2024年湖北省新高考協(xié)作體高三語文一模聯(lián)考試卷及答案解析

年湖北省新高考協(xié)作體高三語文一模聯(lián)考試卷全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马棧?．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。李約瑟于1938年左右開始構(gòu)想撰寫一部具有權(quán)威性的中國科學(xué)史、科學(xué)思想史、技術(shù)史和醫(yī)學(xué)史巨著時，意識到其著名的“李約瑟問題”：為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國（或印度）文明中成長？在李約瑟之先，奧地利哲學(xué)家兼社會學(xué)家齊爾塞爾曾專門探討了現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生的社會條件問題，他的研究對李約瑟的工作產(chǎn)生了深刻影響。齊爾塞爾的核心問題是：“什么樣的社會條件引致科學(xué)的產(chǎn)生？”其初始分析進(jìn)路是社會學(xué)進(jìn)路：“如果在人類歷史的發(fā)展過程中，存在幾種不同的文化，而有些文化產(chǎn)生了科學(xué)，另一些沒有，就可以相對容易地解決這個問題。那些在產(chǎn)生了“科學(xué)”的文化中存在，而在沒產(chǎn)生科學(xué)的文化中不存在的社會環(huán)境，就可以當(dāng)成是科學(xué)產(chǎn)生的外在原因?！钡牵l(fā)現(xiàn)，“問題遠(yuǎn)比這個圖景復(fù)雜。首先各種文化之間不是相互孤立的，而是相互依存的。其次，科學(xué)只在近代歐洲出現(xiàn)過”。“這樣一來，只做社會學(xué)的比較分析就不夠了，還必須做歷史的比較分析。”因此“我們必須弄清哪些意識形態(tài)結(jié)構(gòu)在“非科學(xué)的”文化中占據(jù)著科學(xué)的位置”。由此他找出意識形態(tài)結(jié)構(gòu)是“巫術(shù)、神學(xué)和人文主義”。最終，他只找到以下并不令他自己完全滿意的答案：（1）現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生須以高度發(fā)達(dá)的人文文明為基礎(chǔ)；（2）資本主義在西方社會出現(xiàn)，引發(fā)古希臘以來的學(xué)者傳統(tǒng)與工匠傳統(tǒng)的整合，催生現(xiàn)代科學(xué)。齊爾塞爾強(qiáng)調(diào)語句（1）是必要條件，但并沒有說語句（2）是充分條件。在他看來，中國、印度、西方文明均具備必要條件，但只有西方社會具備語句（2）所述的條件。受齊爾塞爾影響，李約瑟用比較史學(xué)方法引出并回答李約瑟問題，他所對照的分別是中國文明與西方文明，以及自然知識在中西方文明中的發(fā)展水平與境況。在李約瑟看來，古代文明皆有其自身的古代科學(xué)，或者說“自然知識”。因受馬克思主義影響，李約瑟在探討古代科學(xué)時并不對之作科學(xué)、技術(shù)之分：但他在設(shè)問時無疑承認(rèn)，古代科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)之間存在質(zhì)的區(qū)別。李約瑟甚至來不及真正切入中西方科學(xué)史的比較。因此，勞埃德和席文合作，致力于古希臘科學(xué)與中國古代科學(xué)的比較史研究。認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)是16—17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命的結(jié)果，西方文明自此以后在科學(xué)上遙遙領(lǐng)先于中國文明。另一方面，他又借鑒薩領(lǐng)的論述，發(fā)展出了自己的科學(xué)普世性論述：現(xiàn)代科學(xué)自產(chǎn)生時起就成為科學(xué)發(fā)展的主流，其他文明中的古代科學(xué)之中有價值的成分將在未來的某些時間點上匯入主流。但是，席文對李約瑟參照西方科學(xué)模式回答問題的方式并不認(rèn)同。在席文看未，李約瑟問題只是一個逆事實設(shè)問的偽問題，他不認(rèn)同能夠發(fā)生科學(xué)革命的社會必定是西方所特有的那種社會類型。李約瑟問題的設(shè)問，難以徹底避開席文式的質(zhì)疑。李約瑟問題與席文問的“我的名字為何沒有出現(xiàn)在今晨的報紙上？”之間的差別，要看齊爾塞爾必要條件是否蘊(yùn)含著發(fā)生科學(xué)革命的可能性。如果中國未發(fā)生科學(xué)革命并非“能成而未成的事功”，則不必研究中國為何沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)。從事西方科學(xué)交研究的學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)或自然哲學(xué)是指向自然的、擁有統(tǒng)一方法和標(biāo)準(zhǔn)的、高度系統(tǒng)化了的知識體系，因此，根據(jù)古代文明皆有天文歷法以及皆有某種形式的自然觀念，并不能證明古代文明皆有科學(xué)或自然暫學(xué)。中國古代科學(xué)史的研究者常常忽視希臘科學(xué)和中國古代科學(xué)之間的差異，強(qiáng)調(diào)它們均可理解為古代科學(xué)，均談不上現(xiàn)代科學(xué)。但是，關(guān)鍵的問題是，希臘科學(xué)與中國古代自然知識在體系化程度、思維方式、與之相關(guān)的價值論上，以及在發(fā)生機(jī)制和前景上是等同的嗎，其間的差別不值得仔細(xì)辨認(rèn)嗎？比較史學(xué)方法雖然是史學(xué)研究的重要方法之一，但就回答季約瑟問題而言，采用比較史學(xué)的方法，意味著必須參照西方社會及現(xiàn)代科學(xué)的知識構(gòu)架來尋找中國不發(fā)生科學(xué)革命、不產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)的原因。按照這類解說，會出現(xiàn)很多見仁見智的答案，特所有答案合在一起，就成為以下不需要研究的結(jié)論：中國文明不產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)，是國為它不同于西方文明。（摘編自袁江洋蘇湛《全球視角下解析泛李約瑟問題》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.如果要解決李約琴問題，一定要弄明白“現(xiàn)代科學(xué)是如何產(chǎn)生的”這一問題。B.齊爾塞爾的初始分析進(jìn)路有缺陷，他忽視了文化間的相互依存關(guān)系。C．語句（1）是必要條件意味著高度發(fā)達(dá)的人文文明一定能產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)。D．雖然未說語句（2）是充分條件，但不表明資本主義與西方現(xiàn)代科學(xué)無關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在李約瑟看來，古代文明皆有其自身的古代科學(xué)，且在同一地域，其古代科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)之間存在質(zhì)的差別。B.依據(jù)李約瑟的科學(xué)普世性論述，其他文明古代科學(xué)中有價值的醫(yī)學(xué)知識，會在未來的某些時間點匯入現(xiàn)代科學(xué)的主流。C.“我的名字為何沒有出現(xiàn)在今晨的報紙上？”是逆事實設(shè)問，對它的探討毫無意義，同類型的李約瑟問題亦然。D.在作者的看法中，李約瑟問題成立的關(guān)鍵在于，西方社會及現(xiàn)代科學(xué)的知識構(gòu)架是否可用來作為中國的參照。3.下列思考方向，最不適合用于解答李約器問題的一項是（3分）A.在中國地域上，是否存在宜于科學(xué)成長的自然觀？B.中國人是否因為太講究實用使很多發(fā)現(xiàn)滯留在經(jīng)驗階段？C.中國科舉制是否扼殺了人們對自然規(guī)律探索的興趣？D.中國社會是否積極主動地吸收了西方現(xiàn)代科學(xué)思想？4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅李約瑟所畫的中西方科學(xué)發(fā)展水平對比圖解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）［注］①托勒密：約公元90年出生，168年去世。②伽利略：1564年出生，1642年去世。A.在圖中，向上傾斜的直線表示中國科學(xué)發(fā)展的水平，曲線則表示西方科學(xué)發(fā)展的水平。B．公元前1世紀(jì)之前，西方科學(xué)水平先升后降，中國一直上升，所以中國科學(xué)水平更高。C.在他標(biāo)定的托勒密時代，西方科學(xué)發(fā)展水平急速下降，這里對應(yīng)的是羅馬帝國的科學(xué)。D．在落在中國之下長達(dá)1500年之后，西方科學(xué)發(fā)展的水平到了伽利略時代才又急速上升。5．你從材料中學(xué)到了哪些可以用于學(xué)術(shù)研究的方法？請簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：西游搖滾記馬伯庸出現(xiàn)在玄奘面前的人大約有四十多歲，很瘦，眼窩深陷，周圍一圈黯黑，一副神經(jīng)衰弱的樣子，①整個人像是剛從石頭里剖出來的，枯槁而冷漠?！皩O悟空？”孫悟空點點頭。玄奘很高興，拿出那張CD：“這張CD，是你在花果山樂隊時候刻錄的吧？”孫悟空看了一眼，毫不動容。他的眼球在轉(zhuǎn)動的時候，面部松弛的肌肉幾乎完全不動，顯得很溪然?！斑@是我聽過的最棒的吉他演奏！”玄獎?wù)嫘膶嵰獾胤Q贊?！岸际悄贻p時候的事情了。”孫悟空說，“我現(xiàn)在哪里有心思?！闭f完以后，孫悟空要把門關(guān)上，卻被玄奘眼疾手快，用琴枕擋住了門框。孫悟空怔怔地看著他，忽然想起自己在花果山樂隊里的樣子，跟他差不多。他涌起一種莫名的懷念，對玄奘說：“既然你不肯走，那么進(jìn)來坐坐吧。在股市開盤前，我還有那么幾個小時?！毙屎芸彀言掝}轉(zhuǎn)到了那張CD上：“你到底是怎么彈出這首《大鬧天宮》的？”孫悟空接過光盤，用右手輕輕摩掌著光盤光滑的表面，眼神泛起異樣的光芒?！澳鞘住洞篝[天宮》啊······大概是我們在最好的狀態(tài)下最好的一次發(fā)揮吧，完全是即興發(fā)揮。那也是我們花果山樂隊最后一次的合作，唱到最High的時候，和聽眾們帶著十幾輛車在城市里游蕩，把全城的警察都招來了，差點釀成了暴動?！睂O悟空說這些的時候一臉的自豪，顯然那是一次無法磨滅的青春記憶?！澳悴缓蠡趩?？”“沒什么好后悔的，到了什么年紀(jì)，做什么事?！薄肮善辈僮鲉T誰都可以干，《大鬧天宮》可只有你一個而已??！”玄奘有些生氣，霍然起身。孫悟空抬腕看了看手表，做了個送客的手勢。孫悟空上了整整十二個小時班，回到公寓，打開門，他簡單地洗教了一下，然后和衣腦在床上，此時已經(jīng)是半夜十一點。躺下沒五分鐘，孫悟空忽然聽到外面?zhèn)鱽硪魂囆鷩W。他有些惱怒，他睡眠質(zhì)量本未就很差，最討厭別人半夜還弄出噪音來。孫悟空從床上爬起來，打開窗子，把頭探出去。在五指山公寓的樓下，一輛白色的SUV大喇喇地停在花園里，一個年輕人站在車頂，挎著一個吉他自顧彈奏著?！扒幸羰址ú粚??！边@是掠過孫悟空腦海的第一個念頭，連他自己都很奇怪，下意識的第一件事，居然不先著惱這人擾人清夢，反倒評價起他的演奏水平來。孫悟空把整個臉都貼在玻璃上，②眉頭皺得越來越緊。他一眼就認(rèn)出來了，玄奘懷里的吉他是當(dāng)年伴隨著花果山樂隊走完全程的重裝木吉他。“他從哪里弄來的這東西？”孫悟空心里納悶，他自己都不記得那把吉他最后的下落了。他又看了一眼，忽然鼻子微微發(fā)酸，意識到他沒見到這個老伙計快十年了。久已干涸的淚腺涌出淚水，漫過有些刺痛的眼瞼。孫悟空一瞬間產(chǎn)生了幻覺，仿佛樓下瘋狂彈奏的不是玄奘，而是那把重裝木吉他本身。它在呼喚看他，正像一只尋找主人的忠犬，又似是一具失去了魂魄的軀殼。玄奘彈完一曲，抓起麥克風(fēng)，沖著二十八樓大吼：“孫悟空，你聽到了嗎？！這就是你的《大閣天宮》??！”“孫悟······”玄奘再一次仰頭大叫，剛剛喊出兩個字，手里突然一輕，吉他被一雙有力的手臂搶走?！斑@一段的指法不是這樣的！”孫悟空板著臉，可雙目卻炯炯有神。他抱起重裝吉他，人與吉他接觸的一瞬間，那只野性的猴子復(fù)活了。孫悟空的手只是那么輕輕拂過，根本無需任何猶豫，磅礴的旋律自然而然從孫悟空體內(nèi)流瀉出來，流經(jīng)重裝吉他，發(fā)出巨大的聲響。當(dāng)最后一個音符在半空消失之后，孫悟空將手指輕輕按在弦上，似是給這些脫縮的野馬套上籠頭。③四下萬籟俱寂，孫悟空帶著無比鋒銳的氣場，睥睨四周。（有刪節(jié)）材料二：大圣即出洞門，又翻一筋斗，使個隱身法，徑至蟠桃會上。他將大的從左右脅下挾了兩個，兩手提了兩個，即撥轉(zhuǎn)云頭回來，會眾猴于洞中，就做個仙酒會，各飲了幾杯，快樂不題。卻說那七衣仙女自受了大圣的定身法術(shù)，一周天方能解脫，各提花籃，回奏王母。王母聞言，即去見玉帝，備陳前事。說不了，又見那造酒的一班人，同仙官等來奏。玉帝越發(fā)大驚道：“這廝假傳旨意，快著到察靈官緝訪這廝蹤跡！”靈官領(lǐng)旨，即出殿遍訪，盡得其詳細(xì)，又將前事盡訴一番。玉帝大惱，即蓋眾神布一十八架天羅地網(wǎng)，下界去花果山圍困，定捉獲那廝處治。當(dāng)時李天王傳了令，著眾天兵扎了營，把那花采山圍得水泄不通。那大圣正與七十二洞妖王，并四健將分飲仙酒，笑道：“④

莫采他

，詩酒且圖今日樂，功名休問幾時成?！闭f猶未了，又一起小妖來報：“那九個兇神殺進(jìn)來也！”大圣怒，即命獨角鬼王，領(lǐng)帥七十二洞妖王出陣，老孫領(lǐng)四健將隨后。大圣到了，掣開鐵棒，幌一幌，碗來粗細(xì)，丈二長短，丟開架子，打?qū)⒊鰜?。這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個個倒艷器械，敗陣而走。李天王即調(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來斗。大圣也公然不懼，就于洞門外列成陣勢。這一場自辰時布陣，混殺到日落西山。大圣見天色將晚，即拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了噴將出去，就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個天王。（節(jié)選自《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》）6．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.孫悟空對玄奘問詢《大鬧天宮》的事情無動于衷，是因為隨著他年齡增大，已經(jīng)喪失了對音樂的熱愛。B.孫悟空聽到玄奘彈《大鬧天宮》的第一個念頭是感覺他手法不對，表明孫悟空的心中并未放下對于音樂的渴望。C.吉他是喚醒孫悟空音樂熱情的關(guān)鍵，當(dāng)孫悟空重新拿起它時，就為這個“失去了魂魄的軀殼”重新注入靈魂。D.音樂《大鬧天宮》是貫穿整篇小說的線索，它既引出了玄奘與孫悟空的相遇，又有助于刻畫孫悟空的人物形象。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①中“石頭”反映出孫悟空麻木冷漠的狀態(tài)，與后文“面部松弛的肌肉幾乎完全不動”相呼應(yīng)。B.句子②中孫悟空緊皺眉頭，不僅是因為睡覺被打擾，更關(guān)鍵在于他認(rèn)出來玄奘手上熟悉的重裝吉他。C.句子③強(qiáng)調(diào)了四周的環(huán)境狀況，其意境與琵琶行》中的“此時無聲勝有聲”有異曲同工之妙。D.句子④“莫采他”反映了孫悟空離開天宮后，今朝有酒今朝醉，看淡一切榮辱得失的虛無超脫。8．材料一中，孫悟空對音樂的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本分析。（5分）9．音樂《大鬧天宮》將被送去參加電臺音樂大賽，需要寫一段宣傳語向聽眾介紹該曲傳遞的精神內(nèi)涵，請結(jié)合兩則材料，撰寫宣傳語要點并簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：（王）玄謨每陳北侵之策，上謂殷景仁曰：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！奔按笈e北征，以玄謨?yōu)閷幩穼④?。玄謨向碻磝，戍主奔走，遂圍滑臺，積旬不克。虜主記跋燾率大眾號百萬，鞠鼓之聲，震動天地。玄謨軍眾亦盛，器械亦精，而玄謨專依所見，多行殺戮。初圍城，城內(nèi)多茅屋，眾求以火箭燒之，玄謨恐損亡軍實，不從。城中即撒壞之，空地以為窟室。及魏教將至，眾請發(fā)車為營，又不從，將士多離然。又營貨利，一匹布責(zé)人八百梨，以此倍失人心。及記跋燾軍至，乃奔退，麾下散亡略盡。蕭斌將新之，沈慶之曰：“佛貍威震天下，豈玄謨所能當(dāng)。且殺戰(zhàn)將以自弱，非良計也?！背悄酥?。（節(jié)選自《宋書·列傳第三十六·王玄謨傳》）材料二：王玄謨北伐之必敗也，今從千余歲以下，由其言論風(fēng)旨而觀之，知其未有不敗者也。文帝曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居骨意?！弊劧鴦舆h(yuǎn)略之雄心，不敗何待焉？兵之所取勝者，謀也、勇也。以勇劇佳筋雨是東馳劈罪之下一與一相當(dāng)而后勇結(jié)易焉。以言說勇者，氣之浮也，侈于口而餒于心，見敵而必務(wù)矣。若謀，則疑可以豫籌者也，而豫籌者，進(jìn)退之大綱而已。兩相敵而兩相謀，軛吭抵虛，聲左擊右，陽進(jìn)陰退之術(shù)，皎然于心目者，皆不可恃前定以為用。唯夫呼吸之項，或斂、或縱、或虛、或?qū)?，念有其萌芽，而機(jī)操于轉(zhuǎn)眄。非凝神聚氣以內(nèi)營，則目熒而心不及動，辨起而智不能決。故善謀者，未有能言其謀者也。玄謨之勇，大聲疾呼之勇也。其謀，畫衾捫腹之謀也。是以可于未事之先，對人主而桂笏掀髯，瑯瑯驚四筵之眾。今亦不知其所陳者何如，一出諸口，一濡之筆，而數(shù)十萬人之要領(lǐng)已涂郊原之蘋矣，況又與江、徐文墨之士相協(xié)而鳴也哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）以勇則鋒鏑雨集B車馳驟騎0之下一與一相三當(dāng)而后勇怯6見焉11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.封狼居胥，出自于司馬遷《史記》，原指漢將霍去病打敗匈奴后登上狼居胥山筑壇祭天以告成功，后比喻建立顯赫功勛。B.佛貍，文中喻指“北方少數(shù)民族入侵者”，與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“佛貍祠下”的“佛貍”意義不同。C.“眄”，本義為斜視，此處取其引申義，泛指望、看，與陶潛《歸去來兮辭》中“眄庭柯以怡顏”的“眄”意義相同。D.“捫”，文中意為“撫摸”，與李白《道難》中的“捫參歷井仰脅息”和成語“捫心自問”的“捫”字意義都相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.王玄謨率領(lǐng)的軍隊人數(shù)眾多，武器精銳，但王玄謨不能聽取別人的意見，還經(jīng)常殺人立威。B.王玄謨將錢財看得很重，他不愿意火燒茅屋減少戰(zhàn)利品，甚至用一匹布換百姓八百棵梨樹。C.王夫之不認(rèn)同文帝的話，認(rèn)為在王玄謨的言論意旨中，就已然能看出他一定會失敗的道理。D.王夫之認(rèn)為，善于謀劃的人只能制定大概的戰(zhàn)略再隨機(jī)應(yīng)變，因此不能預(yù)先說出具體策略。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）成主奔走，遂國滑臺，積自不克。（2）若謀，則疑可以豫籌者也，而豫籌者，進(jìn)退之大綱而已。14．王玄謨北征失敗的原因有哪些？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首未詩，完成15～16題。游虎丘詩晁迥餞別間門①復(fù)少留，故人邀我浣離愁。旋潔美醞乘漁艇，急梓斜陽到虎丘。千古劍池呀怪石，一方金地枕清流。歸時眷戀情無限，不得從容秉燭游。寄饒州王郎中效李白體徐鉉珍重王光嗣，交情尚在不。蕪城連宅住，楚塞并車游。別后官三改，年來歲六周。銀鉤無一字，何以緩離酷。［注］①間門：蘇州古城之西門，通往虎丘方向。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.晁詩首聯(lián)的“浣”用字精妙，化抽象為具體，與“剪不斷，理還亂，是離愁”相似。B.晁詩頷聯(lián)“旋”“急”近義，表達(dá)出游的迫切心情，詩人打趣說這種心態(tài)不夠從容優(yōu)雅。C.徐詩頷聯(lián)概述了在蕪城楚塞與王光嗣的交往經(jīng)歷，并表達(dá)了詩人對這段經(jīng)歷的珍重之情。D.徐詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)都對仗工整，兩聯(lián)內(nèi)容又構(gòu)成對比關(guān)系，體現(xiàn)出人世的變化無常。16．兩首詩都有“離愁”二字，但“離愁”在兩首詩中的作用不同，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《項脊軒志》中，歸有光記敘了自己在軒中的日?；顒?，或長嘯歌吟，或獨自端坐：“，?！保?）在《念奴嬌·過洞庭》中，面對“，”的景色，張孝祥感覺上下全都清亮明潔，只是其中妙處難以用語言表達(dá)。（3）古人云：“絲不如竹?！币鉃橄覙凡蝗绻軜泛寐?，在古詩文中，如“”即是描寫弦樂，“”則是描寫管樂。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。有不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，此次降雷與以往不同，“雪”不像雪，冰冰涼涼的，落到地上發(fā)出噼里啪啦的聲音，走在上面容易打滑。網(wǎng)友紛紛表示：“一覺起來被“鹽焗”了”“和塑料泡沫有點像”·····氣象臺解釋稱，A?！蚌薄庇址Q雪九或軟雹，是一種固態(tài)降水，由白色小冰粒組成，近似球形，松脆易碎，落地時常反彈，通常在地面氣溫不太冷時降落，比如在剛開始下雪的時候出現(xiàn)?！蚌薄钡某梢?，可以和降水的其他形態(tài)一同來看。①

通常對流層內(nèi)的氣溫隨著高度升高而下降，近地面溫度通常高于高空

，②

但即使地面附近有強(qiáng)冷空氣侵入，而上方有強(qiáng)盛的暖濕氣流，就可能出現(xiàn)逆溫層

。③

也就是冷一暖一冷的夾心結(jié)構(gòu)

。此時高空雪花下落到暖層里融化，落地前再進(jìn)入冷層，如果逆溫層厚，B，落地時才結(jié)冰，出現(xiàn)凍雨。如果逆溫層薄，地面冷層厚，落地前重新凍結(jié)，再落下就是冰粒。④

而當(dāng)大氣結(jié)構(gòu)更加不穩(wěn)定時，由雪晶大量碰撞過冷水滴

，⑤

與之凍結(jié)合并，將會出現(xiàn)“霰”

。18．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過6個字。（4分）19．文中第三段畫橫線處有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。葉三是個賣采子的。他這個賣果子的和別的賣果子的不一樣。不是開鋪子的，不是擺攤的，也不是挑著擔(dān)子走街串巷的。他專給火宅門送果子。也就是給二三十家送。到了一定的日子，他就來了?？嬷粋€金絲展藍(lán)，藍(lán)子上插一把小秤，他走進(jìn)堂屋，揚(yáng)聲稱呼主人。主人有時走出來跟他見見面，有時就隔著房門說話。（甲）“給您稱——，五斤。”葉三賣果子從不說價。買果子的人家也總不會虧待他。葉三把果子稱好，放在八仙桌上，道一聲“得罪”，就走了。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子的好處，第一是得四時之先。市上還沒有見這種果子，他的籃子里已經(jīng)有了。第二是都很大，都均勻，很香，很甜，很好看。他的果子都是原裝，有些是直接到產(chǎn)地采辦來的，都是“樹熟”，不是在米糠里悶熟了的。他經(jīng)常出外，出去買果予比他賣果子的時間委多得多。他也很喜歡到處跑。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了。（乙）——別的賣果子的下不了這樣的功夫，也不知道這些路道。20．文中畫橫線的句子如改成“不是開鋪子的、擺攤的和挑著擔(dān)子走街串巷的”，效果沒有原句好，為什么？（4分）21．破折號表意極為豐富，請分析甲、乙兩處破折號的表達(dá)效果。（4分）22．語匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快。隨著生活的需要，會不斷產(chǎn)生新的語匯，豐富人們的表達(dá)。請簡要分析材料中“樹熟”一詞的構(gòu)詞妙處。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）你理想的未必是最理想的。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。高三語文試題參考答案1.C【解析】C選項的表述是充分條件，按文意，必要條件意味著如果有現(xiàn)代科學(xué)，那么一定存在高度發(fā)達(dá)的人文文明，但高度發(fā)達(dá)的人文文明井不會導(dǎo)致現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生。2.C【解析】C項中，李約瑟問題是逆事實設(shè)問是席文的觀點，它與“我的名字為何沒有出現(xiàn)在今晨的報紙上？”的相似也是席文的觀點，在選項中沒有提到，且作者在文本中揭示了兩者之間的差別，表明李約瑟問題的探討是有意義的，兩者并非同一類型的存在。3.D【解析】D選項談的是借鑒的方面，而非李約瑟問題提到的本土文明和科學(xué)發(fā)展的關(guān)系。4.B【解析】由直線與曲線的交點可知，盡管公元前一世紀(jì)之前西方科學(xué)水平先升后降，中國一直上升，但曲線始終在直線上方，所以西方科學(xué)水平依然高于中國。5．（6分）①假說法（提問法）：李約瑟提出了著名的李約瑟問題，引發(fā)了大家的思考：齊爾塞爾研究的起點也是提出問題。（2分）②比較分析法（比較史學(xué)方法）：勞埃德與席文合作，利用比較史學(xué)方法研究李約瑟問題。（2分）③文獻(xiàn)研究法（引用法）：本文作者通過對前人的研究結(jié)果（文獻(xiàn)）進(jìn)行分析展開研究。（2分）6.A【解析】孫悟空雖然提到“到了什么年紀(jì)，做什么事”，表明他后來不做音樂是因為年齡增大的緣故，但并不代表他喪失了對于音樂的熱愛，文中他因為玄類想到了自己年輕的自己、一眼就看出玄奘切音手法不對、面對自己的老吉他涌出淚水等細(xì)節(jié)，都表明他始終熱愛音樂，所以最后那一曲才會如此動人心魄，故選A。7.D【解析】孫悟空說“莫采他”，后面緊接著說“詩酒且圖今日樂”，表明他當(dāng)時及時行樂的興致，“功名休問幾時成”只是說不急于追求功名，并非看淡一切榮辱得失，所謂“虛無超脫”更是于文無據(jù)，畢竟他之后還與眾神酣戰(zhàn)，并不超脫，故選D。8．（5分）①開始是漠然的：初見玄奘時，被問及大鬧天宮》，他毫不動容，顯得很漠然。（1分）②然后有所觸動：玄奘讓他聯(lián)想起在花果山樂隊的樣子，進(jìn)而勾起了對當(dāng)年演奏的懷念：后來他聽到玄奘彈奏，認(rèn)出了自己以前的吉他，內(nèi)心深受觸動，鼻子發(fā)酸，甚至流淚。（2分）③最后重燃熱情：他拿起吉他，“那只野性的猴子復(fù)活了”，他對于音樂的熱情復(fù)活了。（2分）9．（6分）（必修下冊第四單元“信息時代的語文生活”的第二個活動板塊“善用多媒介”提到，在利用不同媒介進(jìn)行宣傳時，應(yīng)當(dāng)配上具有針對性的宣傳語。）①追求快樂：《大鬧天宮》的創(chuàng)作過程是歡樂的：音樂敘寫的故事主人公也是快樂的。②富于生命力：創(chuàng)作者用大鬧天宮》記錄了自己富于生命力的青春體驗；作品中的主角孫悟空在大鬧天宮時也展現(xiàn)了生命力。③自由無拘的生活狀態(tài)：《大鬧天宮》是創(chuàng)作者自由即興的創(chuàng)作：孫悟空在花果山的生活也無拘無束。（一點2分，三點6分）10.ADF11.B【解析】“佛貍”是拓跋燾的小名，文中和“佛貍祠下”都是此意。12.B【解析】“一匹布責(zé)人八百梨”意為用一匹布換人八百個梨子而非八百棵梨樹。13．（8分）（1）敵人戍守的將領(lǐng)逃走。（王玄謨）于是圍攻滑臺，多日沒有攻下。（“奔走”，逃走，逃跑，1分：“積旬”，多日，幾十天，1分：“克”，攻克，攻下，1分；句意1分）（2）至于謀略，就是好像可以預(yù)先籌劃的，但預(yù)先籌劃的，是軍隊進(jìn)退的大概罷了。（“若”，至于，1分：“豫籌”，預(yù)先籌劃，預(yù)先打算，1分：判斷句，1分；句意1分）14．（3分）①王玄謨剛愎自用，不聽取別人的正確意見。②王玄誤貪財好殺，失去人心，③王玄謨只會用語言標(biāo)榜勇氣，浮于表面。④王玄謨的謀略只是紙上談兵，不具有實用性。（一點1分，答出三點即滿分）15.B【解析】“不得從容”是指天色已晚，眾人游玩結(jié)束，戀戀不舍地離去，遺憾無法再于夜色中繼續(xù)緩緩游玩了。這并非是出游時的迫切心情。16．（6分）①晁詩“離愁”只是詩人記敘出游的引子（1分），詩人為了消愁而與友人游覽虎丘，在游玩中感到心曠神怡、流連忘返，沖淡了離愁（2分）。②徐詩“離愁”是全詩抒情的核心（1分），詩人思念友人，因離別而愁苦，希望與他常有書信往來，聊解愁情（2分）。17．（6分）【答案】（1）偃仰嘯歌，冥然兀坐（2）素月分輝，明河共影（3）提到弦樂器的古詩文皆可，如：錦瑟無端五十弦：一弦一柱思華年：弦弦掩抑聲聲思：李憑中國彈箜額：提到管樂的古詩文皆可，如：乘醉聽簫鼓：誰家玉笛暗飛聲；18．（4分）A.這其實是“霰”（這就是“霞”）B.地面冷層薄19．（4分）②“即使”改為“如果”。④去掉“由”。20．（4分）①從語義上看，原句中連用三個“不是”，表示強(qiáng)調(diào)，說明葉三類果子的情況與其他賣果子的確有不同，而改句將三種情況放置在一起，并無強(qiáng)調(diào)的效果；②從句式上看，原句三個短句，錯落有致，靈活生動。（一點2分，兩點4分）21．（4分）①甲處破折號表示聲音的延長，這個延長刻面出葉三從稱量果子到得到重量的過程，符合真實情境，令人有身臨其境之感：②乙處破折號表示話題轉(zhuǎn)換，將葉三與其他賣果子的人進(jìn)行對比，葉三喜歡到處跑，了解各處好果樹，其他賣果人不下功夫也不知道路，突出了葉三對于賣果職業(yè)的熱愛與投入。（一點2分，兩點4分）22．（4分）（必修上冊第八單元“詞語積累與詞語解釋”第一個板塊“豐富詞語積累”提到，要關(guān)注新詞語，分析新詞語的來源和含義。）①“樹”是自然條件，“熟”是結(jié)果，“樹熟”體現(xiàn)了兩者間的邏輯聯(lián)系。②“樹熟”是果子在樹上成熟的簡化說法，語意簡潔，表意清晰。（一點2分，兩點4分）23．（60分）【審題指導(dǎo)】閱讀材料為一句話，出現(xiàn)了兩個“理想”，首先需要厘清這兩個“理想”的含義：第一個“理想”是個人對未來自身發(fā)展和生活目標(biāo)的一種憧憬和渴望，前面用“你”進(jìn)行修飾，其中主觀意愿的部分要高于客觀實際的部分：后一個“理想”以“最”作為修飾，表明是綜合考慮了所有情況后得到的最優(yōu)解，是理性思考的結(jié)果。在這句話中，對于前后兩個“理想”關(guān)系，用了一個不確定的詞“未必”進(jìn)行詮釋，旨在提示考生可以從多個角度進(jìn)行思考?！玖⒁饨嵌取竣偃绻忌J(rèn)定“你理想的”的確不是“最理想的”，則可以從主觀意思和理性思考的辨析入手，探討人應(yīng)該以理性思維克服主觀意愿的狹隘性：