談巖寺古鎮(zhèn)地域文化與小學(xué)語(yǔ)文教育 論文

談巖寺古鎮(zhèn)地域文化與小學(xué)語(yǔ)文摘要：談如何深入挖掘語(yǔ)文教材中的地域文化，挖掘語(yǔ)文教在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，閱讀，口語(yǔ)交際，寫(xiě)作中融入地域文化關(guān)鍵詞：巖寺古鎮(zhèn)，地域文化，小學(xué)語(yǔ)文引言：語(yǔ)文是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，“語(yǔ)”是語(yǔ)言的運(yùn)用，是語(yǔ)文作為交際工具的價(jià)值，“文”是文化的傳承，是語(yǔ)文人文性的體現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文是高效的提高語(yǔ)文教材的藝術(shù)性，并拓展教學(xué)的視野，從而對(duì)小學(xué)生予以高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)，豐富的地域文化其不僅包含豐富的語(yǔ)言知識(shí)，也包含著豐富的人文內(nèi)涵，家國(guó)情懷。本土地域文化作為課程資源的一部分，是本地區(qū)傳統(tǒng)、生神觀念的精髓，教師可以在語(yǔ)，將地域文化資源融入在挖掘地域文化的代表人物、歷史、神話故事、經(jīng)典古詩(shī)文等，將其中在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行滲透，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典、教材內(nèi)融入日常的教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生帶來(lái)全新的體驗(yàn)。構(gòu)建高效的語(yǔ)文課夠充分理解文化的內(nèi)涵，并將其和語(yǔ)文知識(shí)相聯(lián)系，學(xué)習(xí)古鎮(zhèn)文化，浸潤(rùn)家國(guó)情懷，肩負(fù)起傳承的重任。一、巖寺古鎮(zhèn)本土文化資巖寺古鎮(zhèn)位于徽州豐樂(lè)河畔，黃山名勝風(fēng)景區(qū)的南麓，素有“黃山南大門(mén)”之稱。巖寺鎮(zhèn)歷史悠久、人杰地靈，是徽文化的重要發(fā)源地之一。據(jù)考證，在4500年前，巖寺一帶就有原始人居住。乾隆刻本《巖鎮(zhèn)志草》記載，豐樂(lè)河南五里處的山坡上有前賢開(kāi)鑿的巖洞近10處。人稱小巖寺、古巖寺。巖寺附近著名景觀除潛口古民居外，還有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位呈坎寶倫閣以及綠繞亭、老屋閣等一大批古建筑。還有很多著名的人物，流傳的故事。二、深入挖掘語(yǔ)文教材內(nèi)容中的語(yǔ)文教材內(nèi)容中包含了很多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師在教學(xué)時(shí)，可以深入挖掘教材內(nèi)容，根據(jù)其特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)牡赜蛭幕R(shí)進(jìn)行融合滲透。例如：編本一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《我上學(xué)了》通過(guò)認(rèn)識(shí)我國(guó)的標(biāo)志性建筑，激發(fā)民族自豪感，了解各個(gè)民族，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，引因?yàn)椤覀兪侵袊?guó)人！同時(shí)可以由國(guó)到家，展示一些徽派建筑的圖片，讓生分享自己收集的地域文化故事，從小培養(yǎng)良好的家國(guó)情懷。一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的語(yǔ)文園地八中和大人一起讀《春節(jié)童謠》，教師為學(xué)生解疑的過(guò)程就是為子講解中國(guó)風(fēng)俗特色，激發(fā)學(xué)生的民族豪情的過(guò)程。同時(shí)可以加入地方春節(jié)風(fēng)俗特色，讓學(xué)生更好的了解本土特色節(jié)日文化，從中汲取文化內(nèi)涵，傳承地文化。古鎮(zhèn)文化是徽州文化特色，更是中華文化的重要組成部分。這些地域文化匯集這本民族傳統(tǒng)的道德文化、禮儀文化、生活文化等。還包含著傳統(tǒng)的生觀、價(jià)值觀、審美觀，以及民族精神和意志品質(zhì)。三、在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中觸摸學(xué)校班級(jí)可以組織研學(xué)游活動(dòng)，通過(guò)走訪可以觸摸的古鎮(zhèn)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，承并弘揚(yáng)古鎮(zhèn)文化。例如：而今漫步巖寺古鎮(zhèn)，處處可見(jiàn)革命遺跡，讓人置身于濃郁“江南小延”的氛圍：豐樂(lè)河從鎮(zhèn)邊潺潺流當(dāng)年曾飲過(guò)葉挺將軍的戰(zhàn)馬；河畔上文峰塔巍然聳立，納塔旁的鳳山臺(tái)上，年曾吶喊出新四軍將士們抗戰(zhàn)到底的誓言。那條青石板鋪筑的古鎮(zhèn)長(zhǎng)街，當(dāng)年曾迎來(lái)四面八方前來(lái)參軍投戎的青年男女；那座蒼老的石拱“洪橋”的橋頭小屋“香積”里，每時(shí)每刻似乎還在傳出當(dāng)“嘀嘀”聲。江家祠堂里，還能聞到當(dāng)年修械所的火藥香；朱舫兵站里，還在傳頌著周恩來(lái)副主席當(dāng)年夜宿兵站的軼事；東家廚房水缸里，曾經(jīng)盛過(guò)新四軍戰(zhàn)士挑來(lái)的水；西家八仙桌上，曾經(jīng)留下平民同學(xué)文化的讀書(shū)聲。戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)教唱過(guò)的《游擊隊(duì)之歌》，還在古鎮(zhèn)的喇叭里播放，N4A的臂章，在紀(jì)念館的展柜里閃光………當(dāng)年的巖寺古鎮(zhèn)，竟然與葉挺、項(xiàng)英、張?jiān)埔荨⒃瑖?guó)平、周子昆、李一氓等一大批新四軍的高級(jí)將領(lǐng)的英名產(chǎn)生過(guò)相關(guān)鏈接；今日的巖寺人，人人都以那段千載難逢的紅色歲月而自豪，個(gè)個(gè)都能向你如數(shù)家珍般講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。故事最精彩的地方，當(dāng)屬巖寺鎮(zhèn)后街陰山巷金家大院了，因?yàn)檫@里當(dāng)年是新四軍的軍部所在地，今日是新四軍軍部舊址紀(jì)念館?！拌F的新四軍”的題詞，金光閃爍地高懸于展廳之首；新四軍老戰(zhàn)士們舊地重游的留言，也制成了墨寶條幅高懸；樓上會(huì)議室里的茶杯，依然如舊地陳放著；樓下葉挺軍長(zhǎng)臥室里的手搖電話機(jī)，仍在全天候保暢通；那對(duì)破舊的沙發(fā)椅，仍在講述著陳毅與鎮(zhèn)上羅醫(yī)生對(duì)弈的棋局；而那把葉挺辦公的古老木椅底下的“新四軍軍部借方友”的一行毛筆字，則向人們講述著“新四軍秋毫無(wú)犯、借物璧還”的往事，與“后來(lái)為了籌辦紀(jì)念館，方家后人又一次讓木椅詩(shī)意般地二進(jìn)金家大院”的新聞。四、在閱讀教學(xué)中加入地域文在閱讀教學(xué)中，教師需要選擇適合小學(xué)生閱讀的地域文化內(nèi)容，成立專門(mén)的興趣小組，并針對(duì)閱讀內(nèi)容開(kāi)展主題交流活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)參與到其中，通閱讀引發(fā)學(xué)生思考，能夠在交流中產(chǎn)生新的想法，深入理解地域文化，感受它的魅力。例如在閱讀課堂中，教師可以選擇已經(jīng)出版的巖寺古鎮(zhèn)文化、人物、風(fēng)俗的相關(guān)書(shū)籍引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀。課程前半段讓學(xué)生自由閱讀，課程半段時(shí)間可以成立閱讀興趣小組，針對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行溝通討論，引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的資料，彌補(bǔ)自己對(duì)地域文化的缺失。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀積累，學(xué)生擁了一定的地域文化基礎(chǔ)，在今后的學(xué)習(xí)中，能夠積極配合教師開(kāi)展地域文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在閱讀中能夠挖掘文章中的傳統(tǒng)逐步提高學(xué)生的理解能力。五、開(kāi)展傳統(tǒng)文化口語(yǔ)交開(kāi)展“傳承古鎮(zhèn)文化，浸潤(rùn)家國(guó)情懷”的口語(yǔ)交際活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)良好的交際環(huán)境，小學(xué)生在這一環(huán)境中，能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行交流，說(shuō)說(shuō)自己了解古鎮(zhèn)文化，風(fēng)土人情，談?wù)勛约旱母形颍W(xué)習(xí)和傳承地域文化的意識(shí)。例如可以以“我們身邊的文化”為主題，要求小學(xué)生在課下搜集生活中的古鎮(zhèn)文化元素，可以是服飾、裝飾、節(jié)日、建筑等，做好記錄和積累，然后將其帶入課堂中進(jìn)行分享。例如有的同學(xué)在生活中常見(jiàn)的巖寺標(biāo)志性建筑——文峰塔，之前只是知道這座塔的名字，而通過(guò)課后的詢問(wèn)父母以及查找資料才發(fā)現(xiàn)了中豐富的地域文化內(nèi)涵，原來(lái)文峰塔已經(jīng)有了這么多年的歷史，建成的過(guò)程也是廢了一番曲折：巖寺文峰塔始建于明嘉靖23年(即公元1544年)，為里人鄭佐倡建，歷時(shí)十五載。鄭佐，字雙溪，徽州巖寺人(所以上文稱里人，鄉(xiāng)里的意思)，是明代正德甲戌進(jìn)士，官至貴州右參政。鄭從設(shè)計(jì)到落成花費(fèi)15個(gè)春秋，耗資四萬(wàn)多兩白銀，每一層由哪些人捐獻(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)銘刻立碑。僅塔心木一項(xiàng)，就訪遍了全縣諸山，最后還是在黟縣漁亭大圣山覓得的。這株高13丈的巨材，從伐倒到運(yùn)來(lái)巖寺，百把里地就整整花了三年。為鑄造塔頂?shù)暮J寶瓶，他參考了南京報(bào)恩塔、紹興大禪寺塔以及泗州塔多處圖形……在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生隨時(shí)提出問(wèn)營(yíng)造良好的口語(yǔ)交際氛圍，增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，也學(xué)習(xí)到了鄭佐這個(gè)歷史人身上的優(yōu)秀精神，加深了對(duì)地域文化的了解，和身為一個(gè)徽州人的自豪。六、將地域文化文化融入寫(xiě)寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文字的能力，它能夠有效地體現(xiàn)學(xué)生近期閱讀理解、文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)又體現(xiàn)了學(xué)生的思想感情。因此教師可以借助寫(xiě)作教學(xué)融入地域文化，寫(xiě)作教學(xué)可以擺在徽州研學(xué)游后，教師可以將閱讀寫(xiě)作有效結(jié)合，在開(kāi)展記敘文的寫(xiě)作之前，詢問(wèn)學(xué)生的讀后感。教師引導(dǎo)學(xué)生用思維導(dǎo)圖將自己的想法羅列出來(lái)，引導(dǎo)生寫(xiě)一篇讀后感，將剛才閱讀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、文化內(nèi)涵等充分體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生在教師的幫助下構(gòu)建了自己的寫(xiě)作框架，但是他們并不知道如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵。也可以將實(shí)踐與寫(xiě)作相結(jié)合，寫(xiě)一寫(xiě)，自己游學(xué)巖寺的觀后感。這無(wú)形中也增加了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，融入了學(xué)生的真情實(shí)感，提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平