愛(ài)情的本質(zhì)就是自私和占有

.::;愛(ài)情的實(shí)質(zhì)確實(shí)是自私和占有

篇一：愛(ài)情是自私的立論

尊敬的主席、評(píng)委大家下午好：

特別榮幸能有我在這里做最后的陳詞總結(jié)，整場(chǎng)爭(zhēng)辯賽下來(lái)，對(duì)方辯友的表現(xiàn)真是讓人印象深化，但是不能不指出對(duì)方辯友的幾點(diǎn)錯(cuò)誤首先對(duì)方辯友屢次強(qiáng)調(diào)“愛(ài)情雙方一方對(duì)另一方的關(guān)心維護(hù)，對(duì)自己有好處，但是動(dòng)身點(diǎn)是為對(duì)方好〞這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，我們?yōu)槭裁磳?duì)對(duì)方好，其實(shí)質(zhì)是為了自身獲得滿足和幸福感，這才是我們的動(dòng)身點(diǎn)，對(duì)方辯友犯了邏輯錯(cuò)誤，弄錯(cuò)了什么才是最終目的。第二對(duì)方強(qiáng)調(diào)的“真愛(ài)是明白得放手，放手才擁有了一切〞這句話的意思實(shí)質(zhì)是〞為了自己擁有一切，才放手〞這正表達(dá)愛(ài)情的自私。第三點(diǎn)對(duì)方辯友認(rèn)為“愛(ài)情的實(shí)質(zhì)是趨人守忠〞其守忠的主題正是自身感情的寄予和依賴。實(shí)質(zhì)上也是自私的表達(dá)啊，第四點(diǎn)對(duì)方認(rèn)為“愛(ài)一個(gè)人就要為其付出一切，這正是愛(ài)情無(wú)私的表現(xiàn)〞愛(ài)情是一種為了付出而獲得幸福和滿足的情感，這種付出追根溯源是為了自身考慮，因而說(shuō)愛(ài)情是自私的！第五對(duì)方辯友在“推斷愛(ài)情是自私的仍然無(wú)私上并無(wú)推斷規(guī)范可言，何來(lái)的愛(ài)情是無(wú)私的這一結(jié)論！

我方推斷愛(ài)情是自私的仍然無(wú)私的規(guī)范是：愛(ài)情的構(gòu)成三要素情感、性愛(ài)、責(zé)任是無(wú)私的仍然自私的

情感上來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的情感來(lái)源于人們內(nèi)心情感的的寄予和渴望，是自身情感上的需要，人們由于自身的需要去需找愛(ài)情來(lái)填補(bǔ)自己感情的空缺。人查理.德.夫尼維爾曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情是一片熾熱狂迷的癡心，一種永不滿足的欲望。〞這種欲望確實(shí)是人的自身需要，是情感產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)。性愛(ài)使愛(ài)情與人世間的其他感情明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)。這里的性愛(ài)并非單只發(fā)生男女關(guān)系，也指內(nèi)心的方法與激動(dòng)。性愛(ài)的實(shí)質(zhì)是人類的一種欲望，從生物學(xué)角度上上說(shuō)是一種是一種人天性的欲望，人們?yōu)闈M足自己的欲望而產(chǎn)生性愛(ài)。責(zé)任是情感和性愛(ài)的升華，也是愛(ài)情得以長(zhǎng)久的保證。責(zé)任分為情感責(zé)任和性愛(ài)責(zé)任，其實(shí)質(zhì)為人為自己的情感和性愛(ài)負(fù)責(zé)，對(duì)自己的感情寄予和所做作為的承當(dāng)。因而從責(zé)任方面看，愛(ài)情是自私的?！吧類?ài)的人永遠(yuǎn)地分開(kāi)了，人生便失去了任何意義。在晨風(fēng)中，在夕陽(yáng)下，孤單的身影墮入深深的回憶，回憶一段段零落的經(jīng)歷。春去了，秋來(lái)了，生命的榮耀黯淡了，衰退了。照舊有癡情的守候，守候一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)歸來(lái)的咨詢候。這句話從外表上看是對(duì)愛(ài)人的思念，但是其實(shí)質(zhì)是對(duì)自己感情的追念，是對(duì)自己一種情感喪失的絕望。現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為愛(ài)情包括依賴需求、排他性、獨(dú)占性。這正表達(dá)了愛(ài)情自私的實(shí)質(zhì)，拉薩爾也說(shuō)：“愛(ài)情是兩個(gè)人的利己主義。〞

因而綜上所述我方堅(jiān)決地認(rèn)為：愛(ài)情是自私的。感謝！

篇二：愛(ài)情是自私的一辯陳詞

反方一辯陳詞

感謝主席

尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友以及各位同學(xué)

大家晚上好！

今天，特別歡樂(lè)能和對(duì)方辯友一起討論愛(ài)情是自私的仍然無(wú)私的的咨詢題，我方的觀點(diǎn)是，愛(ài)情是無(wú)私的。

首先，我們來(lái)明析幾個(gè)概念，愛(ài)情指的是人與人之間互相吸引互恩喜歡甚至超越性別、年齡等要素并渴望終生相伴強(qiáng)烈的純確實(shí)感情。而無(wú)私的指的是不只顧自己的得失，而同時(shí)兼顧他人的利益和感受的行為表現(xiàn)。因而愛(ài)情是無(wú)私即是在追求培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程中，所產(chǎn)生的一種不只顧自己的得失，而同時(shí)兼顧他人的利益、感受，甘于犧牲奉獻(xiàn)而不過(guò)分算計(jì)報(bào)答的表現(xiàn)。

接下來(lái)，我將從以下三方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)。

第一，從愛(ài)情的實(shí)質(zhì)層面而言，愛(ài)情是無(wú)私的。冰心說(shuō)過(guò)“愛(ài)情自身是一種奉獻(xiàn)〞，愛(ài)情

實(shí)質(zhì)上是給予而非獲取。真正愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，希望他幸福，不論他如今屬于

誰(shuí)，只要他幸福就好。假設(shè)你只相著得到他，把他抱入懷中，那就不會(huì)是愛(ài)。

愛(ài)意味著幸福他的幸福，歡樂(lè)他的歡樂(lè)。為使他可以更幸福而去做需要做的一

切，為使他可以更歡樂(lè)而去傾注能傾注的一切。愛(ài)情是兩顆心撞擊的火花。愛(ài)

情的橋梁是忠實(shí)，愛(ài)情的燈塔是恒久，愛(ài)情的法那么是奉獻(xiàn)，愛(ài)情的實(shí)質(zhì)是無(wú)私

的。

第二，從愛(ài)情的表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是無(wú)私的。咨詢世間情為何物？直教生死相許。為了愛(ài)

情生死可拋，那一生中為了愛(ài)情還有什么不能付出呢？柏拉圖說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情，只

有愛(ài)情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命〞。真正的愛(ài)一個(gè)人會(huì)心甘情愿的照

顧他關(guān)心他，給予他想要的一切，想盡一切方法為愛(ài)的人分擔(dān)憂慮，使他快樂(lè)

歡樂(lè)，盡最大努力容納對(duì)方的缺點(diǎn)，信任對(duì)方。會(huì)期待用你的全部愛(ài)心來(lái)帶給

他最大的幸福，做到絲方盡淚始干，做到衣帶漸寬終不悔。即便為伊消得人憔

悴了，也不曾想過(guò)對(duì)方能給自己什么！否那么也不會(huì)有冬天嚴(yán)寒深夜里還在為你

愛(ài)的人編織圍巾的場(chǎng)景。哪來(lái)的人比黃花瘦，同時(shí)羅蘭也說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你真正愛(ài)一

個(gè)人的時(shí)候，你是會(huì)不記得自己的苦樂(lè)得失，而只關(guān)心對(duì)方的苦樂(lè)得失。〞

第三，愛(ài)情的結(jié)果是無(wú)私的。只要真心恩愛(ài)過(guò)，即便終了不成眷屬，也仍然甜蜜的。兩個(gè)

人在一起，一方能更好地去愛(ài)另一方，即便比黃花瘦也會(huì)讓對(duì)方幸福。真正的

愛(ài)情，是在能愛(ài)的明白得珍惜，在無(wú)法愛(ài)的時(shí)候明白得放手。不愛(ài)，我會(huì)選擇分開(kāi)，

免得彼此痛苦互相損害。放手，有時(shí)是一種幸福，放下的是矛盾和糾纏。假設(shè)

自己所愛(ài)的人分開(kāi)我或另有所愛(ài)，只要他能得到更大的幸福與歡樂(lè)。我默默地

放棄又有何不可呢？而這種無(wú)私的放棄比起自私的占有不是會(huì)讓他更幸福嗎？

曾經(jīng)有份真正的愛(ài)情放在我面前，我放手了，假設(shè)非要說(shuō)能有什么報(bào)答的話，

那確實(shí)是他能得到更大的幸福與歡樂(lè)。

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

我愛(ài)你，因而我才心甘情愿地去付出，而這種付出是發(fā)自內(nèi)心的最熾熱的情感，他們的付出的過(guò)程中已經(jīng)享遭到了無(wú)比的歡樂(lè)，無(wú)私的人，他們首先考慮的是對(duì)方，對(duì)方的幸福確實(shí)是他們最大的報(bào)答。愛(ài)情已升華到一個(gè)如此高的境地，他們還有必要去圖對(duì)方的情，對(duì)方的愛(ài)，對(duì)方的身外之物嗎？

綜上所述，我方堅(jiān)決的認(rèn)為，愛(ài)情是無(wú)私的！感謝大家！

篇三：愛(ài)情是自私的-一辯立論

感謝主席，評(píng)委對(duì)方辯友觀眾朋友們大家好：

我們明白自古以來(lái)，愛(ài)情確實(shí)是一個(gè)永久的話題，今天我們討論的辯題便是愛(ài)情是自私的仍然無(wú)私的。開(kāi)篇明義，在我方爭(zhēng)辯開(kāi)始的時(shí)候，先為大家解釋下辯題：愛(ài)情即指男女基于一定的社會(huì)根底和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的互恩喜歡，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈純真專注的感情。自私，那么指只為自己打算，無(wú)私確實(shí)是沒(méi)有私心，從這些的定義當(dāng)中我們能得出一個(gè)結(jié)論，既然愛(ài)情是純真專注的，那么便只能容下男女雙方，那么愛(ài)情就應(yīng)該是自私的，都無(wú)私了跟他人分享了，那仍然專注的愛(ài)情嗎？因而我方堅(jiān)決認(rèn)為愛(ài)情是自私的。為了論證這一觀點(diǎn)，我方將從三方面進(jìn)展論述。

其一，愛(ài)情產(chǎn)生的動(dòng)身點(diǎn)是自私的。我們大家可以想想，當(dāng)我們追求一個(gè)真心愛(ài)的人的時(shí)候是由于自己是欣賞對(duì)方的性格，覺(jué)得我們有特別多聊得來(lái)的話題或者感受對(duì)方能給我們一種撫慰。我們欣賞對(duì)方的性格是由于我們覺(jué)得這種性格是我們喜歡的。我們覺(jué)得我們兩個(gè)人聊得來(lái)，有共同的理想追求，在于首先我們自身就有如此的要求。我們覺(jué)得他好是由于他可以給我們幸福的感受。而這一切，我們都是在按我們理想的另一半進(jìn)展選擇，而你的選擇對(duì)象可以滿足你的要求。我們戀愛(ài)的動(dòng)身點(diǎn)是為了我們自己的，而不是說(shuō)為了其他人而愛(ài)對(duì)方。因而說(shuō)愛(ài)情是自私的，男女雙方都是在依照自己的規(guī)范來(lái)選擇和相處戀愛(ài)的對(duì)象。

其二，愛(ài)情的過(guò)程是自私的。正如蕭伯納所說(shuō)，愛(ài)情不是慈悲事業(yè)，不能大方施舍。我們對(duì)對(duì)方好，無(wú)非確實(shí)是想和對(duì)方在一起，和對(duì)方在一起確實(shí)是占有，占有確實(shí)是為自己，為自己確實(shí)是自私。而為了達(dá)成這個(gè)在一起的目的，我們就會(huì)將全心全意為她做任何事，甚至不論她是否能理解我們的行為，為了心上人做任何事都打著愛(ài)情的旗號(hào)。這難道不是自私的表現(xiàn)么？我們愛(ài)對(duì)方，希望我們跟對(duì)方有一個(gè)美好的今后，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們不愿意也不能承受和他人一起分享他所給的愛(ài)，這仍然是自私的表現(xiàn)，因而我們?cè)趷?ài)情的過(guò)程中是自私的。其三，愛(ài)情即便到了接近尾聲，它仍然是自私的。席勒說(shuō)：真正的愛(ài)情是專注的，愛(ài)情有領(lǐng)域是特別的狹小，它狹到只能容下兩個(gè)人生存假設(shè)同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那便不能稱做愛(ài)情，它只是感情上的游戲。當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，你希望擁有他的一切，他只屬于你，而一旦覺(jué)察對(duì)方有一點(diǎn)點(diǎn)的背叛或隱瞞，爭(zhēng)風(fēng)吃醋、因愛(ài)生恨以致大打出手無(wú)所不為，這些更是愛(ài)情自私的集大成。

看看愛(ài)情無(wú)私的情況吧，古有梁山泊祝英臺(tái)生死戀化蝶比翼飛，羅密歐朱麗葉徇情雙雙赴黃泉；今有花季少女為情跳樓自殺化幽靈，男大學(xué)生因愛(ài)犯罪進(jìn)監(jiān)獄……啊，看上去多無(wú)私?。榱藧?ài)情，連命都不要！可我方感遭到特別不明白，一個(gè)為了愛(ài)情拋棄父母、拋棄社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的人，他無(wú)私嗎？他的愛(ài)情無(wú)私嗎？我們要為如此的愛(ài)情喝彩嗎？可假設(shè)如此，那中國(guó)的敬老院、精神病醫(yī)院估計(jì)也要呈幾何數(shù)字瘋長(zhǎng)