《阿Q正傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

阿Q正傳魯迅中國現(xiàn)當代文學是現(xiàn)代、當代文學的合稱。分為兩個時期：1.現(xiàn)代文學時期1917年——1949年創(chuàng)作的文學(40年代前稱“新文學”)，1917年初發(fā)生的文學革命，為中國文學史樹立了一個鮮明的界碑，標志著以文言文表現(xiàn)形式的古典文學結束、現(xiàn)代文學的開始。2.當代文學時期1949年——至今1949年7月，中華全國文學藝術工作者代表大會召開，正式確立了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所規(guī)定的中國文藝新方向為全國文藝工作的方向。阿Q正傳魯迅1951年諾貝爾文學獎獲得者羅曼羅蘭世界文學中永遠不可能被忘卻的巨匠是魯迅先生。在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能靠近一步也好?！?994年諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎我現(xiàn)在也越來越體會到，與其發(fā)表十部一般化的作品，不如發(fā)表一部比較好的作品。所以我愿意用我全部的作品換魯迅的一個短篇小說，換他一個《阿Q正傳》，如果我能寫出一部類似于《阿Q正傳》，在中國文學史上的地位，那我愿意把我所有的小說都不要了?！?912年諾貝爾文學獎獲得者莫言孫伏園（二排右一）待到伏園回京，阿Q已經(jīng)槍斃一個多月了?？v令伏園怎樣善于催稿，如何笑嘻嘻，也無法再說“先生，《阿Q正傳》……”從此我總算收束了一件事，可以另干別的去?！斞赴其人姓名第二，立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么……第三，我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時候，人都叫他阿Quei，死了以后，便沒有一個人再叫阿Quei了，……阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了；而他既沒有號——也許有號，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。……生怕注音字母還未通行，只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Q。但可惜這姓是不甚可靠的，因此籍貫也就有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，不能說是未莊人，即使說是“未莊人也”，也仍然有乖史法的。我敢武斷地說，魯迅壓根就沒想給“阿Q”好好地取一個“像樣的”中文姓名，為此，這個惜墨如金的作家為了“三大件”，不惜寫了那么長的一段序。就小說的結構而言，這個序的長度是不合適的，但是，很必要。只有有了這個序，阿Q的“三無”身份才能夠合理?！斞父揪筒幌胱尠有“姓”、根本就不想讓阿Q有“名”、根本就不想讓阿Q有“籍貫”，由是，魯迅保證了阿Q的抽象性。阿Q是“大多數(shù)”，甚至是“全部”，他是無所不在的。魯迅需要這個。反過來想一想，如果我們讓阿Q叫“趙國富”或者“趙國強”，這有趣嗎？很無趣，很無聊。雖說“趙國強”更具象。抽象不只是哲學的事情，也是小說的事情。抽象即涵蓋，抽象性即整體性。——畢飛宇魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點?！盦：梳著清朝辮子的腦袋姓名：籍貫：行狀：住址：職業(yè)：外貌特征：名言：無名無姓（渺茫）渺茫未莊土谷祠（無家）無固定職業(yè)，做短工、打零工癩瘡疤、黃辮子兒子打老子、我們先前比你闊多了……無行狀，渺茫

阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。——失去了“人”的價值未莊最底層的人御侮的方法——精神勝利法我們都知道，阿Q這個人有一個最大的性格特征，或者說特異功能，那就是“精神勝利法”。這是魯迅先生對中國文學所作出的無與倫比的貢獻。老實說，魯迅的偉大是他完成了“精神勝利法”的命名?！咃w宇第一次：癩瘡疤被嘲諷，反抗被打①一犯諱，不問有心無心，便發(fā)怒。②估量對手，口訥的罵，氣力小的打；③漸漸變換了方針，大抵改為怒目而視了；④心里想，我總算被兒子打了。第二次：爭論“畜生”“蟲豸”被打①我是蟲豸，還不放嗎？②他覺得他是第一個自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者?！斞妇駝倮ú粩嘞蚋呒墝影l(fā)展：對人的極端壓抑，“人”變得自輕自賤第三次：參與賭錢被打①總是算被兒子拿去了罷，總還是悶悶不樂；②說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂，他這回才有些感到失敗地苦痛了③用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，不久仿佛是自己打了別個一般，便心平氣和起來，心滿意足地躺下覺醒機會的消逝，意味著愈加的麻木，自我摧殘政論文1841年，第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清朝的將軍奕山向英軍卑屈求降，對朝廷卻誑報打了勝仗，說“焚擊痛剿，大挫其鋒”，說英人“窮蹙乞撫”。該夷性等犬羊，不值與之計較。況即經(jīng)懲創(chuàng)，已示兵威?，F(xiàn)經(jīng)城內(nèi)居民紛紛遞稟，又據(jù)奏稱該夷免冠作禮，吁求轉(zhuǎn)奏乞恩。朕諒汝等不得已之苦衷，準令通商?！鞍主義”并不為阿Q所專有：中國地大物博，開化最早，道德天下第一。外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好。外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云。外國也有叫化子，——也有草舍，——娼妓,——臭蟲。中國便是野蠻的好。---《熱風·隨感錄三十八》天朝上國的美夢英國國王給乾隆皇帝的來信，被翻譯者做了大幅度的改動，變成了一副諂媚、討好的樣子?！叭缃衤劦酶魈幬┯兄袊蠡实酃艿牡胤?，一切風俗禮法比別處更高，至經(jīng)至妙，實在是頭一處，各處也都贊美心服的。故此越發(fā)想念著來向化輸誠。”明眼人一看，這封書信就是被篡改過的，但乾隆皇帝和他的大臣們依然沉醉于其中。自新航路開辟以后，世界史開始形成，西方國家逐漸崛起，與此同時伴隨的是中華帝國的崩潰。如果此時再以“天朝上國”自居，無疑是一種虛幻的想象，一種盲目的陶醉。倘是別的閑人們，阿Ｑ本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什么怕呢？老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他。比賽捉虱子王胡似乎不是君子，并不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Ｑ跌出六尺多遠，這才滿足的去了。在阿Ｑ的記憶上，這大約要算是生平第一件的屈辱，因為王胡以絡腮胡子的缺點，向來只被他奚落，從沒有奚落他，更不必說動手了。而他現(xiàn)在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經(jīng)停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風，因此他們也便小覷了他么？阿Ｑ無可適從的站著。妄自尊大爭強好勝試圖修補等級秩序遠遠的走來了一個人，他的對頭又到了。這也是阿Ｑ最厭惡的一個人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進洋學堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，"這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了。"然而阿Ｑ不肯信，偏稱他"假洋鬼子"，也叫作"里通外國的人"，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。阿Ｑ尤其"深惡而痛絕之"的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Ｑ所謂哭喪棒——大蹋步走了過來。阿Ｑ在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。"我說他！"阿Ｑ指著近旁的一個孩子，分辯說。拍！拍拍！在阿Ｑ的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕松些，而且"忘卻"這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。忘卻的救世主快降臨了吧逃避現(xiàn)實他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切"晦氣"都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。"這斷子絕孫的阿Ｑ！"遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。"哈哈哈！"阿Ｑ十分得意的笑。"哈哈哈！"酒店里的人也九分得意的笑。還有“一分”差在哪里？阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無賴的嘴臉。“九分”是作者仿造的詞語。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：

他們不但沒有同情心，而且個個有著骯臟的靈魂。他們因為沒有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意。阿Ｑ本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于"男女之大防"卻歷來非常嚴；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句"誅心"話，或者在冷僻處，便從后面擲一塊小石頭。誰知道他將到"而立"之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Ｑ便不至于被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Ｑ便也不至于被蠱了，——他五六年前，曾在戲臺下的人叢中擰過一個女人的大腿，但因為隔一層褲，所以此后并不飄飄然，——而小尼姑并不然，這也足見異端之可惡。——第三章"我和你困覺，我和你困覺！"阿Ｑ忽然搶上去，對伊跪下了。一剎時中很寂然?！缡窃圃频慕逃柫艘煌?，阿Ｑ自然沒有話。臨末，因為在晚上，應該送地保加倍酒錢四百文，阿Ｑ正沒有現(xiàn)錢，便用一頂氈帽做抵押，并且訂定了五條件：……阿Ｑ自然都答應了，可惜沒有錢?！谒恼聭賽蹎栴}總結精神勝利法自尊自負自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點妄自尊大，自輕自賤爭強好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足正統(tǒng)衛(wèi)道，卑鄙無賴阿Q的“精神勝利法”和思想性格：阿Q的雙重人格阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！斞浮秹灐粝侣P》對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》魯迅認為：

奴才兼有兩種身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君。在封建專制社會里，除了皇帝是絕對的主子，最底層的人民是絕對的奴隸外，其余的臣民都有兩種身份，兩重人格，學會了當奴才，也就學會了當主子。即使是皇帝，有時也不免要當外族統(tǒng)治者的奴才，而下層的人民有時也可以在自己的妻子、兒子面前當暴君。這在封建專制的社會里是一種普遍的心理現(xiàn)象。總結精神勝利法自尊自負自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點妄自尊大，自輕自賤爭強好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足正統(tǒng)衛(wèi)道，卑鄙無賴阿Q的“精神勝利法”和思想性格：阿Q的雙重人格請聯(lián)系阿Q的“精神勝利法”，談談：你對張三、李四有什么看法？張三考試又失敗了，六科里五科亮紅燈，張三說：“有什么大不了的，考試能決定我的命運嗎？考不好老子以后照樣能掙大錢！”李四宿舍里有同學丟了手機，懷疑是李四偷了，于是對李四大罵一頓。李四深感委屈，但他沒有報告老師家長，以為清者自清，很快忘掉了這件事。一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭?！跣〔ㄓ幸蝗蘸軠睾?，微風拂拂的頗有些夏意了，阿Ｑ卻覺得寒冷起來，但這還可擔當，第一倒是肚子餓。棉被，氈帽，布衫，早已沒有了，其次就賣了棉襖；現(xiàn)在有褲子，卻萬不可脫的；有破夾襖，又除了送人做鞋底之外，決定賣不出錢。他早想在路上拾得一注錢，但至今還沒有見；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內(nèi)是空虛而且了然。于是他決計出門求食去了。他在路上走著要"求食"，看見熟識的酒店，看見熟識的饅頭，但他都走過了，不但沒有暫停，而且并不想要。他所求的不是這類東西了；他求的是什么東西，他自己不知道。——第四章生計問題阿Q這人要在現(xiàn)社會中去實指出來是辦不到的，但是我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很面熟，是呵，他是中國人品性的結晶呀！——茅盾拓展延伸政論文精神勝利法≠