河北省保定市高碑店市崇德實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月考試語(yǔ)文試題（解析版）

2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月考試語(yǔ)文試題1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我國(guó)農(nóng)歷歲時(shí)的形成和發(fā)展與沁河下游所在的豫西北地區(qū)有著密切的關(guān)聯(lián)。西周時(shí)期，人們明確春、夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四個(gè)節(jié)氣的物候。春秋時(shí)期，人們?cè)谒拇蠊?jié)氣的基礎(chǔ)上增加了立春、立夏、立秋、立冬、構(gòu)成八大節(jié)氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的農(nóng)業(yè)365.2425人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候特征和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。反映了農(nóng)人對(duì)自然規(guī)律和農(nóng)時(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)與適時(shí)把握。至今仍指導(dǎo)著當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。沁河下游流域小麥的生長(zhǎng)期較為漫長(zhǎng)，約為240-260天，橫跨二十個(gè)節(jié)氣，其從播種到收割的每個(gè)階段均與二十四節(jié)氣結(jié)合得較為緊密。小麥播種期。第一，白露。山區(qū)和丘陵地帶的農(nóng)人開(kāi)始播種小麥。第二，秋分。農(nóng)人開(kāi)始上糞犁地。準(zhǔn)備小麥播種工作。正如民諺曰：“白露到秋分，犁地要認(rèn)真”。第三，寒露。該地大部分區(qū)域開(kāi)始播種小麥，“寒露至霜降，種麥莫商量”?？梢?jiàn)此時(shí)種麥的緊迫性。第四，霜降。適宜播種的時(shí)間窗口即將關(guān)閉。此時(shí)進(jìn)入小麥播種最緊張的時(shí)段。第五，立冬。農(nóng)人們可抓緊最后的機(jī)會(huì)種晚茬麥。第六，小雪。該時(shí)節(jié)寒潮和冷空氣活動(dòng)頻繁，所以小麥播種必須結(jié)束。小麥成長(zhǎng)期。第一，大雪。小雪和大雪期間的降水對(duì)麥苗過(guò)冬至關(guān)重要。第二，冬至。小麥進(jìn)入冬眠。若期間雨水較豐、氣溫較高、光照較多，會(huì)誘發(fā)小麥提前起稈，不利于過(guò)冬。第三，立春。萬(wàn)物復(fù)蘇，麥苗開(kāi)始返青。民諺有“立春三日晴，米麥好收成”之說(shuō)。農(nóng)人開(kāi)始鋤地施肥，為麥苗茁壯成長(zhǎng)提供養(yǎng)分。第四，春分。麥苗生長(zhǎng)加速，民諺有“麥過(guò)春分晝夜忙”的說(shuō)法。第五，清明。麥苗已長(zhǎng)高。民諺有“雨水無(wú)雨天要旱，清明無(wú)雨多吃面”。第六，谷雨。小麥開(kāi)始抽穗，一個(gè)多月后便可收割。民間亦有諺語(yǔ)：“一穗二穗，四十天上場(chǎng)。”小麥?zhǔn)斋@期。第一，立夏。小麥穗已出齊，農(nóng)人們便開(kāi)始做麥?zhǔn)盏臏?zhǔn)備工作，比如碾場(chǎng)、平整打麥場(chǎng)等。第二，小滿。麥粒漸趨飽滿，麥穗開(kāi)始泛黃。即將成熟，正謂“立夏麥穗齊，小滿飽了?！?。第三，芒種。人們開(kāi)始收割小麥，搶種玉米和谷子。此時(shí)是農(nóng)人一年中最繁忙的時(shí)節(jié)，俗稱“火麥連天”“收麥如救火”“龍口奪食”等。第四，夏至。麥垛堆起，顆粒歸倉(cāng)，麥?zhǔn)栈窘Y(jié)束。由此可見(jiàn)，二十四節(jié)氣對(duì)小麥種植具有重要的指導(dǎo)意義。不過(guò)，隨著全球氣候變暖趨勢(shì)的逐漸顯露，該地二十四節(jié)氣的閾值溫度和時(shí)間節(jié)點(diǎn)均發(fā)生了變化；同時(shí)，春季和夏季的提前以及秋季和冬季的推遲反映了四季轉(zhuǎn)換的時(shí)間變化；尤其是驚蟄、清明、小滿和芒種四個(gè)節(jié)氣所反映的物候和氣溫普遍有所提前，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安排產(chǎn)生影響。相應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)也需適時(shí)進(jìn)行調(diào)整。因此，農(nóng)人在參考二十四節(jié)氣的同時(shí)，更多地參照本地物候的變化，以正確指導(dǎo)麥作生產(chǎn)。（摘編自代高峰《地方性知識(shí)耦合：沁河下游流域的小麥耕作與二十四節(jié)氣》）材料二：二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展完善過(guò)程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長(zhǎng)和人口繁衍，促進(jìn)了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步。他們努力探索周?chē)鞖夂铜h(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成諺語(yǔ)、識(shí)別自然等方面都有初步的發(fā)展。與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。中國(guó)古代有發(fā)達(dá)的天文學(xué)觀測(cè)，促進(jìn)了古代氣象學(xué)的發(fā)展，使得中國(guó)古代氣象學(xué)某種程度上帶有天文學(xué)的思想體系和特色。應(yīng)該說(shuō)，二十四節(jié)氣既有氣象意義，又有天文歷法意義，這說(shuō)明中國(guó)古代天文學(xué)對(duì)氣象學(xué)的影響是很深遠(yuǎn)的。古代中國(guó)人很重視對(duì)天文氣象的觀測(cè)，在對(duì)天觀測(cè)中自然就有了對(duì)氣象的觀測(cè)。山西襄汾陶寺古觀象2100來(lái)構(gòu)建觀測(cè)縫的，其主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測(cè)其他天體現(xiàn)象的功能。這說(shuō)明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽(yáng)變化，從而推測(cè)季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當(dāng)時(shí)屬于“高科技”內(nèi)容，或者說(shuō)代表著很強(qiáng)的“硬”實(shí)力。因?yàn)檫@樣的觀測(cè)需要考慮周?chē)h(huán)境、空氣能見(jiàn)度、經(jīng)年累月的位置變化、節(jié)氣記錄的可靠性與對(duì)比等等，這既需要天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)等方面具有一定的知識(shí)積累，也將反過(guò)來(lái)促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。而且這種觀測(cè)方法，是從散漫觀看日出轉(zhuǎn)折到在特定參照物和固定模式中的觀察，甚至是從定性走向部分定量的飛躍——這在四千多年前是相當(dāng)了不的科學(xué)技術(shù)！中國(guó)古代氣象學(xué)是中國(guó)古代科技發(fā)展的代表之一?？茖W(xué)史界公認(rèn)，中國(guó)有傳統(tǒng)天學(xué)、算學(xué)、農(nóng)學(xué)、中醫(yī)學(xué)等四大傳統(tǒng)學(xué)科。但是，氣象科技史學(xué)者經(jīng)過(guò)多年研究，提出中國(guó)傳統(tǒng)古代氣象學(xué)理所當(dāng)然成為第五大傳統(tǒng)學(xué)科。其中，以二十四節(jié)氣為核心的傳統(tǒng)氣象科技知識(shí)等，對(duì)于形成這個(gè)結(jié)論功不可沒(méi)。對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)而言，二十四節(jié)氣更具有深遠(yuǎn)影響與啟示。四千多年歷史的氣象科學(xué)發(fā)展至今天，形成枝繁葉茂的學(xué)科群。二十四節(jié)氣不僅是氣象科技史、物候研究、農(nóng)業(yè)氣象、氣象科普等學(xué)科的重要研究?jī)?nèi)容，而且對(duì)于氣象預(yù)報(bào)與公眾服務(wù)研究有啟示。比如中國(guó)民眾喜愛(ài)的二十四番花信，就直接和二十四節(jié)氣知識(shí)相關(guān)。各地花信有所差異，同一地方每年也略有差異，對(duì)與此相關(guān)的旅游和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)就顯得非常重要。繼續(xù)深入研究二十四節(jié)氣、應(yīng)用其中科技知識(shí)及文化遺產(chǎn)，可以更好發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值。（摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.二十四節(jié)氣誕生于西周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始和農(nóng)民的生產(chǎn)結(jié)合在一起，人們什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲都是由二十四節(jié)氣來(lái)安排。B.以二十四節(jié)氣為主的歷法是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要法寶，是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)的智慧結(jié)晶，對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活仍有重要價(jià)值。C.二十四節(jié)氣對(duì)于天氣預(yù)報(bào)和公共服務(wù)研究有啟示作用，如二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)會(huì)對(duì)與二十四番花信有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生影響。D.二十四節(jié)氣的閾值溫度和時(shí)間節(jié)點(diǎn)若是發(fā)生變化，在指導(dǎo)麥作生產(chǎn)時(shí)就需要參照本地的物候情況，根據(jù)變化進(jìn)行適時(shí)的農(nóng)事調(diào)整。2.下列對(duì)材料相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.材料一以朝代為序，證明了二十四節(jié)氣是在實(shí)踐中總結(jié)出的氣候特征和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。B.材料一在論述過(guò)程中運(yùn)用了大量諺語(yǔ)，使得語(yǔ)言具有生活氣息，并且有助于讀者理解。C.材料二以山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)為例，是為了表明古代中國(guó)人就已經(jīng)很重視觀測(cè)氣象。D.材料二直接指出利用二十四節(jié)氣來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比利用氣象預(yù)報(bào)更具有意義和價(jià)值。3.下列詩(shī)句中，不能體現(xiàn)二十四節(jié)氣關(guān)聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。 B.一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。C.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。 D.鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。4.請(qǐng)指出材料二的論證結(jié)構(gòu)，并簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。（4）5.假如你是一位農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)人員，準(zhǔn)備到農(nóng)村去指導(dǎo)農(nóng)民朋友科學(xué)種植小麥。結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，你會(huì)為農(nóng)民朋友們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)提出哪些指導(dǎo)性建議？（6）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。書(shū)者雪樵凱歌雪樵的字兒寫(xiě)得好，是大伙兒都知道的事。窗外，杏樹(shù)枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書(shū)案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩。良久，他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣。這字，就算是成了。為寫(xiě)好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢。字好，又出名，雪樵的門(mén)前就不清靜。先是有后生向雪樵求字。雪樵瞥一旁棉絮外翻、凍得紅鼻青臉鼻涕順溜的年輕人，微笑著點(diǎn)頭。提筆，發(fā)力，轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)遒勁的楷體已是入木三分，寫(xiě)的是“業(yè)精于勤”四個(gè)大字。年輕人這邊剛走，又有人風(fēng)塵仆仆而來(lái)。來(lái)的是一位河?xùn)|商人。來(lái)人雙手施禮，恭敬地放下潤(rùn)金。妻招呼客人茶座。雪樵頭也不抬。也就在片刻之間吧，來(lái)人挨著木椅的屁股還沒(méi)有蹭出溫?zé)醽?lái)，這邊雪樵已經(jīng)風(fēng)起云止，大功告成了。雪樵吹著茶葉說(shuō)，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤(rùn)金，就拿回去吧。商人是個(gè)不錯(cuò)的商人，在河?xùn)|很有慈善之名，雪樵早有耳聞。人家是誠(chéng)心想交你這個(gè)朋友啊，河?xùn)|商人久經(jīng)商海，怎么會(huì)不明白？沖雪樵肅然施禮，回去，過(guò)些日子，卻讓人送來(lái)用四頭騾子馱著的八垛習(xí)墨用紙。陜北的九月天高云淡，卻不時(shí)有陰雨撲來(lái)，讓人猝不及防。前腳剛跨出門(mén)的雪樵這回就給迎面而來(lái)的一大片黑云駐了足。隨黑云一道而來(lái)的是國(guó)軍副師長(zhǎng)子清。子清土匪出身，但素來(lái)敬仰讀書(shū)人。子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過(guò)些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩！陜北鎮(zhèn)守使大人，咱不認(rèn)識(shí)呀？雪樵耷拉著眼皮說(shuō)。忽地一抬頭，恍然大悟地說(shuō)，想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？副師長(zhǎng)子清低下頭來(lái)干咳了兩聲，一抱拳說(shuō)，正是，那可是咱們西北的一位英雄豪杰??！雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺(jué)這般惡心呢？猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋?！皣W啦”一聲響，一堆銀圓落地，四處亂竄。子清臉色陡變，身旁的衛(wèi)兵齊刷刷地拔出槍。子清沉著臉說(shuō)，既然先生身體有恙，子清當(dāng)改日再來(lái)造訪！這天廟會(huì)，山上山下人聲鼎沸，上香的，看戲的，大家扶老攜幼，一團(tuán)和氣。就聽(tīng)見(jiàn)一陣“嗡嗡”的聲音由遠(yuǎn)而近，像蒼蠅一般。大伙抬頭，這群“蒼蠅”已經(jīng)開(kāi)始“下蛋”了。頓時(shí)，接二連三的爆炸聲傳來(lái)，廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一片火海。小鬼子的飛機(jī)又過(guò)黃河了！負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊，火光中，瞅見(jiàn)一人手牽毛驢，指天痛罵。子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵。子清又氣又惱，一把扯過(guò)雪樵，直奔防空洞。士兵接連向子清報(bào)告：房屋被毀，百姓死傷無(wú)數(shù)……鬼子呢，鬼子傷亡如何？師部里的子清鐵青著臉問(wèn)。鬼子的飛機(jī)來(lái)了36架，絲毫未損，已經(jīng)向河?xùn)|飛回去了。子清大怒，揮起拳頭，狠狠地砸向桌面。忽聽(tīng)“啪”地一聲響，早有人拍案而起，倒是嚇了子清一大跳。奇恥大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂華夏國(guó)土，豈容倭寇這般橫行霸道，痛煞我也！雪樵大喝一聲，筆墨何在？子清一聽(tīng)，驚喜地說(shuō)，莫非先生要留墨了？忙喊警衛(wèi)員，文筆伺候！雪樵一邊挽袖一邊說(shuō)，待我修書(shū)一封往省城，向省府提議成立救國(guó)會(huì)，我誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵的咳嗽聲傳來(lái)，子清望望雪樵那單薄的身子，立刻像泄了氣的皮球。心里卻翹起了拇指：這慫人，一點(diǎn)兒都不慫??！去扎薩克旗，是應(yīng)了蒙古王爺?shù)恼\(chéng)邀前往草原的。那里，日本人正謀劃著一場(chǎng)將蒙漢分而治之的陰謀。雪樵拖著病軀上路，這一去，竟是永別。雪樵與眾友人四處奔走，據(jù)理力爭(zhēng)；蒙漢人民攜手抗日，心若磐石。雪樵，卻被病情耽擱得形如枯槁。一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上塵埃落定，萬(wàn)籟俱寂。消息傳來(lái)，眾人落淚。子清淚眼婆娑、捶胸頓足：老哥呀，怎么走得這么急，你還欠著兄弟的字兒呢！這年春天，黃河水解凍，子清的隊(duì)伍要開(kāi)拔了，在河的那頭，早有一支武裝力量等著他們呢。誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾。子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。對(duì)，是雪樵親筆所書(shū)。來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫(xiě)的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見(jiàn)字如面……匾上是幾個(gè)遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的楷字：保家衛(wèi)國(guó)。落款小楷自是氣韻不凡：書(shū)者雪樵為弟子清壯行。子清向著北方施禮，敬酒，正身時(shí)已是淚流滿面。轉(zhuǎn)身，摔碗，子清向著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍發(fā)出號(hào)令：出——發(fā)——這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水。（《微型小說(shuō)選刊》2022年第22期）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3（）A．“活脫脫一塊榆木疙瘩”既是對(duì)雪樵寫(xiě)字之前凝神靜思的形象特征的刻畫(huà)，也是在暗指他固執(zhí)的性格特點(diǎn)。B．雪樵給求字的年輕后生寫(xiě)“業(yè)精于勤”四個(gè)大字，意在鼓勵(lì)年青人勤奮求進(jìn)，不要辜負(fù)人生的寶貴年華。C．一位河?xùn)|商人誠(chéng)心想與雪樵交朋友，特地跑來(lái)求字，雪樵送他字后沒(méi)有要錢(qián)，但收下了他送的習(xí)墨用紙。D．雪樵為蒙漢人民聯(lián)手抗日而奔走呼吁，為此耽誤了病情，在一個(gè)大雪日逝去，但其報(bào)國(guó)的遺愿令人動(dòng)容。7．下列（）“”，形象地描繪了雪樵寫(xiě)字的神情動(dòng)作。B.小說(shuō)中寫(xiě)到，雪樵給年輕后生和子清寫(xiě)的字都是遒勁有力的楷體字，這是具有象征意義的，意在表現(xiàn)雪樵剛正不阿的精神追求。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)起到了烘托的作用，如“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”的描寫(xiě)對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用。D.結(jié)尾“這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水”，既實(shí)寫(xiě)聲響之大，也把小說(shuō)主題由頌揚(yáng)子清升華為表現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)與愛(ài)國(guó)精神。8.雪樵對(duì)子清的態(tài)度隨著情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生了變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)9.雪樵寫(xiě)字的細(xì)節(jié)在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，試結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)其在文中的作用。(5分)分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）（二）愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無(wú)可努力。又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹(shù)立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實(shí)用，又重以自廢。是固學(xué)成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠(yuǎn)宰蠻縣，愁憂無(wú)聊，瘴癘侵加，惴惴焉無(wú)以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)，當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?，操?shù)寸之管，書(shū)盈尺之紙，高可以釣爵位，循次而進(jìn)，亦不失萬(wàn)一于甲科。今乃乘不測(cè)之舟，入無(wú)人之地，以相從問(wèn)文章為事。身勤而事左，辭重而請(qǐng)約，非計(jì)之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請(qǐng)懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進(jìn)也；若愈之愚不肖，又安敢有愛(ài)于左右哉！顧足下之能足以自?shī)^愈之所有如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢(qián)財(cái)不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書(shū)》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）顧足下A之能B足以C自?shī)^D愈之E所有F如前G所陳。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.圣人，是對(duì)古代品德高尚的人的贊譽(yù)，有時(shí)專指孔子，也表示對(duì)古代帝王的尊稱。B.句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。C.道，有思想、方法等義項(xiàng)，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。D.足下，古代常用的交際用語(yǔ)，表示對(duì)對(duì)方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.士大夫之族不愿相師，是因?yàn)樗麄儞?dān)心向地位低或身份高的人學(xué)習(xí)而受到眾人恥笑。B.《師說(shuō)》通過(guò)多重對(duì)比，闡述從師學(xué)習(xí)的重要性，批評(píng)了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣。C.韓愈認(rèn)為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。D.韓愈在《師說(shuō)》與《答竇秀才書(shū)》中都直擊社會(huì)弊病，表達(dá)了不敢為師的憤激之情。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(2)又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹(shù)立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。14.韓愈認(rèn)為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（29閱讀下面這首詞，完成小題。聲聲慢·秋聲蔣捷①黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。豆雨聲來(lái)②，中間夾帶風(fēng)聲。疏疏二十五點(diǎn)③，麗譙門(mén)、不鎖更聲。故人遠(yuǎn)，問(wèn)誰(shuí)搖玉佩，檐底鈴聲。彩角聲吹月墮，漸連營(yíng)馬動(dòng)，四起笳聲④。閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲⑤。知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲⑥。訴未了，把一半、分與雁聲。[注]①蔣捷：南宋咸淳十年（1274年）進(jìn)士，南宋覆滅，深懷亡國(guó)之痛，隱居不仕。②豆雨：指陰歷八月、豆子開(kāi)花時(shí)節(jié)的雨。③二十五點(diǎn)：指更點(diǎn)。古代用銅壺滴漏計(jì)時(shí)，一夜分為五更，一更分為五點(diǎn)，所以叫更點(diǎn)。④笳（ji?。汗艜r(shí)流行于塞北和西域的一種類(lèi)似笛子的樂(lè)器。此處以笳聲代指邊塞之音。⑤砧聲：搗衣之聲。⑥蛩（qióng）聲：蟋蟀的鳴叫。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.全詞領(lǐng)起三句是對(duì)時(shí)節(jié)和秋聲的總寫(xiě)，點(diǎn)明這是菊花盛開(kāi)、紅葉掩映的深秋時(shí)節(jié)，“凄涼”是把詞中各種聲音串聯(lián)起來(lái)的線索。B.本詞以時(shí)間為序，描寫(xiě)了從破曉到黑夜連續(xù)襲來(lái)的九種秋聲，并借秋聲渲染了秋天肅殺悲涼的氛圍，抒發(fā)了心中的悲聲、痛聲。C.“疏疏二十五點(diǎn)，麗譙門(mén)、不鎖更聲”，“不鎖”用詞精妙，流露了主人公怪罪的意味，秋夜漫漫，更聲聲聲入耳，更顯夜的漫長(zhǎng)難捱。D.“知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲”，詞人把蛩的叫聲稱為“訴愁”，運(yùn)用了擬人修辭，借此把自己的愁懷轉(zhuǎn)嫁給蛩鳴。16.本詞中詞人表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詞作具體分析。（6）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《子路曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，四個(gè)弟子分別回答了自己的志向，引發(fā)了孔子不同的評(píng)價(jià)其兩句交代了子路的回答讓孔“哂之”的緣由。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“ ， ！”這句話可以看出來(lái)。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為一個(gè)有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)正遭受內(nèi)憂外患，經(jīng)過(guò)他三年的治理，達(dá)到“ ， ”的結(jié)果。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。無(wú)論成人還是兒童，一個(gè)好的午休，提高工作學(xué)習(xí)效率，讓下午精力充沛。尤其是到了夏季，老師們面對(duì)無(wú)精打采的學(xué)生們，要想出各種招數(shù)來(lái)幫助學(xué)生“提神”。在這種情況下，良好的午休就變得十分重要?！阿凇！敝挥袕埑谟卸?，才能保障青少年身體健康成長(zhǎng)。一方面學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)做好居家的睡眠管理，盡量保證青少年健康成長(zhǎng)所需的睡眠時(shí)間；另一方面，③，減緩學(xué)生白天長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的疲勞。近年來(lái)，隨著教室空間和教育裝備的改進(jìn)，各地已涌現(xiàn)出不少學(xué)校午休“躺睡自由”的案例。創(chuàng)造條件讓學(xué)生午休躺睡，獲得更優(yōu)質(zhì)的午休體驗(yàn)，從技術(shù)、投入上來(lái)看都已經(jīng)不再是難題?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切”，各地教育行政部門(mén)及學(xué)校不妨發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好這一事關(guān)下一代身心健康的好事、實(shí)事。18.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．我沒(méi)說(shuō)你可以走了。你不會(huì)真的以為我會(huì)讓你就這么走掉吧。B．一個(gè)基因可以拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子可以造福萬(wàn)千蒼生。C．近來(lái)熱播的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》堪稱天花板級(jí)別國(guó)漫，很可以看一看。D．愛(ài)農(nóng)很少有功夫談閑天。他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以。15個(gè)字。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20—22題。二十四節(jié)氣科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，表現(xiàn)了太陽(yáng)對(duì)地球產(chǎn)生的影響，反映了包括春夏秋冬等季節(jié)變化的準(zhǔn)確時(shí)間、降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律以及大自然中一些物候現(xiàn)象的發(fā)生時(shí)刻。對(duì)于依賴農(nóng)耕的古老中國(guó)而言，農(nóng)人對(duì)氣象氣候的準(zhǔn)確把握直接影響著來(lái)年的收成，二十四節(jié)氣為農(nóng)人預(yù)判、把握氣象氣候提供了科學(xué)的指導(dǎo)，其實(shí)踐價(jià)值之高①。在中國(guó)廣袤的地域空間和歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗。例如冬至經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展各地形成了 ② 的節(jié)令飲食文化北方較為普遍的習(xí)俗有冬至吃水餃等，而南方常見(jiàn)的習(xí)俗則是吃湯圓等。現(xiàn)在，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保留著冬至?xí)r節(jié)用九層糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的傳統(tǒng)。這些依托二十四節(jié)氣形成的民風(fēng)民俗和節(jié)日文化具有濃郁的中國(guó)特色，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③ 的組成部分。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3）（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)猓?分）2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月考語(yǔ)文參考答案1.A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“二十四節(jié)氣誕生于西周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始和農(nóng)民的生產(chǎn)結(jié)合在一起”錯(cuò)誤。由材料“西周時(shí)期，人們明確春、夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四個(gè)節(jié)氣的物候。春秋時(shí)期，人們?cè)谒拇蠊?jié)氣的基礎(chǔ)上增加了立春、立夏、立秋、立冬、構(gòu)成八大節(jié)氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安排”可知，西周時(shí)期，人們明確春、夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四個(gè)節(jié)氣的物候，并不是“二十四節(jié)氣誕生于西周”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安排，而不是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始和農(nóng)民的生產(chǎn)結(jié)合在一起”。故選A。2.D【詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。D.“……更具有意義和價(jià)值”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)而言，二十四節(jié)氣更具有深遠(yuǎn)影響與啟示”可知，原文說(shuō)的是“二十四節(jié)氣更具有深遠(yuǎn)影響與啟示”，并沒(méi)有說(shuō)“更具有意義和價(jià)值”故選D。3.C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”出自唐代范成大的《夏日田園雜興·其七》，描寫(xiě)的是芒種過(guò)后農(nóng)村（初夏時(shí)）的緊張勞動(dòng)氣氛。B.“一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥”出自虞似良《橫溪堂春曉》，描寫(xiě)的是江南水鄉(xiāng)的春天，農(nóng)民們?cè)谔镆袄锊逖淼霓r(nóng)作景象，涉及谷雨過(guò)后人們插秧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。C.“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”出自宋代辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》，描寫(xiě)了兒童勞作的情景，展現(xiàn)出農(nóng)村生活中一個(gè)恬靜閑適的畫(huà)面，未涉及二十四節(jié)氣。D.“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”出自翁卷《鄉(xiāng)村四月》，描寫(xiě)的是江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)，農(nóng)家四月人繁忙的景象，涉及小滿時(shí)節(jié)人們忙完蠶桑又開(kāi)始插秧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。故選C。（1）總分結(jié)構(gòu)。（1分）

（2）①首先總述二十四節(jié)氣是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)。（1分）

②接著論述二十四節(jié)氣與天文學(xué)、氣象學(xué)等聯(lián)系緊密。（1分）

③最后論述二十四節(jié)氣對(duì)于當(dāng)今氣象研究和應(yīng)用的影響與啟示。（1分）

【詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。通讀材料二可知，材料二共有五段，呈總分式結(jié)構(gòu)。材料二可劃分為兩部分，第一部分為第一段總說(shuō)，第二部分為第二至五段是分說(shuō)，其中第二部分可劃分為兩層，第一層為第二至四段，第二層為第五段。第一段“二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)”提出了總論點(diǎn)。第二段“與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)”，第三段“古代中國(guó)人很重視對(duì)天文氣象的觀測(cè)，在對(duì)天觀測(cè)中自然就有了對(duì)氣象的觀測(cè)”，以及第四段“中國(guó)古代氣象學(xué)是中國(guó)古代科技發(fā)展的代表之一”詳細(xì)地?cái)⑹隽颂煳膶W(xué)、氣象學(xué)等與二十四節(jié)氣的緊密聯(lián)系，說(shuō)明了“二十四節(jié)氣是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)”的論點(diǎn)。第五段“對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)而言，二十四節(jié)氣更具有深遠(yuǎn)影響與啟示……二十四節(jié)氣不僅是氣象科技史、物候研究、農(nóng)業(yè)氣象、氣象科普等學(xué)科的重要研究?jī)?nèi)容，而且對(duì)于氣象預(yù)報(bào)與公眾服務(wù)研究有啟示”論述了二十四節(jié)氣對(duì)于當(dāng)今氣象研究和應(yīng)用的價(jià)值。5.①秋分時(shí)，提前挑選一些麥種，進(jìn)行上糞、翻土等準(zhǔn)備工作，在小雪之前要播種完畢。

②冬至期間，若是雨水較多、氣溫較高、光照較多，要給小麥進(jìn)行相應(yīng)的避雨、降溫和避光措施。

③芒種時(shí)，要及時(shí)對(duì)小麥進(jìn)行收割，過(guò)了收割最佳時(shí)期，可能會(huì)影響收成。

④根據(jù)二十四節(jié)氣和本地物候的變化，合理規(guī)劃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，適時(shí)調(diào)整農(nóng)事活動(dòng)。（一點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得滿分）【詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料“小麥播種期。第一，白露。山區(qū)和丘陵地帶的農(nóng)人開(kāi)始播種小麥。第二，秋分。農(nóng)人開(kāi)始上糞犁地。準(zhǔn)備小麥播種工作。正如民諺曰：‘白露到秋分，犁地要認(rèn)真’?！诹⊙?。該時(shí)節(jié)寒潮和冷空氣活動(dòng)頻繁，所以小麥播種必須結(jié)束”可知，秋分時(shí)，提前挑選一些麥種，進(jìn)行上糞、翻土等準(zhǔn)備工作，在小雪之前要播種完畢。根據(jù)材料“小麥成長(zhǎng)期?！诙?。小麥進(jìn)入冬眠。若期間雨水較豐、氣溫較高、光照較多，會(huì)誘發(fā)小麥提前起稈，不利于過(guò)冬”可知，冬至期間，若是雨水較多、氣溫較高、光照較多，要給小麥進(jìn)行相應(yīng)的避雨、降溫和避光措施。根據(jù)材料“小麥?zhǔn)斋@期?！谌?，芒種。人們開(kāi)始收割小麥，搶種玉米和谷子。此時(shí)是農(nóng)人一年中最繁忙的時(shí)節(jié)，俗稱‘火麥連天’‘收麥如救火’‘龍口奪食’等”可知，芒種時(shí)，要及時(shí)對(duì)小麥進(jìn)行收割，過(guò)了收割最佳時(shí)期，可能會(huì)影響收成。根據(jù)材料“不過(guò)，隨著全球氣候變暖趨勢(shì)的逐漸顯露，該地二十四節(jié)氣的閾值溫度和時(shí)間節(jié)點(diǎn)均發(fā)生了變化；同時(shí)，春季和夏季的提前以及秋季和冬季的推遲反映了四季轉(zhuǎn)換的時(shí)間變化；尤其是驚蟄、清明、小滿和芒種四個(gè)節(jié)氣所反映的物候和氣溫普遍有所提前，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安排產(chǎn)生影響。相應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)也需適時(shí)進(jìn)行調(diào)整。因此，農(nóng)人在參考二十四節(jié)氣的同時(shí)，更多地參照本地物候的變化，以正確指導(dǎo)麥作生產(chǎn)”可知，根據(jù)二十四節(jié)氣和本地物候的變化，合理規(guī)劃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，適時(shí)調(diào)整農(nóng)事活動(dòng)。6．C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“但收下了他送的習(xí)墨用紙”于文無(wú)據(jù)。文中沒(méi)有明確交代雪樵收下了河?xùn)|商人送的習(xí)墨用紙。故選C。7．C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“如‘一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂’的描寫(xiě)對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用”分析錯(cuò)誤。“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”是對(duì)雪樵去世的暗示，并不是烘托雪樵病逝所帶給眾人的悲痛。故選C。8．①剛開(kāi)始，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。②在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫(xiě)了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情。（一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從小說(shuō)中“子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過(guò)些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩”“想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？”“雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺(jué)這般惡心呢”“猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋……一堆銀圓落地，四處亂竄”可知，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。從小說(shuō)中“負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊……子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵……子清又氣又惱，一把扯過(guò)雪樵，直奔防空洞”“誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾……來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫(xiě)的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見(jiàn)字如面……”等內(nèi)容可知，在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫(xiě)了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情。9．①突出雪樵對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度；②突出雪樵書(shū)法藝術(shù)的精湛。（一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。在小說(shuō)中多次出現(xiàn)雪樵寫(xiě)字的細(xì)節(jié)，對(duì)于這些描寫(xiě)的作用，可以從如下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：首先，如“杏樹(shù)枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書(shū)案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩”“為寫(xiě)好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢”，從這些情節(jié)中可以看出雪樵對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度。其次，從“他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺‘鐵觀音’，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣”可知，這些描寫(xiě)是對(duì)雪樵寫(xiě)字動(dòng)作的描寫(xiě)，突出了雪樵書(shū)法藝術(shù)的精湛。10.【答案】BDF【解析】這句話的意思是：我看您的才能，足以用來(lái)自己發(fā)奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說(shuō)的那樣。11.【答案】B【解析】“一句話中間短暫的停頓為‘句’，句末的停頓為‘讀’”錯(cuò)誤，應(yīng)是“一句話中間短暫的停頓為‘讀’，句末的停頓為‘句’”。12.【答案】D【解析】“都直擊社會(huì)弊病，表達(dá)了不敢為師的憤激之情”錯(cuò)誤?！稁熣f(shuō)》表達(dá)的是要敢為人師，提倡從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚；《答竇秀才書(shū)》中并沒(méi)有直擊社會(huì)弊病。13.【答案】（1）巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這類(lèi)人，士大夫們（君子）不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人，真是令人奇怪?。y道值得奇怪嗎）！注意：“不齒”，不屑一提（并列）；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。（一點(diǎn)1分，句意1分）（2）又不通曉世事，而與世人常常意見(jiàn)不合，想到最終無(wú)法樹(shù)立身名，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)，專心致志于文學(xué)。注意：“通”，通曉；“齟齬”，意見(jiàn)不合；“篤專”，專心致志。（一點(diǎn)1分，句意1分）14.【答案】①?zèng)]有其他才能且不通曉世事；②學(xué)術(shù)不得法且不實(shí)用；③年老道窮且能力不足；④被黜遠(yuǎn)地且自身難保。（答對(duì)3點(diǎn)即可）【解析】根據(jù)材料二概括得出?！緟⒖甲g文】（一）唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，聽(tīng)到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。。ǘ╉n愈稟述：我年輕時(shí)平庸而怯懦，自己估計(jì)在其他方面沒(méi)有值得去下工夫的能力，又不通曉當(dāng)今的時(shí)務(wù)，而與世人還常常意見(jiàn)不合。想到最終無(wú)法立身樹(shù)名，于是就發(fā)憤深入鉆研經(jīng)學(xué)文章。我在學(xué)術(shù)上不能夠得到它的正確方法，所有那些辛苦研究后僅有的成果，全與空談一樣，而不適用于實(shí)際，于是又再次自己廢棄。因此即使學(xué)業(yè)稍有成，但自己思想?yún)s越來(lái)越貧乏，年紀(jì)越來(lái)越大，智慧卻越來(lái)越困弱?，F(xiàn)在又因犯罪而被朝廷貶逐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到這南方邊遠(yuǎn)地區(qū)擔(dān)任縣令，愁?lèi)瀾n慮，無(wú)以聊賴，又受到瘴癘之病的侵?jǐn)_，整天在惴惴不安中度過(guò)，無(wú)法希冀朝夕相保。您年輕而且才智出眾，談吐高雅，氣度不凡，正值朝廷求賢若渴的時(shí)候，而掌權(quán)者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫(xiě)上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級(jí)一級(jí)地往上考試，也能在科舉考試中不出差錯(cuò)。如今您卻乘上這前途未卜的船，進(jìn)入荒無(wú)人煙之地，把隨我學(xué)習(xí)文章作為當(dāng)務(wù)之事。你身雖勤勉，但與您應(yīng)該從事的職分卻不相符合，言辭雖鄭重，而提出的要求卻不夠周全，這是不得當(dāng)?shù)目紤]。即使讓古代道德修養(yǎng)深厚，而想掩隱起他們的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不傳揚(yáng)名聲的君子，遇到您如此懇求也傾囊相授，一一指教。像我這么愚鈍不賢的人，又哪里敢受您的仰慕呢！我看您的才能，足以用來(lái)自己發(fā)奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說(shuō)的那樣。因此面對(duì)此事，我感到羞愧而不敢應(yīng)允。我的錢(qián)財(cái)不夠送給您解決生活上的匱乏和急需之用，我的文章不足以啟發(fā)您去開(kāi)創(chuàng)您的事業(yè)，您滿載而來(lái)，卻只會(huì)空囊而歸，請(qǐng)您明白就是了。韓愈稟述。15.B【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“從破曉到黑夜”不對(duì)，由“疏疏二十五點(diǎn)”“彩角聲吹月墮”“知他訴愁到曉”可知應(yīng)是“從黑夜到破曉”。故選B。16.①表達(dá)了亡國(guó)之痛（1分）和故國(guó)之思（1分）。本詞寫(xiě)曙光漸明，號(hào)角聲起，軍帳遍布的營(yíng)地，漸漸騷動(dòng)起戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，連著四面悲咽的胡笳聲，這些征戰(zhàn)之聲寫(xiě)出了時(shí)代動(dòng)亂的局勢(shì)，勾起了自己的亡國(guó)之痛。（1分）時(shí)值秋日，北雁南飛，“雁聲”悲切，橫空而過(guò)，“雁聲”引起了對(duì)故國(guó)的懷念。（1分）②表達(dá)了對(duì)故人與親人的思念。（1分）故人不在，思念中的詞人將“檐底鈴聲”聽(tīng)成是故人來(lái)訪，腰間搖響的玉佩之聲，鄰家未熄的燈火處，猶傳來(lái)砧石上為遠(yuǎn)行人趕制寒衣的搗衣聲，“搗衣聲”勾起了自己對(duì)親人的懷念。（1分）【詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！安式锹暣翟聣?，漸連營(yíng)馬動(dòng)，四起笳聲”，寫(xiě)曙光漸明，號(hào)角聲起，軍帳遍布的營(yíng)地，漸漸騷動(dòng)起戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，連著四面悲咽的胡笳聲，這些征戰(zhàn)之聲寫(xiě)出了時(shí)代動(dòng)亂的局勢(shì)，詞人把筆觸從深夜轉(zhuǎn)向黎明。蔣捷生活于宋末元初，進(jìn)士及第不久，南宋被滅。他隱居太湖竹山，一直不肯出來(lái)作官。這聲音表明，元朝統(tǒng)治了全國(guó)，而且軍旅遍布這些聲音，對(duì)于不肯和元統(tǒng)治者合作的詞人來(lái)說(shuō)，這比之秋風(fēng)秋雨的聲音更加刺耳驚心，勾起了自己的亡國(guó)之痛?！霸V未了，把一半、分與雁聲”，似乎是蟋蟀把愁苦又分給了橫空的過(guò)雁，巧妙地又點(diǎn)出大雁叫聲的凄涼和它帶給主人公的愁意，大雁給人的愁緒往往同引起人對(duì)故國(guó)遠(yuǎn)人的懷念分不開(kāi)。故本詞表達(dá)了亡國(guó)之痛和故國(guó)之思?！肮嗜诉h(yuǎn)，問(wèn)誰(shuí)搖玉佩，檐底鈴聲”揭示了主人公聽(tīng)到鈴聲引起的心理活動(dòng)，他最初以為這是老友身上玉佩的聲。但老友都在遠(yuǎn)方不可能來(lái)，那么這會(huì)是誰(shuí)呢？突然明白原來(lái)是風(fēng)鈴的聲音。作者這里用筆極為巧妙，看似是誤聽(tīng)，實(shí)則借寫(xiě)對(duì)老友思念之情。“閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲”，燈光閃爍之處，又傳來(lái)了鄰舍為遠(yuǎn)行人趕制寒衣的搗衣聲，勾起了自己對(duì)親人的懷念。故本詞表達(dá)了對(duì)故人與親人的思念。（三）17．（1）為國(guó)以禮其言不讓（2）夫子喟然嘆曰吾與點(diǎn)也（3）可使有勇且知方也【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。18.B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。材料中的“可以”是“能夠”的意思。A.表示許可。B.是“能夠”的意思。C.是“值得”的意思。D.表示程度，是“很”的意思。故選B。19.①如果沒(méi)有充足的午休②一張一弛，文武之道(寫(xiě)為“文武之道，一張一弛”“一張一弛”亦可)③學(xué)校也應(yīng)提供更好的午休環(huán)境【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，按照橫線前后的時(shí)間順序（“晚上”“下午上課時(shí)”），時(shí)間段應(yīng)該填“午休”。根據(jù)橫線后面的關(guān)聯(lián)詞“就”，橫線處關(guān)聯(lián)詞可以填“如果”。根據(jù)橫線后的內(nèi)容“很容易昏昏欲睡”，此處可填“沒(méi)有午休”。根據(jù)后文的“良好的午休”，此處最好填“沒(méi)有充足的午休”。故此處可填“如果沒(méi)有充足的午休”。②處，橫線處有引號(hào)，表明補(bǔ)寫(xiě)的句子是引用的名言警句，再根據(jù)橫線后面“只有張弛有度”的提示，可填“一張一弛，文武之道”“文武之道，一張一弛”“一張一弛”。③處，根據(jù)“一方面”“另一方面”的照應(yīng)，此處可填的對(duì)象是“學(xué)?！?，內(nèi)容是關(guān)于“午休”的，照應(yīng)上面的“做好居家的睡眠管理”，根據(jù)學(xué)校的職能，此處可填“學(xué)校也應(yīng)提供更好的午休環(huán)境”。20.【答案】（3分）①不言而喻②各不相同③不可或缺(每空1分，有錯(cuò)字、別字不得分)【解析】第①空，二十四節(jié)氣為農(nóng)人把握氣象氣候提供了科學(xué)的指導(dǎo)，農(nóng)人對(duì)氣候的準(zhǔn)確把握直接影響著來(lái)年的收成。由此可見(jiàn)二十四節(jié)氣的實(shí)踐價(jià)值之高是不必說(shuō)就可以明白的。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。第②空經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，冬至形成了節(jié)令飲食文化，后文又介紹了南北方冬至的不同習(xí)俗，由此可知語(yǔ)境想表達(dá)的是各地形成的習(xí)俗都不一樣。各不相同：各有特點(diǎn)，都不一樣。第③空上文介紹了依托二十四節(jié)氣形成的民風(fēng)民俗與節(jié)日文化，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。語(yǔ)境想表達(dá)的是這些組成部分是很重要的、不能缺少的。不可或缺：不能缺少，指非常重要。21.【答案】（4分）在中國(guó)廣袤的地域空間和悠長(zhǎng)的歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出具有鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗?！窘馕觥慨?huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)?。ǜ?分）：一是“廣袤的……歷史歲月”搭配不當(dāng)，可將“廣袤的地域空間和歷史歲月”改為“廣袤的地域空間和悠長(zhǎng)的歷史歲月”；二是“衍生出鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗”成分殘缺，可在“鮮明地域特色”前加上“具有”。22.【答案】（4分）我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保留著冬至?xí)r節(jié)的一種傳統(tǒng)（1分），即用九層糕祭祀祖先（1分），以示不忘祖先（1分），不忘自己的“根”（1分）?！窘馕觥俊皞鹘y(tǒng)”前面有較長(zhǎng)的定語(yǔ)，可以用提取主干、切分枝葉的方法化長(zhǎng)為短。此句主干是“我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保留著冬至?xí)r節(jié)的傳統(tǒng)”，可作為一個(gè)分句；“用九層糕祭祀祖先”是這一傳統(tǒng)的內(nèi)容，可作為一個(gè)分句；“以示不忘祖先和不忘自己的'根’”是祭祀祖先的目的，可以切分成兩個(gè)部分，“以示不忘祖先”“不忘自己的'根’”作為兩個(gè)分句放在最后?？梢栽鰟h少量詞語(yǔ)，使句意表達(dá)完整。23.【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道話題類(lèi)材料作文題。材料指出清潔工、外賣(mài)員和農(nóng)民工等人都是平凡的勞動(dòng)者，他們?cè)谧约旱膷徫簧夏χ?，認(rèn)真生活著。他們沒(méi)有光鮮的外表，能夠吸引眾人的眼光；他們沒(méi)有出眾的才華，能夠讓人為之鼓掌；他們沒(méi)有潑天的富貴，讓人心生羨慕嫉妒。他們都只是無(wú)數(shù)平凡的勞動(dòng)者中的一員，但他們又是不平凡的。由此材料指出，正是無(wú)數(shù)個(gè)平凡的他們，為我們創(chuàng)造了美好的生活與美好的世界。為什么會(huì)這么說(shuō)？因?yàn)闆](méi)有他們，我們就沒(méi)有干凈整潔的生活環(huán)境；沒(méi)有他們，我們的生活就不會(huì)如此便捷；沒(méi)有他們，我們的城市，乃至國(guó)家就不會(huì)發(fā)展得如此迅速。正是他們——無(wú)數(shù)平凡的勞動(dòng)者創(chuàng)造出生活的美好，讓這個(gè)世界變得多姿多彩。平凡美并不平凡，它蘊(yùn)含著一種積極進(jìn)取、拼搏不懈的精神；平凡美隨處可見(jiàn)，每一個(gè)人都可能散發(fā)出人性的真善美。對(duì)此，試題抓住“平凡”“美”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，并以此展開(kāi)話題，要求考生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷或想象來(lái)寫(xiě)作。對(duì)此，既可以寫(xiě)記敘文，記錄生活中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)人、一件事或若干件事。選材時(shí)，需要注意這個(gè)人必須是平凡的，甚至是不起眼的，而不能選取諸如習(xí)近平總書(shū)記、終南山院士等大人物（當(dāng)然，大人物也有平凡時(shí)，但對(duì)此我們并不太了解，所以最好還是能結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活選取素材）。而從這個(gè)平凡人的言行舉止、心理描寫(xiě)或他人對(duì)他的評(píng)價(jià)中，我們可以看出他對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。不論這貢獻(xiàn)是大是小，只要能夠在敘述中引發(fā)我們的感動(dòng)，就呼應(yīng)了“平凡美”這一話題。也可以寫(xiě)議論文，寫(xiě)出自己對(duì)“平凡美”的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)此可列舉現(xiàn)實(shí)生活中與平凡勞動(dòng)者相關(guān)的一系列例子。此外，還可結(jié)合自身展開(kāi)論述，思考我輩應(yīng)該成為怎樣的平凡勞動(dòng)者，為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造美。立意：1.做好普通事，平凡亦是美。2.社會(huì)需要平凡美的點(diǎn)低奉獻(xiàn)。3.平凡美，大美無(wú)言。例文：堅(jiān)守平凡之美，平凡化為不凡路遙曾言：“我是一個(gè)平凡的人，但平凡的人也可以做到不平凡。”在這個(gè)世界上，絕大多數(shù)都是平凡人，但正是這無(wú)數(shù)個(gè)普通人、平凡人，“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光”，為我們創(chuàng)造了一個(gè)美好的世