關(guān)于誠(chéng)信的演講比賽材料

料CorporationstandardizationofficeQSQHHHHGXQGNHHJ8的演講比賽材料。面前，同時(shí)有金錢、名譽(yù)、誠(chéng)信，你準(zhǔn)備選擇什么呢來(lái)，誠(chéng)信就是萬(wàn)物之靈的人所必須具有的美德。從孔子的“知之為知之頗將軍的敢于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”；從海涅的“生命不可能從謊言中命導(dǎo)師列寧年少時(shí)敢于承認(rèn)打碎花瓶的行為，都體現(xiàn)了人應(yīng)該具備誠(chéng)信是立身、修德、處事的根本，無(wú)論什么時(shí)候都不可缺少。即使在“和”。民族的傳統(tǒng)美德，還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。那些知名企業(yè)，何以能在代，博擊商海，獨(dú)占鰲頭呢一個(gè)非常重要的原因，就是誠(chéng)實(shí)守信，他們誠(chéng)招天下客，引來(lái)四方財(cái)。這說(shuō)明，市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)法則要求人們樹(shù)立公平的競(jìng)爭(zhēng)觀；經(jīng)濟(jì)交往的復(fù)雜性要求市場(chǎng)主體，沒(méi)有信用就沒(méi)有交換，沒(méi)有信用就沒(méi)有秩序，沒(méi)有信用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信不是空洞的概念，而是資本，是財(cái)富，是競(jìng)，用之不竭的智慧。常言道：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。想當(dāng)初，劉備智力亮。助劉乃逆天而動(dòng)，但敵不過(guò)劉備的赤誠(chéng)之心，還是為他運(yùn)籌帷幄，力挽狂心，請(qǐng)來(lái)了取之不盡的文韜武略，請(qǐng)來(lái)了一個(gè)智慧的化身，請(qǐng)來(lái)了三國(guó)鼎揮他們的聰明和才智，使他們?yōu)槲覈?guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興”。誠(chéng)信是以德治國(guó)的根本所在。歷史地講，中國(guó)是一個(gè)不缺識(shí)更強(qiáng)了，要樹(shù)立政府信譽(yù)，更應(yīng)保持同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，傾心群眾的疾苦，解決群眾的困難，滿足群眾的的愿望。也就是全心全意做到了這一點(diǎn)，才能取信于民?；诖?，現(xiàn)在，我們的各級(jí)政府，帶頭職能，堅(jiān)決依法行政，杜絕以權(quán)代法、言行無(wú)常的現(xiàn)象，不斷完善政府們思想認(rèn)識(shí)上的偏差，在一定程度上造失、企業(yè)信用缺失、乃至政府信用缺失等非誠(chéng)信的現(xiàn)象出現(xiàn)，主要表現(xiàn)為使假、偷稅漏稅、走稅騙匯、合同違約、商業(yè)欺詐、違法傳銷、拖欠賴帳弊、報(bào)表失真、數(shù)據(jù)虛假、水分政績(jī)、報(bào)喜不，不一而足。這些，都表明信用貧困、信用危機(jī)已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度秩序的公害，間隔人與人之間的鴻溝家無(wú)誠(chéng)信不和，民無(wú)誠(chéng)信不立。因此，我們必須的代價(jià)，甚至傾家蕩產(chǎn)，不讓他東山再起，真正實(shí)現(xiàn)有信者昌，無(wú)信者痛。入世，而入世的根本是信用入世，這就意味著，我們不僅要注意“中，才能順應(yīng)經(jīng)