中國歷史文獻學(xué)課件-歷史文獻學(xué)的持續(xù)發(fā)展時期

中國歷史文獻學(xué)元明：

歷史文獻學(xué)的持續(xù)發(fā)展時期(一)壹目錄學(xué)的衰變

貳類書編纂的高峰叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展肆思考題

元明是中國歷史文獻學(xué)的持續(xù)發(fā)展時期。

元朝政權(quán)在統(tǒng)治過程中采取“祖述變通”的策略，使得漢民族傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)、思想、文化得以延續(xù)下來，歷史文獻學(xué)也得以流傳不廢。

明代歷史文獻學(xué)與政治、文化的發(fā)展演變相應(yīng)，呈現(xiàn)出繁榮衰敗的不同情形，但綜而觀之，仍然取得了相當(dāng)?shù)某删?。?/p>

官修目錄的衰落二私家書目的變化壹目錄學(xué)的衰變

官修目錄在元明時期呈現(xiàn)出衰落的態(tài)勢。

元代朝廷設(shè)有專門掌管圖書典籍的秘書監(jiān)，但沒有專門的國家圖書目錄。

元朝統(tǒng)治期間，曾沿襲歷代王朝易代修史的慣例，由丞相脫脫主持編纂遼、金、宋三史。

元代的文化事業(yè)不是很發(fā)達，圖書目錄整體水平不高。

《宋史·藝文志》是唯一的官修史志目錄。一官修目錄的衰落壹目錄學(xué)的衰變

明初裁撤秘書監(jiān)之后，既無專門的國家藏書機構(gòu)，也沒有一部較好的官修目錄，國家藏書主要收藏在宮中文淵閣。

明代《文淵閣書目》是現(xiàn)存最早的明代宮廷藏書目錄，反映了明初國家藏書的狀況。

萬歷年間張萱等編纂的《內(nèi)閣藏書目錄》和崇禎時期梁維樞編纂的《內(nèi)閣藏書目錄》，二者大致反映了明代中后期國家藏書狀況。

焦竑以鄭樵《通志·藝文略》為基礎(chǔ)，再增補宋、遼、金、元、明各朝著作，撰寫了明代的史志目錄《國史經(jīng)籍志》。一官修目錄的衰落壹目錄學(xué)的衰變

與官修目錄整體走向衰落的態(tài)勢不同，元明時期特別是明代的私家書目呈現(xiàn)出比較繁榮的局面。

元代的民間俗文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，雜劇、散曲盛行一時，成為當(dāng)時最具代表性的文學(xué)藝術(shù)形式。

《錄鬼簿》為元代專載戲曲作家、作品的目錄著作，不僅開我國通俗文學(xué)戲曲專題目錄之先河，而且保存了元曲作家和作品的重要資料，在目錄學(xué)史、文學(xué)史乃至文化史上都具有極其重要的意義。二私家書目的變化壹目錄學(xué)的衰變

明代是繼宋代之后私家目錄繁榮發(fā)展的又一歷史時期。1.藏書目錄

明代私家藏書風(fēng)氣很盛，出現(xiàn)了一批較有特色的私家藏書目錄。高儒《百川書志》

特色在于類目的劃分以及圖書的收錄范圍，其所分門類超過此前任何一部依四部分類的書目，且多載傳奇、小說、戲曲一類作品，大大擴展了目錄著作的收書范圍。二私家書目的變化壹目錄學(xué)的衰變晁瑮《寶文堂書目》

不按四部分類，而是首列御制各書，特色在于所立子雜和樂府兩類多著錄筆記、雜錄、小說、傳奇、戲曲書目。徐

《紅雨樓書目》

按經(jīng)史子集四部分類，但其下的小目劃分和書籍著錄頗具特色。作者尤為重視有關(guān)文學(xué)藝術(shù)方面圖書的著錄。二私家書目的變化壹目錄學(xué)的衰變2.?？颇夸?/p>

明代有特色的?？颇夸洠褐芎胱妗豆沤駮獭?/p>

是一部出版目錄和石刻目錄的匯編，對了解明代朝廷及地方典籍刊刻情形以及各地所存石刻狀況頗有價值。二私家書目的變化壹目錄學(xué)的衰變殷仲春《醫(yī)藏書目》(一作《醫(yī)藏目錄》)

匯聚醫(yī)書為一編，被稱為“我國現(xiàn)存最早的一部單行醫(yī)家書目”。呂天成《曲品》

明代傳奇的專門目錄，卷上品評作者，卷下品評作品，在作品之下，附簡單解題，包括作者、內(nèi)容要旨以及簡要評論等。二私家書目的變化壹目錄學(xué)的衰變

與官修目錄整體走向衰落的態(tài)勢相反，元明時期的私家目錄呈現(xiàn)出興盛繁榮的情形，不僅目錄著作的數(shù)量大大增加，而且在類目劃分和著錄范圍等方面也有較大的突破。

這一時期的私家目錄在有所創(chuàng)新發(fā)展的同時，也存在類目劃分不夠合理、典籍著錄不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}，在研究利用時需要特別注意。二私家書目的變化壹目錄學(xué)的衰變一

辨?zhèn)物L(fēng)氣的持續(xù)與辨?zhèn)纬删投鎮(zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

承唐宋之后，進一步發(fā)展的元明時期的辨?zhèn)螌W(xué)，主要體現(xiàn)為：辨?zhèn)畏秶臄U大專書考辨的深入辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)

其中以對辨?zhèn)卫碚摵头椒ㄋ龀醪娇偨Y(jié)的成就最為突出，并因此而成為中國古代辨?zhèn)螌W(xué)成立的標(biāo)志。叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

元明時期，推動辨?zhèn)螌W(xué)持續(xù)發(fā)展的主要學(xué)者：1.宋濂

在辨?zhèn)畏矫娴拇碜鳛椤吨T子辯》(又名《龍門子》)，集中考辨先秦至宋40余種子書的真?zhèn)?。包括：《鬻子》《管子》《晏子》《老子》《文子》《關(guān)尹子》《亢倉子》《鄧析子》《鹖冠子》《子華子》《列子》

《鬼谷子》《尉繚子》等，以及宋代周惇頤(亦作周敦頤)的《周子通書》，程頤、程顥的《子程子》等。一辨?zhèn)物L(fēng)氣的持續(xù)與辨?zhèn)纬删腿鎮(zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

宋濂的《諸子辯》是第一部集中考辨歷代子書真?zhèn)蔚膶ｉT著作。

宋濂對子書的考辨，在繼承前人已有成果的基礎(chǔ)上，在考辨方法和具體結(jié)論上又有所推進和創(chuàng)新，卓有見地和啟發(fā)性。

在涉及子書立說的是非問題上，宋濂卻表現(xiàn)出濃厚的衛(wèi)道思想，獨尊儒學(xué)，抨擊排斥各家學(xué)說。一辨?zhèn)物L(fēng)氣的持續(xù)與辨?zhèn)纬删腿鎮(zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展2.梅鷟

在辨?zhèn)畏矫娴拇碜鳛椤渡袝籍悺?，是對偽《古文尚書》的考辨。其考辨方法主要為：其一，考察傳授源流。其二，考察材料來源。其三，考察文章體例。其四，考察相關(guān)史實。

梅鷟對《尚書》的考辨，無論是在辨?zhèn)畏椒ㄉ?，還是在研究成果上，都有超出前人之處，對《古文尚書》及其《孔傳》的辨?zhèn)魏投ò钙鸬搅酥匾淖饔谩?/p>

《尚書考異》具有承上啟下之功，對后世產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。一辨?zhèn)物L(fēng)氣的持續(xù)與辨?zhèn)纬删腿鎮(zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

晚明時期胡應(yīng)麟的《四部正訛》考辨了包括經(jīng)史子集四部書籍在內(nèi)的100余種著述，并在考辨基礎(chǔ)上，進而把具體的結(jié)論上升到理論的高度，對偽書產(chǎn)生的原因和辨?zhèn)蔚姆椒ㄗ隽顺醪降目偨Y(jié)和分析。

這種對辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)是元明時期辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展最具標(biāo)志性的成就。二辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

胡應(yīng)麟《四部正訛》考辨方面的具體表現(xiàn)：

其一，考辨群書。

胡應(yīng)麟在前人辨?zhèn)蔚幕A(chǔ)上，進一步擴大了考辨的范圍，在考辨的數(shù)量上有所增加。

胡應(yīng)麟一方面參考前人之說，另一方面又能不迷信前人之說，力圖在深入研究的基礎(chǔ)上提出自己的新見，形成的考辨都是頗有說服力的。二辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

其二，分析偽書情形及產(chǎn)生原因。

胡應(yīng)麟是最早做系統(tǒng)分析和歸納總結(jié)的學(xué)者，把漢代以來人們對偽書的認(rèn)識和辨析提升到了一個新的高度。

《四部正訛》卷上的論述中，概括古今偽書的情形，分析偽書產(chǎn)生的原因大體有20余種。叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展有偽作于前代而世率知之者有偽作于近代而世反惑之者有掇古人之事而偽者有蹈古書之名而偽者有襲取于人而偽者有假重于人而偽者有惡其人偽以禍之者又有本無撰人，后人因近似而偽托者還有本有撰人，后人因亡逸而偽題者……

其三，總結(jié)辨?zhèn)畏椒ā?/p>

“辨?zhèn)伟朔ā卑四夸浿?、歷史時代、文章體裁、書籍內(nèi)容以及作者、傳人等各個方面，言簡意賅，深中肯綮，不僅是對前人辨?zhèn)谓?jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，而且是其自身辨?zhèn)螌嵺`的理論升華。

“辨?zhèn)伟朔ā北缓笫缹W(xué)者奉為考辨?zhèn)螘牟欢ㄩT。二辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

“辨?zhèn)伟朔ā保?/p>

一、核之《七略》以觀其源”——要查核最早的目錄著作，以了解書籍的來源。

二、“核之群志以觀其緒”——要從歷代史志目錄以及各種官修、私修目錄的著錄上考察書籍的流傳情況。二辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

“辨?zhèn)伟朔ā保?/p>

三、“核之并世之言以觀其稱”——考察與作者同時代人的著作，了解某書有無轉(zhuǎn)述他書，或被他書稱引的情況。

四、“核之異世之言以觀其述”——考察后世的著作，了解有無轉(zhuǎn)述或稱引前書的情況。二辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

“辨?zhèn)伟朔ā保?/p>

五、“核之文以觀其體”——考察文章的體裁風(fēng)格是否符合作者所處的歷史時代特征。

六、“核之事以觀其時”——考察書籍的內(nèi)容記載是否符合作者所處的歷史時代事實。二辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展

“辨?zhèn)伟朔ā保?/p>

七、“核之撰者以觀其托”——考察某書的作者是否有托名古人的情形。

八、“核之傳者以觀其人”——考察某書的傳人是否有作偽之嫌。二辨?zhèn)卫碚摵头椒ǖ某醪娇偨Y(jié)叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展思考題

1.元明時期目錄學(xué)發(fā)展的態(tài)勢和特色是什么?

2.中國文獻學(xué)史上經(jīng)典的辨?zhèn)卫碚摵头椒ㄊ鞘裁?對后世產(chǎn)生了什么影響?肆思考題謝謝關(guān)注中國歷史文獻學(xué)元明：

歷史文獻學(xué)的持續(xù)發(fā)展時期(二)壹目錄學(xué)的衰變

貳類書編纂的高峰叁辨?zhèn)嗡汲钡某掷m(xù)發(fā)展肆思考題和教學(xué)實踐題貳一

《永樂大典》的編纂背景和起因二《永樂大典》的成書過程類書編纂的高峰五《永樂大典》的流傳與變遷四《永樂大典》的價值與利用三《永樂大典》的內(nèi)容和體例

《永樂大典》是中國古代卷帙最為浩繁、輯錄最為廣博的大類書，編纂于明成祖永樂年間。

明太祖朱元璋：為復(fù)興文教事業(yè)，提出編書設(shè)想，因條件尚未具備而被暫時擱置。

明成組朱棣：為懷柔、籠絡(luò)廣大的知識分子，大力提倡文教，振興學(xué)術(shù)，編纂《永樂大典》。一《永樂大典》的編纂背景和起因貳類書編纂的高峰

《永樂大典》的編纂是各種因素共同作用的結(jié)果。

明王朝建立之后，統(tǒng)治者采取各種措施，使一度遭受戰(zhàn)亂嚴(yán)重破壞的社會經(jīng)濟得以迅速恢復(fù)并發(fā)展起來。在統(tǒng)治者振興文教的政策作用下，全國各級官學(xué)紛紛興復(fù)，學(xué)校教育盛極一時，培養(yǎng)了大批人才。

接收元朝政府收藏的圖書以及在民間廣泛搜求典籍，明代的皇家圖書館建立起了十分豐富的政府藏書。

以上為大規(guī)模圖書的編纂創(chuàng)造了良好的條件，奠定了雄厚的基礎(chǔ)。一《永樂大典》的編纂背景和起因貳類書編纂的高峰

永樂元年(1403)七月，明成祖朱棣諭令編纂，要求聚天下之書為一書。

受命編書的翰林侍讀學(xué)士解縉等人召集朝臣及儒生，夜以繼日，分頭編輯，于永樂二年（1404）十一月完成編纂并上奏，成祖賜名《文獻大成》，并賜宴賜幣，以示褒獎。

朱棣仔細(xì)翻閱該書后，認(rèn)為內(nèi)容過于簡略，類目不夠完備，資料采擇不廣，不符合原先設(shè)想，遂于永樂三年（1405）下令重編。二《永樂大典》的成書過程貳類書編纂的高峰

遵照明成祖的旨意，朝廷專門組織了一個陣容強大的編纂機構(gòu)，集中了一大批學(xué)有專長的文人學(xué)者，擔(dān)任相應(yīng)的纂修工作。據(jù)記載，先后有2169人參與到《大典》纂修、繕錄工作中，創(chuàng)歷朝歷代類書編纂之最。

在《大典》編纂過程中，朝廷不僅集中了內(nèi)府收藏的全部圖書，還專門派遣通曉典籍的官員前往全國各地，不計成本、不惜價錢的廣泛購求珍本秘籍，對全書編纂起到了極為關(guān)鍵的作用。二《永樂大典》的成書過程貳類書編纂的高峰

繕錄方面：因全書卷帙浩瀚，難以刊刻刷印，遂決定以抄錄的方式，采用端正圓潤整齊的

“館閣體”楷書寫成定本。

裝幀方面：全書采用當(dāng)時比較常見的包背裝，書面硬裱，用黃絹連腦包過，顯得十分莊重、樸實。為便于保存，還用黃絹制作書帙，亦即書套，按照每十冊一套予以分裝。二《永樂大典》的成書過程貳類書編纂的高峰

永樂六年(1408)冬，《大典》編纂及繕錄、裝幀工作全部完成，進呈朝廷。

全書凡22877卷，另目錄60卷，裝成11095冊，分裝1110套，約計3.7億字。

成祖審閱之后，非常滿意，親制序文，賜名

《永樂大典》。二《永樂大典》的成書過程貳類書編纂的高峰

《永樂大典》是中國古代歷史上最大的一部類書，它內(nèi)容豐富，收錄廣博，舉凡“上自古初，下及近代”，所有“天文、地理、人倫、國統(tǒng)、道德、政治、制度、名物，以至奇聞異見、廋詞逸事”，無不詳載備錄，可謂“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會古今之異同”，被譽為中國古代的“百科全書”。

最值得稱道的是它在正統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、史學(xué)和“人倫、國統(tǒng)、道德、政治、制度、名物”而外，收錄了當(dāng)時所能見到的有關(guān)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、科技、醫(yī)學(xué)、詩詞、戲曲、小說以及釋藏、道經(jīng)等諸多方面的內(nèi)容。三《永樂大典》的內(nèi)容和體例貳類書編纂的高峰在體例編排方面：

一般類書，都是分門別類，按類收錄文獻資料。個別類書按韻編纂或按數(shù)目字順序編纂。

《永樂大典》頗具特色的編纂體例，是按韻檢索與按類編排二者的結(jié)合。三《永樂大典》的內(nèi)容和體例貳類書編纂的高峰

“因韻以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鵠，開卷而無所隱?！?/p>

優(yōu)點：與傳統(tǒng)方式相較，《永樂大典》的編纂體例既包容類目全面，又便于查閱檢索。

缺點：存在體例不統(tǒng)一、編排混亂的情形：在摘錄文獻資料時，標(biāo)準(zhǔn)不一；在分隸文獻資料時，標(biāo)準(zhǔn)亦不一。三《永樂大典》的內(nèi)容和體例貳類書編纂的高峰具體為：一、依照洪武年間朱元璋下令編纂的韻書《洪武正韻》

的韻目順序，分列各個單字。二、在每一單字之下，首先引用各種字書、韻書，詳

注該字音韻以及訓(xùn)釋，然后依次書寫該字包括篆

書、隸書、楷書、草書等在內(nèi)的各種字體。三、再分類匯輯與該單字有關(guān)的各項內(nèi)容，上自天文，

下至地理，包括人事、典制、名物，以至奇文逸

事、詩詞戲曲等，無不廣搜博采。三《永樂大典》的內(nèi)容和體例貳類書編纂的高峰

作為中國古代歷史上最大的一部類書，《永樂大典》具有極高的文獻價值。

明成祖下令編書時，曾尤為強調(diào)廣搜博采，“毋厭浩繁”，因而《永樂大典》大量收錄了上自先秦下至明初的各類書籍。

據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時輯錄的古今圖書包括經(jīng)、史、子、集、釋藏、道經(jīng)、戲曲、小說、工技、農(nóng)藝、醫(yī)學(xué)等，多達七八千種，其中不少是元代以前的珍本秘籍。四《永樂大典》的價值與利用貳類書編纂的高峰

《永樂大典》的編纂，使我國宋元以前的許多佚文秘籍得以保存流傳。

特別是諸多有關(guān)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、科技、醫(yī)學(xué)和古典文學(xué)、藝術(shù)等方面的書籍，有賴《永樂大典》的輯錄，或存其大致面貌，或得其零篇散帙，均彌足珍貴。

《大典》在編纂時，將整部書抄錄下來系于某韻某字之下的做法，在類書分門別類的前提下，最大限度地保存了文獻資料的原貌，從而大大提升了《大典》的文獻價值。四《永樂大典》的價值與利用貳類書編纂的高峰

清代初年，隨著學(xué)術(shù)風(fēng)氣的變化，古代文獻典籍受到學(xué)界的普遍重視，保存有豐富資料的《永樂大典》也逐漸進入學(xué)者的視野。

康熙年間，徐乾學(xué)最早提議朝廷派遣儒臣查閱《永樂大典》，選擇其中的珍本秘籍予以輯錄刊刻。

雍正乾隆時期，在當(dāng)時藏書家馬曰琯、趙昱的資助下，全祖望先后抄出宋王安石《周官新義》、明永樂《寧波府志》等書十余種，首開清代輯錄利用《大典》之風(fēng)。四《永樂大典》的價值與利用貳類書編纂的高峰

乾隆中葉，隨著漢學(xué)的興盛，《永樂大典》的文獻價值日益為學(xué)者所重視。

乾隆三十七年(1772)十一月，時任安徽學(xué)政的漢學(xué)家朱筠借乾隆帝下詔訪求書籍之機，提出搜訪校錄書籍的四條建議，引發(fā)了其后《四庫全書》的開館，而且?guī)砹俗浴洞蟮洹烦蓵詠硪?guī)模最大的一次輯佚活動。

繼《四庫全書》纂修期間大規(guī)模的輯佚工作之后，直至清末，朝廷修書和學(xué)者個人都陸續(xù)有利用、輯錄《永樂大典》的舉措。四《永樂大典》的價值與利用貳類書編纂的高峰五《永樂大典》的流傳與變遷

《永樂大典》自成書至今，經(jīng)歷了極為坎坷曲折的歷史變遷，其間既有撲朔迷離的未解之謎，也有橫遭浩劫的慘痛經(jīng)歷，還有歷盡劫難之后的浴火重生，可謂命運多舛，一波三折。貳類書編纂的高峰

《永樂大典》纂成之后，抄錄的定本最初貯藏在南京文淵閣東閣。明成祖遷都北京，《大典》隨之由南京移貯北京文樓。此后百余年間，《大典》無人過問。

明世宗繼位，對《大典》情有獨鐘，常置案頭數(shù)本，不時翻閱。嘉靖四十一年(1562)，宮禁失火，《大典》險遭毀滅。為防不測，世宗下令依照原書版式規(guī)格、內(nèi)容字體，“重錄一部，貯之他所”，并命禮部左侍郎高拱董理重錄事宜。五《永樂大典》的流傳與變遷貳類書編纂的高峰

重錄工作歷經(jīng)數(shù)載，于穆宗隆慶元年(1567)竣事?！队罉反蟮洹饭渤蓛刹?，永樂年間成書的定本稱為“正本”，貯藏于宮中文淵閣；嘉靖時的重抄本稱為“副本”，收藏于官府藏書室皇史宬。

在《永樂大典》流傳的歷史過程中，正本的下落始終是一個未解之謎。五《永樂大典》的流傳與變遷貳類書編纂的高峰正本下落的兩種看法：

一種認(rèn)為毀于明末戰(zhàn)火。

（一般為學(xué)者所認(rèn)同）

一種認(rèn)為殉葬于明世宗永陵。

（多遭質(zhì)疑，但為世人留下一絲希冀與懸念）五《永樂大典》的流傳與變遷貳類書編纂的高峰

重錄的《永樂大典》副本，同樣