吶喊風(fēng)波讀書(shū)筆記

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篇一：《吶喊》讀書(shū)筆記

《吶喊》讀書(shū)筆記

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他是宏大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

他于1881年誕生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里。此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終致死亡，家境敗落了下來(lái)，家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他過(guò)早地體驗(yàn)到了人生的困難和世情的冷暖，這使他感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的憐憫和愛(ài)心。人們是用“勢(shì)利眼”看人事物的。多年以后，魯迅還特別沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，也許可以觀察世人的真面目?！保ā秴群啊纷孕颍?。家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。在他們之間，沒(méi)有相互的卑視和仇視，而是相互關(guān)懷，相互友愛(ài)。魯迅一生都把他與農(nóng)村小伴侶這種樸實(shí)真誠(chéng)的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美妙的關(guān)系而懷念著，描寫(xiě)著。后來(lái)《天演論》使魯迅熟悉到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完善的，而是布滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想進(jìn)展，就要有獨(dú)立、自主、自強(qiáng)的精神。

1902年，他東渡日本，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。魯迅想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺(jué)悟。但他的這種幻想并沒(méi)有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。有一次，在上課前放映的幻燈畫(huà)片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人為俄國(guó)人做偵探，被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無(wú)其事地站在旁邊看喧鬧。魯迅受到極大的刺激。這時(shí)他已經(jīng)熟悉到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要轉(zhuǎn)變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是轉(zhuǎn)變?nèi)恐袊?guó)人的精神，而擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文。

1918年，魯迅先生在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這是他第一次用“魯迅”這個(gè)筆名發(fā)表文章，《狂人日記》也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說(shuō)，它奠定了中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)（1919），推動(dòng)了現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)展。魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻非常重大。

精彩片斷

我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué)，覺(jué)得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)。

——《一件小事》

——《狂人日記》

——《家鄉(xiāng)》

孔乙己一到店，全部喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢(qián)。他們又有意的高聲嚷道，“你肯定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白??”“什么清白?我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。

——《孔乙己》

老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛很多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。

“喂!一手交錢(qián)，一手交貨!”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。

——《藥》

閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。

阿q想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)，所以凡是和阿q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的成功法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說(shuō)：

阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道：

“打蟲(chóng)豸，好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”

但雖然是蟲(chóng)豸，閑人也并不放，照舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿足足的得勝的走了，他以為阿q這回可遭了瘟。

——《阿q正傳》

吶喊篇目：

《一件小事》《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《家鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《兔和貓》《社戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》

魯迅雖然是受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)頭文學(xué)創(chuàng)作的，雖然在序文中也講到：他吶喊幾聲，是“聊以安慰那在孤獨(dú)?????里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，但他的作品并非一味迎合運(yùn)動(dòng)的需要，魯迅并不簡(jiǎn)潔地“聽(tīng)將令”。所以相比五四時(shí)期其他作家的那種布滿感傷或者凌厲的抵抗格調(diào)的作品而言，他的小說(shuō)更加深刻，更加別具一格。

《吶喊》這本小說(shuō)集是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，其書(shū)內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期，創(chuàng)作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出苦痛，引起療救的留意”，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。

在《吶喊》自序中，回顧了自己的人生經(jīng)受，其中了反應(yīng)了思想進(jìn)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明白這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為轉(zhuǎn)變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的進(jìn)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。自序?qū)τ诹私獾纳?、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的共性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力?！秴群啊分小犊袢巳沼洝?，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有士氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純潔的靈魂，盼望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其簡(jiǎn)單，布滿沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去?！端帯肥且?907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)

加工和典型制造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不勝利的歷史緣由。本篇獨(dú)具匠心的采納了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治??；華老栓買(mǎi)人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采納特別的反射和示意的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其劇烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲大事的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě)，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中示意出來(lái)；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的示意供應(yīng)；其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的；其墳上的花圈則示意：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比方闊人祝壽的饅頭，其中的示意意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇覆蓋著濃重陰冷的氣氛，也是為突出人物和主題而勝利營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深喜愛(ài)。他的作品尖銳有力抨擊地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日清醒，重整我中華雄威！

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S很多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要連續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗讓我們站起來(lái)，為我們的美妙明天而奮斗吧！

另外，再次摘錄一些魯迅的詩(shī)詞和言論，一次更好的了解魯迅的精神和《吶喊》的內(nèi)涵：詩(shī)句

言論

3、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

篇二：讀書(shū)心得200字35篇

1《一片樹(shù)葉的奇跡》讀書(shū)心得

書(shū)中是這樣敘述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面觀察一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。

臨著“山重水復(fù)疑無(wú)路”的問(wèn)題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會(huì)

2讀《永別了武器》有感

一個(gè)告辭了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不擅長(zhǎng)自我愛(ài)護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我愛(ài)護(hù)的人.就猶如生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從今不能有所偽裝,隱藏的日子一想起就令人擔(dān)心.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶慢慢從內(nèi)心淡出.說(shuō)究竟,俘虜就是一個(gè)不能抵抗損害的人,就是要有足夠的士氣放棄盼望,必需承受生存的全部壓力.原來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉醉于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我愛(ài)護(hù)的人是連哄騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.

3《西游記》讀書(shū)筆記

《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,敘述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書(shū)我雖然看了一遍,但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜愛(ài)上了它.孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最終才圓滿的取回真經(jīng)

心動(dòng)魄的一刻??！想想他們，在危急的狀況下，他們頭腦糊涂，用才智戰(zhàn)勝了困

我英勇地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事！

5《假如給我三天光明》讀后

無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月里，竟磨練出一個(gè)如此英勇、頑強(qiáng)，有著堅(jiān)韌的求生意志

的心里又會(huì)有多么滿意，多么歡樂(lè)

6讀《命運(yùn)》有感

他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。

把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)潔的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)把握在自己的手中，你隨時(shí)都可以轉(zhuǎn)變它的！只要你愿

老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)覺(jué)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然

搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁

8《童年》

這本書(shū)是真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基依據(jù)自己的親身經(jīng)受，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)

的外祖父性情急躁，貪欲、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿

9《苦兒流浪記》讀后感

維泰利斯，從今，雷米和維泰利斯過(guò)這顛沛流離的生活。

小雷米雖流浪漂泊、歷經(jīng)磨難，但他樂(lè)觀的生活態(tài)度和矢志不渝的真誠(chéng)愛(ài)心，伴他闖過(guò)

10《水滸傳》讀后感

《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，它主要描寫(xiě)了一群