浙江省臺州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語文試題2

臺州市2023學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末質(zhì)量評估試題語文2024.01一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國社會科學(xué)報》記者對話英國歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長期存續(xù)的力量何在？伍德：簡而言之，就是《論語》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價值觀的核心文本。記者：杜甫在中國被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國最偉大的詩人呢？伍德：我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關(guān)于戰(zhàn)爭的宏大敘事，也有他在三峽對于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說，這些因素“使社會運轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天。記者：您認(rèn)為以杜詩為代表的中國古詩在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個時代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國尋找中國古代文化的含義。因為在這表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn)，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國人而寫的——在我們這個動蕩的時代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們越來越清晰地認(rèn)識到我們確實生活在同一個世界，我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對話英國歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個時代、一個民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅強(qiáng)樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢一樣?！耙龟@更秉燭，相對如夢寐?！焙唵蔚氖畟€字，蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧]有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強(qiáng)，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅強(qiáng)樂觀，充滿理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅強(qiáng)樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國一體，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時期王弼解釋《周易》說：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”這里強(qiáng)調(diào)一個“化”字，上善若水，潤物無聲，以文化人，以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯綜復(fù)雜。解決這些時代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.伍德認(rèn)為中華文明能長期存續(xù)，源于中國人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝聚了中華文明的價值觀，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國最偉大詩人的主要原因。C.作品所揭示的中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家贏得后世尊重的最根本原因。D.魯迅所說的“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”等四種人，就是中國人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動詮釋。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來越快，但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨一無二的，杜甫的詩歌就是最好的證明。B.隨著我們進(jìn)一步清晰地認(rèn)識到大家生活在同一個地球，我們愈加認(rèn)識到杜甫的詩作不僅僅是對中國人，甚至對各國人民也具有當(dāng)代意義。C.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來的心靈的震撼和精神的洗禮往往可以通過平凡的細(xì)節(jié)描寫來完成，這就是以小見大的文學(xué)力量。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所重視的精神特質(zhì)，必將能在當(dāng)下各種矛盾錯綜復(fù)雜、世界局勢風(fēng)云激蕩的時代大變局之中，發(fā)揮出更加重要的作用。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是（）A.蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中詩人夢中還鄉(xiāng)，妻子“小軒窗，正梳妝”，兩人“相顧無言，惟有淚千行”。B.魯迅在《記念劉和珍君》中回憶到，劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”，“始終微笑著，態(tài)度很溫和”。C.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個女人說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盌.王愿堅《黨費》中黃新在白匪來搜人時，對“我”說：“按地下工作的紀(jì)律，在這里你得聽我管！為了黨，你得活著！”4.為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德使用了哪些事實性論據(jù)？結(jié)合原文簡要概述。5.孫犁的小說《荷花淀》描寫水生嫂聽到丈夫報名參軍后的反應(yīng)。有人曾質(zhì)疑這種描寫過于含蓄，可能會讓讀者不解。你同意這種說法嗎？請結(jié)合材料二闡述你的理由。水生笑了一下。女人看出他笑得不像尋常?！霸趺戳?，你？”水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了?！迸说氖种刚饎恿艘幌拢胧墙腥斆甲觿澠屏耸?。她把一個手指放在嘴里吮了一下。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）（俄）列夫·托爾斯泰①這天夜里，瑪絲洛娃久久不能入睡。她睜大眼睛躺在板鋪上，想著心事。②她想，她到了薩哈林島后絕不能嫁個苦役犯，要么嫁個長官，或者嫁個文書，至少也得嫁個看守。他們都是色鬼，想起那個辯護(hù)人怎樣盯住她，庭長怎樣盯住她，法庭上遇見她和故意從她身邊走過的男人怎樣盯住她。③她想到許許多多人，就是沒有想到聶赫留朵夫。因為回想起來太痛苦了，這些往事原封不動地深埋在她的心底。今天她在法庭上沒有認(rèn)出他來，倒不是因為她最后一次看見他時他還是個軍人，沒有留胡須，如今卻留著大胡子，顯得很老成，主要是因為她從來沒有想到過他。在他從軍隊回來，卻沒有拐到姑母家去的那個可怕的黑夜，她在心里把她同他發(fā)生過的事全部埋葬掉了。④在那個夜晚以前，她滿心希望他回來，因此不僅不討厭心口下的娃娃，而且常常對她肚子里時而溫柔、時而劇烈地蠕動的小生命感到親切。但在那個夜晚以后一切都變了。后來的遭遇使未來的孩子純粹成了累贅。⑤兩位姑媽都盼望聶赫留朵夫，可是他回電說不能來，因為要如期趕回彼得堡。瑪絲洛娃決定自己到火車站去同他見面?，斀z洛娃服侍兩個老姑娘上床睡了，就慫恿廚娘的女兒瑪莎陪她一起去。⑥這是一個黑暗的風(fēng)雨交作的秋夜，溫暖的大顆雨點時下時?！，斀z洛娃雖然熟悉這條路，但或許太興奮，在樹林里還是迷失了方向?，斀z洛娃一跑上站臺，立刻從頭等車廂的窗子里看見了他。這節(jié)車廂里的燈光特別明亮。有兩個軍官面對面坐在絲絨座椅上打牌。聶赫留朵夫穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫，坐在軟椅扶手上，臂肘靠著椅背，臉上泛著讓瑪絲洛娃感到神秘奇怪的笑容?，斀z洛娃急切地用凍僵的手敲敲窗子。但就在這當(dāng)兒，火車緩緩開動了。一個軍官手里拿著紙牌站起來，往窗外張望。她又敲了一下窗子，把臉貼在窗玻璃上。那個軍官想放下窗子，可是怎么也放不下來。聶赫留朵夫站起來，推開那個軍官，粗暴地把窗子放下，這時瑪絲洛娃徹底看清了僅一窗之隔的這張陌生的臉上那神秘奇怪的笑容。⑦火車加快了速度。瑪絲洛娃也加快腳步跟住火車。就在窗子放下的一剎那，一個列車員走過來把她推開，自己跳上火車?，斀z洛娃落在后頭，但她仍一個勁兒地在濕漉漉的站臺上跑著，但頭等車廂已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。接著二等車廂也一節(jié)節(jié)從她旁邊駛過，然后三等車廂以更快的速度掠過，但她還是跑個不停。等尾部掛著風(fēng)燈的最后一節(jié)車廂駛過去，她已經(jīng)越過水塔，周圍一點遮攔也沒有了。風(fēng)迎面刮來，掀起她頭上的頭巾，吹得衣服裹緊她的雙腿。她的頭巾被風(fēng)吹落了，但她還是一個勁兒地跑著。⑧“阿姨！卡秋莎阿姨[4]！”瑪莎喊著，好容易才追上她，“您的頭巾掉了！”⑨“他在燈光雪亮的車廂里，坐在絲絨軟椅上，有說有笑，喝酒玩樂，可我呢，在這兒，在黑暗的泥地里，淋著雨，吹著風(fēng)，站著哭！”瑪絲洛娃想著站住了，身子往后一仰，雙手抱住頭，放聲痛哭起來。⑩瑪莎害怕了，摟住她濕淋淋的衣服。?“阿姨，我們回家去?！?“等一列火車開過來，往輪子底下一鉆，就完事了?！爆斀z洛娃想著，沒有回答小姑娘的話。?她打定主意這樣做。但就在這當(dāng)兒，她肚子里的孩子，他的孩子，突然顫動了一下。忽然間，那在一分鐘前還那么折磨她、使她覺得幾乎無法活下去的重重苦惱，她對聶赫留朵夫的滿腔憤恨，她不惜一死來向他報復(fù)的念頭——這一切頓時都煙消云散了。她平靜下來，理了理衣服，扎好頭巾，匆匆走回家去。?從那天起，她心靈上發(fā)生了一場大變化，她不再相信善了。如果她心里發(fā)生疑問：為什么人們互相欺凌，受苦受難？那么，最好就是不要去想它。如果她感到苦悶，那就抽抽煙，喝喝酒，同男人談?wù)剱矍?，這樣也就會把苦悶忘掉。（有刪改）[注]卡秋莎：瑪絲洛娃的名字。6.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.作者寫瑪絲洛娃夜里想到要嫁個長官或文書，想到盯著她的辯護(hù)人、庭長，主要是為了引出下文她沒有想到聶赫留朵夫。B.瑪絲洛娃在法庭上沒有認(rèn)出聶赫留朵夫不是他變化太大，而是她不再想起他，有時她會感到苦悶，說明她沒有完全麻木。C.瑪絲洛娃在站臺看到聶赫留朵夫后便敲他座位旁邊的窗子，聶赫留朵夫卻對她視而不見，推開了軍官，粗暴地將窗子放下。D.當(dāng)瑪絲洛娃剛被聶赫留朵夫拋棄時，她對生活失去信心，因腹中的孩子而產(chǎn)生活下去的勇氣，但從此之后不再相信善良。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中畫線部分對風(fēng)的描寫推動了情節(jié)的發(fā)展，渲染了環(huán)境的凄清和瑪絲洛娃內(nèi)心的悲傷，也暗示了她悲慘的命運。B.小說節(jié)選部分一再強(qiáng)調(diào)瑪絲洛娃不愿回想當(dāng)年那段不堪回首的經(jīng)歷，有利于表現(xiàn)這件事對瑪絲洛娃內(nèi)心造成的傷害。C.作者在塑造人物形象時，既有動作語言描寫，也有直接心理描寫，這樣更充分表現(xiàn)出了瑪絲洛娃前后情感的變化。D.小說節(jié)選部分對車站夜晚的描述，回顧了瑪絲洛娃遭聶赫留朵夫拋棄的情形，對他們兩人性格塑造都很完整全面。8.在見到聶赫留朵夫前后，瑪絲洛娃的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.小說第⑥自然段對車廂內(nèi)聶赫留朵夫和另一個軍官的描寫有怎樣的不同？這樣安排有什么作用？二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。文帝召以為博士。時賈生年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言賈生盡為之對人人各如其意所欲出。諸生乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。后歲余，賈生征見。文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）材料二：非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”[注]哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》，有刪改）[注]“痛哭”：賈誼《治安策》中談及當(dāng)時形勢，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”這樣的話。10.材料一畫破浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑。每詔令A(yù)議下B諸老先生不能C言D賈生盡為之E對F人G人各如其意H所欲出。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.法，指訂立，與《過秦論》中的“贏糧而景從”的“景”用法不同。B.害，指嫉妒，與《屈原列傳》中的“爭寵而心害其能”的“害”詞義相同。C.自用，指發(fā)揮自己的才能，與成語“師心自用”的“自用”意思是一樣的。D.之，指結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”，與《墨子·兼愛》中的“臣子之不孝君父，所謂亂也”的“之”用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是（）A.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，正因為適時改變了秦朝的法令而政通人和，其變法革新觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。B.賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，表示自己比不上賈誼。之后任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅。C.蘇軾從當(dāng)時歷史背景出發(fā)，通過對比情同骨肉的開國功臣和初出茅廬的洛陽少年，為漢文帝的決定做出強(qiáng)有力的支持，說明漢文帝不用賈誼的客觀原因。D.蘇軾和司馬遷都對賈誼遭際含有惋惜之情，但兩人的表達(dá)方式不同，司馬遷寓情感于敘事之中，而蘇軾則在議論中表達(dá)情感態(tài)度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保?）夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？14.蘇軾在《賈誼論》中認(rèn)為賈誼有才不得施展有其個人原因，那么，身處新時代的你該如何“自用其才”？請依據(jù)文本內(nèi)容，簡述看法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。蘇武廟（唐）溫庭筠①蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳②，去時冠劍是丁年③。茂陵不見封侯?、?，空向秋波哭逝川。[注]①溫庭筠，晚唐著名詩人、詞人。②甲帳：《漢武故事》載，武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居?！胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。③丁年：壯年。④漢武帝逝世后葬于茂陵。蘇武歸漢，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”，漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)第一句是想象蘇武驟然見到漢朝的使者時，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動、復(fù)雜的感情。B.首聯(lián)第二句由人到廟，由古及今，寫出了古廟的蒼幽肅穆，表達(dá)了詩人崇敬追思之情。C.頸聯(lián)用“逆挽法”，由“回日”憶及“去時”，以“去時”反襯“回日”，更增感慨。D.尾聯(lián)中“空”“哭”兩字形象生動，寫出詩人只能空向秋波悲嘆年華已逝，真實感人。16.結(jié)合《蘇武傳》，分析本詩頷聯(lián)描寫的畫面中所蘊(yùn)含的蘇武的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·泰伯》中，曾子認(rèn)為士任重道遠(yuǎn)，“任重”表現(xiàn)為“_____________”，“道遠(yuǎn)”表現(xiàn)為“______________”。（2）賈誼在《過秦論》中將秦朝滅亡原因歸結(jié)為“________________”，而歐陽修在《五代史伶官傳序》中用反問句“_______________”來表達(dá)對后唐莊宗得天下之“壯”和失天下之“衰”的不解。（3）遙對明月，李太白豈能無酒？《將進(jìn)酒》中有“______________”，抒發(fā)酒與月皆不可辜負(fù)情懷。同樣遙對明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“____________”，以人賞月來嘆問人類起源。三、語言文字運用（共20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘭科是古老的大家族，達(dá)爾文曾說“蘭花是我這輩子遇見的最好玩的東西”。溫潤的太平洋季風(fēng)和印度洋季風(fēng)的吹拂下，植被茂密、流水潺潺的森林幽谷之間，是①，多種多樣的蘭花在此繁衍生息。有一種煙火柏拉索蘭，看到過它的人總會發(fā)出“這是蘭花？”的驚訝感嘆。它非常瘦長，但能開出絢麗的大花。葉子為圓柱形，像鉛筆一樣筆直下垂，且非常薄?；ㄉ话銥榘咨?，其獨特之處在于流蘇般的唇瓣和長而錐形的尖端，也呈下垂?fàn)?。它喜溫暖和陽光充足的環(huán)境，夏季開花，夜間會散發(fā)出濃烈的麝香肥皂味道。這股強(qiáng)烈的味道并不是為了吸引人們循香覓蹤，②。據(jù)說，這股氣味可以彌漫到附近500米的空間。為了傳宗接代，煙火柏拉索蘭可謂使盡了渾身解數(shù)。蘭花的芳香雖然并不是為了人類而傳播，但詩人們卻常被蘭花的芬芳深深陶醉?！疤m為王者香，芬馥清風(fēng)里?！薄坝奶m香風(fēng)遠(yuǎn)，蕙草流芳根?！笨鬃诱f“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”，蘭花在林下靜靜生長，吐露芬芳，不管是否有欣賞者，這都是一株蘭草面對成長的態(tài)度、信念和行動。18.請在文中空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。19.文中畫橫線的部分有三處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，