長安，被封為西平郡王。⑤陳編：古籍。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)用“秋風(fēng)”點“秋夜”，用“五丈原”“亞夫營”點“南鄭軍中”。一開始便強(qiáng)烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系。B．頷聯(lián)作者由昔時回到現(xiàn)實。在南鄭軍中，不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會；今天卻似“閑云”?！伴e云”二字含有對朝廷的失望之意。C．詩中多處使用典故，用“埋劍”的典故，表達(dá)懷才不遇的苦悶。用西平郡王的典故，表達(dá)自己想繼西平王之后，出師北伐為國效力的愿望。D．尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，流露悲涼之意?！安荒巍倍?，更表現(xiàn)詩人壯心難耐之狀。2．這首詩如何圍繞題目中的“思”這個字展開的？全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？6、(1)___________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語》)(2)___________________，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺》)(3)衣帶漸寬終不悔，___________________。(柳永《蝶戀花》)(4)君子生非異也，_______________________。(荀子《勸學(xué)》)(5)山河破碎風(fēng)飄絮，___________________。(文天祥《過零丁洋》)(6)我欲乘風(fēng)歸去，___________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)江東子弟多才俊，___________________。(杜牧《題烏江亭》)(8)___________________，皆若空游無所依。(柳宗元《小石潭記》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。歌女契訶夫（俄）當(dāng)年她比現(xiàn)在更漂亮，歌喉更動聽。夏季的一天，在她的樓房里，坐著尼古拉，是她的崇拜者。天氣悶熱難耐。前廳意外響起門鈴聲。“大概是郵差，也可能是女友。”帕莎說道。尼古拉從來不回避帕莎的女友和郵差，但這次卻躲到隔壁房里。帕莎拉開門，讓她吃驚的是，門口站著位素不相識的女士。年輕漂亮，衣著考究，儼然一位高貴的太太?！罢垎柲惺裁词?”帕莎問道。太太沒有回答。她朝里邁了一步，慢慢打量房間，然后坐下來?！拔艺煞蛟谀氵@嗎?”她木然地問道，哭紅了的大眼睛瞧著帕莎。“什么?”帕莎小聲說，手腳開始發(fā)抖，“沒……太……我不認(rèn)識您的丈夫。”太太幾次用手絹擦地蒼白的嘴唇，不時屏住呼吸克制內(nèi)心的顫栗，帕莎則呆若木雞地站在地面前，不敢正跟看她。“那你是說，他不在這?”太太的語氣明顯帶著責(zé)問。“你卑鄙，可惡……”太太厲聲說道，并帶著仇恨和厭惡的神氣盯著帕莎。帕莎感到自己一定給這位一身黑衣、眼神憤怒、手指又白又細(xì)的太太留下某種丑陋的印象。她覺得，如果自己長得瘦一些，不涂脂抹粉，還可以隱瞞那并不高貴的身份?！拔艺煞蛟谀?”太太說，“不過，他在不在這也無所謂，可是我必須告訴你，他盜用公款的事已經(jīng)敗露。瞧你干了什么好事!”太太站起未，憤憤地在房里走來走去。帕莎望著地，嚇得懵懵懂懂的?！敖裉炀鸵獊碜ニ?，逮捕他，”太太說到這抽泣起來，這聲抽泣聽出地的屈辱和懊喪?！拔抑?，是你把他弄到了這般可怕的境地!”太太繼續(xù)在房里走來走去，絞著手。帕莎呆呆地望著她，不明她的來意?！拔?，太太，什么也不知道!”她委屈地哭起來。“你撒謊!”太太高聲訓(xùn)斥，悉狠狠地瞪著她，“我知道，這個月他天天在你這里鬼混!我告訴你：他盜用公款，為了你，他不惜去犯罪?！碧谂辽媲罢咀。瑘詻Q地說，“他有妻子，兒女……一旦他判了罪被流放，那我和我的孩子就要活活餓死……不過眼前還有辦法救他，使我和孩子免得丟臉和受窮。如果今天能送去九百盧布，他就乎安無事了。只要九百盧布!”“什么九百盧布?”帕莎小聲問道，“我，我不明白……我可沒拿過?！薄拔也皇歉阌懢虐俦R……再說我也不會要你的錢。我要的是東西……你把我丈夫送的東西還我就是了!”“太太，先生什么東西也沒送過我!”帕莎突然叫起來，開始明白她的來意了。帕莎拉開梳妝臺的一個小抽屜，取出一個空心的金鐲子和一只成色不足的寶石小戒指?！敖o您!”她把這兩樣?xùn)|西遞過去。太太霍地漲紅了臉，面部肌肉抽搐起來。她受到了侮辱?！拔也皇莵砥蚯笫┥岬?，我是來討回原本不屬于你的東西……你利用你的誘惑，榨干了我的丈夫。星期四，我看到你和我丈夫在碼頭上，那天你戴著貴重的胸針和錫子。所以，你用不著在我面前裝扮成無辜的羔羊!”“我向您保證，除了這鐲子和戒指，從您丈夫那沒見到任何東西?！迸辽f，“先生通常只給我?guī)c甜餡餅?！薄疤痧W餅……陌生女人冷笑說，“家里的幾個孩子餓肚子，你這里倒有甜餡餅!你是肯定不想退回東西了?”不等回答，太太坐了下未，眼睛盯著一處地方。“現(xiàn)在該怎么辦?”她說道，“要是我弄不到這九百盧布，那他就完了，我和孩子也完了?！碧檬纸佄嬷?，痛哭起未?！拔仪竽懔?”她邊哭邊說，“是你害得我丈夫傾家蕩產(chǎn)，是你毀了他的前程，你救救他吧……你可以對他不同情，可是孩子……孩子有什么過錯呀?帕莎一想到幾個小孩站在大街上，餓得哇哇哭，自己心中也不好受。“太太，我能做些什么呢?”她說，“我向您保證，我沒有得到尼古拉一點好……在我們這班歌女中，只有莫蒂一人有財主供養(yǎng)，其余的都靠掙面包勉強(qiáng)過日。尼古拉是有教養(yǎng)有禮貌的先生，所以我才接待他。我們不能不接待呀?！薄拔乙獤|西!把東西還給我!好吧，我給你下跪!這樣行了吧?”帕莎尖叫一聲。她感到，這個蒼白而美麗的太太，驕傲而高貴的婦人，當(dāng)真會給她下跪，太不可思議了?！昂茫医o你就是!”帕莎擦著眼睛，“不過東西不是尼古拉的……東西是別的客人送我的。就按你的意思辦，太太……帕莎拉出五斗柜上面的抽屜，取出一枚鉆石胸針，一串珊瑚，幾只金戒指，一個金鍋子，一塊金表，幾顆金紐扣，全交給了太太，帕莎攤開雙手說：“這下我什么也不剩了。婦人顫抖著手把珠寶包在手絹里，一句話沒說，甚至沒點一下頭，走了出去。隔壁房門開了，尼古拉走了出來。他臉色蒼白，眼睛里閃著淚光?！拔业纳系郏哔F，驕傲，純潔……她竟想下跪……求你這種歌女!是我把她逼到了這一步，我永遠(yuǎn)不能原諒自己!你離我遠(yuǎn)點……”他厭惡地大聲嗎道，急忙推開帕莎，向大門跑去。帕莎呆神瞬間，尼古拉已沒了影子。(寫于一八八六年，本文有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說寫太太“打量房間”“哭紅了的大眼睛瞧著”這些細(xì)節(jié)是為摸清帕莎的底細(xì)，“擦嘴唇”“屏住呼吸”是為后文“色厲”作準(zhǔn)備。B．太太向帕莎哀求甚至想下跪，帕莎把所有積蓄給了太太這一情節(jié)，透露出善良的帕莎內(nèi)心生出的同情、驚訝和無奈心理。C．尼古拉盜用公款這一事件不管真實與否，都是小說刻畫形象、推動情節(jié)、揭示主題的一個關(guān)鍵點，這是小說的一個重要藝術(shù)特征。D．小說描寫“上流人”厚顏無恥地欺辱一個無依靠的歌女，表露作者對污濁現(xiàn)實的不滿和對怕莎雖有不幸卻自甘墮落的譏諷之意。2．小說結(jié)尾“尼古拉已沒了影子”這句話含義豐富，請你簡要概括。3．小說中“尼古拉從來不回避帕莎的女友和郵差，但這次卻躲到隔壁房里”這句話在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。所謂“禮治”社會并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見人點個頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們在舊小說里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學(xué)而時習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，愛人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒有人的地方也會控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活方式在過去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新問題。所應(yīng)付的問題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會人口流動小，土地變動少，前人的經(jīng)驗可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來推行，它本身的敬畏感使得人主動服禮，是人的本能行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進(jìn)行對比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會是禮治社會”為立論前提，闡述了禮治社會的由來和發(fā)展趨勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《狂人日記》中所說的“歷史吃人”與本文所說的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性，使得過去的經(jīng)驗經(jīng)過代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗無法應(yīng)對生活問題時，禮治就失去了存在的價值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉(xiāng)土社會而來，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。9、閱讀下面的材料，完成下面小題。一般來說，早期詩歌對山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂。與之相反，謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水；謝靈運(yùn)描寫的是一個人非常實際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實現(xiàn)在仔細(xì)觀察到的大自然的細(xì)節(jié)之中。而且，他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時間和地點。我們可以想象當(dāng)代讀者在閱讀謝靈運(yùn)的詩作時必然有“如臨其境、如在目前”的感受。謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一種高度個人化與私人化、感情強(qiáng)烈而復(fù)雜的山水詩，并用詩作表現(xiàn)了在山水中行進(jìn)的生命個體，在傳統(tǒng)上被視為一個把裝點著少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為完全成熟的山水詩的功臣。五世紀(jì)的讀者對謝靈運(yùn)山水詩的迷戀激勵了謝靈運(yùn)的詩歌創(chuàng)作，并對其詩歌的廣泛流行產(chǎn)生了促進(jìn)作用。對個人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個世俗化的版本。謝靈運(yùn)是一個非常積極的自然探索者，以不惜蹈艱履險來欣賞山水之美而著稱。當(dāng)然了，他有足夠的物質(zhì)條件完成這些旅行，因為他有大批僮役供其派遣。但是，盡管他隨從眾多，謝靈運(yùn)的詩中卻充滿著隨處可感的寂寞。這當(dāng)然反映了早期中古社會嚴(yán)格的社會等級區(qū)分:雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨。(選自《劍橋文學(xué)史》，有刪改)1．簡述謝靈運(yùn)的山水詩作讓人有“如臨其境、如在目前”之感的依據(jù)。2．從文中看，謝靈運(yùn)的詩中充滿“隨處可感的寂寞”的原因有哪些?3．請結(jié)合材料，概括謝靈運(yùn)創(chuàng)作的山水詩帶來的影響。10、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。詠湖中雁（南朝?梁）沈約白水滿春塘，旅雁每迥翔。唼流①牽弱藻，斂翮帶余霜。群浮動輕浪，單泛逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行。刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)。[注]①唼流：在水中吃食。1．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是A．《長短句精編》B．《懷古詩選》C．《古風(fēng)菁華》D．《近體詩集萃》2．下列關(guān)于本作品寫作特點的說法不正確的一項是A．寓情于物B．首尾照應(yīng)C．直抒胸臆D．虛實結(jié)合3．本作品寫雁角度豐富、刻畫精細(xì)，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。11、閱讀下面的文言文，完成小題。辛自修，字子吉，襄城人。嘉靖三十五年進(jìn)士。除海寧知縣。擢吏科給事中，奏言：“吏部銓注，遴才要矣，量地尤急。邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。請量地劇易以除官，量事繁簡以注考。”吏部善其言，請令撫按舉劾如自修議。歷遷禮科都給事中。誠意伯劉世延不法，自修極論其奸。詔革任禁錮。未幾，論奪尚書顧可學(xué)、徐可成，侍郎朱隆禧贈謚；以可成由黃冠，可學(xué)、隆禧俱以方藥進(jìn)也。以右僉都御史巡撫保定六府。奏減均徭里甲銀六萬兩，增筑雄、任丘二縣堤，以御滹沱水患。入歷大理卿，兵部左、右侍郎，擢南京右都御史，御史沈汝梁者，巡視下江，用饋遺為名，盡括所部贖鍰，自修劾奏之。帝方欲懲貪吏，乃命逮治汝梁，而召自修為左都御史。十五年大計京官政府欲庇私人去異己吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)自修患之先期上奏請勿以愛憎為喜怒排抑孤立之人帝善其言，而政府不悅。有貪競者十余輩，皆政府所厚，自修欲去之。給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。于是自修所欲斥者悉獲免。已而御史張鳴岡等拾遺，首工部尚書何起鳴。起鳴故以督工與中官張誠厚，而雅不善自修，遂訐自修挾仇主使。御史高雛崧、趙卿、張鳴岡、左之宜不平，劾起鳴飾非詭辯。帝先入張誠言，頗疑自修。得疏益不悅。刑部主事王德新復(fù)疏爭，帝下之詔獄，酷刑究主者。無所承，乃削其籍。自修不自安，亟引疾歸。久之，起南京刑部尚書。復(fù)以工部尚書召。未上，卒。贈太子太保，謚肅敏。（節(jié)選自《明史·辛自修傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／B．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／C．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／D．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．吏科給事中，明代首設(shè)，具有勸諫和監(jiān)察雙重職能，輔助皇帝處理政務(wù)，稽查吏部事務(wù)。B．里甲，明朝時期的社會基層組織，每一里為一百一十戶，多推丁糧較多的十戶為里長，其余百戶分為十甲。C．南京，明代兩京之一，與北京一樣擁有一套完整的中央機(jī)構(gòu)，對明代政治、社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。D．拾遺，文中指古代官職名，武則天時期始置，具有諷諫和舉才的職能，對古代政治環(huán)境有很好的凈化作用。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．辛自修為官盡責(zé)，獻(xiàn)言獻(xiàn)策。他認(rèn)為要根據(jù)地方情況授予官職，考核官員要考慮到事情的繁簡，吏部認(rèn)為他的建議很有道理，就準(zhǔn)許他照此施行。B．辛自修心系百姓，防治水患。他擔(dān)任右僉都御史轄治保定六府時，上奏減少了六萬兩的均徭和里甲役費(fèi)；為防御滹沱河泛濫，增筑了堤防。C．辛自修大義凜然，疾惡如仇。他極力揭露劉世延不守法行為，皇帝詔令將劉世延革職囚禁；他上奏彈劾沈汝梁搜刮錢財，最終使其被逮捕治罪。D．辛自修不畏權(quán)貴，堅持己見。他曾不顧及當(dāng)權(quán)者態(tài)度，上諫言陳述己見；有十多個為當(dāng)權(quán)者看重的官員貪權(quán)爭利，他想要解除這些人職務(wù)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。（2）給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻形勢下，弘毅中學(xué)利用云教學(xué)平臺，舉行了一次以“居家學(xué)習(xí)，同心抗疫”為主題的線上升旗儀式，旨在激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，共同為祖國加油，向逆行者致敬，并且動員學(xué)生在疫情面前“停課不停學(xué)”，加強(qiáng)自我約束，做到學(xué)習(xí)不掉隊，讓居家學(xué)習(xí)更有實效，更有意義。假設(shè)你是本次升旗在國旗下講話的學(xué)生代表，請根據(jù)上面材料內(nèi)容，寫一篇講話稿，要表體自己對“居家學(xué)習(xí)，同心抗疫”的認(rèn)識與思考，并向大家提出“居家不停學(xué)，勤學(xué)更自律”的希望與建議。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?！瓣疫`已久”，別離很久，義同“分別已久”，用“暌違已久”較符合宏大莊重的語境?！爸饾u”沒有明顯的階段性，多用于事物緩慢的、自然而然的變化?！爸鸩健敝敢徊揭徊降匕l(fā)展，有明顯的階段性，多用于人的有意識而又有步驟的變化。歌聲微弱是自然而然的變化，因此用“逐漸”合適。“滋潤”，浸潤，使?jié)駶?；“滋養(yǎng)”指供給養(yǎng)分。“滋潤”與賓語“心田”搭配更合適?！吧礁咚U”比喻前進(jìn)路上的種種艱難險阻，“山高水長”原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在，后比喻恩德深厚。據(jù)文意，不懼的是“山高水險”。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。前文強(qiáng)調(diào)香港回歸的時間與事實，括號里的內(nèi)容承接前文，以“這一刻”為陳述對象，據(jù)此排除AB；“中國人的”修飾“個體記憶”而非“民族歷史”，且前句強(qiáng)調(diào)香港回歸是“民族歷史”的大事，后句“也”強(qiáng)調(diào)“個人記憶”與之并行，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。劃線句子有三處語病，一是“血濃似水、情重似山”不合邏輯，應(yīng)為“血濃于水、情重于山”；二是“內(nèi)地與香港”語序不正確，文段表述主體是“香港”，“香港”應(yīng)放在“與內(nèi)地”前面；三是定狀錯位，“牢不可破”是“命運(yùn)共同體”的定語。故選D。2、1．A2．A3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項，“人的道德主體性即人的良知”錯，文中“它的第一個根本特點，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由”知題干偷換概念。故選A。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“論述了陽明心學(xué)的世界影響”錯，無中生有。文中第一段提到“陽明心學(xué)是一個博大精深的思想體系，四百年來影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義”，第二段提到“陽明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實是由其本身的特質(zhì)決定的”，第四段提到“賦予今人實踐道德、完善自我的勇氣”文中并未提到“世界影響”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實現(xiàn)民不駭政、四方咸寧”錯，說法太絕對。文中“在具體的政治實踐中，陽明以高超的政治智慧，將社會教化、社會治理以及具體的行政手段結(jié)合起來，治理了很多難治之地，實現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧”可知，除了明明德與親民外，還要有高超的政治智慧，將社會教化、社會治理以及具體的行政手段結(jié)合起來等。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、B【解析】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項，“解決中國人養(yǎng)老問題不能靠家庭的力量，，而要……”，不合邏輯。“不能靠”應(yīng)為“不能僅靠”，“而要”應(yīng)為“更要”。C項，“彰顯了改革開放的鮮明特征”，成分殘缺，缺少主語，“彰顯”前應(yīng)加“這些歷史進(jìn)程”。D項，“加大……統(tǒng)治”，搭配不當(dāng)，“加大”改為“加強(qiáng)”。故選B?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．A2．D3．B【解析】1．考查正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境。第一處，工具性指某物具有的能被人利用的特性。實用性是指發(fā)明或者實用新型申請的主題必須是能夠在產(chǎn)業(yè)上制造或者使用，并且能夠產(chǎn)生積極效果。承接“不以規(guī)矩，不能成方圓”，突出的是說規(guī)矩能被人利用的特性，不是其能產(chǎn)生積極效果，故選用“工具性”。第二處，樹立：建立；建樹。其對象是抽象的事物。豎立：指為使物體與地面垂直而立。其修飾的對象是具體的事物。此處指建立了規(guī)矩，規(guī)矩是抽象的事物，故選用“樹立”。第三處，歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。語境中“作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系”，又漢字不斷地演化發(fā)展，應(yīng)是更加的鮮活，故選用“歷久彌新”。第四處，尋根溯源，指追溯事物發(fā)生的根源。追根究底，追根源；追問底細(xì)，一般指追問一件事的原由。語境中的對象是漢字，又“了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”，應(yīng)側(cè)重追溯根源，故選用“尋根溯源”。故選A。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，注意對比排除。括號內(nèi)的語句承接上句，保持主語一致，主語應(yīng)是“漢字”，排除AC；按照邏輯順序，應(yīng)“經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程”在前，才能凝聚豐富深厚的中華文化，排除B。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“不僅規(guī)范漢字書寫”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，復(fù)句主語一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語之后，排除AC；“不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)”語序不當(dāng)，前后句語意輕重顛倒，排除D。故選B?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．C2．首聯(lián)寫（用五丈原和亞夫營兩個典故點明）作者思念昔日軍營生活；頷聯(lián)寫當(dāng)年在軍營思獲重用立功事；頸聯(lián)憂思今日的朝中無北伐的能人；尾聯(lián)表達(dá)久思不可得的無奈。全詩寫詩人思及壯年從軍南鄭時的生活，表達(dá)急切期望北伐的心情與年老無法報國的憂憤之情。（意思對即可）【解析】1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。C項，“用‘埋劍’的典故，表達(dá)懷才不遇的苦悶”錯誤，頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實以后的產(chǎn)物：昔時在南鄭軍中，雖然立功機(jī)會渺茫，但那時不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會?！奥駝Α钡牡涔?，一般是表述懷才不遇，然而這里用西平郡王的典故，是希望韓侂冑能夠再繼偉業(yè)，期待能領(lǐng)導(dǎo)北伐的英雄人物出現(xiàn)。故選C。2．本題考查了鑒賞詩歌的表達(dá)技巧和思想感情的能力。解答此題要明確技巧，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，同時抓意象，挖內(nèi)涵，品詩句，悟感情。作者在詩詞中情感的流露感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。此詩以《秋夜思南鄭軍中》為題，其中的“思”字不僅是聯(lián)系“秋夜”同“南鄭軍中”的紐帶，而且是貫穿全詩的靈魂。因而只要抓住這個“思”字，就不難探得作者的立意。沉思，最容易引人進(jìn)入幻覺狀態(tài)。這首詩一二句用“秋風(fēng)”點“秋夜”，用“五丈原”、“亞夫營”點“南鄭軍中”。句中雖未出現(xiàn)“思”字，但南鄭軍中生活的真切再現(xiàn)，憑借的卻正是作者“思”得入神時所產(chǎn)生的幻覺，詩篇一開始便強(qiáng)烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系，作者“思南鄭軍中”的意義也更重大了。作者曾到過大散關(guān)，并未到過五丈原和細(xì)柳，首聯(lián)兩句全是想象之筆，表現(xiàn)出作者的理想和愿望。然而南鄭的一切畢竟成了過去。頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實以后的產(chǎn)物：昔時在南鄭軍中，雖然立功機(jī)會渺茫，但那時不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會；詩人以八十一歲的高齡致仕家居，無所事事，有如閑云一片。陸游在這里自稱閑云，當(dāng)然含有對朝廷的失望之意。“不計程”補(bǔ)足“閑”字：任其漂浮，無法計程。昔如埋劍，今作閑云，此生已矣。這是可悲的，不過只要報國有人，也沒有什么可以傷心的。頸聯(lián)中作者的詩“思”再一次騰躍，由“思”昔日南鄭到“思”今日的朝中之人。西平，唐將軍李晟曾平服朱泚叛亂，收復(fù)長安，被封為西平郡王。陸游此詩作于開禧元年，當(dāng)時韓侂胄正積極準(zhǔn)備北伐。次年五月，宋帝下詔伐金。陸游對此時是積極支持的。因而頸聯(lián)兩句以西平王朝待韓侂胄，詩句流露了急切盼望的心情。不過，即使韓侂胄能夠收回失地，自己無力參與，也終是憾事。尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，頗露悲涼之意。“眼昏”唯伴“陳編”，這是“匹馬戍涼州”的陸游所不能忍耐的；嵌入“不奈”二字，則更見詩人壯心難耐之壯。末句以“燈”點“夜”，以“殘”、“挑盡”、“不肯明”多方渲染，點出“思”得久、“思”得切。6、士不可以不弘毅吳宮花草埋幽徑為伊消得人憔悴善假于物也身世浮沉雨打萍又恐瓊樓玉宇卷土重來未可知潭中魚可百許頭【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：弘毅、憔悴、瓊樓玉宇、百許頭。7、1．D2．（1）顯示了尼古拉目的達(dá)到后急于脫身的心態(tài)。（或者隱含尼古拉目的達(dá)到后步伐的輕快）（2）揭示了尼古拉擔(dān)心帕莎反應(yīng)過來后將與之糾纏的心理。（3）暗示尼古拉將從此消失，不再出現(xiàn)在帕莎面前。（或尼古拉的消失暗示了這是一出尼古拉和婦人合謀的騙局）3．①自然切入下面的情節(jié)。尼古拉躲進(jìn)隔壁房間后，“太太”出場，小說自然而然地進(jìn)入了兩個女人矛盾沖突的情節(jié)。②有利于情節(jié)的集中與展開。（或“給故事情節(jié)的展開留出了足夠的空間”）。尼古拉沒在場，作者可以將筆墨集中在兩個女人的沖突上，有利于情節(jié)的推動和發(fā)展。③有利于把情節(jié)推向高潮和結(jié)局。目的達(dá)到后，尼古拉走出房門并急于脫身，表明這是一出兩人合謀行騙的丑劇，使故事情節(jié)達(dá)到高潮并自然而然的走向結(jié)局。（或“增強(qiáng)了故事的藝術(shù)性。小說運(yùn)用設(shè)懸和解懸手法，使結(jié)尾出乎意料之外卻在情理之中，增強(qiáng)了小說的可讀性”）【解析】

1．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項，“自甘墮落的譏諷之意”錯誤，小說相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)出她是迫于生計的無奈才淪落到此地步，作者哀其不幸，也有“怒其不爭”的情感流露，但是卻沒有“譏諷之意”。故選D。2．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！芭辽鑫宥饭裆厦娴某閷希〕鲆幻躲@石胸針，一串珊瑚，幾只金戒指，一個金鍋子，一塊金表，幾顆金紐扣，全交給了太太”，歌女把自己掙得所有拱手給了尼古拉的太太，尼古拉目的達(dá)到后急于脫身的心態(tài)；“這下我什么也不剩了”，歌女錢財是自己勤勤懇懇掙來的，在“有修養(yǎng)”的太太的面前還是會自卑，面對無情的指責(zé)和天大的冤屈，歌女還是會可憐他們的孩子，同情他們的遭遇，甚至給出自己的全部家當(dāng)，但是這是不合理的，尼古拉瞬間消失，表明擔(dān)心帕莎反應(yīng)過來后將與之糾纏的心理；“夏季的一天，在她的樓房里，坐著尼古拉，是她的崇拜者。天氣悶熱難耐。前廳意外響起門鈴聲”“尼古拉從來不回避帕莎的女友和郵差，但這次卻躲到隔壁房里”，種種跡象表明尼古拉將從此消失，不再出現(xiàn)在帕莎面前。3．本題考查學(xué)生把握句子作用、篩選文本重要信息的基本能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。篩選信息需要仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?！芭辽_門，讓她吃驚的是，門口站著位素不相識的女士。年輕漂亮，衣著考究，儼然一位高貴的太太”，丈夫躲起來，太太出場，自然切入下面的情節(jié)；“我丈夫在你這嗎?”“沒……太……我不認(rèn)識您的丈夫。”“我知道，是你把他弄到了這般可怕的境地！”“我，太太，什么也不知道!”“我知道，這個月他天天在你這里鬼混！我告訴你：他盜用公款，為了你，他不惜去犯罪。”“我不是跟你討九百盧……再說我也不會要你的錢。我要的是東西……你把我丈夫送的東西還我就是了！”可知尼古拉沒在場，作者可以將筆墨集中在兩個女人的沖突上，有利于情節(jié)的推動和發(fā)展；目的達(dá)到后，尼古拉走出房門并急于脫身，表明這是一出兩人合謀行騙的丑劇，使故事情節(jié)達(dá)到高潮并自然而然的走向結(jié)局，最可怕的是這位躲起來的丈夫，沉迷聲色的同時，還欺凌歌女。當(dāng)自己的太太對著歌女“求情”的時候，他躲在了房間里。當(dāng)太太走后，他是覺得自己對不起自己的太太，但是他絲毫沒想過，他們的行為對歌女來說，一個像“扒皮”，一個像“抽筋”?！军c睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細(xì)節(jié)，這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。8、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“相反它是極為殘酷的”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”錯誤。結(jié)合“法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無據(jù)。C項，“前人的經(jīng)驗可以直接取用”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對比”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒有形成對比。故選B。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，“異曲同工”錯誤。《狂人日記》中所說的“歷史吃人”，是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。兩者是不同的。故選A。9、1．①視角具體而有序；②親身體驗；③觀察到大自然的細(xì)節(jié)；④有明確而清晰的觀景時間和地點。2．①注重個體身體旅行；②因嚴(yán)格的社會等級差異無法與隨從分享山水之美。3．①使山水詩的描繪視角發(fā)生了變化；②將裝點少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為成熟的山水詩；③為佛教倡導(dǎo)的苦修理論提供了世俗化的示范?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容?！耙话銇碚f，早期詩歌對山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂”，可知謝靈運(yùn)的山水詩作視角具體而有序；“謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水”，可知是謝靈運(yùn)親身體驗；“謝靈運(yùn)描寫的是一個人非常實際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實現(xiàn)在仔細(xì)觀察到的大自然的細(xì)節(jié)之中”，可知觀察到大自然的細(xì)節(jié)；“他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時間和地點”，可知有明確而清晰的觀景時間和地點。2．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。原文第二段，“對個人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個世俗化的版本”，可知注重個體身體旅行；“這當(dāng)然反映了早期中古社會嚴(yán)格的社會等級區(qū)分，雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨”，可知因嚴(yán)格的社會等級差異無法與隨從分享山水之美。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。第一段“一般來說，早期詩歌對山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂。與之相反，謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水”，可知使山水詩的描繪視角發(fā)生了變化；第二段“謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一種高度個人化與私人化、感情強(qiáng)烈而復(fù)雜的山水詩，并用詩作表現(xiàn)了在山水中行進(jìn)的生命個體，在傳統(tǒng)上被視為一個把裝點著少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為完全成熟的山水詩的功臣”，可知將裝點少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為成熟的山水詩；“對個人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個世俗化的版本”，可知為佛教倡導(dǎo)的苦修理論提供了世俗化的示范?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。10、1．C2．C3．“懸飛竟不下，亂起未成行”寫湖中之雁和湖上空中之雁，層次分明，有立體感?！叭焊　?、“單泛”、“懸飛”、“亂起”，描繪出湖雁多寡、遲疾、斜整之狀。“動”、“逐”等詞刻畫出湖中群雁隨輕波晃動的悠然情態(tài)和單雁追逐光影的頑皮情態(tài)。角度豐富，刻畫精細(xì)，描繪出一幅生動的湖雁圖?！窘馕觥?．此題考查文學(xué)常識的識記能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時要注意一些細(xì)節(jié)問題。本題側(cè)重文學(xué)體裁的考查。本詩不是詞，因此不能編入《長短句精編》，排除A；詩的內(nèi)容是“詠湖中雁”，不是詠史懷古詩，不能編入《懷古詩選》，排除B；不符合近體詩中律詩和絕句的格式，不能編入《近體詩集萃》，排除D；本詩為五言詩，共10句，屬于古體詩，故能編入《古風(fēng)菁華》，C正確。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果?！氨磉_(dá)技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等）。本詩題目是《詠湖中雁》，是一首詠物詩，運(yùn)用寓情于物的手法；1、2句“白水滿春塘，旅雁每迥翔”起手即點題，描寫旅雁振翅高飛的狀態(tài)，次句于“雁”字上著一“旅”字，言此湖不過是雁之逆旅，雁只是逆旅之過客而已，為結(jié)句“還故鄉(xiāng)”鋪墊。尾句“刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)”描寫群雁刷羽同飛，以期一舉北返故鄉(xiāng)，照應(yīng)開頭所言“旅雁”，首尾照應(yīng)；本詩前8句實寫旅雁的各種情態(tài)，后兩句寫旅雁想象自己振翅高飛回歸故鄉(xiāng)，是虛實結(jié)合。本詩是詠物詩，沒有直抒胸臆。故選C。3．本題考查把握詩詞意象和藝術(shù)手法的能力。解答此類試題，需要學(xué)生充分理解詩歌內(nèi)容，按照步驟作答。首先看意象描寫的角度，其次分析描寫角度體現(xiàn)了意象什么特點。“唼流牽弱藻，斂翮帶馀霜。群浮動輕浪，單泛逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行”六句，用極細(xì)膩的筆觸勾勒湖中群雁的神態(tài)。“唼流牽弱藻”，湖雁覓食水流，以至牽動柔弱的藻類，真是刻畫得至細(xì)至微。季秋北雁南飛，為的是避朔風(fēng)霜雪。冰雪消融，春日和暖，當(dāng)他們振翮準(zhǔn)備北飛之時，仿佛還感到毛羽上仍殘留著舊年的余霜?！叭焊虞p浪，單泛逐孤光”中，上句寫群雁悠閑自在漂浮水面，隨著輕浪晃動。下句寫日照平湖，泛泛有光，單雁浮行追逐遠(yuǎn)光中的儔侶?！皠印?，群雁為輕浪所動，寫出悠悠然之狀；“逐”，單雁主動追逐，帶有一種頑皮勁兒?！斑鳌本鋵懞叭焊　眱删鋵懞?，“懸飛竟不下，亂起未成行”兩句湖空，層次極分明，具有明顯的立體感?！叭焊　薄ⅰ皢畏骸?、“懸飛”、“亂起”’寫盡湖雁多寡、上下、遲疾、斜整之狀?！军c睛】詩歌意象技巧1、意象特點分析類題目。一類是物象特點的分析,-般要從兩個層面進(jìn)行思考:-是外在的形象特點，二是內(nèi)在品格方面的特點。如果2012年高考天津卷中關(guān)于頷聯(lián)中野菊形象的分析，就要先把握外在特點：生于野外、自有幽色、無人欣賞、不減妙香；然后體會其內(nèi)在品格：孤傲高潮潔。一類是人物形象特點的分析，對此要把握詩中的能表現(xiàn)其形象或品格的關(guān)鍵詞句進(jìn)行分析與概括。2、意象內(nèi)涵概括類題目。解答此類題目，一是要對詩歌中的常見意象的內(nèi)涵有所了解，二是要對詩歌本身所表達(dá)的情感能夠準(zhǔn)確把握。二者結(jié)合，就能得出比較準(zhǔn)確的答案。如2012年高考江西卷中概括“楊柳”“飛絮”的內(nèi)涵，秦觀的《江城子》表現(xiàn)的是羈旅之思，別離之愁，楊柳這一意象表達(dá)的正是別離愁緒，飛絮這一意象表達(dá)的正是漂泊之苦。于是答案自然也就明了。3、意象作用分析類題目。解答此類題目,要具備下面幾種意識，即結(jié)構(gòu)意識(結(jié)構(gòu)上的作用)、內(nèi)容意識(意象內(nèi)涵，全詩內(nèi)容表達(dá)上的作用)、情感意識(對于詩人情感表達(dá)的作用)、表達(dá)意識(運(yùn)用了什么表達(dá)手法，有何作用)，然后具體問題具體分析。如2012年高考山東卷詩歌鑒賞題第二題分析孤舟這一意象的作用，從結(jié)構(gòu)上看，這一意象主導(dǎo)了詩中的其他意象，是全詩線索；從內(nèi)容上看，表現(xiàn)了作者羈旅漂泊的孤獨；從情感上看，反映出作者內(nèi)心的孤獨、感傷與凄涼。11、1．C2．D3．A4．（1１）近來京城機(jī)關(guān)所屬官吏因考核而去職的人有十分之五，難道唯獨京城不稱職的官員很多嗎？是因為地區(qū)治理困難而事情鎖碎呀。（2）給事中陳與郊自己估量不能幸免，于是稱執(zhí)法大臣想因一點小毛病就舍棄人，一旦行動起來就使整個國家都空虛了?！窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力，“大計京官政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”，前者為動賓關(guān)系，后者為主謂關(guān)系，意思完整，應(yīng)在它們之間斷開，排除A、B兩項，再看Ｃ、Ｄ兩項的不同之處，“自修患之先朝上奏”，主語是“自修”，根據(jù)“一事一斷”的原則，“自修患之”和“先期上奏”中間應(yīng)該斷開，排除Ｄ項。故選Ｃ。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。此題Ｄ項“文中指古代官職名”錯，“拾遺”在文中是動詞，有稽查糾錯之意。故選D。3．試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力?？忌鷳?yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進(jìn)行比較分析。Ａ項，“就準(zhǔn)許他照此施行”錯，文中說的是吏部奏請皇帝下令撫按大臣像辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾有關(guān)人員，并非“他”照此施行。故選A。4．試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：邇：近來。畿輦：借指京城。畿，古代稱靠近國都的地方。輦，天子的車。猥：瑣碎。第二句得分點：自度：自己估量。眚：過錯?？眨菏埂仗??！军c睛】文言文翻譯一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。答題技巧①先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋，同時注意平時學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)的重點實詞、重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn)，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來．②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞，人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明．③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說話習(xí)慣——“達(dá)”。④連字成句時注意盡量少改就少改，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來，該調(diào)整順序的也要落實。使一句話完整通順．⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用參考譯文：辛自修，字子吉，襄城人，嘉靖三十五年進(jìn)士，任海寧知縣，他升任吏科給事中，上奏“吏部選拔官吏，遴選人才很重要，衡量任職地區(qū)選才尤為急迫，近來京都機(jī)關(guān)所屬官吏因考核而離去的人十有之五，難道唯獨京城一帶不稱職的人很多嗎？是因為地區(qū)治理艱難且事情瑣碎，請求根據(jù)地方治理的困難容易來授予官職，根據(jù)事情的繁瑣簡單來做考核的依據(jù)”吏部認(rèn)為他的建議很好，奏請皇帝下令巡撫按照辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾。辛自修歷升禮部都給事中，誠意伯劉世延違犯法律，辛自修極力揭露他的奸詐。詔令將劉世延革職囚禁。不久，他疏論剝奪尚書顧可學(xué)、徐可成，侍郎朱隆禧的封贈與謚號。因為徐可成是由進(jìn)士進(jìn)用的，顧可學(xué)、朱隆禧都是憑方士的藥丸得以進(jìn)用。由右僉都御史身份任保定六府巡撫，上奏減去了六萬兩甲均徭役費(fèi)，加筑了雄、任丘兩縣的提防，用來防御浮沱河的水患。他入朝擔(dān)任大理御，兵部左、右侍郎，升任南京右都御史，御史沈汝梁，巡視下江，以饋贈做名義，搜刮完了部屬的罰款，