第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流同步練習(xí) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流1．“飛天”是印度佛教的重要藝術(shù)形式之一，北魏以前，莫高窟早期飛天多為男性，且都是上半身赤裸，雙手合十具有濃厚的印度色彩。北魏后期，飛天開始向女性化發(fā)展，五官均勻，身上的飄帶數(shù)量多達(dá)四五條，營(yíng)造出飛動(dòng)升空的視覺效果。這表明（

）A．中外繪畫藝術(shù)風(fēng)格相互交融 B．各民族間的文化交融加速C．外來文化決定飛天風(fēng)格變化 D．北魏儒學(xué)受到巨大的沖擊2．18世紀(jì)，英國(guó)上流社會(huì)普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境，以求契合茶這種東方飲品中蘊(yùn)藏的異國(guó)情調(diào)。英國(guó)茶空間的布置反映出（

）A．跨太平洋貿(mào)易擴(kuò)大 B．文化在相互借鑒中發(fā)展C．大眾消費(fèi)水平提高 D．商品流動(dòng)推進(jìn)文化傳播3．明清時(shí)期的“三言”“二拍”等小說塑造了許多形象豐富飽滿的女性形象，如《《崔待詔生死冤家》》中渴望婚姻自主的球秀秀，《蘇小妹三難新郎》中聰慧過人的蘇小妹，《杜十娘怒沉百寶箱》中追求獨(dú)立人格的杜十娘。這一現(xiàn)象表明明清時(shí)期（

）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成婦女的地位有所提高B．主流思想變遷推動(dòng)文學(xué)作品世俗化C．小說逐漸迎合資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向D．價(jià)值觀念受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響4．唐朝時(shí)，新羅國(guó)統(tǒng)一了朝鮮半島。新羅是一個(gè)穩(wěn)定且組織完善的王朝，它嚴(yán)格地以唐制為樣板，甚至統(tǒng)治階級(jí)都使用中國(guó)文字，模仿中國(guó)的文體，接受佛教文化和儒家思想。由此可知，唐朝文化（

）A．被新羅加以全面復(fù)制 B．深刻影響了朝鮮發(fā)展C．給新羅帶來文化殖民 D．推動(dòng)了朝鮮社會(huì)轉(zhuǎn)型5．伴隨著陣陣悅耳的駝鈴和漫天的黃沙，葡萄、苜蓿、石榴等作物來到中國(guó)。葡萄最早為古埃及人栽培，《史記》中“葡萄”寫作“蒲陶”，是希臘文Botrus的音譯。當(dāng)時(shí)中國(guó)引進(jìn)葡萄和葡萄釀酒技術(shù)。石榴原產(chǎn)波斯，中亞、南亞、西亞也都有悠久的栽種歷史。這（

）A．促進(jìn)了歐洲殖民擴(kuò)張 B．改變了地區(qū)人文地理格局C．有利于世界文明交流 D．滿足了人們?nèi)粘Ｉ钏?．敦煌懸泉置遺址(驛站)出土的漢簡(jiǎn)記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)。簡(jiǎn)文中有“郡當(dāng)西域空道，案展置九所??”的記錄。這有利于（

）A．古代官方的行政機(jī)構(gòu)的加強(qiáng) B．國(guó)家政令統(tǒng)一C．古代地方的基層治理的強(qiáng)化 D．絲綢之路開辟7．帕爾米拉是由阿拉伯沙漠游牧部落建立的綠洲商貿(mào)城市。這里的羅馬式的柱廊、希臘式的神廟與帕爾米拉人崇拜的本土神祇融為一體，其浮雕和壁畫中的騎射手形象則是汲取帕提亞和薩珊波斯軍事文化的結(jié)果。帕爾米拉的市政建設(shè)反映出（

）A．王權(quán)和神權(quán)的高度結(jié)合 B．歐亞文明的交流與互鑒C．羅馬在近東的政治博弈 D．文明和野蠻的混合崇拜8．2019年，北京大學(xué)塞克勒考古與藝術(shù)博物館舉辦了“千山共色—絲綢之路”文明特展，展品中有漢朝的“五星出東方”錦護(hù)膊，出土于新疆和田地區(qū)。據(jù)此可以判斷（

）A．新疆和田地區(qū)是絲綢之路的起點(diǎn) B．漢朝絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)C．漢朝與西域交流廣泛，生活方式趨同 D．漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往9．有學(xué)者認(rèn)為，受翻譯運(yùn)動(dòng)的影響，那些希臘語版本早已遺失的古希臘哲學(xué)和其他科學(xué)著作才得以成為古代重要的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代歐洲文明體系的形成，正是得益于這些來自沙漠的游牧人旺盛的好奇心和他們對(duì)古代文化的不懈學(xué)習(xí)與吸收。這一觀點(diǎn)（

）A．論證了阿拉伯人引領(lǐng)文化發(fā)展潮流 B．旨在強(qiáng)調(diào)阿拉伯人吸收創(chuàng)新的意義C．指出了阿拉伯文化的新成就和特點(diǎn) D．意在揭示歐洲文藝復(fù)興興起的源泉10．吉林金代早期女真貴族墓前發(fā)現(xiàn)有石雕文臣武將、石虎石羊，黑龍江金代女真人墓群出土有中原的絲織品和瓷器，河北發(fā)現(xiàn)的金人墓葬形制與遼墓有相似之處，甘肅發(fā)現(xiàn)有西夏紀(jì)年的漢人火葬墓。這些現(xiàn)象表明（

）A．女真有自己墓葬習(xí)俗 B．女真葬俗受宋人影響C．金人葬俗受遼人影響 D．各民族文化交流廣泛11．下圖是分別在越南中部、泰國(guó)南部、印度尼西亞巴厘島出土的漢朝銅鏡，有學(xué)者指出它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（

）圖1越南出土的四乳禽獸紋鏡圖2泰國(guó)出土的星云紋鏡圖3印度尼西亞出土的神獸鏡（局部）A．物質(zhì)交流促進(jìn)文明審美趨同 B．漢代朝貢貿(mào)易體制逐步發(fā)展C．鑄鏡技術(shù)經(jīng)由絲綢之路輸出 D．絲綢之路促進(jìn)中外文化交流12．公元7—10世紀(jì)，途經(jīng)中國(guó)新疆的商路主要有三條：南路主要通往天竺（印度）等國(guó)，中路由疏勒經(jīng)波斯（伊朗）通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）”，通向里海沿岸。這些商路（

）A．?dāng)U大了中華文化圈范圍 B．因蒙古西征而被迫中斷C．主要由阿拉伯帝國(guó)開辟 D．是亞歐貿(mào)易的重要紐帶13．“茶馬古道”是唐宋以來至民國(guó)時(shí)期漢、藏之間通過進(jìn)行茶馬交換而形成的一條交通要道。它是以川藏道、滇藏道與青藏道三條大道為主線，地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠(yuǎn)達(dá)歐洲，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)?！安桉R古道”的開通（

）A．體現(xiàn)了漢藏經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的需要 B．適應(yīng)了羈縻府州政策的要求C．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流 D．反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果14．歷史上的海上絲綢之路，從唐至宋，形成了高度繁榮的態(tài)勢(shì)，促成了貿(mào)易交流與地理知識(shí)、航海科技的傳播，不少西亞商人帶來了西方宗教，中國(guó)科技也相繼西傳。這可以用來說明海上絲綢之路（

）A．促進(jìn)了東西方文明的交流 B．加強(qiáng)了歐亞之間商路聯(lián)系C．與歐洲地區(qū)實(shí)現(xiàn)直接往來 D．提升了中華文化的影響力15．1398年繪制成的《大明混一圖》以大明王朝版圖為中心，東起日本，西達(dá)歐洲，南括爪哇，北至蒙古。域外地區(qū)尤以歐非地區(qū)最為詳盡。這一史料可用于（

）A．了解明初的外交觀念 B．研究鄭和下西洋的路徑C．印證西學(xué)的廣泛傳播 D．分析新航路開辟的影響16．公元313—314年間，一位駐扎在甘肅的粟特人那耐·萬達(dá)克向家鄉(xiāng)撒馬爾罕寄了一封信（部分內(nèi)容見下），該信件可用于研究（

）最后一位皇帝從洛陽逃走。由于饑荒，城市和宮廷遭到火災(zāi)……這些所謂的匈奴人，昨天還受制于君王！從敦煌一直到金城（蘭州）……亞麻布銷路很好。居住在從金城到敦煌地區(qū)的我們，沒有親屬，年老而且面臨死亡。①西晉末期的政治局勢(shì)

②絲綢之路的商業(yè)活動(dòng)③江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)

④粟特商人群體的境遇A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．唐代史學(xué)家李延壽在《北史·文苑傳序》中說：“北朝時(shí)期，區(qū)區(qū)河右，而學(xué)者埒于中原?！彼J(rèn)為當(dāng)時(shí)甘肅河西地區(qū)文人學(xué)者數(shù)及其學(xué)術(shù)水平，可同中原內(nèi)地相比肩。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 B．中原戰(zhàn)亂世族紛紛外遷C．陸上絲綢之路影響擴(kuò)大 D．甘肅成為學(xué)術(shù)文化中心18．公元前6世紀(jì)后期，波斯帝國(guó)國(guó)王居魯士首次鑄造金幣。此后大流士當(dāng)政時(shí)，中央統(tǒng)一鑄造的“大流克”金幣流通于全國(guó)?？脊艑W(xué)家在中亞撒馬爾罕、鐵爾梅茲附近發(fā)現(xiàn)過“大流克”，它們是絲綢之路西段通往東方的必經(jīng)之地。材料表明，波斯帝國(guó)（

）A．壟斷了東西方商品貿(mào)易 B．加強(qiáng)了區(qū)域文明的聯(lián)系C．建立了完善的稅收系統(tǒng) D．維持了絲綢之路的暢通19．下表是中世紀(jì)世界主要文明圈的一些發(fā)展情況，表格說明（

）東亞文明圈鑒真和尚6次東渡，終于弘法日本，不僅帶去了佛法，而且?guī)チ酥袊?guó)的精神文化和物質(zhì)文化。阿拉伯文明圈阿拉伯地理學(xué)家到各地旅行，編成了30冊(cè)的巨著《黃金草原》，書中記載了從東南亞到印度再到地中海的香料商路和文化交往之路?；浇涛拿魅χ惺兰o(jì)諸多圣地吸引著朝圣者，朝圣甚至發(fā)展為一種經(jīng)濟(jì)。A．文化交往伴隨著物質(zhì)交往 B．各文明圈內(nèi)具有同一性C．商業(yè)在各文明圈緩慢發(fā)展 D．世界性商貿(mào)體系已形成20．如圖為中亞出土的巴克特里亞王國(guó)時(shí)期（約公元前256年～公元前145年）發(fā)行的錢幣，錢幣正面有頭戴象皮裝飾的國(guó)王半身像，有面朝右側(cè)的亞洲象象頭；錢幣反面有希臘銘文和節(jié)杖圖案（節(jié)杖是佛教的信物）。該枚錢幣說明（

）A．東西方絲路貿(mào)易繁榮 B．希臘文化與中亞文化同源C．多元文化的交流融合 D．該政權(quán)具有政教合一特點(diǎn)21．閱讀材料,回答問題。材料

外銷瓷在跨文化中的角色著作目錄第一部分外銷瓷的全球之旅第一章早期國(guó)際貿(mào)易史上的中國(guó)陶瓷第二章全球化世界的開端：歐亞貿(mào)易關(guān)系第三章40億英鎊的交易：瓷器貿(mào)易經(jīng)濟(jì)第四章歐亞文化熔爐——貿(mào)易背后的故事第二部分收藏第五章中國(guó)陶瓷第六章亞洲其他國(guó)家陶瓷第七章歐洲陶瓷著作簡(jiǎn)介：中國(guó)瓷器的歷史，就是一部文化交流和貿(mào)易的歷史。自唐朝起，中國(guó)瓷便開始風(fēng)靡亞洲內(nèi)部貿(mào)易市場(chǎng)；而在16世紀(jì)初新航路開辟之后，瓷器更成為連接亞洲與歐洲，乃至美洲的重要貨物。隨之而來的是文化、技術(shù)上的密切交流、傳播與融合，促成了歐亞大家族瓷器制造的繁榮發(fā)展。雖然外銷瓷往往被中國(guó)人認(rèn)為在品質(zhì)上不如內(nèi)銷瓷，但實(shí)際上，它比內(nèi)銷瓷更深入地滲透到世界上的貿(mào)易。—據(jù)〔德〕吉樂《海上絲綢之路的陶瓷：外銷瓷如何塑造全球化的世界》(1)分析材料，結(jié)合古代及近代史知識(shí)說明中國(guó)瓷器風(fēng)靡世界的主要原因。(2)外銷瓷是如何塑造全球化的世界的?據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明主要理由。參考答案：1．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：印度“飛天”傳入中國(guó)后，逐漸迎合了中國(guó)社會(huì)的審美，說明中外文化交流推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；佛教是外來文化，飛天形象的本土化并不能體現(xiàn)各民族間的文化交融“加速”，排除B項(xiàng)；外來文化對(duì)飛天風(fēng)格變化有一定影響，但“決定”一說不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)；材料說明中外文化交流推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，未涉及儒學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)材料可知，英國(guó)普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境，以求契合茶這種東方飲品中蘊(yùn)藏的異國(guó)情調(diào)，說明茶在英國(guó)的普及，帶動(dòng)與其相關(guān)的茶文化的傳播，D項(xiàng)正確；材料描述的是茶文化的傳播，而非貿(mào)易擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料描述的是茶文化對(duì)英國(guó)的影響，沒有體現(xiàn)相互借鑒，排除B項(xiàng)；茶文化的傳播，無法判定消費(fèi)水平的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)題干可知，明清時(shí)期的小說塑造了許多形象豐富飽滿的女性形象，甚至體現(xiàn)了反封建的進(jìn)步思想，結(jié)合所學(xué)可知反映了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀念，D項(xiàng)正確；價(jià)值觀念的變化不代表婦女地位的提高，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期主流思想仍然是儒家思想，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期資本主義萌尚處于萌芽狀態(tài)，并沒有產(chǎn)生新興資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，新羅王朝“嚴(yán)格地以唐制為樣板，甚至統(tǒng)治階級(jí)都使用中國(guó)文字，模仿中國(guó)的文體，接受佛教文化和儒家思想”可知，古代朝鮮深受到唐朝文化的影響，B項(xiàng)正確；新羅學(xué)習(xí)唐朝文化，不是“全面復(fù)制”，排除A項(xiàng)；新羅國(guó)主動(dòng)接受唐朝先進(jìn)文化，不屬于唐朝對(duì)其進(jìn)行“文化殖民”，排除C項(xiàng)；唐朝文化推動(dòng)了朝鮮文化的發(fā)展，但僅憑材料信息無法體現(xiàn)唐朝文化推動(dòng)朝鮮社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)、古埃及、波斯等國(guó)家和亞洲地區(qū)）。根據(jù)材料可知，葡萄、苜蓿、石榴等外來作物來到中國(guó)，豐富了人們食物種類，改變了飲食習(xí)慣，有利于世界不同文明交流，C項(xiàng)正確；外來作物是在漢代經(jīng)過陸上絲綢之路傳到中國(guó)，與歐洲殖民擴(kuò)張無關(guān)，排除A項(xiàng)；物種交流并不會(huì)改變地區(qū)人文地理格局，排除B項(xiàng)；物種交流豐富了人們的食物種類，改善了人民生活，但“滿足了人們?nèi)粘Ｉ钏琛闭f法夸大，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)”“郡當(dāng)西域空道，案展置九所??”可得出當(dāng)時(shí)通過設(shè)立驛站，保證政令傳輸信息的暢通，這有利于國(guó)家政令統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；驛站不屬于行政機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；驛站有利于國(guó)家政令統(tǒng)一，與基層治理無關(guān)，排除C項(xiàng)；驛站有利于國(guó)家政令統(tǒng)一，與絲綢之路開辟無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（西亞）。根據(jù)材料可知，帕爾米拉位于西亞地區(qū)，但是這一城市有羅馬式的柱廊、希臘式的神廟，同時(shí)浮雕和壁畫中的騎射手形象則是汲取帕提亞和薩珊波斯軍事文化的結(jié)果，這說明帕爾米拉融匯了歐亞不同地區(qū)的文化，是歐亞文明的交流與互鑒，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出王權(quán)和神權(quán)的結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料中提到了希臘文化，也提到了帕提亞和薩珊波斯軍事文化，并未單一強(qiáng)調(diào)羅馬，因此并不能反映出羅馬在近東的政治博弈，排除C項(xiàng)；通過材料中的不同文明，并不能反映出野蠻的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料“漢朝的‘五星出東方’錦護(hù)膊，出土于新疆和田地區(qū)”可知，漢朝時(shí)絲綢之路開通，中國(guó)的絲織品通過絲綢之路傳入西域，并且因?yàn)樽龉ぞ?，遠(yuǎn)播西域地區(qū)，B項(xiàng)正確；漢朝的長(zhǎng)安是絲綢之路的起點(diǎn)，排除A項(xiàng)；僅憑一件絲織品得不出“交流廣泛”，且“生活方式趨同”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；漢代絲路開通之前，中原與西域就存在交往，只是絲綢之路促使交往更加密切，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞可知本質(zhì)題、推斷題。時(shí)空：中古時(shí)期阿拉伯帝國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：翻譯運(yùn)動(dòng)時(shí)期，阿拉伯人在保存了中世紀(jì)失傳的古代希臘文化方面作出了重要貢獻(xiàn)，這為現(xiàn)代歐洲文明的興起創(chuàng)造了條件。這一言論強(qiáng)調(diào)了阿拉伯人吸收創(chuàng)新的意義，B項(xiàng)正確；材料反映阿拉伯人在古典文化保存和現(xiàn)代歐洲文明興起所作的貢獻(xiàn)，而不是對(duì)文化發(fā)展潮流的引領(lǐng)，排除A項(xiàng)；材料反映阿拉伯人吸收古希臘文化，而沒有提到阿拉伯文化的成就和特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；該學(xué)者的主要目的是阿拉伯人與現(xiàn)代歐洲文明興起的關(guān)系，而不是揭示歐洲文藝復(fù)興興起的源泉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“吉林金代早期女真貴族墓前發(fā)現(xiàn)有石雕文臣武將、石虎石羊，黑龍江金代女真人墓群出土有中原的絲織品和瓷器，河北發(fā)現(xiàn)的金人墓葬形制與遼墓有相似之處，甘肅發(fā)現(xiàn)有西夏紀(jì)年的漢人火葬墓。”并結(jié)合所學(xué)可知，無論是墓葬形制又或是墓群中出土的物品都具有一定的多元性，體現(xiàn)其它民族地區(qū)的特色，這反映出當(dāng)時(shí)各民族間存在廣泛的文化交流，D項(xiàng)正確；材料的主旨信息并非強(qiáng)調(diào)女真有自己墓葬習(xí)俗，而是不同民族間的文化交流，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“河北發(fā)現(xiàn)的金人墓葬形制與遼墓有相似之處”可知B項(xiàng)表述不能完整表現(xiàn)材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料也提及甘肅發(fā)現(xiàn)有西夏紀(jì)年的漢人火葬墓，C項(xiàng)表述不能完整表現(xiàn)材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在越南、泰國(guó)和印度尼西亞等地出土漢朝制造的銅鏡，說明當(dāng)時(shí)存在中外經(jīng)濟(jì)文化交流，這主要和絲綢之路有關(guān)，D項(xiàng)正確；受國(guó)情影響，中外審美并不一樣，排除A項(xiàng)；朝貢體制以政治目的為主，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；僅從出土物品來看，是無法判斷技術(shù)輸出的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，本題是推斷題。依據(jù)本題材料的時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：公元7—10世紀(jì)的世界。依據(jù)材料概括可知：中國(guó)新疆地理位置特殊，自古以來就是不同文明交流薈萃之地，材料中的三條商路除南路外，均連通亞歐兩洲，D項(xiàng)正確；公元7一10世紀(jì)，中華文化圈的范圍并未沿這些商路向西擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；蒙古西征發(fā)生于公元13世紀(jì)，且這些商路并未因西征而中斷，反而因西征變得更加暢通，排除B項(xiàng)；材料中的“中路”與漢代中國(guó)所開辟的絲綢之路大體重合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知時(shí)空是：唐宋以來至民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：“漢、藏之間通過進(jìn)行茶馬交換而形成的一條交通要道”，A項(xiàng)正確；開通“茶馬古道”是貿(mào)易需要，和羈糜府州政策無關(guān),排除B項(xiàng)；開通“茶馬古道”是貿(mào)易的需要,不是為了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流,排除C項(xiàng)；開通“茶馬古道”不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是唐宋時(shí)期。根據(jù)材料“從唐至宋，形成了高度繁榮的態(tài)勢(shì)，促成了貿(mào)易交流與地理知識(shí)、航?？萍嫉膫鞑ィ簧傥鱽喩倘藥砹宋鞣阶诮?，中國(guó)科技也相繼西傳?！笨芍?，唐宋時(shí)期是海上絲綢之路的高度繁榮階段，商業(yè)貿(mào)易促成了中外科技貿(mào)易及文化的交流，A項(xiàng)正確；材料未涉及歐洲與亞洲的商路信息，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路并未直接實(shí)現(xiàn)與歐洲地區(qū)的往來，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中外文化的雙向互動(dòng)，體現(xiàn)不出提升中華文化影響力的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料“域外地區(qū)尤以歐非地區(qū)最為詳盡”及所學(xué)知識(shí)可知，明朝繪制出《大明混一圖》中，包含了爪哇國(guó)、歐洲等地，對(duì)于歐洲非洲地區(qū)地圖最為詳盡，而鄭和下西洋活動(dòng)遠(yuǎn)航到印度洋西海域，以及阿拉伯海、紅海地區(qū)，因此該地圖可用來研究鄭和下西洋的路徑，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及外交觀念，排除A項(xiàng)；地圖上更多的是地理知識(shí)，與西學(xué)傳播無關(guān)，排除C項(xiàng)；新航路開辟是15世紀(jì)到17世紀(jì)，歐洲的船隊(duì)出現(xiàn)世界各處的海洋上，尋找著新的貿(mào)易路線和貿(mào)易伙伴，以發(fā)展歐洲新生的資本主義，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．B【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是公元313—314年的中國(guó)。結(jié)合信件內(nèi)容“公元313—314年間”“最后一位皇帝從洛陽逃走。由于饑荒，城市和宮廷遭到火災(zāi)……這些所謂的匈奴人，昨天還受制于君王”可知，該信件反映了西晉末期的政治局勢(shì)，①正確；“從敦煌一直到金城（蘭州）……亞麻布銷路很好”說明了絲綢之路的商業(yè)活動(dòng)，②正確；此信件反映的是北方外國(guó)商人寫給家鄉(xiāng)的一封信，不能反映江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)情況，③錯(cuò)誤；據(jù)材料“一位駐扎在甘肅的粟特人那耐·萬達(dá)克向家鄉(xiāng)撒馬爾罕寄了一封信”可知，可以用來研究粟特商人群體的境遇，④正確。結(jié)合上述分析可知，①②④符合題意，B項(xiàng)正確；③錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是原因題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期。題干中“北朝時(shí)期，區(qū)區(qū)河右，而學(xué)者埒于中原”，說明北朝時(shí)期甘肅河西地區(qū)的文化發(fā)展與中原地區(qū)相當(dāng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自西漢張騫通西域后，中原與西域的聯(lián)系日益密切，促進(jìn)了中原文化的發(fā)展，而河西走廊是絲綢之路的重要組成部分，在絲綢之路的影響下，河西走廊地區(qū)的文化得到了快速發(fā)展，C項(xiàng)正確；河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一，但并不是主要原因，排除A項(xiàng)；中原戰(zhàn)亂世族紛紛外遷與題干內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干只是說明了當(dāng)時(shí)甘肅河西地區(qū)文人學(xué)者數(shù)及其學(xué)術(shù)水平可同中原內(nèi)地相比肩，并不能證明甘肅成為學(xué)術(shù)文化中心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．B【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為公元前6世紀(jì)后期（波斯）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)國(guó)王實(shí)行統(tǒng)一的貨幣制度，促進(jìn)了境內(nèi)各區(qū)域間的商品貿(mào)易和文明交流，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)只是統(tǒng)一鑄造及發(fā)行金幣，并未完全控制東西方貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料未涉及波斯帝國(guó)的稅收系統(tǒng)，排除C項(xiàng)；絲綢之路開通于公元前2世紀(jì)的西漢時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料信息可知，鑒真東渡、阿拉伯地理學(xué)家到各地旅行、朝圣者到圣地朝圣等文化交往活動(dòng)中，都伴有一定的物質(zhì)交流活動(dòng)，這體現(xiàn)了文化交往伴隨著物質(zhì)交往，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，東亞文化圈與阿拉伯文化圈及基督教文化圈并不具有同一性，排除B項(xiàng)；材料并未反映各文明圈內(nèi)的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；世界性商貿(mào)體系是在新航路開辟后逐漸形成的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是巴克特里亞王國(guó)時(shí)期（中亞）。據(jù)材料“錢幣正面有頭戴象皮裝飾的國(guó)王半身像，有面朝右側(cè)的亞洲象象頭；錢幣反面有希臘銘文和節(jié)杖圖案（節(jié)