第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解人類早期農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，運(yùn)用“唯物史觀”認(rèn)識農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。2．搜集各文明區(qū)域階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字出現(xiàn)的史料，知道文明誕生的標(biāo)志。3．了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，從“家國情懷”角度理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)。4．結(jié)合各文明古國的歷史和地理環(huán)境，從“時(shí)空觀念”角度理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點(diǎn)的條件?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：1.人類文明產(chǎn)生的過程和特點(diǎn)；2.世界主要早期文明的產(chǎn)生及特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn)：1.從唯物史觀角度認(rèn)識和分析早期人類文明的產(chǎn)生；2.各早期文明之間的共性和差異?！绢A(yù)習(xí)新知】人類文明的產(chǎn)生1．原始社會(huì)時(shí)期，人類生活的現(xiàn)狀(1)原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生。(2)沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級。2．農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類生活的變化(1)農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。(3)農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。3．私有制逐漸產(chǎn)生，國家開始形成(1)私有制產(chǎn)生的條件社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。(2)私有制的產(chǎn)生①部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生。②社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(3)國家開始形成①在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成，原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會(huì)中國家的統(tǒng)治者。②出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。[特別提醒]人類文明誕生的基本標(biāo)志(1)農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。(2)階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。古代文明的多元特點(diǎn)1．古代文明多元特點(diǎn)的主要表現(xiàn)最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河、長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。2．兩河流域的古代文明(1)兩河流域出現(xiàn)一系列城市國家①公元前3500年左右，這里產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。(2)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。[圖解歷史]漢謨拉比法典為了維護(hù)奴隸主階級的利益，漢謨拉比制定了一部法典，讓人把它刻在一根黑色的大石柱上?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。它宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。(3)兩河流域的古代文化成就①楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。②在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。③蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。3．尼羅河流域的古代文明(1)埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。(2)古代埃及的國家機(jī)構(gòu)①法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。②法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。(3)古代埃及的文化成就①古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事及古老的象形文字。②埃及人制定了世界上第一部太陽歷。③金字塔的建造，證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。④尼羅河的特產(chǎn)紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。4．印度河、恒河流域的古代文明(1)恒河流域形成一系列國家①古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。②隨著鐵器時(shí)代的來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。③公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。(2)古代印度的種姓制度在國家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。[易錯(cuò)易誤]印度河流域的早期文明古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸地區(qū)。我國《史記》《漢書》稱為身毒，《后漢書》稱為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。(3)古代印度的文化成就①佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。《摩訶婆羅》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。②他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。5．巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼的古代文明(1)古代希臘城邦的發(fā)展①公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來，數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民。②斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。(2)古代希臘的民主政治①斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表。②雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。③在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。(3)古代希臘的文化成就①古希臘的神話、悲劇、喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”。③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。[特別提醒]古代文明的多元特點(diǎn)受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃?！旧罨骄俊咳祟愒缙谖拿鞯漠a(chǎn)生1．獲取信息人類早期文明的共性材料文明名稱發(fā)源地古埃及文明尼羅河流域古巴比倫文明(兩河文明)幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域古印度文明恒河流域中國文明黃河、長江流域結(jié)合材料及所學(xué)知識，分析早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的原因。提示：原因：氣候溫和，適合人類生存；水源充足，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。2．論證觀點(diǎn)古代治水影響了政治制度的發(fā)展材料只有投入大量的勞動(dòng)力才能疏導(dǎo)和儲積大量的水，而這大量的勞動(dòng)力還必須進(jìn)行協(xié)調(diào)，賦予紀(jì)律和加以領(lǐng)導(dǎo)?！捎谥嗡a(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。——德裔美國歷史學(xué)家魏特夫材料中學(xué)者認(rèn)為“由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力”，請以古埃及為例，說明該觀點(diǎn)。提示：尼羅河的泛濫給埃及人帶來毀滅性的災(zāi)難，人們意識到為了更好地控制和調(diào)節(jié)尼羅河，必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，人們必須集中共有的力量，在一種統(tǒng)一的號召下發(fā)揮才干。然而這卻為統(tǒng)一這一地區(qū)的統(tǒng)治者提供了一個(gè)完美的契機(jī)。法老的權(quán)威很大程度上是建立在尼羅河灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。生產(chǎn)力是文明產(chǎn)生與發(fā)展的根本動(dòng)力采集經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力極端低下的產(chǎn)物。后來隨著磨制石器和弓箭的大量使用，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始出現(xiàn)。繼而開始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工，在此基礎(chǔ)上，才會(huì)出現(xiàn)剩余產(chǎn)品、私有制、階級和國家，因此生產(chǎn)力是古代文明產(chǎn)生并得以發(fā)展的根本動(dòng)力。如何認(rèn)識多樣性的世界文明1．對世界文明的多樣性應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的價(jià)值評價(jià)。世界文明的多樣性不僅是一個(gè)客觀存在的事實(shí)，而且是促進(jìn)世界文明進(jìn)步發(fā)展的一個(gè)積極和重要的因素。2．要正確認(rèn)識文明差異與國際沖突的關(guān)系。文明的沖突并不是各種暴力沖突的根本和直接的原因，也不是不同文明相互聯(lián)系的唯一方面。國家間的沖突歸根到底是利益的沖突，只要現(xiàn)實(shí)的利益問題得以解決，一切文明或文化問題的霧紗都會(huì)消退。3．既要看到各種文明之間差異、矛盾、沖突的一面，又要看到統(tǒng)一、共存的一面，積極促進(jìn)不同文明的交流。4．全面客觀地看待東西方文明的差異?！眷柟逃?xùn)練】1.在蘇美爾城邦時(shí)代，作為神在人間的“牧者”——城邦統(tǒng)治者，他的首要任務(wù)是使土地豐饒.國家富有，人民得享安康。為此，修筑運(yùn)河、發(fā)展農(nóng)業(yè)為王之大事。據(jù)此可知，在蘇美爾城邦時(shí)代()A.君權(quán)神授理論趨向完善 B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響君主權(quán)威的構(gòu)建C.國家治理凸顯神秘色彩 D.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)廣受民眾的關(guān)注2.巴比倫法律曾規(guī)定，貴族犯罪，其懲罰比對較低等級的同樣罪犯要重?！稘h謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，特別對帶有某種謀反作亂跡象的罪行更是從嚴(yán)懲處。這部法典()A.打擊了傳統(tǒng)保守的勢力 B.確保了法律的至上權(quán)威C.旨在維護(hù)國王專制統(tǒng)治 D.捍衛(wèi)了貴族階層的利益3.在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不潔”的媒介。因此在所有村莊中，“賤民”不可以接近公用水井。全村活動(dòng)時(shí)，烹調(diào)、取水等工作必須由高種姓承擔(dān)，低種姓只能清掃垃圾。這體現(xiàn)的是()A.種姓制度影響深刻 B.村莊傳統(tǒng)的生活方式C.印度獨(dú)特的水文化 D.埃及文化落后于時(shí)代4.希臘人對波斯國王談自己的同胞時(shí)說：“雖然他們是自由人，但并非在各個(gè)方面都是自由的；法律是他們的主人，他們畏懼這位主人甚于你的臣民畏懼你。法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么；法律的條文始終如一。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的雅典()A.個(gè)人自由受到壓制 B.主權(quán)在民有法可依C.民主政治走向衰落 D.法制是民主的基礎(chǔ)5.雅典城邦對體育活動(dòng)相當(dāng)重視，城邦政府通過公平、公正、公開的競技比賽向公民傳遞著公平、公正、公開的政治思想，賽場上的吶喊與助威聲象征著公民對人民主權(quán)的充分肯定與認(rèn)可，民主政治在競技中被賦予更多的公民支持。這反映出古代雅典()A.民主政治與競技良性互動(dòng) B.把競技體育視為民主政治C.城邦政府很重視體育民主 D.競技活動(dòng)在全民得以普及6.“（在希臘）流通中發(fā)展起來的交換價(jià)值過程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘()A.政治平等是商業(yè)平等的前提 B.商業(yè)貿(mào)易中存在不平等的現(xiàn)象C.海外殖民推動(dòng)了平等觀念形成 D.商業(yè)上自由平等影響了政治理念7.希臘文“公民”（Polites）一詞源自Polis（城邦），意為“屬于城邦的人”。古代希臘人常常用“雅典人”、“科林斯人”、“斯巴達(dá)人”來稱呼他們的國家。下列表述體現(xiàn)這一特征的是()A.人是萬物的尺度 B.人是城邦的動(dòng)物C.人是宇宙的精華 D.人生而自由平等8.雅典城邦公民在公民大會(huì)上發(fā)言需要冒相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)雅典的法律，如果提案人所提議案被認(rèn)為違反法律，提案人可能會(huì)遭到罰金、剝奪公民權(quán)甚至死刑的處罰。這種情況()A.避免了公民大會(huì)決策的失誤 B.說明了公民缺乏的自由權(quán)力C.提高了公民大會(huì)的決策效率 D.增強(qiáng)了公民的社會(huì)責(zé)任意識9.伯利克里掌權(quán)十幾年都沒參加過別人舉行的宴會(huì)。他唯一一次接受的邀請是參加侄子的婚禮，但還未開宴他就離開了。雅典百姓形象地說：伯利克里在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和普通公民接觸的廣場和500人會(huì)議的路。據(jù)材料可推知()A.伯利克里帶頭踐行民主政治 B.雅典城市道路規(guī)劃十分單一C.雅典城邦人文精神日漸衰微 D.伯利克里不近人情難打交道10.在古代兩河流域，新的一年一般以國王認(rèn)定的上一年的重要成就命名。公元前2017年至公元前1763年，在能夠確認(rèn)名字的10位國王中，有6位國王曾以運(yùn)河命名年份。這反映了，當(dāng)時(shí)兩河流域()A.文明交往頻繁 B.城邦國家出現(xiàn)C.王權(quán)較為強(qiáng)大 D.商品經(jīng)濟(jì)繁榮

參考答案1.答案：B解析：根據(jù)材料“他的首要任務(wù)是使土地豐饒,國家富有,人民得享安康。為此,修筑運(yùn)河、發(fā)展農(nóng)業(yè)為王之大事”可知,在蘇美爾城邦時(shí)代,君主的權(quán)威構(gòu)建受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響,B項(xiàng)正確;材料未涉及君權(quán)神授理論,排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)神秘色彩,排除C項(xiàng);材料未涉及民眾的態(tài)度,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.答案：C解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代巴比倫。根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，體現(xiàn)了國王對自身權(quán)威的重視，該法典的頒布旨在維護(hù)國王的專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及打擊了傳統(tǒng)保守的勢力，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是為統(tǒng)治階級服務(wù)，目的并不是確立法律的權(quán)威，排除B項(xiàng)；懲罰貴族犯罪，打擊貴族利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.答案：A解析：由材料可知，印度底層“賤民”地位低下，體現(xiàn)了嚴(yán)格的種姓制度下人們貴賤分明的社會(huì)生活，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)不同等級的差別，傳統(tǒng)生活方式、水文化與材料主旨不符，排除B、C項(xiàng)；材料屬于印度，不屬于埃及，排除D項(xiàng)。4.答案：D解析：材料強(qiáng)調(diào)雅典的民主必須在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，因此體現(xiàn)出法制是民主的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由有一定的限度，而不是受到壓制，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)主權(quán)在民，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民主與法制的關(guān)系，不能體現(xiàn)民主政治走向衰落，排除C項(xiàng)。5.答案：A解析：根據(jù)材料，雅典城邦通過體育傳遞公正、民主的政治思想，爭取公民對民主政治的支持，可見民主政治與競技良性互動(dòng)，A項(xiàng)正確；雅典通過競技體育來維護(hù)和促進(jìn)民主政治，但體育和政治畢竟是兩個(gè)領(lǐng)域，古代雅典并沒有把競技體育視為民主政治，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要反映雅典通過體育活動(dòng)來維護(hù)民主政治，與體育民主關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；僅憑材料不能證明競技活動(dòng)在全民得以普及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.答案：D解析：由材料“（在希臘）流通中發(fā)展起來的交換價(jià)值過程……自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可知商業(yè)上的自由平等影響了古希臘的政治理念，古希臘民主政治的形成得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；B項(xiàng)與材料描述相悖，排除；材料并未提及海外殖民對平等觀念形成的作用，排除C項(xiàng)。7.答案：B解析：根據(jù)材料“希臘文公民(Polites)一詞源自Polis(城邦),意為屬于城邦的人”可知,公民是城邦的主體,B項(xiàng)符合題意,B項(xiàng)正確;“人是萬物的尺度”肯定