山西省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期4月階段性測(cè)試語文試題

山西省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期4月階段性測(cè)試語文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①20世紀(jì)初，魯迅先生撰《中國(guó)小說史略》，小說學(xué)正式進(jìn)入主流研究領(lǐng)域，形成自己的學(xué)科范疇，而《中國(guó)小說史略》也成為迄今為止小說學(xué)研究，特別是小說史書寫的綱領(lǐng)性范式。但不可否認(rèn)的是，魯迅先生對(duì)中國(guó)古代小說史的解讀與構(gòu)建，根植于西學(xué)東漸直至新文化運(yùn)動(dòng)的大背景下，深受西方敘事文學(xué)影響，先入為主地以西方敘事小說標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)判中國(guó)小說，忽視與摒棄了古代小說長(zhǎng)期以來非敘事性的主要特點(diǎn)，形成了一些如唐代“始有意為小說”的片面觀點(diǎn)，造成了對(duì)古代小說實(shí)際發(fā)展研究的偏差與背離。②自魯迅以降，近百年來對(duì)中國(guó)古代小說的研究成果豐碩，但除對(duì)作品的文獻(xiàn)考據(jù)研究外，凡從小說發(fā)展角度論述，仍然受制于《中國(guó)小說史略》的固有思路與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，未能如實(shí)反映古代小說的歷史發(fā)展原貌，以及異于西方敘事小說的獨(dú)特屬性。更為突出的是，以敘事小說的敘事手法成熟與否作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，已然成為研究者對(duì)古代小說默認(rèn)與唯一的研究方法，大量小說研究實(shí)際上處于一種慣性的模式化書寫，未能有效突破魯迅先生因身處特定歷史條件造成的視角和方法桎梏，從而使得這一類研究?jī)H能作為《中國(guó)小說史略》的補(bǔ)充與延伸，事實(shí)上仍是以西方學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)古代小說，而非從古代小說的特性出發(fā)來考察其獨(dú)特價(jià)值，尋找符合古代小說實(shí)際發(fā)展的研究標(biāo)準(zhǔn)，并形成一套行之有效的研究體系。③因此，當(dāng)下中國(guó)古代小說研究亟于突破的瓶頸，就在于回歸中國(guó)語境，還原小說原貌。所謂回歸中國(guó)語境，具體到對(duì)中國(guó)古代小說學(xué)的學(xué)科研究，就是從古代小說的創(chuàng)作與發(fā)展實(shí)際出發(fā)，而非從西方敘事小說的概念理論出發(fā)，重新檢視現(xiàn)存全部古代小說作品，以此構(gòu)建符合中國(guó)古代小說歷史原貌、具有中國(guó)特色的古代小說學(xué)術(shù)體系。④回歸中國(guó)語境，從方法論上，就是避免生搬硬套、拿來主義，盲目地用西方學(xué)術(shù)理論直接套用包括中國(guó)古代小說在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門類，不加思辨地用“符合”西式標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容來構(gòu)建相似的學(xué)術(shù)體系，而對(duì)大量無法“契合”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容視而不見或者否定拋棄。一味以“六經(jīng)注我”的態(tài)度去架構(gòu)所謂的理論體系，難免出現(xiàn)違背學(xué)科發(fā)展規(guī)律的訛誤。如《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》的《赤鵠之集湯之屋》，記載了商湯與伊尹之事。有學(xué)者從文學(xué)角度把其看作先秦的“小說”作品，從而得出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已出現(xiàn)成形的小說理論這一結(jié)論。這就在方法論上犯了錯(cuò)誤，先入為主地以敘事標(biāo)準(zhǔn)作為研究主導(dǎo)，違背了中國(guó)古代小說的發(fā)展原貌與核心特征。（摘編自郝敬《回歸中國(guó)語境，構(gòu)建中國(guó)特色的古代小說學(xué)術(shù)體系》)材料二：①傳統(tǒng)小說研究的基本方式——小說評(píng)點(diǎn)，從清嘉慶以后就呈現(xiàn)頹勢(shì)，但從數(shù)量和影響上仍然占據(jù)主流話語。19世紀(jì)末，隨著中西方思想文化的交融，一些思想激進(jìn)的小說家和小說理論家也大量采用評(píng)點(diǎn)這一舊的形式，來表現(xiàn)他們的政治理想和現(xiàn)實(shí)感慨，并隨著新興的報(bào)刊在社會(huì)上流播廣遠(yuǎn)。但是這不過是頂了“評(píng)點(diǎn)”的名義而已，小說評(píng)點(diǎn)也就在這回光返照般的虛假繁榮中無可挽回地走向衰落。②中國(guó)小說評(píng)點(diǎn)的產(chǎn)生與演變，本身就與儒家經(jīng)典研究之學(xué)有著深刻的歷史聯(lián)系，這種聯(lián)系涉及它的精神和形式，體例上可以在宋儒注解《四書》的形式上找到蹤跡，作風(fēng)上可以在晚明儒學(xué)以狂禪姿態(tài)解經(jīng)中看出影響。當(dāng)作為小說評(píng)點(diǎn)的潛在文化背景與知識(shí)支撐的宋明理學(xué)本身走向困境的時(shí)候，小說評(píng)點(diǎn)自身也遭遇了空前的困境。③中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立，一方面，有著自身的內(nèi)在原因和依據(jù)，只是這一方面的確長(zhǎng)期被忽視和遮蔽了；另一方面，在很大程度上是在西方思潮的影響下形成和發(fā)展起來的，比如中國(guó)古代小說的研究興起就來自西方敘事小說理論?，F(xiàn)代科學(xué)精神、科學(xué)方法以及種種思想觀念的輸入、吸收與轉(zhuǎn)化，使中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)得以生成和發(fā)展。④魯迅的《中國(guó)小說史略》開創(chuàng)了現(xiàn)代意義的對(duì)于中國(guó)小說的史的研究。魯迅在日本留學(xué)期間，曾師從章太炎學(xué)習(xí)文字學(xué)，因而有很好的舊學(xué)基礎(chǔ)。魯迅《中國(guó)小說史略》的開篇便有對(duì)古代小說書目的獨(dú)到研究，《古小說鉤沉》的輯佚是在《說目》基礎(chǔ)上形成的，《唐宋傳奇集》的輯錄和編纂體現(xiàn)了他?？睂W(xué)方面的功力，而這一切恰恰構(gòu)成了《中國(guó)小說史略》堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。⑤《中國(guó)小說史略》具有深刻而獨(dú)到的史識(shí)，這突出體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)小說歷史演進(jìn)的總體把握上：他以時(shí)代為經(jīng)，以小說類型和流派為緯，把數(shù)千年紛繁復(fù)雜的小說觀念和創(chuàng)造實(shí)踐，熔鑄于一個(gè)大的歷史框架之中；他不是孤立地研究一部部作品，而是關(guān)注作品前后左右的聯(lián)系，把作品置于其生成的時(shí)空中，聯(lián)系社會(huì)、政治、思潮和宗教、文化等分析其豐富的社會(huì)歷史內(nèi)涵；他獨(dú)具慧眼，依托他所積累的豐富資料，所貫通的中外文學(xué)原理，以及自己在實(shí)踐中所感悟到的創(chuàng)作真諦，對(duì)眾多作家作品發(fā)表了一系列前無古人的獨(dú)到見解。這種史家的識(shí)見和編寫體例，終于使小說研究擺脫了對(duì)個(gè)別作家作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或考證本事的傳統(tǒng)方式，走向綜合性的整體把握。（摘編自劉方、孫遜《中國(guó)古代小說研究現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式的歷史生成》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《中國(guó)小說史略》標(biāo)志著小說學(xué)形成自己的學(xué)科范疇，雖深受西方敘事文學(xué)的影響，但其在古代小說研究上仍占重要地位。B.研究中國(guó)古代小說應(yīng)該從中國(guó)古代小說特性出發(fā)，應(yīng)該從古代小說的創(chuàng)作與發(fā)展實(shí)際出發(fā)，考察古代小說的獨(dú)特價(jià)值。C.“六經(jīng)注我”指的是用經(jīng)典的論斷來為自己服務(wù)，文中的意思是把西式標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容作為構(gòu)建自己學(xué)術(shù)的理論基礎(chǔ)。D.材料一和材料二都涉及研究中國(guó)古代小說在方式上存在的問題，并給出了走出困境的具體方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.近百年來，中國(guó)古代小說研究大都跟隨魯迅的思路進(jìn)行，造成當(dāng)下的古代小說研究只在對(duì)作品的文獻(xiàn)考據(jù)研究方面取得了成就。B.材料中的“拿來主義”和魯迅《拿來主義》談的都是“外來文化”，都批判了對(duì)待“外來文化”無原則照搬的做法。C.19世紀(jì)末，由于思想激進(jìn)的小說家和小說理論家大量采用評(píng)點(diǎn)來表達(dá)他們的政治理想等，評(píng)點(diǎn)在烜時(shí)間繁榮后又衰落。D.中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立的內(nèi)在原因和依據(jù)被長(zhǎng)期忽視和遮蔽，很大程度使西方思潮在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的生成和發(fā)展中占據(jù)了主導(dǎo)地位。3.下列選項(xiàng)，與“當(dāng)下中國(guó)古代小說研究要回歸中國(guó)語境”的觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（3分）A.確立符合古代小說實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r的研究標(biāo)準(zhǔn)。B.準(zhǔn)確描述與討論中國(guó)古代小說發(fā)展演進(jìn)脈絡(luò)。C.深入研究中國(guó)古代小說以敘事為核心的特征。D.歸納和總結(jié)中國(guó)古代小說觀念的形成和內(nèi)涵。4.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從正反兩方面分析了魯迅《中國(guó)小說史略》在中國(guó)古代小說研究中的貢獻(xiàn)和缺失等。B.材料一指出當(dāng)下中國(guó)古代小說研究沒有走出魯迅當(dāng)年的研究視野，旨在證明這些研究只是魯迅研究的補(bǔ)充和延伸。C.宋明理學(xué)走向困境的時(shí)候，小說評(píng)點(diǎn)也遭遇了困境，說明小說評(píng)點(diǎn)的體例與宋儒注解《四書》的形式有密切聯(lián)系。D.材料二用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)從中國(guó)小說評(píng)點(diǎn)特點(diǎn)和中國(guó)小說學(xué)建立角度討論中國(guó)古代小說研究現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式的生成。5.材料一認(rèn)為“《中國(guó)小說史略》也成為迄今為止小說學(xué)研究，特別是小說史書寫的綱領(lǐng)性范式”，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括具體理由有哪些。（6分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。與陌生人交流鐵凝從前的我家，離我就讀的中學(xué)不遠(yuǎn)。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點(diǎn)。每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門前。我要在這里吃馃子和喝豆?jié){，子就是人們所說的油條。這個(gè)時(shí)間的小吃店，永遠(yuǎn)是熱鬧的，一口五印大鍋支在門前，滾沸的油將不斷下鍋的面團(tuán)炸得吱吱叫著，空氣里有依稀的棉花籽的香氣。我排在等待馃子的隊(duì)伍里，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟地操作。站在鍋前負(fù)責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長(zhǎng)的竹筷，不失時(shí)機(jī)地翻動(dòng)著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來控油的鋼絲籮筐。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動(dòng)、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽檐下掉出來的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無法有詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿自卑，又充滿希冀。以后的早晨，我站在隊(duì)伍里開始了我細(xì)致入微地觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手勢(shì)，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時(shí)，便覺得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來時(shí)，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對(duì)她的模仿中生著情趣，腦子不再空蕩，盯著黑板上的氮磷鉀，我覺出一個(gè)新的我自己正在我身上誕生。后來我們搬了家，再后來我去了農(nóng)村。當(dāng)我在鄉(xiāng)間路上，在農(nóng)民的院子里遇見陌生的新媳婦時(shí)，總是下意識(shí)地將她們同那位炸馃子的姑娘相比，我堅(jiān)信她們都比不上她，直到幾年后我返回城市，又偶爾路過那家小吃店時(shí)，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊紛飛。她還是用我熟悉的那姿勢(shì)擦汗。她抬起臉來，沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧，她滿不在乎地掃視著排隊(duì)的顧客。我站在鍋前，用一個(gè)成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，站在我面前的?shí)在只是一名普通婦女。此刻她正從鍋里抽出筷子指著我說：“哎，買馃子后頭排隊(duì)去！”她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來她從未有過愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。我匆匆地向她指給我的“后頭”走去，似乎要丟下一件從未告知他人的往事，還似乎怕被人識(shí)破：當(dāng)年的我，專心崇拜的就是這樣一位婦女。又是一些年過去，生活使我見過了許多好看的女性，中國(guó)的，外國(guó)的，年老的，年輕的……那炸倮子的師傅無法與她們相比，偶爾地想起她來，仿佛只為著證實(shí)我的少年是多么幼稚。又是一些年過去，一個(gè)不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個(gè)下午，我乘坐的一輛面包車在那家小吃店前拋錨。此時(shí)，門口只有一只安靜的油鍋，于是我走進(jìn)店內(nèi)。我看見她獨(dú)自在柜臺(tái)里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無所他求地交給了這店、這柜臺(tái)。柜臺(tái)里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無論如何她不過四十來歲。下午的太陽使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜?！靶r(shí)候我常在這買馃子?！蔽艺f。“現(xiàn)在沒有?！彼嬖V我?！澳菚r(shí)候您天天站在鍋前?！蔽艺f?！澳阋I什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔摇！澳嶂鴥蓷l又粗又長(zhǎng)的辮子，穿著白涼鞋，您……”“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我?！拔抑皇窍敫嬖V您，那時(shí)候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己?！薄班?？”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。面包車的喇叭響了，車子已經(jīng)修好，司機(jī)在催我上車。我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動(dòng)機(jī)，又為我和她那無法契合的對(duì)話感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個(gè)陌生人對(duì)她的贊美。不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來臨時(shí)，我又乘車經(jīng)過這個(gè)小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽檐里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個(gè)下午我對(duì)她唐突表白的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)槟悴辉儆字?，你才敢向曾?jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛美的心意。當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿陌生的魅力。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭寫了小吃店的熱鬧，大鍋、空氣中依稀的油香等，符合孩子的視角，也讓文章充滿人間煙火氣。B.文章中關(guān)于“我”返城后對(duì)小吃店女子觀察的描寫，表現(xiàn)了“我”審美的改變，從過來人角度反思了“我”兒時(shí)的幼稚。C.面包車在小吃店門前拋錨讓“我”走進(jìn)小吃店，促成“我”與女子的對(duì)話并讓“我”對(duì)她有了更深的了解。D.店里溫暖的環(huán)境讓“我”生出向女子表白的愿望，但聽到女子的回話后又覺得她十分沒趣，覺得自己多此一舉。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇通過動(dòng)作描寫生動(dòng)展現(xiàn)小吃店女子炸油條時(shí)的麻利、嫻熟，用神態(tài)描寫表現(xiàn)女子的專注，體現(xiàn)了她勞動(dòng)的愉悅。B.文章描寫了女子的帽子，“白布帽”“染上油斑”“被油煙漚成了灰色”“又有了雪白的新帽子”，帽子的變化也反映出女子狀態(tài)的變化。C.“我”與小吃店女子的對(duì)話能看出女子的態(tài)度由冷漠到驚訝、疑惑，為女子后來改變裝扮埋下伏筆。D.“又是一些年過去”在文中兩次出現(xiàn)，巧妙拉伸了敘事時(shí)間線，用時(shí)光之長(zhǎng)來體現(xiàn)“我”的見多識(shí)廣。8.“后來我們搬了家……專心崇拜的就是這樣一位婦女”一段體現(xiàn)了“我”哪些心理變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）答：9.文章以“當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿陌生的魅力”結(jié)尾，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：鄭子產(chǎn)有疾。謂于太叔曰：“我死子必為政唯有德者能以寬服民其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒。太叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，聚人于萑苻①之澤。太叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！对姟吩唬骸褚鄤谥?，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方?！┲詫捯病！銖脑庪S，以謹(jǐn)無良；式遇寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也?！徇h(yuǎn)能邇，以定我王?！街院鸵?。又曰：‘不競(jìng)不繼，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是道。’和之至也?！奔白赢a(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！保ü?jié)選自左丘明《子產(chǎn)論為政寬猛》）材料二：昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時(shí)，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，譽(yù)諛之聲日滿于耳，虛美熏心，實(shí)禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之悲，父子夫妻戮力安家。然太平未洽者，獄亂之也。今治獄吏上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬數(shù)。此仁圣之所以傷也。太平之未洽，凡以此也?！薄俺悸劄貘S之卯不毀，而后鳳風(fēng)集；誹謗之罪不誅，而后良言進(jìn)。唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風(fēng)可興于世，天下幸甚?！鄙仙破溲浴＃ü?jié)選自路溫舒《尚德緩刑書》)【注】①崔苻：湖澤的名稱。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）我死A子必B為政C唯有德者D能E以寬F服民G其次H莫如猛。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“則多死焉”與《勸學(xué)》“風(fēng)雨興焉”中的“焉”都是兼詞，兩者用法相同。B.“柔遠(yuǎn)能邇”與《屈原列傳》“舉類邇而見義遠(yuǎn)”中的“邇”詞義相同。C.盛服先生，盛服，在文中指戴儒冠，穿儒裝，衣冠齊整、華美；先生指儒者、文人。D.流離，文中指流淌分散，與現(xiàn)在常說的“由于戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)荒而流浪離散”并不一樣。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.子產(chǎn)以水火為喻，認(rèn)為民眾害怕嚴(yán)厲的政策所以很多人存活下來，對(duì)于寬厚的政策不夠敬畏就很容易喪命，所以寬厚的政策難以實(shí)施。B.《詩經(jīng)》說：民眾勞累就讓其休息，賜予百姓恩惠安撫四方；不能放縱奸詐，要遏制盜賊?？鬃右眠@些內(nèi)容來贊美太叔的執(zhí)政。C.路溫舒認(rèn)為秦朝的失誤之一，是判案不公的問題。秦朝對(duì)正直的言論、阻攔犯錯(cuò)的話進(jìn)行打壓，在阿諛聲中被欺騙，禍患也被掩蓋。D.路溫舒認(rèn)為如今天下還未完全太平，原因是秦?cái)喟傅牧鞅走€在，負(fù)責(zé)判案的官吏為了求得自保都想把人置于死地，受苦的百姓很多。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）興徒兵以攻荏苻之盜，盡殺之，盜少止。譯文：（2）方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家。譯文：14.路溫舒上書的第二段觀點(diǎn)是什么？是如何增強(qiáng)說理效果的？（3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。官街鼓李賀曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆呼月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。磓碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦王聽不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷緣。【注】官街鼓，又稱“咚咚鼓”，是一種報(bào)時(shí)信號(hào)，置于街道以報(bào)昏曉、戒出入。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩以“官街鼓”為題，將無形的時(shí)光具體化為有形的形象，通過可視可感的畫面，體現(xiàn)了獨(dú)具的藝術(shù)匠心。B.第一、二句中的兩個(gè)“隆隆”，描摹了官街鼓的聲音，也讓人體會(huì)到時(shí)光催人的緊促感，為下文的議論抒情蓄勢(shì)。C.“漢城黃柳”指生，“柏陵飛燕”指死，這兩幅人間圖景的描繪，主要表達(dá)了詩人對(duì)生死問題的思考。D.本詩通過跳躍的情境、活躍的想象，體現(xiàn)李賀詩歌變幻奇崛的特點(diǎn)，與《李憑箜篌引》的藝術(shù)效果異曲同工。16.詩歌后六句從“孝武秦皇”寫到“君”，然后寫到“天上神仙”，有何內(nèi)涵和用意？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）姚鼐在《登泰山記》中善于抓住色彩表現(xiàn)日出的雄奇壯觀，其中寫日出后山峰因日光照射不同而色彩錯(cuò)雜的句子是“_________，_________”。（2）竇鞏曾在詩中通過“惟見江流去不回”與“日暮東風(fēng)春草綠”表達(dá)歷史滄桑變化，王安石《桂枝香·金陵懷古》中，與之類似的句子是“_________，_________”。（3）王林畫了一幅菊花圖，想在上面題兩句詩營(yíng)造某種氛圍或表達(dá)某種心境，向朋友征求意見，朋友推薦了“_________，_________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，近日，“近視眼從800度降到100度”的短視頻上了熱搜，不同身份的主播演示了各種“恢復(fù)”方法。中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)通過公眾號(hào)“科學(xué)辟謠”，指出網(wǎng)傳內(nèi)容實(shí)為偽科學(xué)。這些嚴(yán)重誤導(dǎo)公眾的內(nèi)容之所以在互聯(lián)網(wǎng)（A)，與平臺(tái)的縱容和助力___①___數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)兒童青少年總體近視率為52.7%。近視不僅是孩子的“眼病”，同時(shí)也是___②___——為了幫助孩子保護(hù)眼睛、恢復(fù)視力，家長(zhǎng)不僅愿意為此重金投入，而且（B）地遍尋良方。以科普之名，各類“恢復(fù)視力”的視頻爆火于網(wǎng)絡(luò)。從形式上看，有的宣稱轉(zhuǎn)動(dòng)眼球就能“治療近視”，有的表示觀看視頻就能“降低度數(shù)”，更有甚者，表示自己的按摩手法“包治眼病”。而當(dāng)今醫(yī)學(xué)界的共識(shí)是，在目前的醫(yī)療條件下，沒有哪種醫(yī)療手段能真正地逆轉(zhuǎn)眼軸。為此，國(guó)家衛(wèi)健委特別提醒，不科學(xué)的處置可能會(huì)導(dǎo)致___③___，甚至造成眼部感染或外傷等嚴(yán)重后果。想要做好科普工作并不容易。“科”，意味著具備扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)和理論功底；“普”，意味著需要（C）地將科學(xué)常識(shí)普及開來。然而，泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)自媒體內(nèi)容，實(shí)際上起到了一種反作用，不僅是對(duì)公共利益的粗暴傷害，同時(shí)也是科普領(lǐng)域“劣幣驅(qū)逐良幣”的直觀體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)到底需要什么樣的內(nèi)容和創(chuàng)作者，無疑是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)必須面對(duì)的靈魂之問。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）答：（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)威鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。袁枚的《隨園食單·小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個(gè)人我不喜歡，他的《隨園食單》好些菜的做法是聽來的，他自己并不會(huì)做菜。但是“腌蛋”這一條我看后卻覺得很親切，而具“餐有榮焉”。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”，用勺子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫作“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！端午節(jié)，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，A鴨蛋有什么可挑的呢？一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。B這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了多半天，什么時(shí)候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄膜。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！20.下列對(duì)文中加點(diǎn)的“就”的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.好像我們那窮地方就出鴨蛋似的?。ū硎尽皟H僅，只”）B.筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。（表示動(dòng)作的對(duì)象）C.就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。（表示強(qiáng)調(diào)）D.頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。（表示事情發(fā)生得早）21.文中有三個(gè)畫波浪線的句子，請(qǐng)總體分析其語言特點(diǎn)。（4分）答：22.標(biāo)點(diǎn)的恰當(dāng)運(yùn)用會(huì)增加語言的張力，文中A、B兩句均運(yùn)用了問號(hào)，請(qǐng)分析問號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）答：四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）明代董其昌《畫禪室隨筆》中有：“作書所最忌者，位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處?！睆臅ǖ谋憩F(xiàn)形式來看，“收”體現(xiàn)了內(nèi)斂，“放”體現(xiàn)了舒展。而好的書法一定很注重“收”和“放”的關(guān)系：如果只會(huì)收而不會(huì)放，書法就會(huì)拘謹(jǐn)而沒有生機(jī)；只會(huì)放而不會(huì)收，書法就會(huì)松散而沒有精神。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023—2024學(xué)年高三年級(jí)階段性測(cè)試（定位）語文（山西專版）答案(1～4題，6～7題，11～12題，15題，20題，每小題3分）1.答案D命題透析本題考查篩選和整合信息的能力。思路點(diǎn)撥材料二沒有給出走出困境的具體方法。2.答案B命題透析本題考查把握信息，對(duì)信息歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評(píng)價(jià)的能力。思路點(diǎn)撥A.“只在對(duì)作品的文獻(xiàn)考據(jù)研究方面取得了成就”表述絕對(duì)。C.因果關(guān)系錯(cuò)誤。造成評(píng)點(diǎn)衰落的不是他們?cè)谠u(píng)點(diǎn)中表達(dá)了政治理想，而是中西方文化的交融。且原文中說“這不過是頂了‘評(píng)點(diǎn)’的名義而已”“回光返照般的虛假繁榮”，并不是真正的繁榮。D.“被長(zhǎng)期忽視和遮蔽，很大程度使西方思潮……”錯(cuò)誤。原文有“中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立，一方面，有著自身的內(nèi)在原因和依據(jù)，只是這一方面的確長(zhǎng)期被忽視和遮蔽了；另一方面，在很大程度上是在西方思潮的影響下形成和發(fā)展起來的”，意思是“中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立”有兩個(gè)方面的原因，但這兩個(gè)原因沒有因果關(guān)系；“主導(dǎo)地位”的說法也不恰當(dāng)。3.答案C命題透析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。思路點(diǎn)撥“中國(guó)古代小說以敘事為核心的特征”錯(cuò)誤。材料一第①段有“忽視……非敘事性的主要特點(diǎn)”和末段有“這就在方法論上犯了錯(cuò)誤，先入為主地以敘事標(biāo)準(zhǔn)作為研究主導(dǎo)，違背了中國(guó)古代小說的發(fā)展原貌與核心特征”。4.答案A命題透析本題考查分析文本論證相關(guān)內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥B.“旨在證明這些研究只是魯迅研究的補(bǔ)充和延伸”錯(cuò)誤。目的是證明當(dāng)下中國(guó)古代小說研究還是以西方敘事小說理論為標(biāo)準(zhǔn)。C.前兩個(gè)分句說明不了選項(xiàng)的后一個(gè)分句，選項(xiàng)的邏輯關(guān)系表述不當(dāng)。D.材料二不是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。5.命題透析本題考查篩選、理解、分析材料信息的能力。答案①《中國(guó)小說史略》有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。②對(duì)中國(guó)小說歷史演進(jìn)具有總體把握，把小說觀念和創(chuàng)作實(shí)踐放到歷史框架中，通過多種聯(lián)系分析小說豐富的社會(huì)歷史內(nèi)涵，并發(fā)表了獨(dú)到的見解。③擺脫了對(duì)個(gè)別作家作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或考證本事的傳統(tǒng)方式。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6.答案A命題透析本題考查理解文本內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥B.“表現(xiàn)了‘我’審美的改變”“反思了‘我’兒時(shí)的幼稚”表述錯(cuò)誤。C.“對(duì)她有了更深地了解”錯(cuò)誤。對(duì)話的內(nèi)容是之前的觀察，是“我”在說出自己的感受，沒有對(duì)她有更深的了解。D.“但聽到女子的回話后又覺得她十分沒趣，覺得自己多此一舉”錯(cuò)誤，原文說“為我和她那無法契合的對(duì)話感到?jīng)]趣”不是認(rèn)為女子沒趣；且由“我多么愿意相信，她相信了一個(gè)陌生人對(duì)她的贊美”分析，“覺得自己多此一舉”的說法也不正確。7.答案D命題透析本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。思路點(diǎn)撥“用時(shí)光之長(zhǎng)來體現(xiàn)‘我’的見多識(shí)廣”錯(cuò)誤。兩次出現(xiàn)，其一寫“我”偶爾想到炸馃子的女子，其二寫“我”再次見到這個(gè)女子。沒有說“我”見多識(shí)廣的內(nèi)容。8.命題透析本題考查分析人物心理的能力。答案①難忘。在農(nóng)村時(shí)，“我”下意識(shí)地把新媳婦和小吃店女子對(duì)比，表現(xiàn)了“我”對(duì)女子的念念不忘。②懷疑。再次看到小吃店女子時(shí)，懷疑自己當(dāng)年的審美標(biāo)準(zhǔn)。③失望?？吹脚拥男蜗蠛吐牭剿脑捄?，感覺失望，害怕被人知道面前的這個(gè)女子是當(dāng)年自己崇拜的人。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9.命題透析本題考查鑒賞作品的語言，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。答案①照應(yīng)題目。末段從“陌生”的角度進(jìn)行議論，與題目相照應(yīng)。②點(diǎn)明主題，表明克服內(nèi)心阻礙，勇敢與陌生人交流，可能會(huì)收獲人與人之間交往的快樂和美好。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案ACG（每處1分，多涂不給分）11.答案B命題透析本題考查理解文言實(shí)詞與文化常識(shí)的能力。思路點(diǎn)撥“詞義相同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“邇”分別是“親近”“淺近”的意思，詞義不同。12.答案B命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、理解中心意思的能力。思路點(diǎn)撥“來贊美太叔的執(zhí)政”錯(cuò)誤，從文中看，太叔剛開始的執(zhí)政并不理想，從后文“及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕……”可知，孔子贊美的是子產(chǎn)的執(zhí)政理念。13.命題透析本題考查文言文翻譯的能力。答案(1）發(fā)動(dòng)步兵去攻擊沼澤地的盜賊，將他們?nèi)繗⒌簦I賊才稍微被遏止。（關(guān)鍵詞“興”“少”的翻譯各1分，大意2分）（2）如今的天下，依靠著陛下的仁愛篤實(shí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和饑餓寒冷的憂患，父子、夫妻都齊心協(xié)力，安居樂業(yè)。（關(guān)鍵詞“亡”“戮力”的翻譯各1分，大意2分）14.命題透析本題考查理解中心意思、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答案①?gòu)U除誹謗之罪，寬緩刑罰，廣開言路，使天下太平。（1分）②運(yùn)用比喻、排比，使說理生動(dòng)形象，氣勢(shì)十足。（2分）（意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）參考譯文材料一：鄭國(guó)的子產(chǎn)得了病。（他）對(duì)太叔說：“我死以后，您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政策）使民眾服從，其次（的政策）沒有比剛猛更有效的了。比如烈火，民眾望見就害怕它，所以很少有人死在其中。水柔弱，民眾親近并和它嬉戲，很多人死在其中，所以寬厚（的政策）難（以實(shí)施）?！弊赢a(chǎn)病了幾個(gè)月后死去。太叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲而施行寬柔政策。鄭國(guó)（因此）有很多盜賊，（他們）在沼澤地招集人手。太叔后悔了，說：“我早聽從子產(chǎn)的，不會(huì)到此地步?！卑l(fā)動(dòng)步兵去攻擊沼澤地的盜賊，將他們?nèi)繗⒌?，盜賊才稍微被遏止?？鬃诱f：“好??！政策寬厚民眾就輕慢，（民眾）輕慢就用剛猛（的政策）來糾正。（政策）剛猛民眾就受摧殘，民眾受到摧殘就施與他們寬厚（的政策）。用寬大來調(diào)和嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲來補(bǔ)充寬大，政事因此而和順?！对娊?jīng)》中說：‘民眾也勞累了，也許可以安康；賜予中原的民眾恩惠，用來安撫四方。’（這是）施與民眾以寬厚啊?！灰趴v奸詐，用來防范邪惡；遏止盜賊肆虐，他們從不怕法律嚴(yán)明?！ㄟ@是）用剛猛來糾正啊?！畬捜釋?duì)待遠(yuǎn)方的民眾能夠使大家親近，（這樣）來穩(wěn)定我們的王朝。’（這是）用和緩（的政策）來使民眾平安祥和啊。還說：‘不爭(zhēng)斗不急躁，不剛猛不柔弱，實(shí)施政策從容不迫，所有的福祉匯集過來?！ㄟ@是）和平的極致啊?！钡鹊阶赢a(chǎn)逝世，孔子聽說了，哭泣道：“子產(chǎn)繼承了古人仁愛的遺風(fēng)啊?！辈牧隙簼h昭帝逝世，昌邑王劉賀（剛繼位）就被廢黜，宣帝開始登上皇位，路溫舒上書，談應(yīng)當(dāng)崇尚德治緩解刑罰。書中說：“我聽說秦朝有十條過失，其中一條現(xiàn)在還存在，就是負(fù)責(zé)審案的官吏的問題。秦朝的時(shí)候，輕視奉行仁義的人，重視負(fù)責(zé)判案的官吏，正直的言論被認(rèn)為是誹謗，阻攔犯錯(cuò)誤的話被說成是妖言，所以那些衣冠整齊的儒生在那時(shí)不被重用，忠良懇切的言辭都郁積在胸中，稱贊阿諛聲天天響在他們耳邊，虛偽的贊美迷住了心竅，而實(shí)際上存在的禍患被掩蓋住了，這就是秦朝失去天下的原因。如今的天下，依靠著陛下的仁愛篤實(shí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和饑餓寒冷的憂患，父子、夫妻都齊心協(xié)力，安居樂業(yè)。但是天下太平還未完全實(shí)現(xiàn)，原因就是判案的人把事情搞亂了。如今判案的官吏上下相互驅(qū)使，把苛刻當(dāng)作嚴(yán)明，判案嚴(yán)厲的獲得公道的名聲，判案公平的后來卻多有禍患。所以負(fù)責(zé)判案的官吏，都想把人置于死地，并不是他們恨別人，而是他們求得自身安全的辦法就在于置人于死地。因此死人的血在街上流，受刑的人并肩站著，處死刑的人計(jì)算起來每年數(shù)以萬計(jì)。這是奉行仁義的圣人感到悲傷的原因。太平盛世未能完全實(shí)現(xiàn)，都是這引起的。”“我聽說烏鴉