2024年中考語文必背文言文訓(xùn)練17《魚我所欲也》含詳解

2024中考文言文專項(xiàng)訓(xùn)練

17《魚我所欲也》

1.(原創(chuàng))給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫出漢字。

(1)死亦我所晉()(2)不為g次i()得也(3)一dan()食(4)一豆翼()

(5)蹣()爾而與之(6)乞人不屑也()

2.(原創(chuàng))解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)故不為有骨也茍得：_____________

(2)死亦我所惡惡：

(3)故患有所不辟也患：

(4)即使人之所欲莫甚于生如使：_____________

(5)非獨(dú)賢者有是心也是心：

(6)賢者能勿學(xué)耳喪：____________

(7)蹴爾而與之蹴：

(8)乞人不屑也不屑：_____________

(9)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：_____________

(10)萬鐘于我他力.口焉何加：_____________

(11)妻妾之奉俸：____________

(12)所識(shí)窮乏者得我與得：_____________與：________

(13)是亦不可以己乎已：

(14)此之謂失其本，0本心：_____________

3.(原創(chuàng))下列各句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.舍生而取義者也由是則生而有不用也

B.非獨(dú)賢者有是心、也則有心、曠神怡(《岳陽(yáng)樓記》)

C.二者不可得兼得其船(《桃花源記》)

D.所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉

4.(原創(chuàng))解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古義和今義。

(1)一旦羹古義：____________今義：_—

(2)由是則生而有不用也古義：今義：

(3)則凡可以得生者何不用也古義：今義：

(4)萬鐘則不辯禮義而受之古義：今義：

(5)萬鐘于我何加焉古義：今義：

5.(原創(chuàng))下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()

A.故患有所不辟也

B.萬鐘則不辯禮義而受之

C.所識(shí)窮乏者得我與

D.此之謂失其本心

6.(原創(chuàng))下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()

A.二者/不可得兼,舍生/而取義者也。

B.生/亦我所欲,所欲/有甚于生者。

C.如/使人之所欲莫甚于生。

D.由是/則生/而有不用也。

7.(原創(chuàng))下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()

A.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，有

“亞圣”之稱，與孔子合稱“孔孟”。

B.《孟子》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一，與《大學(xué)》《論語》《詩(shī)經(jīng)》合稱“四書”。

C.《魚我所欲也》一文中從人應(yīng)如何對(duì)待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正

反對(duì)比地論證了義重于生，必須舍生取義。

D.《魚我所欲也》開篇運(yùn)用比喻論證的方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍

生而取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。

8.默寫。

(1)由是則生而有不用也，。

(2),乞人不屑也。

(3)鄉(xiāng)為身死而不受，：是亦不可以己乎？

(4)現(xiàn)在人們常用孟子《魚我所欲也》中的“,”來表明在關(guān)鍵時(shí)刻做出

的正確選擇。

(5)《魚我所欲也》中體現(xiàn)孟子“性善論”思想的句子是：",,

(6)《魚我所欲也》中與“不受嗟來之食”的意思相一致的語句是：“,；,

(7)面對(duì)元朝最高統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因?yàn)樗钪承艞壛x換來的高官厚祿不值一文。正

如孟子在《魚我所欲也》中所說：“,!”

9.翻譯下列句子。

(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

譯文：_______________________________________

(2)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也？

譯文：_______________________________________

(3)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

譯文：

(4)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

譯文：_______________________________________

(5)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉！

譯文：_______________________________________

(6)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

譯文：_______________________________________

(7)是亦不可以己乎?此之謂失其本心。

譯文：_______________________________________

10.(2022?四川南充)閱讀下面文言文，完成練習(xí)。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，

故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯

禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美,妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；

鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失

其本心。

(選自《孟子?告子上》)

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公①知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不

可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜日：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓

為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

五日，城陷。忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。

至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴.喙、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目日：“我史閣部也。”

被執(zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，

德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

(選自《梅花嶺記》，有刪改)

注：①［史忠烈公］明代督相史可法。忠烈。是他的謚號(hào)。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士。故自稱“閣部”。

(1)下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.故審有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心

B.所識(shí)窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激

C.是亦不可以弓乎己：停止

D.被執(zhí)至南門執(zhí)：押解

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后

B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地

C.舍生加取義者也遂為諸將所擁則行

D.蹴爾而與之諸將果爭(zhēng)前抱持之

（3）下列對(duì)文本理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。

B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅

花嶺上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地?cái)⑹隽耸房煞ǖ谋瘔?/p>

事跡，極具感染力。

D.甲文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行動(dòng)捍衛(wèi)

了他心中的“大義”。

（4）翻譯文中畫線的句子。

①萬鐘則不辮禮又而受之，萬鐘于我何加焉！

②然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？

11.（2019?遂寧）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成練習(xí)。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所

欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于

死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟

患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至

此？"屈原目：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父日：“夫圣人者，不凝滯于物，而能

與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醵①？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

屈原目：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江

魚腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫?、莺酰　蹦俗鳌稇焉场分x。于是懷石，遂自投汨羅以死。

（節(jié)選自《史記?屈原列傳》）

注：①醵：薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩潔的樣子。⑤溫蟾(hub):塵滓重

積的樣子。

(1)解釋下列語句中加點(diǎn)的詞。

①故不為草得也__________________

②微發(fā)行吟澤畔__________________

③所欲有甚于生者_(dá)_________________

④逐自投汩羅以死__________________

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。

(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要說說【甲】段是如何提出論點(diǎn)的。

(4)在中華民族歷史上，有無數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你另舉出一個(gè)事例，

并說說你如何理解“舍生取義”。

2024中考文言文專項(xiàng)訓(xùn)練

17《魚我所欲也》

1.(原創(chuàng))給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫出漢字。

(1)死亦我所晉()(2)不為g6u()得也(3)-dan()食(4)一豆翼()

(5)蹣()爾而與之(6)乞人不屑也()

【答案】(1)wu(2)茍(3)簞(4)geng(5)cu；(6)xie

【解析】本題考查字音、字形。解答本題，給加點(diǎn)字注音要牢記漢語拼音的書寫法則；根據(jù)拼音寫漢字，要結(jié)合詞

語的意思來判斷所要寫的漢字。

2.(原創(chuàng))解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)故不為寫得也茍得：____________

(2)死亦我所涉惡：____________

(3)故圈有所不辟也患：____________

(4)如使人之所欲莫甚于生如使：____________

(5)非獨(dú)賢者有星心也是心：____________

(6)賢者能勿當(dāng)耳喪：____________

(7)摩爾而與之蹴:____________

(8)乞人不屈也不屑：____________

(9)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：____________

(10)萬鐘于我何加焉何加：____________

(11)妻妾之奉俸：____________

(12)所識(shí)窮乏者得我與得：____________與：____________

(13)是亦不可以尋乎已：____________

(14)此之謂失其本心本心：

【答案】1)茍且取得。這里是茍且偷生的意思。(2)討厭，憎恨。(3)禍患，災(zāi)難。(4)假如，假使。

(5)這種心。(6)喪失。(7)踩踏。(8)認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受。(9)優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代的

一種量器。(10)有什么益處。(11)侍奉。(12)得，同“德”，感恩、感激；與，同“歟”,語氣詞。(13)

停止。(14)本性。這里指人的羞惡之心。

【解析】本題考查文言詞語的釋義。解釋文言詞語的意思時(shí)，要注意結(jié)合語境，特別要注意通假字、一詞多義、古

今異義、詞類活用等特殊的文言現(xiàn)象。另外，考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中，要關(guān)注文言篇目下的課下注釋，注

重積累。

3.(原創(chuàng))下列各句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.舍生而取義者也由是則生而有不用也

B.非獨(dú)賢者有是心也則有心曠神怡（《岳陽(yáng)樓記》）

C.二者不可得兼將其船（《桃花源記》）

D.所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉

【答案】C

【解析】本題考查文言詞語中的一詞多義。A.名詞，生命/動(dòng)詞，獲得生命；B.名詞，思想/名詞，心情；C.動(dòng)詞,

獲得/動(dòng)詞，獲得；D.介詞，比/介詞，對(duì)、對(duì)于。故選C。

4.（原創(chuàng)）解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古義和今義。

（1）一豆羹古義：今義

（2）由號(hào)則生而有不用也古義：___________今義

（3）則凡可以得生者何不用也古義：今義

（4）萬鐘則不辯禮義而受之古義：___________今義

（5）萬鐘于我何加焉古義：今義

【答案】（1）古義：古代盛食物的一種容器，形似高腳盤今義：豆子（2）古義：這今義：判斷動(dòng)詞

（3）古義：能夠用來，可以用來今義：表示許可（4）古義：古代的一種量器今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器

（5）古義：益處今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起

【解析】本題考查文言詞匯中的古今異義字。古代漢語中有些詞語在現(xiàn)代漢語中仍然使用，但是意思已經(jīng)發(fā)生了變

化。解答此類練習(xí)，要注意平時(shí)的識(shí)記和積累。

5.（原創(chuàng)）下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.故患有所不辟也

B.萬鐘則不辯禮義而受之

C.所識(shí)窮乏者得我與

D.此之謂失其本心

【答案】D

【解析】本題考查文言詞匯中的通假字。A項(xiàng)中，“辟”同“避”，躲避。B項(xiàng)中，“辯”同“辨”，辨別。C項(xiàng)中，

“得”同“德”，感恩、感激；“與”同“歟”，語氣詞。D項(xiàng)不含通假字。故選D。

6.（原創(chuàng)）下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.二者/不可得兼,舍生/而取義者也。

B.生/亦我所欲,所欲/有甚于生者。

C.如/使人之所欲莫甚于生。

D.由是/則生/而有不用也。

【答案】C

【解析】本題考查句子的朗讀節(jié)奏。C項(xiàng)，該句朗讀節(jié)奏劃分應(yīng)為：如使/人之所欲/莫甚于生。

7.（原創(chuàng)）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，有

“亞圣”之稱，與孔子合稱“孔孟”。

B.《孟子》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一，與《大學(xué)》《論語》《詩(shī)經(jīng)》合稱“四書”。

C.《魚我所欲也》一文中從人應(yīng)如何對(duì)待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正

反對(duì)比地論證了義重于生，必須舍生取義。

D.《魚我所欲也》開篇運(yùn)用比喻論證的方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍

生而取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)中“與《大學(xué)》《論語》《詩(shī)經(jīng)》合稱'四書'”表述有誤，“四書”指

《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》，不包括《詩(shī)經(jīng)》。故選B。

8.默寫。

(1)由是則生而有不用也，,0

(2),乞人不屑也。

(3)鄉(xiāng)為身死而不受，：是亦不可以己乎？

(4)現(xiàn)在人們常用孟子《魚我所欲也》中的“,”來表明在關(guān)鍵時(shí)刻做出

的正確選擇。

(5)《魚我所欲也》中體現(xiàn)孟子“性善論”思想的句子是：",,

(6)《魚我所欲也》中與“不受嗟來之食”的意思相一致的語句是：“,；,

(7)面對(duì)元朝最高統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因?yàn)樗钪承艞壛x換來的高官厚祿不值一文。正

如孟子在《魚我所欲也》中所說：“,!”

【答案】(1)由是則可以辟患而有不為也(2)蹴爾而與之(3)今為所識(shí)窮乏者得我而為之(4)二者不可得

兼舍生而取義者也(5)非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳

(6)呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也(7)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉

【解析】本題考查古詩(shī)文默寫。(1)—(3)題為直接型默寫題，學(xué)生根據(jù)上下句提示默寫即可。

(4)—(7)題為理解型默寫題，作答時(shí)要抓住關(guān)鍵信息來確定答案。

9.翻譯下列句子。

(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

譯文：_______________________________________

(2)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也？

譯文：_______________________________________

(3)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

譯文：_______________________________________

(4)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

譯文：

(5)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

譯文：_______________________________________

(6)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

譯文：_______________________________________

(7)是亦不可以己乎?此之謂失其本心。

譯文：_______________________________________

【答案】(1)如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。

(2)如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？(3)采

用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

(4)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

(5)(可是有的人)見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受它。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢！

(6)先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。

(7)這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

【解析】本題考查句子的翻譯。翻譯文言句子，要遵循兩個(gè)原則：一是語境原則，將所譯句子放到原文中，聯(lián)系上

下文去理解，把握句子的基本意思，切忌斷章取義；二是直譯原則，即盡量做到字字落實(shí)，要牢記統(tǒng)編教材推薦的

“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”五字翻譯法，對(duì)句中的實(shí)詞，尤其是古今異義詞、通假字、存在活用現(xiàn)象的詞等要準(zhǔn)確翻

譯，文言虛詞和特殊句式也要翻譯到位。

10.(2022?四川南充)閱讀下面文言文，完成練習(xí)。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，

故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯

禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美,妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；

鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失

其本心。

(選自《孟子?告子上》)

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公?知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不

可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜日：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓

為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

五日，城陷。忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。

至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴,牘、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目日：“我史閣部也?！?/p>

被執(zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，

德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

（選自《梅花嶺記》，有刪改）

注：①［史忠烈公］明代督相史可法。忠烈。是他的謚號(hào)。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士。故自稱“閣部”。

（1）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.故審有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心

B.所識(shí)窮乏者皆我與得：同“德”，感恩、感激

C.是亦不可以己乎已：停止

D.被熱至南門執(zhí)：押解

【答案】A

【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。患：禍患，災(zāi)難。

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后

B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地

C.舍生地取義者也遂為諸將所擁加行

D.蹴爾而與之諸將果爭(zhēng)前抱持之

【答案】D

【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。A.介詞，為了/動(dòng)詞，作為；B.介詞，表比較，相

當(dāng)于“比”/介詞，表處所，在;C.連詞，表并列/連詞，表修飾;D.都是代詞，代指他。故選D項(xiàng)。

（3）下列對(duì)文本理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。

B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅

花嶺上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地?cái)⑹隽耸房煞ǖ谋瘔?/p>

事跡，極具感染力。

D.甲文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行動(dòng)捍衛(wèi)

了他心中的“大義”。

【答案】B

【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。“他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上”錯(cuò)。根據(jù)乙文最后段“德威求

公之骨不可得，乃以衣冠葬之”可知，史可法的副將軍史德威沒有找到史可法的尸骨，所以只是將史可法的衣冠葬在

了梅花嶺上。

（4）翻譯文中畫線的句子。

①萬鐘則不辮禮又而受之，萬鐘于我何加焉！

②然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？

【答案】①（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受它。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?、?/p>

但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時(shí)完成這個(gè)（為國(guó)而死）的大節(jié)呢？

【解析】本題考查句子的翻譯。翻譯文言句子，要遵循兩個(gè)原則：一是語境原則，將所譯句子放到原文中，聯(lián)系

上下文去理解，把握句子的基本意思，切忌斷章取義；二是直譯原則，即盡量做到字字落實(shí)，要牢記統(tǒng)編教材推

薦的“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”五字翻譯法，對(duì)句中的實(shí)詞，尤其是古今異義詞、通假字、存在活用現(xiàn)象的詞等要

準(zhǔn)確翻譯，文言虛詞和特殊句式也要翻譯到位。同時(shí)也要注意文言文中的倒裝句，要調(diào)整為現(xiàn)代漢語的正常語序。

【參考譯文】

【乙】順治二年乙酉（年）四月，江都城被（清兵）圍困的（形勢(shì)）很危急。督相史忠烈公知道局勢(shì)（已）不可挽救，（就）

召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國(guó)（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替

我在城破時(shí)完成這個(gè)（為國(guó)而死）的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地（表示愿意）擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公高興地說：

“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我（要）寫信（稟告）太夫人，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在

（太夫人的）孫兒輩中?！?/p>

二十五日，（江都）城淪陷，忠烈抽出刀來自刎，眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)著上前抱住他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼唉德威，德

威（悲痛）流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇摺５叫|門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴,牘、太守任民育及都督

劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪眼看著敵人說：“我就是（大明朝的）史閣部?！北唬ǚ┭旱侥祥T。和碩豫親王

用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈（留下）遺言：“我死后應(yīng)葬（在）梅花嶺上?！钡?/p>

這時(shí),德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）O

11.（2019?遂寧）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成練習(xí)。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所

欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于

死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟

患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至

此？"屈原目：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父日：“夫圣人者，不凝滯于物，而能

與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶①？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察②，受物之汶汶?者乎？寧赴常流而葬乎江

魚腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蟆?乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

(節(jié)選自《史記?屈原列傳》)

注：①醵：薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩潔的樣子。⑤溫蟆(hub)：塵滓重

積的樣子。

(1)解釋下列語句中加點(diǎn)的詞。