人文地理課件

人文地理課件《人文地理學(xué)》名詞解釋第1章緒論1.地理學(xué)：地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的學(xué)科。2.人文地理學(xué)：是研究地球表層人類活動(dòng)或人與地理環(huán)境相互關(guān)系所形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學(xué)。3.人文地理學(xué)的研究對(duì)象：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異（包括不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同社會(huì)制度、不同思想意識(shí)）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。人文地理學(xué)研究的三大主題：一是人地關(guān)系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三是空間分析的傳統(tǒng)。4.人文地理的學(xué)科特征：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。5.拉采爾：（1844－1904）德國(guó)地理學(xué)家，他被認(rèn)為是人文地理學(xué)的創(chuàng)始人，一方面他為人生地理學(xué)或人類地理學(xué)的比較系統(tǒng)的研究提供了指道路線。另一方面，他被認(rèn)為是地理環(huán)境決定論的思想引入者。6.赫特納：（1859－1941）德國(guó)地理學(xué)家，是區(qū)域?qū)W派的代表人物。他主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的區(qū)域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類活動(dòng)相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。7.施呂特爾：（1872－19520德國(guó)地理學(xué)家，是景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，地理學(xué)者應(yīng)首先著眼于地球表面可以通過(guò)感官覺(jué)察到的事物，著眼于這種感覺(jué)—景觀的整體。.白蘭士：（1845－1918）法國(guó)地理學(xué)家，反對(duì)拉采爾的環(huán)境決定論思想，認(rèn)為除環(huán)境的直接影響外，還有其它因素在起作用，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的。.麥金德：（1861－1947）英國(guó)地理學(xué)家，他把地理學(xué)說(shuō)成是探索人及其自然環(huán)境的相互作用的一門學(xué)科，提出了“大陸腹地說(shuō)”。麥金德第一個(gè)將全球作為整體來(lái)探討世界政治活動(dòng)的規(guī)律性，開(kāi)創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河。.現(xiàn)代人文地理學(xué)的基本特征：（1）理論與哲學(xué)方法論的多元化。（2）研究方法的不斷革新。（3）研究?jī)?nèi)容和方向的社會(huì)化、生態(tài)化和應(yīng)用化趨向。（4）學(xué)科的交叉性。第2章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論1.文化：廣義上是指人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是一種社會(huì)現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級(jí)性和民族特征。2.文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。（1）形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。（2）功能文化區(qū)：以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)。3.文化的擴(kuò)散（文化的時(shí)間現(xiàn)象）：A、接觸擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。B、等級(jí)擴(kuò)散：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。C、刺激擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無(wú)法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖?，得到傳播。?）遷移擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點(diǎn)是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。.文化生態(tài)學(xué)：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特征和時(shí)間動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過(guò)程及其相互作用的機(jī)制。.文化整合：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。.文化景觀：亦稱人文景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。.環(huán)境決定論：原稱地理環(huán)境決定論，簡(jiǎn)稱決定論，它強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用。代表人物：拉采爾、森普爾和亨丁頓。.可能論：也稱或然論，它不是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的決定性作用，而是注重與人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。代表人物：法國(guó)地理學(xué)家白蘭士和白呂納。.適應(yīng)論：是英國(guó)地理學(xué)家P.M.羅克斯比提出的。他認(rèn)為，人文地理學(xué)包括兩個(gè)方面：一是人群對(duì)他們的自然環(huán)境的適應(yīng)：二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。.生態(tài)論：是美國(guó)地理學(xué)家H.H.巴羅斯提出的。他在1927年發(fā)表的一篇文章中稱，地理學(xué)為“人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。.環(huán)境感知：是文化地理學(xué)借心理學(xué)新的研究成果來(lái)分析人地關(guān)系的。他們認(rèn)為，人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的、隨機(jī)的和毫無(wú)規(guī)律的，而是有一定客觀規(guī)律可尋的。它是受一種思想意識(shí)的支配，這種思想意識(shí)就是環(huán)境感知。.文化決定論：在人地關(guān)系中出現(xiàn)一種人起著決定性作用的觀點(diǎn)。因?yàn)樵谶@種人地關(guān)系中，人是通過(guò)文化在起作用，故稱之為文化決定論。.和諧論：在20世紀(jì)60年代，由于世界各國(guó)工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量的廢棄物，農(nóng)業(yè)發(fā)展也引起了一系列的環(huán)境問(wèn)題。雖然在各國(guó)的重視下，一定范圍內(nèi)的問(wèn)題得到解決，單全球性的環(huán)境問(wèn)題還是有所加重。為此，一些地理學(xué)家提出人地關(guān)系應(yīng)當(dāng)和諧的思想。這種思想即為人地關(guān)系中的和諧論。.湯恩比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說(shuō)”：（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng)造人類文明。（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過(guò)其限度，其結(jié)果反而走向相反。第3章人文地理學(xué)的研究方法1.經(jīng)驗(yàn)主義方法論：其基礎(chǔ)是歸納法。有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一，觀察是重點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)斷定，得出結(jié)論。二，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用。2.實(shí)證主義方法論：它和邏輯實(shí)證主義有很大的聯(lián)系，而且它的引入有了很多的變化：一、發(fā)展了人文地理學(xué)的理論。二、在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地彩了演繹邏輯。三、加強(qiáng)發(fā)人文地理學(xué)的科學(xué)化。但是又有著很深的不足：（1）經(jīng)濟(jì)決定論的.趨向。（2）實(shí)證主義模型含有強(qiáng)烈的普遍性原理。（3）地理系統(tǒng)是開(kāi)放我多變量系統(tǒng)，難以模擬實(shí)驗(yàn)。3.人本主義方法論：其以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分。而且彌補(bǔ)了實(shí)證主義研究的不足，但最大的弱點(diǎn)則在于它的唯心主義趨向，把客觀存在看作為人的心理構(gòu)造，構(gòu)成人的感應(yīng)行為的基礎(chǔ)是客觀環(huán)境世界。.結(jié)構(gòu)主義方法論:其對(duì)人文地理學(xué)的影響有兩點(diǎn)：（1）從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物。（2）試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)解釋人文現(xiàn)象。但是它還不完善，不系統(tǒng)，影響力小。.遙感技術(shù)：是指使用各種傳感器，從不同高度的平臺(tái)上收集、記錄來(lái)自地球表層各類地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數(shù)據(jù)信息，從而揭示地物特征的一種綜合性技術(shù)。.地理信息系統(tǒng)：是以地理空間數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，在計(jì)算機(jī)軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時(shí)提供多種空間和動(dòng)態(tài)的地理信息，從而建立起來(lái)的為地理研究和地理決策服務(wù)的計(jì)算機(jī)技術(shù)系統(tǒng)。4章人口、人種和民族.人口轉(zhuǎn)變：是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率）的過(guò)渡。.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。.適度人口：是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際是一種理想人口數(shù)量。.人口分布：是指在一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。.人口遷移：是指人們出于某種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為。.種族：即人種，是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。.地理人種：把地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。8.種族主義：是指一種以種族差異決定人類社會(huì)歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級(jí)敵視、迫害和不平等地對(duì)待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。9.民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個(gè)歷史范疇。10.民俗：又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。第5章農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以自給自足經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。.敞田制：是指莊園內(nèi)的農(nóng)戶在各耕作區(qū)獲得耕種的長(zhǎng)條份地，在作物收獲以后，各農(nóng)戶均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開(kāi)供莊園內(nèi)農(nóng)戶共同放牧牲畜。.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點(diǎn)：（1）產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人員所消費(fèi)的；（2）多依靠機(jī)械和現(xiàn)代科技成果；（3）使用機(jī)械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場(chǎng)規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。5.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實(shí)行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物。如加勒比海諸島、美國(guó)東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國(guó)、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場(chǎng)（農(nóng)場(chǎng)主只需帶個(gè)提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）、農(nóng)業(yè)企業(yè)（大型的、高度機(jī)械化的商業(yè)農(nóng)場(chǎng)）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國(guó)五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對(duì)乳制品的需求，專門生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國(guó)等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場(chǎng)園藝業(yè)：為市場(chǎng)提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場(chǎng)：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場(chǎng)。在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。6.農(nóng)業(yè)景觀：是人作用于自然的綜合表現(xiàn)和積累。既包括農(nóng)田景觀、農(nóng)村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用形式等。7.觀光農(nóng)業(yè)：（或稱休閑農(nóng)業(yè)或旅游農(nóng)業(yè)）是以農(nóng)業(yè)形式為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。第