文言文基本句式及文言文基礎(chǔ)知識(shí)大全

文言文基本句式（判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句）一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：1．以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》2．借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》（2）斯是陋室《陋室銘》（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》（6）臣本布衣《出師表》（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》3．“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》二、省略句有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式： 1．主語(yǔ)省略（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》2．謂語(yǔ)省略（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》3．賓語(yǔ)省略（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》（2）便要[漁人]還家《桃花源記》4．介詞省略（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》三、被動(dòng)句古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式： 1．用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。（1）其印為予群從所得《活板》（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》2．用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》 3．用“于”表示被動(dòng)。（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》四、倒裝句現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：1．主謂倒裝（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》2．賓語(yǔ)前置 A．用助詞“之”使賓語(yǔ)提前何陋之有《陋室銘》B．疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》3．定語(yǔ)后置常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。 （1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》4．介賓短語(yǔ)后置它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。（1）投以骨《狼》（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》（3）祭以尉首《陳涉世家》

常用文言虛詞（25個(gè)）一、之1.用作代詞可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（《馬說(shuō)》）2.用作助詞（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）（二）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）（三）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，譯時(shí)可省去。例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（四）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）3.用作動(dòng)詞可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）二、其1.第三人稱代詞，相當(dāng)于“他”（們）、“她（們）”、“它（們）”。例：妻跪問(wèn)其故。（《樂(lè)陽(yáng)子妻》）2.活用為第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自為其名。（《傷仲永》）3.在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例：其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）4.指示代詞，相當(dāng)于“那”“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(《核舟記》）5.指示代詞.表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）三、以1.用作介詞表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）（《為學(xué)》）/策之不以其道。（《馬說(shuō)》）2.用作連詞表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（《墨池記》）表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤?，“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳?yáng)樓記》）3.用作副詞譯為“已”，“已經(jīng)”。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）四、于1.表示對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。例：貧者語(yǔ)于富者曰。（《為學(xué)》）2.表示處所，譯為“在，從”。例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）3.表示對(duì)象，譯為“與，跟，同”。例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）4.表示處所，譯為“到”。例：指通豫南，達(dá)于漢陰?；芜\(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）五、而1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》十則）2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》十則）3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十則）4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）5．代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》）六、則1．連詞（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。例：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）2．表示判斷可譯為“就是”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）七、者1．代詞（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/可愛(ài)者甚蕃。（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》） （2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西?？勺g為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。例： 或異 二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“……的時(shí)候”。例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）2．助詞用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）/北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）八、也1．句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）2．句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）3．句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）4．句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）5．句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）九、焉1.疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。例：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）十、因1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2.介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對(duì)》）3.介詞，可譯為“根據(jù)”、“依照”。例：罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）4.副詞，可譯為“因此”。例：因以為號(hào)焉。（《五柳先生傳》）/而因以及乎其跡。（《墨池記》）十一、且1.副詞（1）用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）（2）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（《石壕吏》）2．連詞（1）表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）（3）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》）十二、乃1．副詞（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽(yáng)樓。（于是，就）（《岳陽(yáng)樓記》）/乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）2．判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）3．第二人稱代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）十三、矣句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”、“啊”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（?。ā对狸?yáng)樓記》）/溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語(yǔ)》十則）句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）語(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）十四、乎1．語(yǔ)氣助詞（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公輸》）（2）表反問(wèn)，可譯為“嗎”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》十則）（3）表推測(cè)，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無(wú)異乎?。ā对狸?yáng)樓記》）（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）2．介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）十五、所1.與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（《桃花源記》）2.“所”和“以”連用。（1）“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來(lái)）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）3．與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。例：而二蟲(chóng)盡為所吞。（“為……所……”可譯為“被……吞掉”）（《童趣》）4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）十六、哉1．表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）2．表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變?cè)p幾何哉?。ā独恰罚?．表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》十七、夫1.指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽(yáng)樓記》）2.fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。例：夫環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）3.丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）4.成年男子的通稱，可譯為“人”。例：荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）十八、遂1.副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（《曹劌論戰(zhàn)》）2．副詞，表原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒(méi)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）十九、雖連詞，在文言文中主要有兩種用法。1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）。二十、然1.代詞，起指示作用，譯為“這樣”、“如此”。例：父利其然也。（《傷仲永》）。2.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）3.助詞，分兩種情況：①用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“……的樣子”、“……地”。例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”的格式，“……的樣子”“像……似的”。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(《核舟記》）二十一、故1.舊的，原來(lái)的。例：溫故而知新（《論語(yǔ)》十則）/兩狼之并驅(qū)如故?！独恰罚?.特意。例：桓侯故使人問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）3.原因，緣故。例：公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）4.所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》二十二、茍1.連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/茍慕義強(qiáng)仁（《送董邵南游河北序》）2.副詞，可譯為“茍且”。例：茍全性命于亂世。（《出師表》）3.副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例：茍無(wú)饑渴。（《君子于役》）二十三、會(huì)1.副詞（1）適逢，恰巧。例：會(huì)賓客大宴。（《口技》）（2）一定。例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（《行路難》）（3）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）2.動(dòng)詞（1）回合，聚會(huì)。例：遷客騷人，多會(huì)于此。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食。（《送東陽(yáng)馬生序》）二十四、或1.無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）2.副詞（1）有時(shí)。例：或王命急宣。（《三峽》）（2）或許。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）二十五、諸1.兼詞，“之于”的合音合義。例：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）2.眾。例：其西南諸峰。（《醉翁亭記》）3.各位，眾位。例：今諸生學(xué)于太學(xué)。（《送東陽(yáng)馬生序》）文言文基礎(chǔ)知識(shí)大全(一）文言文通假字1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊：通“劑”。5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。6、日之其所亡。（《樂(lè)羊子妻》）亡：通“無(wú)”。河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。（《為學(xué)》）屏：通“摒”。8、對(duì)鏡帖花黃?！鸢榻泽@忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”?；穑和ā盎铩薄?、無(wú)他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。12、滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書(shū)有感》）那：通“哪”，怎么。18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。39、食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）材：通“才”。40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。45、入則無(wú)法家拂士。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。46、政通人和，百?gòu)U具興。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。47、屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。（《行路難》其一）直：通“值”。51、故患有所不辟也。（《魚(yú)我所欲也》）辟：通“避”，躲避。52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚(yú)我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。56、自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。58、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。59、雞棲于（《君子于役》）：通“橛”，指為棲雞做的木架。二文言實(shí)詞古漢語(yǔ)實(shí)詞主要包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞，他們有實(shí)在的意義，能單獨(dú)回答問(wèn)題。（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：①詞義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時(shí)專指長(zhǎng)江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。②詞義縮小。如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。③詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗(即地位低見(jiàn)識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。④詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋為愛(ài)憐比較適合文意。古今異義的單音詞集錄去湯郭尋（不久）走裙致詞（對(duì)――說(shuō)話）但（只是）贊（傳記結(jié)尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉）借（即使假設(shè)借第令勿斬）比（等到比至陳）間控（拉開(kāi)）惡（怎么）委池入出發(fā)舉征（征驗(yàn)）夫或（有的人某人）進(jìn)退忠（盡力做好本分的事）獄鄙再向（過(guò)去的以前的）師（軍隊(duì)取法）古今異義的雙音詞集錄絕境交通妻子無(wú)論前途（前面的路程）所以（――的方法――的原因）會(huì)計(jì)（聚會(huì)商議）往往經(jīng)綸（籌劃治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員古意：父母兄弟至親骨肉）南極（從南面到達(dá)某地）排空（沖向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遺憾）開(kāi)張感激（感慨而激動(dòng)）犧牲于是（介詞于和代詞是的連用）以為（把――作為宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉）可以明年幾何（多少）（二）詞類活用。文言文中，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，當(dāng)成另一類詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：①名詞活用為動(dòng)詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中打洞婦撫兒乳喂奶名之者誰(shuí)取名公將鼓之擊鼓置人所罾魚(yú)腹中用網(wǎng)捕狼不敢前上前愿為市鞍馬買不能名其一處也說(shuō)出②名詞作狀語(yǔ)。如“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(裝土石)，表示運(yùn)輸?shù)墓ぞ?。其一犬坐于前像狗一樣狐鳴呼曰孔子?xùn)|游乃丹書(shū)帛曰北通巫峽，南極瀟湘亮躬耕于隴畝親自③形容詞活用為名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠(chéng)良的人。④形容詞活用為動(dòng)詞。如：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“親”“遠(yuǎn)”意為親近，疏遠(yuǎn)。京中有善口技者擅長(zhǎng)善于恢弘志士志氣發(fā)揚(yáng)光大⑤動(dòng)詞活用為名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意為出產(chǎn)的東西，收入的東西。猛浪若奔奔跑的馬屠懼，投以骨屠戶⑥意動(dòng)用法。某些名詞、形容詞帶了賓語(yǔ)，語(yǔ)意含有“以……為……”，“認(rèn)為……是……A.名詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)是什么例：父利其然也。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的”B.形容詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種特征、特點(diǎn)。例:不恥下問(wèn)認(rèn)為――是恥辱一覽眾山小認(rèn)為――都是渺小的固以怪之矣認(rèn)為這樣很怪異⑦使動(dòng)用法A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉使――惱怒所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能B.形容詞的使動(dòng)用法苦其心志，勞其筋骨無(wú)案牘之勞形使――勞累（三）一詞多義。古漢語(yǔ)絕大多數(shù)是一字一詞，因此一詞多義實(shí)際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學(xué)習(xí)它們?cè)诠艥h語(yǔ)中的多種意義，并要在具體語(yǔ)境中辨別確定其含義。初中常見(jiàn)文言實(shí)詞集錄安（1）形容詞，安定的、安逸的然后知生于憂患，死于安樂(lè)（2）形容詞，安穩(wěn)的、穩(wěn)定的如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山（3）疑問(wèn)代詞怎么如：安得廣廈千萬(wàn)間（4）動(dòng)詞養(yǎng)衣食所安，弗敢專也，必以分人把（1）動(dòng)詞拿、持如：把酒話桑麻把酒臨風(fēng)（2）形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤可憐白發(fā)生比（1）動(dòng)詞挨著對(duì)著天涯若比鄰（2）動(dòng)詞比作如：每自比于管仲、樂(lè)毅（3）動(dòng)詞相比曹操比于袁紹兵（1）士兵軍隊(duì)如：可汗大點(diǎn)兵（2）兵器武器兵革非不尖利也池（1）名詞，古代護(hù)城河如：城非不高也，池非不深也（2）名詞水池墨池記出（1）動(dòng)詞，出現(xiàn)、露出如：我以日始出時(shí)去人近（2）動(dòng)詞出去、出來(lái)如：不復(fù)出焉（3）動(dòng)詞拿出如：皆出酒食（4）動(dòng)詞產(chǎn)生如：江山代有才人出處（chù）（1）名詞地方幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（2）名詞時(shí)候時(shí)間鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)（3）chǔ動(dòng)詞處在處江湖之遠(yuǎn)次（1）名詞，層次不可計(jì)其層次矣（2）動(dòng)詞，編次、編排陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（3）動(dòng)詞，駐扎、停留又間令吳廣之次所旁叢祠中次北固山下從（1）動(dòng)詞，跟從，跟隨擇其善者而從之（2）動(dòng)詞，依從乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（3）形容詞，從前的，以前的來(lái)從楚國(guó)游（4）形容詞，從容道（1）動(dòng)詞說(shuō)不足為外人道也（2）名詞道路古道西風(fēng)瘦馬（3）名詞道德伐無(wú)道，誅暴秦（4）名詞規(guī)則正確的方法以諮諏善道（5）名詞學(xué)問(wèn)即加冠，益幕圣賢之道（6）名詞，道義大道之行也，天下為公得（1）動(dòng)詞，得到既出，得其船一狼得骨止，一狼仍從（2）動(dòng)詞，達(dá)到（3）動(dòng)詞，能夠，可以余因得遍觀群書(shū)（4）通“德”動(dòng)詞感激所識(shí)窮乏者得我與？發(fā)（1）名詞，頭發(fā)可憐白發(fā)生（2）動(dòng)詞出發(fā)朝發(fā)白帝，暮至江陵（3）動(dòng)詞發(fā)出野芳發(fā)而幽香（4）動(dòng)詞征發(fā)、征派發(fā)閭左謫戍魚(yú)陽(yáng)負(fù)（1）動(dòng)詞，背負(fù)負(fù)者歌于途（2）動(dòng)詞依靠，依附負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈感（1）動(dòng)詞感動(dòng)帝感其誠(chéng)（2）動(dòng)詞傷感滿目蕭然，感極而悲者矣（3）動(dòng)詞感慨感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心臣不勝受恩感激觀（1）名詞景觀此則岳陽(yáng)樓之大觀也（2）動(dòng)詞，觀看，觀賞坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情（3）動(dòng)詞閱讀家貧無(wú)從致書(shū)以觀以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類整理三文言虛詞文言虛詞是指文言文中那些沒(méi)有明確實(shí)在意義，而偏重于語(yǔ)法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境，詞語(yǔ)間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。之（1）代詞指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之愿陛下親之信之（2）助詞a用在主謂之間無(wú)意兩狼之并趨如故無(wú)絲竹之亂耳b結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近小大之獄，雖不能察（3）復(fù)指代詞譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘（4）動(dòng)詞譯為“到”輟耕之隴上寡助之至多助之至（5）音節(jié)助詞無(wú)實(shí)際意義，可不譯悵恨久之久之，目似瞑（6）提前的標(biāo)志孔子云“何陋之有？”蓮之愛(ài)，同予者何人于（1）介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn)a在其一犬坐于前b到指通豫南C每假借于藏書(shū)之家（2）介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為“向”“給”“對(duì)”a向告之于帝b給故天將降大任于是人也c對(duì)萬(wàn)鐘于我何加焉（3）介紹比較的對(duì)象，可不譯所欲有甚于生者，故不為茍得也以（1）紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件可譯為“憑借、用”以刀劈狼首（2）介紹行為動(dòng)作的對(duì)象可譯為“把”屠懼，投以骨咨臣以當(dāng)世之事介詞（3）介紹行為動(dòng)作的原因可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇辈灰晕锵?，不以己悲?）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間可譯為“從”（5）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù)可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情連詞（1）表目的，可譯為“來(lái)”“用來(lái)”“以便”意將隧入以攻其后也家貧無(wú)從致書(shū)以觀河曲智叟無(wú)以應(yīng)以昭陛下平明之理屬予作文以記之（2）表原因可譯為“由于”“因?yàn)椤狈鎏K以數(shù)諫故（3）表結(jié)果可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也以傷先帝之明（4）表連接可譯為“而”，或不譯手自筆錄，計(jì)日以還焉語(yǔ)氣詞（1）用在句尾，表直陳的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯雖我之死，有子存焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉寒暑易節(jié)，始一反焉（2）用在句尾，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”萬(wàn)鐘于我何加焉？又何間焉？兼詞相當(dāng)于“于之”其中于為介詞之為代詞可譯為“在這里”“從這里”來(lái)此絕境，不復(fù)出焉夫大國(guó)，難測(cè)焉，懼有伏焉代詞（1）用在動(dòng)詞后做賓語(yǔ)，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（2）疑問(wèn)代詞“哪里”“怎么”且焉置土石為（1）介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替”“給”等尚思為國(guó)戍輪臺(tái)此人一一為具言所聞為天下唱不足為外人道也介詞（2）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡仍笧槭邪榜R為宮室之美為報(bào)傾城隨太守（3）介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞士卒多為用者連詞wèi表因果關(guān)系因?yàn)閱?wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)語(yǔ)尾助詞夫子何命焉為所（1）特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語(yǔ)，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字短語(yǔ)，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語(yǔ)是名詞性的，在句子里一般做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)。問(wèn)女何所思－……－所思所憶都是所字短語(yǔ)，即想的人、事、物，做賓語(yǔ)問(wèn)所從來(lái)，具答之所從來(lái)，即來(lái)的地方，做賓語(yǔ)（2）“所以”，這是“所”字短語(yǔ)后來(lái)慢慢發(fā)展成的，“以”是介詞，表示方法、手段或原因親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能然（1）知識(shí)代詞，常用來(lái)指代上文所說(shuō)的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語(yǔ)，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語(yǔ)。雖然，受地于先王（2）由代詞演化來(lái)做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語(yǔ)或狀語(yǔ)，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗土地平曠，屋舍儼然：整齊的樣子雜然相許（3）連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（4）連詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“然后”“然后才”，表示承接人恒過(guò)，然后能改然則相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“既然這樣，那么”然則北通巫峽，南極瀟湘然而相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折然而不勝者，是天時(shí)不如地利其（1）代詞a通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語(yǔ)。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物?？勺g為“它的”屠大窘，恐前后受其敵既出，得其船其西南諸峰，林壑尤美b如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語(yǔ)。其一犬坐于前c特殊：第一人稱代詞蹲其身，使與臺(tái)齊（2）加強(qiáng)語(yǔ)氣其如土石何？乃（1）連詞a表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就于是才終于”陳勝、吳廣乃謀曰乃行卜乃悟前狼假寐b表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說(shuō)明了這種條件的結(jié)果弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓（2）副詞a表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)?？勺g為“是”“實(shí)在是”“本來(lái)是”等吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇b表出乎意料之外?？勺g為“竟然”聞今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉夫（1）指示代詞念fú表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個(gè)”予觀夫巴陵勝狀（2）語(yǔ)氣詞a用于句尾表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來(lái)引出議論。夫戰(zhàn)，勇氣也夫環(huán)而攻之而（1）表順接可譯為“然后”“就”