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文檔簡介
第第頁《諫太宗十思疏》理解性默寫全練1、魏征《諫太宗十思疏》開篇,用通俗的比喻巧妙自然地引出“,”兩句,強調(diào)了德義對于治國安邦的重要性。2、《諫太宗十思疏》中魏征運用對比來論證對人的態(tài)度不同,其結(jié)果反差強烈,從而說明能否以誠相待恭儉下人是事業(yè)成敗關(guān)鍵,這兩句是:,。3、《諫太宗十思疏》中,勸皇帝恪守職分,不驕不躁,虛懷若谷,從諫如流,戒驕躁的兩條是::,。4、《諫太宗十思疏》中,戒賞罰不公(主觀),勸說太宗賞罰要有尺度,不因喜怒而有所偏頗的兩條是:,。5、《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是:,。6、《諫太宗十思疏》中,指出所謂取天下易守天下難的緣由是:
,
;
,
。,。7、《諫太宗十思疏》中,作者說“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是:,
,
。8.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“
,
”的結(jié)論。9.《諫太宗十思疏》開篇作者運用了排喻的手法,首先舉出“
,
;
,
”兩組比喻,從而引出了中心論點“
,
”。10.《諫太宗十思疏》中,魏征以三個“不”字的排比句從反面來說明問題,“
,
,
”。從而進一步強調(diào)了自己的政治意圖。11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的句子是:
。12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足的的一句是:
。13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的一句是:
。14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的一句是:
。15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂要有限度的一句是:。16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是:
。17.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是:
,
。18.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要廣開言路,虛心納諫的一句是:
。19.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠離奸佞小人的句子是:
。20.《諫太宗十思疏》中強調(diào)取守天下不同是因為做法不同的句子是:
,
;
,
。21.《諫太宗十思疏》中強調(diào)刑法威嚇都無法讓百姓心服的句子:
,
,
,
。22.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是:
,
。23.《諫太宗十思疏》用反問語句指出帝王不必代替百官職務(wù)的兩句是:
,
?24.《諫太宗十思疏》用設(shè)喻來說明不居安思危、戒奢行儉,就做不到積累德義的句子:
,
。25.《諫太宗十思疏》中,指出君主應(yīng)該選拔有才能的人,聽取好的意見的兩句是:
,
。26.《諫太宗十思疏》中,作者以自謙的口吻,強調(diào)明智之人(帝王)比自己更懂得不積德義不可能安定國家的句子是:
,
,
?27.《諫太宗十思疏》中,概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是:
,
。28.《諫太宗十思疏》中,強調(diào)道德不寬厚,不能克服欲望,就如同挖根求木茂,堵塞源泉而求水流得遠的句子:
,
。29.在《諫太宗十思疏》中,魏征認為如果君王按照十思去做,人們會各盡其才的句子是:
,
,
,
。30.《諫太宗十思疏》中,魏征肯定人民力量的句子是:
,
,
,
。31.《諫太宗十思疏》中用“
,
”說明人們開始都能做得很好,但很少能堅持到最后。32.在《諫太宗十思疏》中,魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是:“
”,用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德,不要過度狩獵的句子是“
”。?33.在《諫太宗十思疏》中,魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”,并且在用人和從諫方面做到“
,
”,那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。34.在中國古代,君王擁有至高無上的權(quán)利,常常根據(jù)個人喜惡而獎罰臣民,針對這一點,魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng):君王在向臣民施恩時應(yīng)做到?“
”;而在動用懲罰時應(yīng)做到?“
”。?35.在《諫太宗十思疏》中,魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是:“
,
。36.在《諫太宗十思疏》中,文章一開篇,魏征就用生活中的木與水作類比,其目的是為了向唐太宗說明“
,
”。?37.在《諫太宗十思疏》中,魏征認為一國之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉,不能保持寬厚,不能克制欲望,就好比“
,
。”38.在《諫太宗十思疏》中,魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是:“
,
”。?39.在《諫太宗十思疏》中,魏征一針見血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是:“
,
”。?40.在《諫太宗十思疏》中,魏征用“
,
”指出古代很多帝王守江山難的原因。?41.在《諫太宗十思疏》中,魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時指出,統(tǒng)治一個國家,如果光靠嚴刑和威懾的手段來對待老百姓,老百姓會“
,
”,不利于國家的穩(wěn)定。42.在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是“,”。43.《諫太宗十思疏》中作者肯定人民力量的句子是“,;,”。44.《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“,”。45.《諫太宗十思疏》中言要謙恭自卑,不要志驕意滿的句子是“,”。46.《諫太宗十思疏》中“,”言要始終謹慎,不要盤游懈怠”。47.《諫太宗十思疏》中言要虛心納諫,不為讒邪壅蔽的句子是“,”。48.《諫太宗十思疏》中言要賞罰公正,不憑個人喜怒的句子是“,”。49.《諫太宗十思疏》中君王按“十思”去做,“智者”“勇者”“仁者”“信者”都會:“,,,”。50、文章開篇用
,
和
,
;這兩個形象的比喻引出正題——“思國之安者,必積其德義”。51、《諫太宗十思疏》這篇奏章意在勸唐太宗:
,
。52、概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的句子是:
,
。53、文章中指出創(chuàng)業(yè)與守業(yè),處于殷憂和得志不同心態(tài)的句子是
,
和
,
。54、章中寫出創(chuàng)業(yè)和守業(yè)因不同心態(tài)而造成不同結(jié)果的句子是:
,
。55、《諫太宗十思疏》中,勸誡太宗不要大興土木的句子:
。
56、《諫太宗十思疏》中,勸誡太宗不要貪婪,要自我克制的句子:
。57、《諫太宗十思疏》中,勸誡太宗身在高位,要謹慎自我約束的句子:
,
。58、《諫太宗十思疏》中,勸誡太宗不要放任娛樂游逸、狩獵的句子:。59、《諫太宗十思疏》中,勸誡太宗不要聽信讒言的句子:
,
。60、《諫太宗十思疏》中,提出用人和納諫策略的句子:
,。
61、《諫太宗十思疏》中,借鑒古人的論述,將君和民的關(guān)系比作水和舟的句子:
,
。62、《諫太宗十思疏》中,描繪出了人盡其用,這樣一個理想畫面的句子:
,
,
,
。63、《諫太宗十思疏》中,面對統(tǒng)治者的嚴刑酷法,人民的態(tài)度是:
,
。64、《諫太宗十思疏》中,描寫君臣無事,百姓得到教化的句子:
,
。65、《諫太宗十思疏》中,魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡的句子是“__________________,__________________”。66、《諫太宗十思疏》中,魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事,虛心納諫,從善如流的句子是“__________________,__________________”。67、《諫太宗十思疏》中,魏征總結(jié)這“十思”,做到“__________________,__________________,__________________”,就能使智者、勇者、仁者、信者都能為君所用,各盡其責(zé)。68、《諫太宗十思疏》中,針對皇帝喜好器物美色、大興土木、勞民傷財?shù)冉渖莩迊碚f的兩條是:,。69、《諫太宗十思疏》中,勸皇帝勤勉政事,不要怠惰,戒放縱的兩條是:,。70、《諫太宗十思疏》中,勸皇帝虛心納諫,端正自己,疏遠小人,戒小人的兩條是:,。參考答案:1、思國之安者必積其德義2、竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路3、念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川4、恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑5、竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路6.夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物;竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。7.源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安8.思國之安者,必積其德義。9.求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。10.源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安11.將有作則思知止以安人12.誠能見可欲則思知足以自戒13.念高危則思謙沖而自牧;14.懼滿溢則思江海下百川15.樂盤游則思三驅(qū)以為度16.憂懈怠則思慎始而敬終17.恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無以怒而濫刑。18.慮壅蔽則思虛心以納下19.懼讒邪則思正身以黜惡20.夫在殷憂必竭誠以待下,既得志則縱情以傲物;竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。21.雖董之以嚴刑,震之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。22.凡百元首,承天景命23.何必勞神苦思,代下司職24.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。25.簡能而任之,擇善而從之26.臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?27.有善始者實繁,能克終者蓋寡28.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也29.則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠30.怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。31.有善始者實繁,能克終者蓋寡32.懼滿溢則思江海下百川?樂盤游則思三驅(qū)以為度?
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