2023屆安徽省黃山市高三下學(xué)期二模語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1安徽省黃山市2023屆高三下學(xué)期二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國五千多年文明史的認(rèn)知。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（節(jié)選自***《把中國文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》）材料二：中華文明起源與發(fā)展是一個(gè)歷久彌新的課題。20世紀(jì)入九十年代，考古學(xué)對(duì)中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動(dòng)，一系列重大成果相繼面世。新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)的，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中華文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。但此時(shí)尚沒有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間，此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長江流域的編作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，里現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會(huì)。顯而易見，這個(gè)時(shí)期中國文前區(qū)域文明的發(fā)展的重心在長江中下游地區(qū)。此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮，尤其是黃河中游開始達(dá)到中國史前文化的又一個(gè)高學(xué)，以陶寺、時(shí)峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國家社會(huì)。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家言，在我國西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成一種新的生產(chǎn)力，使得原來的較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開始崛起。到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝，更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。（摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中畢文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，這是開展中華文明探源工程的必要前提之一。B.我國以及國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題，證實(shí)了我國有一萬年的文化史，五千多年的文明史。C.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻(xiàn)。D.新石器時(shí)代，黃河流域、長江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己的文化區(qū)，這與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.高等級(jí)建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。B.在中華文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國家的文明也開始了萌芽、生長。C.良渚是東亞最早的國家社會(huì)，說明此時(shí)中國史前區(qū)域文明的發(fā)展重心在長江中下游。D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問題，不過二者論述的重心有所不同。3.下列選項(xiàng)，與材料一中我國對(duì)于西方文明理論的態(tài)度最相符的一項(xiàng)是（）A.魏源《海國圖志》：“師夷長技以制夷?！盉.《請(qǐng)經(jīng)·小雅》：“他山之石，可以攻玉?！盋.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身?！盌.《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.中華文明探源工程第五階段（2020-2024）啟動(dòng)后，在核心遺址田野考古工作、測(cè)年技術(shù)、古環(huán)境研究等方面都取得了突破性進(jìn)展。請(qǐng)結(jié)合材料一分析有此成就的原因。5.復(fù)興中學(xué)開展“中華文明探源”系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在據(jù)寫實(shí)踐報(bào)告時(shí)，需要對(duì)中華文明多元一體格局形成過程中中華文明發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)你結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文明發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題。18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“藏”孫犁清晨，高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水，田野看來是安靜的?？墒蔷驮谀歉吡坏乩锒箍孟旅?，掩藏著無數(shù)的婦女，睡著無數(shù)的孩子。他們的嘴干渴極了，吸著豆葉上的露水。如果是大風(fēng)天，婦女們就把孩子藏到懷里，仄下身去叫自己的背遮著。風(fēng)一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人們就把被子披起來，立在那里，身上流著水，打著冷顫，牙齒得得響，像一陣風(fēng)聲。淺花的肚子越發(fā)沉重了，她也得跟著人們奔跑，忍饑挨餓受驚嚇。她擔(dān)心自己的生命，還要處處留神肚里那個(gè)小生命。像這樣整天逃難，連個(gè)炕席的邊兒也摸不著，難道就把孩子添在這潮濕的大洼里嗎？淺花心里明白，現(xiàn)在她不能去麻煩丈夫新卯，他現(xiàn)在正忙得連自己的命也不顧。只有她一個(gè)人知道新卯藏在小菜園里，每天下午情況緩和了，淺花還得偷偷給他送飯去。和丈夫在一塊兒的還有一個(gè)年輕人，淺花不認(rèn)識(shí)。從淺花眼里看過去，丈夫和這個(gè)外路人很親熱。外路人說什么，丈夫很聽從。這天，淺花又用布包了一團(tuán)飯，揣在懷里，在四外沒有人走動(dòng)的時(shí)候，跑進(jìn)了對(duì)面的高粱地，從一人來高密密的高粱里鉆過去，走到自家的菜園。高粱地里是那樣的悶熱，一到了井邊，她感覺到難得的舒暢和涼快。這小小的菜園，就做了新卯和那個(gè)陌生人退守的“山寨”。他們?cè)诰_(tái)上安好了輔轆，還帶了一把鋤頭，將槍掖在背后的腰里，這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，他們是兩個(gè)安分的農(nóng)夫，大大的良民。雖然村子廣大的土地都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)荒了，這小小的菜園卻拾掇得異常出色。太陽光強(qiáng)烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽光下面。人還沒有露面，這沉重凸脹得大肚子先露了出來。新卯嘴唇動(dòng)了動(dòng)，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛?！澳沁厸]事嗎？”他問。淺花說：“沒有?！毙旅湍侨顺灾垼瑴\花坐在一邊用褂子襟扇著汗，那個(gè)人問：“這幾天有人回家去睡覺了？”“家去的不少了，鬼子修了樓，不常出來，人們就不愿再在地里受罪了?！睖\花說。“青年人有家去的嗎？”那人著急地問?！皼]有?！毙旅f，“我早下了通知?！蹦莻€(gè)人很快吃完飯，站起身來，望望淺花的肚子笑著說：“大嫂子，快了吧，還差多少日于？”淺花紅了臉，看著丈夫。新卯跑去摘了幾個(gè)熟透了的大甜瓜，塞到淺花懷里?！斑€是這玩藝兒省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下來了。”這一晚上，敵人包圍了他們，指名要新卯，人們都說他早跑了。敵人在人群里亂抽亂打，要人們指出新卯家的人，人們說他一家子都跑了。那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上。敵人把能找到的東西放在人們的手里，把一張鐵犁放在一個(gè)老頭手里，把一塊門扇放在一個(gè)老婆婆手里，令她高高舉起，不準(zhǔn)動(dòng)搖。他們?cè)谥車⒉?、吸煙、詳?xì)觀看。淺花托著一個(gè)石純子，肚子里已經(jīng)很難受，高舉著這樣沉重的東西，她覺得她的腸子快斷了。脊背上流著冷汗，一陣頭暈，她栽倒了。敵人用皮鞋踢她，叫她再高舉起那東西來。夜深了，燈光照著人們，照在敵人的刺刀上，也照在淺花的臉上，一點(diǎn)血色都沒有，流著冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒著金星。在眼前飛，飛，又落下，又飛起來。一群青年人在新卯的小菜園集合了，由那外路人帶領(lǐng)，潛入了村莊，趴在房上瞄準(zhǔn)敵人腦袋射擊。敵人一陣慌亂，撤離了村莊。他們把倒在地上的淺花抬到園子里去。不久，她就在洞里生產(chǎn)了。洞里是陰冷的、潮濕的，那是三丈深的地下，沒有一點(diǎn)光，大地上的風(fēng)也吹不到這里面來。一個(gè)女孩子在這里降生了，母親給她取了個(gè)名，叫“藏”。在外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實(shí)，瓜兒熟了落了蒂。人們?yōu)榱宋磥淼墓饷?，正在田野里進(jìn)行著斗爭(zhēng)。（有刪改）文本二：荀子在《樂論》中說“不全不粹不足以謂之美”。這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們所說的自然主義；只講“粹”而不能反映全"，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中女主人公在送飯過程中，趁四處沒有人走動(dòng)的時(shí)候跑進(jìn)高粱地，最后走到自家菜園時(shí)感覺到難得的舒暢和涼快，暗示完成任務(wù)后，她的內(nèi)心得到暫時(shí)放松。B.淺花挺著沉重凸脹的大肚子來送糧，丈夫新卯嘴唇動(dòng)了動(dòng)，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛，表現(xiàn)出丈夫矛盾的心理：既希望看見妻子，又不忍心看到要子受苦。C.文中寫女人們跌坐地上，身子下縮，由前面的人把自己壓在下面，摸著地下的泥土涂在臉上等情節(jié)，凸顯出抗戰(zhàn)時(shí)人民相互救助，團(tuán)結(jié)一致，不向敵人屈服。D.淺花在陰冷的、潮濕的洞中生下孩子，而這時(shí)候外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花結(jié)了果實(shí)，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)軍民強(qiáng)烈的自我覺醒和革命斗爭(zhēng)意識(shí)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭描寫“高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水”，營造出安寧優(yōu)美的環(huán)境氛圍，和下文的緊張氛圍形成反差。B.文章語言質(zhì)樸不乏清新，簡(jiǎn)單不失詩意，多用對(duì)話和心理直白的方式，塑造了淺花、新卯、外路人等鮮活的人物形象。C.文章情節(jié)看似波海不驚，實(shí)則有曲折波動(dòng)，比如淺花偷偷送飯、敵人折磨百姓、青年人在外路人帶領(lǐng)下營救百姓等。D.宗白華在《美學(xué)散步》否定了單顧“全”或者“粹”的一面，認(rèn)為要牌證統(tǒng)一，既要“全”還要“粹”才能稱之為“美”。8.中國人取名往往有一定講究，給女孩取名常這用鮮花美玉等物象，表達(dá)出家人對(duì)孩子的美好祝愿，本文結(jié)尾處卻用“藏”給新生女孩命名，請(qǐng)結(jié)合文本一，試從結(jié)構(gòu)、主題等方面談?wù)勀愕睦斫狻?.請(qǐng)結(jié)合文本二關(guān)于“全”或者“粹”的觀點(diǎn)，談?wù)勎谋疽恢凶髡呤侨绾翁幚砭拔锩鑼懙?。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年，閏三月，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失。貞觀四年，七月，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳飧而食；雖性非仁厚，亦勵(lì)精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機(jī)，雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理！郡臣既知主意，唯取決受成，雖有有愆違，莫敢諫爭(zhēng)，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意?！必懹^二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以賜太子，曰《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務(wù)農(nóng)》《閱武》《崇文》；且曰：“修身治國，備在其中。一旦不諱，更無所言矣?！庇衷蝗戤?dāng)更求古之哲王以為師如吾不足法也。夫取法于上，僅得其中，取法于中，不免為下。吾居位已來，不善多矣，錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠(yuǎn)不致，行游四方，供頓煩勞。此皆吾之深過，勿以為是而法之。顧我弘濟(jì)蒼生，其益多；肇造區(qū)夏，其功大。益多損少，故人不怨；功大過微，故業(yè)不墮。然比之盡美盡善，固多愧矣。汝無我之功勤，而承我之富貴，竭力為善，則國家僅安；驕惰奢縱，則一身不保。且成遲敗速者，國也；失易得難者，位也?？刹幌г?！可不惜哉?。ㄟx自《通鑒紀(jì)事本末》，有改動(dòng)。）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。又A曰B汝C當(dāng)D更E求F古G之H哲I王J以K為L師M如N吾O不P足Q法R也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的部設(shè)，不正確的一項(xiàng)是（）A.更，文中指輪流，與《琵琶行》中“莫辭更坐彈一曲”的“更”字意思不同。B.日昃，指太陽偏西的時(shí)候?！瓣尽迸c成語“昃食宵衣”中的“昃”意思不同。C.中，文中指合乎、符合。與《勸學(xué)》中“木直中繩”的“中”字意思相同。D.致，文中是羅致之意。與《過秦論》中的“以致天下之士”的“致”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的是（）A.唐太宗從工匠對(duì)良弓的解釋中認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)良弓認(rèn)識(shí)的不足，并由此推想到對(duì)國家事務(wù)認(rèn)識(shí)的不足，從而加大了問政于臣的力度。B.唐太宗認(rèn)為隋朝之所以到了第二代就滅亡，是因?yàn)樗逦牡邸安幻鞫膊臁钡男愿?，讓他?dú)攬大權(quán)，凡事專斷，以致群臣阿從。C.唐太宗注重以史為鑒，汲取隋王朝滅亡的教訓(xùn)，于是知人善任，并獎(jiǎng)懲分明，對(duì)阿諛奉承，不讓自己滿意的人，都要求上奏朝廷。D.唐太宗告誡太子要多學(xué)習(xí)以前賢明的君主，并且設(shè)身處地地分析了太子和自己的不同境遇，告誡太子戒奢為善，謹(jǐn)慎治國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎？（2）行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過，勿以為是而法之。14.魏征在《諫太宗十思疏》中說：“思國之安者，必積其德義?！闭?qǐng)結(jié)合材料，具體說說唐太宗是如何厚德治國的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。木蘭花慢·滁州送范倅①辛棄疾老來情味減，對(duì)別酒、怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水都不管；共西風(fēng)、只等送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明②，留教視草③，卻遣籌邊。長安故人問我，道愁腸泥酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦。〖備注〗①范倅：即范昂，滁州通判將赴京臨安。倅，副職。辛棄疾當(dāng)時(shí)任滁州知州。②承明，漢代有承明廬，為朝官夜值住宿的地方。③視草：為重命起草制誥。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋首句一“老”一“怯”，抓住詞人心理描寫，寫出詞人對(duì)時(shí)光流透的哀嘆、始終不得重用的失意和悲痛心情。B.上闋的后兩句運(yùn)用想象與列錦手法，強(qiáng)化江上品美味，家中團(tuán)聚的畫面感，情感從送別的悲傷轉(zhuǎn)為對(duì)朋友的美好祝福。C.上闋寫景造境思路清晰，詞人從酒宴餞別寫到歸船遠(yuǎn)行再到兒女團(tuán)圓，三個(gè)場(chǎng)景由虛入實(shí)，層層推進(jìn)。層次分明。D.上闋運(yùn)用了直抒胸臆、側(cè)面烘托、化用典故等手法，使作品既具有質(zhì)樸通俗之效，又具有含蓄蘊(yùn)藉之美。16.辛棄疾善于借送別、飲宴等社交題材來抒寫胸襟。下闋先寫他人，后寫自身，情感富于變化，跌宕起伏。請(qǐng)結(jié)合下闋內(nèi)容，概括分析詞人的情感變化過程。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光難忘軒中讀書場(chǎng)景，文中描寫“明月”和“桂影”的兩句是“____________，____________”。（2）韓愈在《師說》中感慨弟子不一定不如老師，老師也不是一定要比弟子賢明之后所寫的兩句是“____________，____________”。（3）古代詩歌中常通過臉色的變化來體現(xiàn)情感的變化，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應(yīng)“____________”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時(shí)“____________”。三、語言文字運(yùn)用部分（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人間四月，芳菲爭(zhēng)艷。星期天，我們也去看花。不錯(cuò)，一路同去看花的人可多著哩。進(jìn)了公園門，步步登山，_____________，人就更多了。向高處看，隔著密密層層的綠蔭，只見一片紅云，望不到邊際。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里?！扒Ф淙f朵壓枝低”，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在微風(fēng)中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅?！皣娫拼奠F花無數(shù)，一條錦繡游人路”，真可謂花天花地?？墒?，這些說法都不足以說出花的動(dòng)態(tài)?！八膸ㄓ芭诔薄?，“四山花影下如潮”，還是“花潮”好。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，“如錢塘潮夜澎湃”，有風(fēng)，花在動(dòng)，無風(fēng)，花也潮水一般地動(dòng)，在陽光照射下，每一個(gè)花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向__________伸張，好像有一種生命力在不斷擴(kuò)展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什么地方有黃鶯的歌聲，還有什么地方送來看花人的琴聲、歌聲、笑聲……，這一切交織在一起，再加上風(fēng)聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來看花的，有人走累了，揀個(gè)最好的地方坐下來看，不一會(huì)，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來，既___________，又滿懷向往，慢步移向別處去；有人很大方，只是駐足觀賞；有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅……（本文作者李廣田，發(fā)表于1962年，有刪改）18.請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的語句除了引用之外還運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20.文中寫“大家”到公園里看花，畫橫線的句子卻用了第二人稱“你”，這樣寫有什么好處？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，黃山茶氤氳著春日氣息，勃然而生，嫩綠欲滴，清香鮮醇。中國是茶的故鄉(xiāng)，黃山茶亦是其中重要組成部分。（①），最早可追溯到1000多年前的唐家時(shí)代。據(jù)《中國名茶志》引用《徽州府志》載：黃山產(chǎn)茶始于宋之嘉佑，興于明之隆慶。黃山茶制作工藝既簡(jiǎn)樸又細(xì)致，共分為采摘、殺青、揉捻、烘焙四道工序。為了保質(zhì)保鮮，要求當(dāng)天采當(dāng)天制。殺青時(shí)，要求翻拌快，使茶葉接觸鍋面受熱均勻一致。這時(shí)，茶葉的葉質(zhì)變軟，（②），呈暗綠色。揉捻則是將殺青適度的茶葉起鍋放在揉匾上，輕輕加揉，揉捻后的茶葉，水分較之上個(gè)階段變化不大，顏色卻呈現(xiàn)出微微的白色。烘焙一般四個(gè)烘灶并列，火溫逐個(gè)逐次降低，出鍋茶坯先在開頭火溫較高的烘籠上烘焙，待又有茶葉出鍋時(shí)，將前茶坯移至第二個(gè)烘籠上來，以后逐次類推，直至全干。黃山人善制茶，也喜飲茶。注重一個(gè)“品”字，不但有領(lǐng)略飲茶情趣之意，而且有鑒別茶葉優(yōu)劣之功。在忙碌之余，泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、振奮精神，得到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。因而，黃山人熱衷于制茶、飲茶，不僅是喜愛茶的味道，（③）。21.在文中括號(hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。四、作文?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。潮是自然現(xiàn)象，唐代徐堅(jiān)在《初學(xué)記》中說，“水朝夕而至曰潮?！焙髞硌莼龈迂S富的含義：潮是時(shí)尚，新潮、潮范兒代表著某個(gè)時(shí)代的審美方向；潮是勇氣，把握時(shí)代風(fēng)尚、勇立時(shí)代前沿的人，被稱為“弄潮兒”。潮是一時(shí)一地的運(yùn)動(dòng)，來時(shí)驚天動(dòng)地，去時(shí)一片狼藉；潮是不可抗拒的規(guī)律，“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”……每個(gè)時(shí)代都有人順潮而行，有人逆潮而動(dòng)，有人任憑潮起潮落而遺世獨(dú)立，從而成就了不同的人生。以上材料對(duì)我們頗具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.B2.D3.B4.①積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過幾代學(xué)者的接續(xù)努力；

②科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運(yùn)用到古代遺存的分析之中；

③學(xué)科融合：考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。5.①重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要?jiǎng)?wù)（基礎(chǔ)）；

②各區(qū)域文明體之間彼此交流互動(dòng)、相互連接、多元融會(huì)是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素；

③科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題”錯(cuò)誤?！皣H學(xué)術(shù)界”只是持續(xù)關(guān)注研究課題而不是潛心研究，且實(shí)證我國文化史、文明史的是“中華文明探源工程等重大工程”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“高等級(jí)建筑和墓葬精美玉石器和陶器出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第3段“或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中化發(fā)明的‘曙光初現(xiàn)的形成期”可知，新石器時(shí)代中華文明還沒有形成，更淡不上進(jìn)步，“高等級(jí)建筑……”只能說明出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域性社會(huì)組織。B.“其他地區(qū)和國家的文明也開始萌芽、生長”理解有誤，文中的“這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明”指中國的多個(gè)區(qū)域。C.“良渚是東亞最早的國家社會(huì)”錯(cuò)誤。原文是“良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會(huì)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一第3段的觀點(diǎn)是：合理借鑒西方文明理論以補(bǔ)充發(fā)展自身。B.最符合借鑒的含義。AC.都體現(xiàn)學(xué)習(xí)他人是為了制服他人的意味，不符合材料一的相關(guān)態(tài)度。D.是說要向有德行的人學(xué)習(xí)，與國家間文明理論的借鑒無關(guān)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”分析可知，積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過幾代學(xué)者的接續(xù)努力；由“現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國五千多年文明史的認(rèn)知”分析可知，科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運(yùn)用到古代遺存的分析之中；由“要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題”分析可知，學(xué)科融合：考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層”分析可知，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要?jiǎng)?wù)（基礎(chǔ)）；由“這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體”分析可知，各區(qū)域文明體之間彼此交流互動(dòng)、相互連接、多元融會(huì)是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素；由“到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)‘高科技’的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明”分析可知，科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段。6.D7.B8.①“藏”呼應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明文章主要內(nèi)容。

②“藏”統(tǒng)攝小說情節(jié)?！安亍笔翘囟v史時(shí)期百姓生存及斗爭(zhēng)的一種方式。文章寫百姓躲藏在豆棵下，丈夫及外路人掩藏在菜園里，百姓掩護(hù)淺花，女人們?cè)谌巳褐袠O力隱藏自己，淺花躲藏起來生孩子等情節(jié)，都與“藏”有關(guān)。

③“藏”暗合小說主題?！安亍北砻魅藗?yōu)榱宋磥淼膭倮^續(xù)潛藏斗爭(zhēng)的決心，也表明人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的戰(zhàn)斗力，深化文章主題。9.①“全”：文章選取了“高粱葉”“黑豆葉”“豆棵”,菜園里的“黑豆花”“泥土”“甜瓜”“太陽”等一系列具有“典型性”的鄉(xiāng)村春夏間的景物，較為全面地表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐摹吧詈妥匀弧薄?/p>

②“粹”：文章開頭寫“黑豆葉”凝結(jié)露水，文中寫“黑豆花”散發(fā)香甜味道和“甜瓜”快熟了，結(jié)尾寫“黑豆花”結(jié)果和“甜瓜”落蒂，重點(diǎn)選取了黑豆和甜瓜兩種植物，去粗取精，更典型地契合主題。

③“全”和“粹”相結(jié)合的景物描寫，既展現(xiàn)出勃勃生機(jī)、美好寧靜的景物特征，為故事開展提供了環(huán)境背景，又烘托了對(duì)敵斗爭(zhēng)的氣氛，蘊(yùn)含著抗戰(zhàn)必勝的蓬勃希望和堅(jiān)定信念?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D.“體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)軍民強(qiáng)烈的自我覺醒和革命斗爭(zhēng)意識(shí)”錯(cuò)，表現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期軍民頑強(qiáng)不屈的斗志和對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信念。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。B.“多用對(duì)話和心理直白的方式”錯(cuò)，并未明顯使用“心理直白”的方式。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)構(gòu)上，小說標(biāo)題為“藏”，用“藏”給新生女孩命名，呼應(yīng)標(biāo)題，同時(shí)點(diǎn)明“藏”是文章的主要內(nèi)容。結(jié)合“可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏著無數(shù)婦女，睡著無數(shù)的孩子”“只有她一個(gè)人知道新卯藏在小菜園里……和丈夫在一塊兒的還有一個(gè)年輕人”“那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上”“不久，她就在洞里生產(chǎn)了”可知，文章寫百姓躲藏在豆棵下，丈夫及外路人掩藏在菜園里，百姓掩護(hù)淺花，女人們?cè)谌巳褐袠O力隱藏自己，淺花躲藏起來生孩子等情節(jié)，都與“藏”有關(guān)，“藏”統(tǒng)攝小說情節(jié)。主題上，結(jié)合“人們?yōu)榱宋磥淼墓饷?，正在田野里進(jìn)行著斗爭(zhēng)”可知，“藏”表明人們?yōu)榱宋磥淼膭倮^續(xù)潛藏斗爭(zhēng)的決心，也表明人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的戰(zhàn)斗力，深化文章主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。結(jié)合文本二，從藝術(shù)要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然分析“全”。結(jié)合文本一中“清晨，高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水，田野看來是安靜的?？墒蔷驮谀歉吡坏乩锒箍孟旅?，掩藏著無數(shù)的婦女，睡著無數(shù)的孩子”“這小小的菜園卻拾掇得異常出色。太陽光強(qiáng)烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽光下面”可知，文章選取了“高粱葉”“黑豆葉”“豆棵”,菜園里的“黑豆花”“泥土”“甜瓜”“太陽”等一系列具有“典型性”的鄉(xiāng)村春夏間的景物，較為全面地表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐摹吧詈妥匀弧?。結(jié)合文本二，從“提煉地去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然”分析“粹”。結(jié)合文本一“高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水”“園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了”“豆花謝了結(jié)了實(shí)，瓜兒熟了落了蒂”可知，文章重點(diǎn)選取了黑豆和甜瓜兩種植物，去粗取精，更典型地契合主題。結(jié)合文本二“才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的‘典型化’，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美”來分析“不全不粹不足以謂之美”。文章在全面地描寫眾多植物基礎(chǔ)上，又重點(diǎn)描寫了黑豆和甜瓜兩種植物，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)、美好寧靜的景物特征，為百姓躲藏在豆棵下，丈夫及外路人掩藏在菜園里等故事情節(jié)開展提供了環(huán)境背景，結(jié)合“人們?yōu)榱宋磥淼墓饷?，正在田野里進(jìn)行著斗爭(zhēng)”可知，既“全”又“粹”的自然環(huán)境描寫烘托了對(duì)敵斗爭(zhēng)的氣氛，蘊(yùn)含著抗戰(zhàn)必勝的蓬勃希望和堅(jiān)定信念。10.BMO11.B12.C13.（1）誰還敢不盡心竭力而各司職守，何必?fù)?dān)憂天下不安定呢?。?）游幸四方，使各地供給煩勞。這些都是我的大過失，千萬不要認(rèn)為正確而效法。14.①選拔天下賢能之士，分別充任文武百官，讓他們考慮天下大事，匯總到宰相處，宰相深思熟慮，然后上奏到唐太宗自己那里。②對(duì)于官員有功則行賞，有罪即處罰，讓官員各司職守。③敕令百官詔書下達(dá)后，若有不當(dāng)之處，要持章表上奏（君主），不要阿附曲從，不充分發(fā)表自己的意見?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：還說“你應(yīng)當(dāng)再尋求古代有思想的圣君作為老師，像我這樣，就不值得學(xué)習(xí)了?！薄霸弧焙筮吺钦f話具體內(nèi)容，所以從“曰”后邊斷開；“汝當(dāng)更求古之哲王以為師”中“汝”是主語，“求”是謂語；“古之哲王”是賓語，“以為師”是補(bǔ)語，句子結(jié)構(gòu)完整，所以從“師”的后邊斷開；“不足法也”主語是“汝”；“如吾”做句子的狀語，可以單獨(dú)斷開，從“吾”的后邊斷開。故選BMO?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。輪流；再。句意：于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班住宿。/請(qǐng)你不要推辭坐下來再彈一曲。B.兩個(gè)“昃”都是指太陽偏西的時(shí)候，意思相同?！瓣臼诚隆?，舊時(shí)稱頌帝王勤于政事的套話，太陽偏西時(shí)才吃飯，天未亮就穿衣。C.正確，都是“符合”。句意：難道能每一事均切中要領(lǐng)？/木頭直的合乎墨繩。D.正確，都是“羅致、招致”。句意：犬馬鷹鶻無論多遠(yuǎn)也要羅致來。/來招致天下有才能的人。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對(duì)阿諛奉承，不讓自己滿意的人，都要求上奏朝廷”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“‘因敕百司：‘自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意?！笨芍?，唐太宗是說今后詔書下達(dá)，有不當(dāng)之處，都應(yīng)該持章表上奏（君主），不能夠阿附曲從，不充分發(fā)表自己的意見。選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“修”，整治；“修職業(yè)”，管理好自己的事務(wù)，即各司職守；“憂”，擔(dān)憂；“治”，安定。（2）“行游”，指皇帝出游，游幸；“供頓”，供給；“深過”，大的過失；“是”，正確；“法”，名詞作動(dòng)詞，效法?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料中唐太宗厚德治國的方法在第二段，所以應(yīng)從第二段整理本題〖答案〗。①根據(jù)原文“擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞”可知，唐太宗選拔天下賢能之士，分別充任文武百官，讓他們考慮天下大事，匯總到宰相處，宰相深思熟慮，然后上奏到唐太宗自己那里。②根據(jù)原文“有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎”可知，唐太宗對(duì)于官員有功則行賞，有罪即處罰，讓官員各司職守。③根據(jù)原文“因敕百司：‘自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意?！笨芍?，唐太宗敕令百官詔書下達(dá)后，若有不當(dāng)之處，要持章表上奏（君主），不要阿附曲從，不充分發(fā)表自己的意見。參考譯文：貞觀元年，閏三月，唐太宗對(duì)太子少師蕭瑀說：“我年輕的時(shí)候喜愛弓箭，得到了十幾張優(yōu)良的弓，自認(rèn)為沒有比這些弓更好的了。近來把它們拿給做弓的工匠看，（工匠）竟然說‘都不是好木材’。我追問他原因，工匠說：‘木頭中心不筆直，那么木頭的紋理都不正，（造出來的）弓雖然有勁，但射出去的箭卻不會(huì)直?！也琶靼滓郧皩?duì)弓的辨別不夠精通。我（以前）靠弓箭平定天下，對(duì)它的認(rèn)識(shí)還不能全面，更何況天下的事務(wù)，怎么能全部通曉呢！”于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班住宿，并且多次延請(qǐng)召見，詢問民間的疾苦和政事的得失。貞觀四年，七月，太宗問房玄齡、蕭瑀道：“隋文帝作為一代君主怎么樣？”回答說：“文帝勤于治理朝政，每次監(jiān)朝聽政，有時(shí)要到日落西山時(shí)，五品以上官員，圍坐論事，衛(wèi)士不能下崗，傳遞而食。雖然品性算不上仁厚，亦可稱為勵(lì)精圖治的君主?！碧谡f：“你們只知其一，未知其二。文帝不賢明而喜歡苛察，不賢明則察事不能都通達(dá)，苛察則對(duì)事物多有疑心，萬事皆自行決定，不信任群臣。天下如此之大，日理萬機(jī)，雖傷身勞神，難道能每一事均切中要領(lǐng)！群臣既已知主上的意見，便只有無條件接受，即使主上出現(xiàn)過失，也沒人敢爭(zhēng)辯諫議，所以到了第二代隋朝就滅亡了。朕則不是這樣。選拔天下賢能之士，分別充任文武百官，讓他們考慮天下大事，匯總到宰相處，深思熟慮，然后上奏到朕這里。有功則行賞，有罪即處罰，誰還敢不盡心竭力而各司職守，何必?fù)?dān)憂天下不安定呢！”因而敕令百官：“今后詔書下達(dá)，有不當(dāng)之處，都應(yīng)該持章表上奏（君主），不能夠阿附曲從，不充分發(fā)表自己的意見?！必懹^二十二年，正月，太宗自己作了《帝范》（帝王的規(guī)范）共十二篇賜給太子（作為教材），這部書分《君體》、《建親》、《求賢》、《審官》、《納諫》、《去讒》、《戒盈》、《崇儉》、《賞罰》、《務(wù)農(nóng)》、《閱武》、《崇文》等部分；并且對(duì)太子說：“我要教你的修身治國之道，全部在這書中。我一旦去世，除此之外也沒有別的可交待你的了?！边€說“你應(yīng)當(dāng)再尋求古代有思想的圣君作為老師，像我這樣，就不值得學(xué)習(xí)了。總之，選擇學(xué)習(xí)的榜樣（老師）要是高級(jí)，一般只能學(xué)到中級(jí)；選擇學(xué)習(xí)榜樣（老師）要是中級(jí)，差不多也能學(xué)到下級(jí)。我即位以來，過失之處不少，錦繡珠玉不斷于身前，又不停地修筑宮室臺(tái)榭，犬馬鷹鶻無論多遠(yuǎn)也要羅致來，游幸四方，使各地供給煩勞。這些都是我的大過失，千萬不要認(rèn)為正確而效法?；仡櫰饋砦移諠?jì)蒼生效益多；創(chuàng)建大唐基業(yè)功勞大。好處多損害少，所以百姓沒有怨言；功勞大過失小，所以王業(yè)穩(wěn)固。然而若是要求盡善盡美，實(shí)在是多有慚愧。你沒有我這些功勞勤苦，而承繼我的富貴，竭力行善舉，則國家僅得安定；如果驕奢懶惰，則自身都難保。而且成功來之不易，敗亡卻可迅速招致，是指國家而言；失去容易得之較難，是指皇位；能不珍惜嗎！能不謹(jǐn)慎嗎！”15.C16.①首先詞人以昂揚(yáng)的筆調(diào)，想象友人得以重用的景象，表達(dá)對(duì)友人的美好祝福。

②接著情感轉(zhuǎn)入低沉，借“故人”之問，道出借酒澆愁的困境和報(bào)國無門的悲憤。

③最后再次提振精神，以空弦虛射驚落雁表達(dá)對(duì)自己不甘沉淪，殺敵報(bào)國的渴望?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“詞人從酒宴餞別寫到歸船遠(yuǎn)行再到兒女團(tuán)圓，三個(gè)場(chǎng)景由虛入實(shí)”說法錯(cuò)誤，“酒宴餞別”“歸船遠(yuǎn)行”是實(shí)寫，“兒女團(tuán)圓”之景是詞人想象友人歸家之后的景象。因此三個(gè)場(chǎng)景應(yīng)是由實(shí)入虛。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。首先，下闋“征衫，便好去朝天，玉殿正思賢”意思是趁旅途的征衫未換，正好去朝見天子，而今朝廷正思賢訪賢。詞人有意用積極精神，昂揚(yáng)語調(diào)，為友人入朝壯色。頭二句言友人入朝前勤勞忠奮，三句言朝廷求賢若渴。詞人想象友人得以重用的景象，表達(dá)對(duì)友人的美好祝福。接著，“長安故人問我，道愁腸泥酒只依然”兩句變奮激昂揚(yáng)為紆徐低沉。倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷愁，為酒所困，借“故人”之問，道出借酒澆愁的困境和報(bào)國無門的悲憤。最后，至結(jié)尾再次提振精神：“目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦”。詞人醉中張弓滿月，空弦虛射，卻驚落了秋雁。一個(gè)壯懷激烈、無用武之地的英雄形象通過這兩句顯現(xiàn)出來，表達(dá)詞人不甘沉淪的精神以及對(duì)殺敵報(bào)國的渴望。17.（1）明月半墻桂影斑駁（2）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（3）使人聽此凋朱顏整頓衣裳起斂容18.①摩肩接踵②四面八方③依依不舍19.擬人，描寫海棠樹的“炫耀”與海棠花的述說“喜悅”。生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)春天的熱愛，對(duì)時(shí)代的禮贊。20.“大家”指所有看花的人，“你”是第二人稱，這里指賞花的某一個(gè)人，也可以指“讀者”。用“你”將讀者帶入現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者有身臨其境的真實(shí)感覺，更有感染力。同時(shí)，轉(zhuǎn)換人稱也便于抒情?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，結(jié)合語境“一路同去看花的人可多著哩”“人就更多了”，此處是說看花的人很多，可以用“摩肩接踵”?！澳缃吁唷保杭缗黾纾_碰腳；形容來往的人很多，很擁擠。第二處，結(jié)合語境“伸張”“不斷擴(kuò)展”，此處是說向周圍擴(kuò)展，可以用“四面八方”。“四面八方”：泛指周圍各地或各個(gè)方面。第三處，結(jié)合語境“揀個(gè)最好的地方坐下來看，不一會(huì)，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧……”“慢步移向別處去”，此處是說對(duì)此處的留戀，可以用“依依不舍”。“依依不舍”：形容舍不得離開。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。從“每棵樹都炫耀自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在……顫抖著說出自己的喜悅”可知，此處運(yùn)用了擬人的修辭手法，描寫海棠樹的“炫耀”與海棠花的“說出自己的喜悅”，讓海棠樹和海棠花擁有了人的情感行為特征，增強(qiáng)語言的親切感，更加生動(dòng)、形象地表達(dá)了作者對(duì)春天的熱愛和對(duì)時(shí)代的禮贊。【20題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從“大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里……”可知，文中寫“大家”到公園里看花，“大家”指所有看花的人；從“你不要亂跑，你靜下來，你看那……”“你可以聽到潮水的聲音……”可知，“你”是第二人稱，這里指賞花的某一個(gè)人，也可以指“讀者”。此處用第二人稱“你”，仿佛與讀者面對(duì)面交談，可以將讀者帶入現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者有身臨共境的真實(shí)感覺；同時(shí)，轉(zhuǎn)換為第二人稱以后，作者好像在和讀者面對(duì)面交流，也便于抒情；增強(qiáng)了文章的抒情性和親切感，便于感情交流，使表達(dá)更有感染力。21.①黃山茶歷史悠久②葉面水分喪失較多③更是追求飲茶時(shí)的情趣22.品茶注重一個(gè)“品”字，不但有鑒別茶葉優(yōu)劣之功，而且兼有領(lǐng)略飲茶情趣之意。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，依據(jù)后文“最早可追溯到1000多年前的唐家時(shí)代”可知，這里是說黃山茶的歷史，可填：黃山茶歷史悠久。第②空，依據(jù)“殺青”和后文的“呈暗綠色”可知，此時(shí)的茶葉應(yīng)該是“葉面水分喪失較多”。第③空，前文“在忙碌之余，泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、振奮精神，得到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界”是說泡茶、飲茶的樂趣，所以這里可填：更是追求飲茶時(shí)的情趣?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子的語病有：①成分殘缺：缺少主語，可在句首添加“品茶”；②語序不當(dāng)：應(yīng)先是“有鑒別茶葉優(yōu)劣之功”，而后“有領(lǐng)略飲茶情趣之意”。

23.略安徽省黃山市2023屆高三下學(xué)期二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國五千多年文明史的認(rèn)知。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（節(jié)選自***《把中國文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》）材料二：中華文明起源與發(fā)展是一個(gè)歷久彌新的課題。20世紀(jì)入九十年代，考古學(xué)對(duì)中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動(dòng)，一系列重大成果相繼面世。新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)的，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中華文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。但此時(shí)尚沒有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間，此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長江流域的編作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，里現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會(huì)。顯而易見，這個(gè)時(shí)期中國文前區(qū)域文明的發(fā)展的重心在長江中下游地區(qū)。此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮，尤其是黃河中游開始達(dá)到中國史前文化的又一個(gè)高學(xué)，以陶寺、時(shí)峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國家社會(huì)。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家言，在我國西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成一種新的生產(chǎn)力，使得原來的較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開始崛起。到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝，更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。（摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中畢文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，這是開展中華文明探源工程的必要前提之一。B.我國以及國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題，證實(shí)了我國有一萬年的文化史，五千多年的文明史。C.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻(xiàn)。D.新石器時(shí)代，黃河流域、長江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己的文化區(qū)，這與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.高等級(jí)建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。B.在中華文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國家的文明也開始了萌芽、生長。C.良渚是東亞最早的國家社會(huì)，說明此時(shí)中國史前區(qū)域文明的發(fā)展重心在長江中下游。D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問題，不過二者論述的重心有所不同。3.下列選項(xiàng)，與材料一中我國對(duì)于西方文明理論的態(tài)度最相符的一項(xiàng)是（）A.魏源《海國圖志》：“師夷長技以制夷。”B.《請(qǐng)經(jīng)·小雅》：“他山之石，可以攻玉?！盋.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身。”D.《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.中華文明探源工程第五階段（2020-2024）啟動(dòng)后，在核心遺址田野考古工作、測(cè)年技術(shù)、古環(huán)境研究等方面都取得了突破性進(jìn)展。請(qǐng)結(jié)合材料一分析有此成就的原因。5.復(fù)興中學(xué)開展“中華文明探源”系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在據(jù)寫實(shí)踐報(bào)告時(shí)，需要對(duì)中華文明多元一體格局形成過程中中華文明發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)你結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文明發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題。18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“藏”孫犁清晨，高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水，田野看來是安靜的。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏著無數(shù)的婦女，睡著無數(shù)的孩子。他們的嘴干渴極了，吸著豆葉上的露水。如果是大風(fēng)天，婦女們就把孩子藏到懷里，仄下身去叫自己的背遮著。風(fēng)一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人們就把被子披起來，立在那里，身上流著水，打著冷顫，牙齒得得響，像一陣風(fēng)聲。淺花的肚子越發(fā)沉重了，她也得跟著人們奔跑，忍饑挨餓受驚嚇。她擔(dān)心自己的生命，還要處處留神肚里那個(gè)小生命。像這樣整天逃難，連個(gè)炕席的邊兒也摸不著，難道就把孩子添在這潮濕的大洼里嗎？淺花心里明白，現(xiàn)在她不能去麻煩丈夫新卯，他現(xiàn)在正忙得連自己的命也不顧。只有她一個(gè)人知道新卯藏在小菜園里，每天下午情況緩和了，淺花還得偷偷給他送飯去。和丈夫在一塊兒的還有一個(gè)年輕人，淺花不認(rèn)識(shí)。從淺花眼里看過去，丈夫和這個(gè)外路人很親熱。外路人說什么，丈夫很聽從。這天，淺花又用布包了一團(tuán)飯，揣在懷里，在四外沒有人走動(dòng)的時(shí)候，跑進(jìn)了對(duì)面的高粱地，從一人來高密密的高粱里鉆過去，走到自家的菜園。高粱地里是那樣的悶熱，一到了井邊，她感覺到難得的舒暢和涼快。這小小的菜園，就做了新卯和那個(gè)陌生人退守的“山寨”。他們?cè)诰_(tái)上安好了輔轆，還帶了一把鋤頭，將槍掖在背后的腰里，這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，他們是兩個(gè)安分的農(nóng)夫，大大的良民。雖然村子廣大的土地都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)荒了，這小小的菜園卻拾掇得異常出色。太陽光強(qiáng)烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽光下面。人還沒有露面，這沉重凸脹得大肚子先露了出來。新卯嘴唇動(dòng)了動(dòng)，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛。“那邊沒事嗎？”他問。淺花說：“沒有。”新卯和那人吃著飯，淺花坐在一邊用褂子襟扇著汗，那個(gè)人問：“這幾天有人回家去睡覺了？”“家去的不少了，鬼子修了樓，不常出來，人們就不愿再在地里受罪了?！睖\花說?！扒嗄耆擞屑胰サ膯幔俊蹦侨酥钡貑?。“沒有?！毙旅f，“我早下了通知?！蹦莻€(gè)人很快吃完飯，站起身來，望望淺花的肚子笑著說：“大嫂子，快了吧，還差多少日于？”淺花紅了臉，看著丈夫。新卯跑去摘了幾個(gè)熟透了的大甜瓜，塞到淺花懷里?！斑€是這玩藝兒省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下來了?！边@一晚上，敵人包圍了他們，指名要新卯，人們都說他早跑了。敵人在人群里亂抽亂打，要人們指出新卯家的人，人們說他一家子都跑了。那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上。敵人把能找到的東西放在人們的手里，把一張鐵犁放在一個(gè)老頭手里，把一塊門扇放在一個(gè)老婆婆手里，令她高高舉起，不準(zhǔn)動(dòng)搖。他們?cè)谥車⒉?、吸煙、詳?xì)觀看。淺花托著一個(gè)石純子，肚子里已經(jīng)很難受，高舉著這樣沉重的東西，她覺得她的腸子快斷了。脊背上流著冷汗，一陣頭暈，她栽倒了。敵人用皮鞋踢她，叫她再高舉起那東西來。夜深了，燈光照著人們，照在敵人的刺刀上，也照在淺花的臉上，一點(diǎn)血色都沒有，流著冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒著金星。在眼前飛，飛，又落下，又飛起來。一群青年人在新卯的小菜園集合了，由那外路人帶領(lǐng)，潛入了村莊，趴在房上瞄準(zhǔn)敵人腦袋射擊。敵人一陣慌亂，撤離了村莊。他們把倒在地上的淺花抬到園子里去。不久，她就在洞里生產(chǎn)了。洞里是陰冷的、潮濕的，那是三丈深的地下，沒有一點(diǎn)光，大地上的風(fēng)也吹不到這里面來。一個(gè)女孩子在這里降生了，母親給她取了個(gè)名，叫“藏”。在外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實(shí)，瓜兒熟了落了蒂。人們?yōu)榱宋磥淼墓饷?，正在田野里進(jìn)行著斗爭(zhēng)。（有刪改）文本二：荀子在《樂論》中說“不全不粹不足以謂之美”。這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們所說的自然主義；只講“粹”而不能反映全"，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中女主人公在送飯過程中，趁四處沒有人走動(dòng)的時(shí)候跑進(jìn)高粱地，最后走到自家菜園時(shí)感覺到難得的舒暢和涼快，暗示完成任務(wù)后，她的內(nèi)心得到暫時(shí)放松。B.淺花挺著沉重凸脹的大肚子來送糧，丈夫新卯嘴唇動(dòng)了動(dòng)，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛，表現(xiàn)出丈夫矛盾的心理：既希望看見妻子，又不忍心看到要子受苦。C.文中寫女人們跌坐地上，身子下縮，由前面的人把自己壓在下面，摸著地下的泥土涂在臉上等情節(jié)，凸顯出抗戰(zhàn)時(shí)人民相互救助，團(tuán)結(jié)一致，不向敵人屈服。D.淺花在陰冷的、潮濕的洞中生下孩子，而這時(shí)候外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花結(jié)了果實(shí)，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)軍民強(qiáng)烈的自我覺醒和革命斗爭(zhēng)意識(shí)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭描寫“高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水”，營造出安寧優(yōu)美的環(huán)境氛圍，和下文的緊張氛圍形成反差。B.文章語言質(zhì)樸不乏清新，簡(jiǎn)單不失詩意，多用對(duì)話和心理直白的方式，塑造了淺花、新卯、外路人等鮮活的人物形象。C.文章情節(jié)看似波海不驚，實(shí)則有曲折波動(dòng)，比如淺花偷偷送飯、敵人折磨百姓、青年人在外路人帶領(lǐng)下營救百姓等。D.宗白華在《美學(xué)散步》否定了單顧“全”或者“粹”的一面，認(rèn)為要牌證統(tǒng)一，既要“全”還要“粹”才能稱之為“美”。8.中國人取名往往有一定講究，給女孩取名常這用鮮花美玉等物象，表達(dá)出家人對(duì)孩子的美好祝愿，本文結(jié)尾處卻用“藏”給新生女孩命名，請(qǐng)結(jié)合文本一，試從結(jié)構(gòu)、主題等方面談?wù)勀愕睦斫狻?.請(qǐng)結(jié)合文本二關(guān)于“全”或者“粹”的觀點(diǎn)，談?wù)勎谋疽恢凶髡呤侨绾翁幚砭拔锩鑼懙摹６?、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年，閏三月，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳病ｋ抟怨付ㄋ姆?，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失。貞觀四年，七月，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳飧而食；雖性非仁厚，亦勵(lì)精之主也?！鄙显唬骸肮闷湟唬粗涠?。文帝不明而喜察；不明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機(jī)，雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理！郡臣既知主意，唯取決受成，雖有有愆違，莫敢諫爭(zhēng)，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意。”貞觀二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以賜太子，曰《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務(wù)農(nóng)》《閱武》《崇文》；且曰：“修身治國，備在其中。一旦不諱，更無所言矣?！庇衷蝗戤?dāng)更求古之哲王以為師如吾不足法也。夫取法于上，僅得其中，取法于中，不免為下。吾居位已來，不善多矣，錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠(yuǎn)不致，行游四方，供頓煩勞。此皆吾之深過，勿以為是而法之。顧我弘濟(jì)蒼生，其益多；肇造區(qū)夏，其功大。益多損少，故人不怨；功大過微，故業(yè)不墮。然比之盡美盡善，固多愧矣。汝無我之功勤，而承我之富貴，竭力為善，則國家僅安；驕惰奢縱，則一身不保。且成遲敗速者，國也；失易得難者，位也?？刹幌г?！可不惜哉！（選自《通鑒紀(jì)事本末》，有改動(dòng)。）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。又A曰B汝C當(dāng)D更E求F古G之H哲I王J以K為L師M如N吾O不P足Q法R也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的部設(shè)，不正確的一項(xiàng)是（）A.更，文中指輪流，與《琵琶行》中“莫辭更坐彈一曲”的“更”字意思不同。B.日昃，指太陽偏西的時(shí)候。“昃”與成語“昃食宵衣”中的“昃”意思不同。C.中，文中指合乎、符合。與《勸學(xué)》中“木直中繩”的“中”字意思相同。D.致，文中是羅致之意。與《過秦論》中的“以致天下之士”的“致”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的是（）A.唐太宗從工匠對(duì)良弓的解釋中認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)良弓認(rèn)識(shí)的不足，并由此推想到對(duì)國家事務(wù)認(rèn)識(shí)的不足，從而加大了問政于臣的力度。B.唐太宗認(rèn)為隋朝之所以到了第二代就滅亡，是因?yàn)樗逦牡邸安幻鞫膊臁钡男愿瘢屗?dú)攬大權(quán)，凡事專斷，以致群臣阿從。C.唐太宗注重以史為鑒，汲取隋王朝滅亡的教訓(xùn)，于是知人善任，并獎(jiǎng)懲分明，對(duì)阿諛奉承，不讓自己滿意的人，都要求上奏朝廷。D.唐太宗告誡太子要多學(xué)習(xí)以前賢明的君主，并且設(shè)身處地地分析了太子和自己的不同境遇，告誡太子戒奢為善，謹(jǐn)慎治國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎？（2）行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過，勿以為是而法之。14.魏征在《諫太宗十思疏》中說：“思國之安者，必積其德義?！闭?qǐng)結(jié)合材料，具體說說唐太宗是如何厚德治國的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。木蘭花慢·滁州送范倅①辛棄疾老來情味減，對(duì)別酒、怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水都不管；共西風(fēng)、只等送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明②，留教視草③，卻遣籌邊。長安故人問我，道愁腸泥酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦。〖備注〗①范倅：即范昂，滁州通判將赴京臨安。倅，副職。辛棄疾當(dāng)時(shí)任滁州知州。②承明，漢代有承明廬，為朝官夜值住宿的地方。③視草：為重命起草制誥。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋首句一“老”一“怯”，抓住詞人心理描寫，寫出詞人對(duì)時(shí)光流透的哀嘆、始終不得重用的失意和悲痛心情。B.上闋的后兩句運(yùn)用想象與列錦手法，強(qiáng)化江上品美味，家中團(tuán)聚的畫面感，情感從送別的悲傷轉(zhuǎn)為對(duì)朋友的美好祝福。C.上闋寫景造境思路清晰，詞人從酒宴餞別寫到歸船遠(yuǎn)行再到兒女團(tuán)圓，三個(gè)場(chǎng)景由虛入實(shí)，層層推進(jìn)。層次分明。D.上闋運(yùn)用了直抒胸臆、側(cè)面烘托、化用典故等手法，使作品既具有質(zhì)樸通俗之效，又具有含蓄蘊(yùn)藉之美。16.辛棄疾善于借送別、飲宴等社交題材來抒寫胸襟。下闋先寫他人，后寫自身，情感富于變化，跌宕起伏。請(qǐng)結(jié)合下闋內(nèi)容，概括分析詞人的情感變化過程。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光難忘軒中讀書場(chǎng)景，文中描寫“明月”和“桂影”的兩句是“____________，____________”。（2）韓愈在《師說》中感慨弟子不一定不如老師，老師也不是一定要比弟子賢明之后所寫的兩句是“____________，____________”。（3）古代詩歌中常通過臉色的變化來體現(xiàn)情感的變化，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應(yīng)“____________”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時(shí)“____________”。三、語言文字運(yùn)用部分（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人間四月，芳菲爭(zhēng)艷。星期天，我們也去看花。不錯(cuò)，一路同去看花的人可多著哩。進(jìn)了公園門，步步登山，_____________，人就更多了。向高處看，隔著密密層層的綠蔭，只見一片紅云，望不到邊際。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里?！扒Ф淙f朵壓枝低”，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在微風(fēng)中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅?！皣娫拼奠F花無數(shù)，一條錦繡游人路”，真可謂花天花地?？墒?，這些說法都不足以說出花的動(dòng)態(tài)?！八膸ㄓ芭诔薄保八纳交ㄓ跋氯绯薄?，還是“花潮”好。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，“如錢塘潮夜澎湃”，有風(fēng)，花在動(dòng)，無風(fēng)，花也潮水一般地動(dòng)，在陽光照射下，每一個(gè)花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向__________伸張，好像有一種生命力在不斷擴(kuò)展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什么地方有黃鶯的歌聲，還有什么地方送來看花人的琴聲、歌聲、笑聲……，這一切交織在一起，再加上風(fēng)聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來看花的，有人走累了，揀個(gè)最好的地方坐下來看，不一會(huì)，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來，既___________，又滿懷向往，慢步移向別處去；有人很大方，只是駐足觀賞；有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅……（本文作者李廣田，發(fā)表于1962年，有刪改）18.請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的語句除了引用之外還運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20.文中寫“大家”到公園里看花，畫橫線的句子卻用了第二人稱“你”，這樣寫有什么好處？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，黃山茶氤氳著春日氣息，勃然而生，嫩綠欲滴，清香鮮醇。中國是茶的故鄉(xiāng)，黃山茶亦是其中重要組成部分。（①），最早可追溯到1000多年前的唐家時(shí)代。據(jù)《中國名茶志》引用《徽州府志》載：黃山產(chǎn)茶始于宋之嘉佑，興于明之隆慶。黃山茶制作工藝既簡(jiǎn)樸又細(xì)致，共分為采摘、殺青、揉捻、烘焙四道工序。為了保質(zhì)保鮮，要求當(dāng)天采當(dāng)天制。殺青時(shí)，要求翻拌快，使茶葉接觸鍋面受熱均勻一致。這時(shí)，茶葉的葉質(zhì)變軟，（②），呈暗綠色。揉捻則是將殺青適度的茶葉起鍋放在揉匾上，輕輕加揉，揉捻后的茶葉，水分較之上個(gè)階段變化不大，顏色卻呈現(xiàn)出微微的白色。烘焙一般四個(gè)烘灶并列，火溫逐個(gè)逐次降低，出鍋茶坯先在開頭火溫較高的烘籠上烘焙，待又有茶葉出鍋時(shí)，將前茶坯移至第二個(gè)烘籠上來，以后逐次類推，直至全干。黃山人善制茶，也喜飲茶。注重一個(gè)“品”字，不但有領(lǐng)略飲茶情趣之意，而且有鑒別茶葉優(yōu)劣之功。在忙碌之余，泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、振奮精神，得到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。因而，黃山人熱衷于制茶、飲茶，不僅是喜愛茶的味道，（③）。21.在文中括號(hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。四、作文?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。潮是自然現(xiàn)象，唐代徐堅(jiān)在《初學(xué)記》中說，“水朝夕而至曰潮。”后來演化出更加豐富的含義：潮是時(shí)尚，新潮、潮范兒代表著某個(gè)時(shí)代的審美方向；潮是勇氣，把握時(shí)代風(fēng)尚、勇立時(shí)代前沿的人，被稱為“弄潮兒”。潮是一時(shí)一地的運(yùn)動(dòng)，來時(shí)驚天動(dòng)地，去時(shí)一片狼藉；潮是不可抗拒的規(guī)律，“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”……每個(gè)時(shí)代都有人順潮而行，有人逆潮而動(dòng)，有人任憑潮起潮落而遺世獨(dú)立，從而成就了不同的人生。以上材料對(duì)我們頗具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.B2.D3.B4.①積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過幾代學(xué)者的接續(xù)努力；

②科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運(yùn)用到古代遺存的分析之中；

③學(xué)科融合：考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。5.①重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要?jiǎng)?wù)（基礎(chǔ)）；

②各區(qū)域文明體之間彼此交流互動(dòng)、相互連接、多元融會(huì)是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素；

③科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題”錯(cuò)誤?！皣H學(xué)術(shù)界”只是持續(xù)關(guān)注研究課題而不是潛心研究，且實(shí)證我國文化史、文明史的是“中華文明探源工程等重大工程”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“高等級(jí)建筑和墓葬精美玉石器和陶器出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第3段“或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中化發(fā)明的‘曙光初現(xiàn)的形成期”可知，新石器時(shí)代中華文明還沒有形成，更淡不上進(jìn)步，“高等級(jí)建筑……”只能說明出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域性社會(huì)組織。B.“其他地區(qū)和國家的文明也開始萌芽、生長”理解有誤，文中的“這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明”指中國的多個(gè)區(qū)域。C.“良渚是東亞最早的國家社會(huì)”錯(cuò)誤。原文是“良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會(huì)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一第3段的觀點(diǎn)是：合理借鑒西方文明理論以補(bǔ)充發(fā)展自身。B.最符合借鑒的含義。AC.都體現(xiàn)學(xué)習(xí)他人是為了制服他人的意味，不符合材料一的相關(guān)態(tài)度。D.是說要向有德行的人學(xué)習(xí)，與國家間文明理論的借鑒無關(guān)。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”分析可知，積淀