談小學(xué)語文神話文體的價值挖掘與教學(xué)策略及談中職學(xué)校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)課程的設(shè)置與改革

漫步在神話的“桃花源”——談小學(xué)語文神話文體的價值挖掘與教學(xué)策略[內(nèi)容摘要]神話在語文教材中占有一席之地，我們一線語文教師應(yīng)關(guān)注神話的價值取向與教學(xué)策略。魅力語言、英雄形象、民族文化、自由夢想，這些是引導(dǎo)學(xué)生閱讀神話的價值取向所在。而策略上，根據(jù)兒童的特征，則應(yīng)讓孩子們漫步在美麗的“桃花源”中，讓孩子感受神話“神奇”，翱翔想象天空；領(lǐng)悟神話“神奇”,習(xí)得“魅力”語言；在拓展閱讀中厚實神話之“神奇”，豐富文化積淀；讓孩子與神話人物“心靈碰撞”，以感受他們的優(yōu)良“神品”。這樣，讓孩子們在習(xí)得想象、語言等智慧的同時，也習(xí)得美德，擁有對善良人性的向往。[關(guān)鍵詞]小學(xué)；神話；童年特征；價值；教學(xué)策略

神話是人類最早的幻想性口頭散文之一，它是人類童年接觸文學(xué)的先行。所以，翻開小學(xué)語文教材，不難發(fā)現(xiàn)，各種文學(xué)樣式中，神話類題材占有不小的比例。以我們現(xiàn)在所教的人教版為例統(tǒng)計如下：年級課題類別三年級上冊《神筆馬良》中國神話三年級上冊《盤古開天地》中國神話三年級下冊《夸父追日》中國神話三年級下冊《女媧補(bǔ)天》中國神話三年級下冊《乞巧》、《嫦娥》中國神話四年級下冊《文成公主進(jìn)藏》中國神話四年級下冊《普羅為修斯》希臘神話四年級下冊《漁夫的故事》阿拉伯神話四年級下冊《武夷山和阿里山的傳說》中國神話五年級下冊《猴王出世》中國神話

這些神話入能夠在語文教材中占一席之地，一方面在于其幻想的語言，為學(xué)生的文化建構(gòu)創(chuàng)造了自由的天地；另一方面它能對學(xué)生的精神審美，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力。那么，神話文體散發(fā)出怎樣的魅力？該挖掘它們的哪些價值？又應(yīng)采取怎樣的教學(xué)策略？2011年新版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“應(yīng)重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，引導(dǎo)感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運”、學(xué)習(xí)方式上要“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵自主閱讀，自主表達(dá)?！痹凇巴七M(jìn)課堂教學(xué)改革，如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量”的背景下，這些更是我們一線語文教師積極關(guān)注的課題。本文試從神話的特點及意義剖析入手，說說小學(xué)教材中神話的價值取向與教學(xué)策略。下圖為下文論述神話文本“價值取向”與“教學(xué)策略”的思維導(dǎo)圖一、詮釋神話含英咀華——談神話的價值取向（一）駛?cè)肷裨捄恿?，留下民族文化神話是人類征服、改造大自然的產(chǎn)物，也是人類幻想的產(chǎn)物。是人類文學(xué)創(chuàng)作中的一朵“奇葩”。作為傳承文化的重要的載體，它孕育了各民族早期的文化，積淀著民族精神的最初的內(nèi)在涵義，也反映出各民族不同的性格特征和文化背景。每個不同的民族的神話故事，因其孕育的土壤不同而呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。所以，引領(lǐng)孩子們閱讀各國、各民族的神話，是了解世界文化、開闊眼界和拓展想象的一條重要途徑。比如《普羅米修斯》：師：同學(xué)們，你們知道嗎，其實，現(xiàn)在全世界都在用一種特殊的方式紀(jì)念著這位盜火英雄，知道是什么方式嗎？生：奧林匹克運動會的點火儀式。生：火炬?zhèn)鬟f。生：全運會的點火。師：是啊，奧運會的火炬?zhèn)鬟f。火，不僅是一種紀(jì)念，更是一種精神，也代表著光明和進(jìn)步。師：同學(xué)們，你們只用了一節(jié)課就把一本世界名著《被縛的普羅米修斯》讀完了。不過，課文因為篇幅的原因省略了原著里面許多精彩的內(nèi)容，如普羅米修斯為什么會那么同情、幫助人類？為什么兇狠殘暴的宙斯不把普羅米修斯殺死？這些秘密啊，就在今天老師帶來的英國詩人雪萊的《解放了的普羅米修斯》，還有《古代希臘神話故事》中(如下圖，投影出示)，歡迎大家讀后一起交流讀書感受。這個片斷教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解全世界都在用一種特殊的方式，即奧運會的點火儀式來紀(jì)念著這位盜火英雄，讓學(xué)生感受到文化多元和文化傳承的魅力。同時，介紹的《古代希臘神話故事》的延伸閱讀，又會在學(xué)生的心目中留下不同民族的不同文化。（二）追溯神話之源，留下魅力語言中國文學(xué)的先驅(qū)是《詩經(jīng)》，它那天籟般的自然的語言，早已深深地扎根于人民的生活中，也是中國文學(xué)現(xiàn)實主義的源頭。西方文學(xué)的童年就是《希臘神話故事》，它早已成為整個西方文化不可分割的一部分，并不斷影響著西方的社會文化及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。所以，神話體裁的課文能深深吸引學(xué)生，除了神奇的想象,更是因為它語言的“詩性”。郭沫若說“神話是絕好的藝術(shù)品，是絕好的詩?！彼裕Z文教師應(yīng)始終保持對神話文本語言的一種高度敏感，上出濃濃的“語文味”來，留給學(xué)生“詩性”語言。如我校一位老師執(zhí)教《盤古開天地》時一文中“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地”這句話他是這樣處理的：師：這句話中“上升”和“下降”意思相反，讀起來特別有味道。(生齊讀）師：其實，這句話中，還有一組意思相近的詞語，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？生：“緩緩”和“慢慢”。師：那么能不能將句子這樣改：輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，緩緩下降，變成了地。你覺得這樣改好嗎？生：不好！感覺讀起來重復(fù)了！師：是啊，重復(fù)了。其實啊，在這篇課文里，表示慢的詞語還有，請大家到課文里找找。(生默讀找詞語）之后老師把學(xué)生找到帶有表示“慢慢”意思的全部語句打在屏幕上，一起來讀一讀。教學(xué)神話文本，我們可引導(dǎo)學(xué)生“到課文中走個來回”，感受語言的魅力，巧妙地將對文本的理解、語言的品味、情感的體驗融合在了一起，給學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中留下了有魅力的語言。（三）領(lǐng)悟神話深邃，留下英雄形象神話中的人物大都是英雄，他們在學(xué)生心中是偉大的、神勇的，而且這種形象是無人比擬的。這無疑滿足了兒童全部生命理想的釋放。所以，我們教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)神話時，可以引導(dǎo)學(xué)生通過對人物形象的描述，讓學(xué)生深深感悟神話人物所擁有的人格美德，在孩子心目中留下英雄形象。神話文本的閱讀，想給學(xué)生留下英雄形象，不能空洞的教，更重要的教育應(yīng)是一種潛移默化。一篇神話故事就是一葉精美的小舟。通過教學(xué)，使學(xué)生能駕著這一葉時空之舟，駛?cè)肷裨挼暮恿?，去領(lǐng)悟神話的最深邃、最廣博的精髓，領(lǐng)悟神話中的人物形象，品嘗神話人物的美。在教學(xué)《普羅米修斯》為人類而從天上盜火種后，教師以“如果請你為普羅米修斯塑像，你覺得應(yīng)該給他塑一個什么樣的形象”引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生銘記普羅米修斯盜火的英雄壯舉和他甘愿受懲罰的形象，讓大家時刻珍惜火種。因此，對神話這種極富魅力的文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一次次地潛入文本，在誦讀中想象，在誦讀中感悟，在誦讀中升華，讓“神”的英雄形象在學(xué)生的心中駐足。（四）馳騁神話天空，留下多彩夢想人類最早的故事往往是從神話傳說開始的，神話在開始時只是以故事的形式在人民口頭上流傳，經(jīng)過相當(dāng)長的時期，其中一部分才被用文字記錄、保存下來。因此，歸納起來說，神話是遠(yuǎn)古時代的人們口頭創(chuàng)作的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。閱讀神話，就是把神話人物的美好品質(zhì)播撒到學(xué)生的心中。同時，神話更以無可替代的形式孕育著想象力這一重要的品質(zhì)。兒童對神話的閱讀有一種天然的渴望。兒童天生具有細(xì)致的觀察能力，敏銳的感受能力，豐富的想象能力。可以說，神話給了兒童一片夢想的天空。兒童往往會把自己也想象成神話世界中的一部分，他們來到“神”的身邊，和“神”一起自由馳騁。因此教學(xué)時就應(yīng)順應(yīng)童心，通過形象語言的描述、情境的創(chuàng)設(shè)、讀中想象等手段，與學(xué)生一起走近“神”，獲取一次“神”的體驗。我們往往可以從學(xué)生精彩的發(fā)言中，感受到他們已經(jīng)感受到了神話故事的神奇魅力，而且對神話這一特殊文學(xué)樣式產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們在想象的世界自由馳騁，有什么自由能夠比得上夢想的自由呢？有夢想就會有奇跡。

二、漫步在神話的“桃花源”

──談神話的教學(xué)策略

從文體上說，神話故事是民間故事的一種。每個神話里總會出現(xiàn)一個神奇的人物，擁有一種神奇的力量，蘊(yùn)含一些神秘的色彩，字里行間更是充滿了想象的無窮張力。從文字來說，神話故事語言形象生動，將形象感、節(jié)奏感體現(xiàn)得淋漓盡致。那么，推進(jìn)課堂教學(xué)改革，我們應(yīng)充分關(guān)注神話“神奇”的特點，采用相應(yīng)的教學(xué)策略，來提高課堂教學(xué)質(zhì)量。（一）感受“神奇”翱翔想象天空1.神奇人物激發(fā)想象神話故事中的人物性格鮮明,都具有非凡的能力。在教學(xué)過程中我們應(yīng)有不同的教學(xué)策略，通過合適的方式豐滿神話中的人物形象。一是讀人物。神話人物的神奇力量蘊(yùn)藏在文本的字里行間。神話故事中的語言充滿無限的想象與夸張，又極富有節(jié)奏感……對這樣極富特色的語言，在教學(xué)中，應(yīng)帶著學(xué)生一次次潛心誦讀文本。如《夸父追日》一文中的“夸父拿著手杖，提起長腿，邁開大步，像風(fēng)似的奔跑，向著西斜的太陽追去，一眨眼就跑了兩千里?！边@樣的語言描述淺顯易懂，只要我們帶著孩子在反復(fù)的誦讀中，一個跨越高山江河，如履平地的巨人形象就會在學(xué)生心中駐足。二是說人物。如在《盤古開天地》一文中，引導(dǎo)學(xué)生對“頭頂著天、腳蹬著地、巨人”這些信息對孩子來說，較為模糊。那么我們引領(lǐng)孩子展開無限想象。想一想、說一說盤古這個巨人會是什么樣子的。這樣，在說人物的神奇中，又可激發(fā)了學(xué)生的想象力。反之，學(xué)生豐富而有個性的想象又使得神話中的人物更為神奇。2.神奇故事豐富想象每一個神話人物都是在奇特的事件中誕生的。女媧能煉五彩石把天“補(bǔ)”好，夸父喜歡光明，不喜黑暗，竟然可以邁開雙腿去追趕太陽；好好的天空會“塌下一大塊”，……這些離奇的事件和極富幻想性的情節(jié)使得神話故事充滿神奇的色彩。其實，想象和幻想是神話最基本的特點。想象也是學(xué)生最擅長的思維體操，我們在教學(xué)中可以順應(yīng)童心，通過情境的創(chuàng)設(shè)、語言的描述，放飛學(xué)生自由想象,就可以一起豐滿神味。《普羅米修斯》一文，這樣處理普羅米修斯被鎖在髙高的懸崖上，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋和被懲罰的痛苦，最后大力神救了他這個片段。教師讓學(xué)生想象普羅米修斯遭受風(fēng)吹雨淋的具體畫面，又啟迪學(xué)生想象大力神救了普羅米修斯后，普羅米修斯會說些什么，做些什么……學(xué)生在想象具體的情節(jié)中，真正觸摸到人物的內(nèi)心和靈魂。同時，神話極富幻想的特點也進(jìn)一步豐富了學(xué)生的想象。3.神奇力量放飛想象神話是神奇的，神奇的人物，神奇的故事，神奇的器具，神奇的力量，還有心中的神奇感覺。對這神奇的一切，兒童都有好奇心。在執(zhí)教過程中，順應(yīng)童心，十分注意和兒童一起經(jīng)歷神奇，獲取一種神奇的神話體驗，表露自己對萬事萬物的好奇，和兒童一起分享神話的“桃花源”。夢想給了兒童詩意，也給了他們自由。有什么自由能夠比得上夢想的自由呢？兒童以神話為主體材料進(jìn)入他們自由的想象王國了。在《盤古開天地》的一段教學(xué)中，不妨引導(dǎo)孩子在想象上面下點工夫。來看教學(xué)片斷：師：同學(xué)們，你們看到的神奇畫面難道僅僅只是課文里所寫的嗎？仔細(xì)看，你還會看到更多更多的畫面，大家想想盤古的牙齒、鼻子、耳朵、頭發(fā)、眉毛、手指頭、腳指頭、骨骼、經(jīng)脈……會變成什么？（出示投影）他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動的云；

他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲；

他的雙眼變成了太陽和月亮；

他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；

他的肌膚，變成了遼闊的大地；

他的血液，變成了奔流不息的江河；

他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；

他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

他的（），變成了（）的（）。

……

孩子們在想像言說時的語氣、神態(tài)與言說“結(jié)晶”，說明他們感受到了神話故事的神奇魅力，感受到了神話故事的這種敘述方式的獨特魅力，請看──生1：他的五指，變成了壯觀的五指山。生2：他的胡須，變成了綠油油的藤條。生3：他的鼻子變成了（遲疑地）大大的山洞。師：鼻子變成了一個又一個神奇的山洞！好奇特的想象??！生4：他的頭發(fā)，變成了一棵棵小草。生5：他的五個指頭，變成了珍貴的民族飾品。師：變成了飾品是吧，你的想象夠獨特的。生6：他的胡須，變成了金燦燦的絲線。師：哦，連金燦燦的絲線也變出來了！生7：他的牙齒變成了美麗的星座。

……

神話為孩子們提供了燦爛的夢想天地。從學(xué)生的精彩發(fā)言中我們可以感受到學(xué)生已經(jīng)初步感受到了神話故事的神奇魅力，而且對神話這一特殊文學(xué)樣式也產(chǎn)生了濃厚的興趣。德國大哲學(xué)家黑格爾說：“如果說到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是想象?！备鶕?jù)皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論，小學(xué)階段是培養(yǎng)、發(fā)展想象力的最佳時期。極富想象力和幻想色彩的神話故事，正是培植學(xué)生想象力的最佳媒介。（二）領(lǐng)受“神奇”習(xí)得“魅力”語言1.內(nèi)容提煉，習(xí)得“魅力”語言概括、提煉是學(xué)生很重要的一項語文能力，而記敘條理清楚的神話故事正是訓(xùn)練此項能力的良好素材。在《女媧補(bǔ)天》一文教學(xué)中，有位教師首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的語段，然后讓學(xué)生嘗試著說一說每個語段寫了什么，之后將每個語段的內(nèi)容概括成比較凝練的四字詞，如天崩地裂、求神滅火、煉石補(bǔ)天等，最后讓學(xué)生把這些四字詞語串聯(lián)起來說一說故事的主要內(nèi)容。這個設(shè)計著重訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力，也感受了神話的魅力，習(xí)得了概括語言的能力。2.仿說仿寫，收獲“魅力”語言神話故事大都語言凝練、準(zhǔn)確、形象、生動，充滿詩意，極富魅力。神話因富于神奇的想象而充滿著魅力。而這魅力，一方面有賴于想象，另一方面，更有賴于語言的“詩性”。但是在教學(xué)中，教師往往著力引導(dǎo)學(xué)生感悟故事本身的神奇，而忽視了語言表達(dá)的“詩意”。所以，我們可通過改變教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得語言的形式。如《盤古開天地》的第四段描寫盤古倒下后，身體發(fā)生變化的句子極富節(jié)奏感和想象力。我們在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀文本之后，仿照文本語言發(fā)揮想象補(bǔ)寫省略號的內(nèi)容。如盤古的牙齒變成了堅硬的石頭，他的骨骼變成了連綿不斷的山巒等等。學(xué)生在這樣的仿寫中就習(xí)得了偏正詞組構(gòu)成的句群形式。另外，還可以將文中的句子和仿寫的句子變成倒裝句后誦讀。如四季的風(fēng)和飄動的云是它呼出的氣息……在感受句式變化的奇妙中感受故事的神奇之處。3.復(fù)述故事，積累“魅力”語言教材中的幾篇文章后面都有“我用自己的話講這個故事”的題目練習(xí)。這就要求教師在教學(xué)中要注意訓(xùn)練學(xué)生的復(fù)述能力，在復(fù)述過程中積累語言。在復(fù)述過程中引導(dǎo)學(xué)生可以加入自己的想象，創(chuàng)造性地復(fù)述，還要運用神話故事特有的夸張的語言，如很久很久以前、一直睡了十萬千年等。此外，故事中經(jīng)典的語言可以要求學(xué)生按原文復(fù)述，以達(dá)到積累語言的目的。4．補(bǔ)寫續(xù)寫，實踐“魅力”語言每一個神話故事中都有很多略寫情節(jié)，這些略寫或留白的情節(jié)正是培養(yǎng)學(xué)生想象能力，仿照文本語言進(jìn)行言語實踐的好素材。我們可以根據(jù)故事的特點從內(nèi)容上設(shè)計補(bǔ)白、續(xù)編、擴(kuò)充等練習(xí)，同時關(guān)注語言的形式，用詞的恰當(dāng)，構(gòu)段的巧妙。如《女媧補(bǔ)天》中女媧求神滅火、造船救人的情節(jié)；《普羅米修斯》中普羅米修斯遭受風(fēng)吹雨淋的情節(jié)都只是一筆帶過。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)故事的發(fā)展和故事的特點發(fā)揮想象，擴(kuò)寫這些情節(jié)。這樣的語言實踐活動，能夠有效鍛煉學(xué)生的想象思維和語言組織能力。（三）拓展“神奇”豐厚文化積淀1.拓展閱讀，鏈接淳樸民俗神話與民俗密不可分，很多民俗的源頭在神話那里。比如正月十五元宵節(jié)觀燈、猜謎的風(fēng)俗就是從古代祭祀太陽神的儀式發(fā)展而來的；七夕節(jié)的形成則與牛郎織女二星的傳說相關(guān)；八月十五中秋節(jié)的習(xí)俗源自于古代對月神的崇拜……因此，我們應(yīng)該將引導(dǎo)學(xué)生閱讀神話與了解民俗聯(lián)系在一起，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。2.拓展閱讀，鏈接民族精神中國古代神話凝聚著中華民族的精神之魂。女媧補(bǔ)天的開篇描繪了先民生活在惡劣的自然條件之下的景象，這反映了一種深重的憂患意識，也成就了后來“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族品格；大禹治水體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神；夸父追日、精衛(wèi)填海體現(xiàn)了抗?fàn)幣c不屈的堅韌品格；盤古開天、女媧造人奠定了華夏民族犧牲和奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)等。在引導(dǎo)學(xué)生的拓展閱讀中，注意關(guān)注古代神話與民族精神的密切關(guān)系。3.拓展閱讀，鏈接淵博文學(xué)中國古代神話還是中國文學(xué)的源頭。神話本身可以說是人類最古老的一種文學(xué)樣式，后來，古老的神話成了詩歌、散文、小說等文學(xué)樣式的素材。我們耳熟能詳?shù)男≌f《西游記》是中國神話小說的巔峰之作。因此，引領(lǐng)學(xué)生閱讀《西游記》這樣的古典文學(xué)名著,應(yīng)該滲透文學(xué)史的啟蒙教育。

（四）相遇“神奇”人神心靈碰撞

兒童的世界與成人不同，在神話這個世界里，萬物也都和他一樣，是具有生命的。神話，對于孩子來說，是真正存在的。我們會?？粗鴥和瘜χ约翰纪尥拮匝宰哉Z。其實，孩子在這樣自言自語的過程中，就扮演著心中想象的各種角色。所以，我們也可以根據(jù)孩子的這一特性，在執(zhí)教如《普羅米修斯》一課，普羅米修斯被鎖在高加索山上，就可以有意創(chuàng)設(shè)體驗情境，讓孩子們與神話主人公“心靈碰撞”。師：請大家想象一下──出示投影：“普羅米修斯的雙手和雙腳帶著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動彈，也不能睡覺，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦?！睅煟簱?jù)說，他不僅是被死死地鎖住了雙手和雙腳，胸前還被釘了一顆大釘，請看圖。（在這樣的情況下，普羅米修斯會遭受哪些痛苦。）（生想象，師再出示文字投影。）

在炎炎夏日里，烈日當(dāng)頭，他既不能……，也不能……，日夜遭受著……

在寒冬臘月里，風(fēng)雪皚皚，他既不能……，也不能……，日夜遭受著……

在漫漫長夜里，一片黑暗，他既不能……，也不能……，日夜遭受著……普羅米修斯因為“盜了”火種，宙斯派潘多拉借魔盒把人類的苦難全部都降臨到大地上，人類一邊享受著有火的幸福生活，一邊遭受著災(zāi)難的懲罰。作為一個有著深刻憐憫感的普羅米修斯，他決不會用一己的幸福去換取眾生的苦難。因此，他拒絕了救贖，接受了苦難。通過想象普羅米修斯所受的“懲罰”，讓學(xué)生深切感受到普羅米修斯“不屈”的靈魂，這是何等高貴的人格??！“狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來。”師：（指圖）這只是酷刑的開始，他還要忍受更大的痛苦。（生自由讀，師指名學(xué)生讀。）師：讓你最痛苦的是什么？生：讓我痛苦的是宙斯每天派鷲鷹啄食我的肝臟。生：我痛苦的是，白天，我的肝臟被吃光了，可是晚上又重新長起來。這樣的痛苦沒有盡頭。（教師播放鷲鷹啄食的場面的課件。）師：這是怎樣的鷲鷹？（指名說，略）師：現(xiàn)在，這兇殘的、巨大的、殘忍的鷲鷹，它啄的可是一個血肉之軀?。煟簛?，我們一起幫普羅米修斯把這種痛苦讀出來。

這個片斷，仿佛把我們帶到了這個“可怕”的懸崖上。普羅米修斯遭受著常人難以想象的，無法承受的折磨。但是換個角度來說，“懲罰”讓普羅米修斯是這樣的美麗，宙斯越是懲罰著普羅米修斯，也越在成就普羅米修斯光輝的形象，更是對英雄的一種禮贊。學(xué)生在言語習(xí)得的過程中，也深刻地習(xí)得智慧與美德。這樣，學(xué)生與神人的這種“精神相遇”，更加強(qiáng)了學(xué)生對揚(yáng)善懲惡人性的向往。

參考文獻(xiàn)：1、《2011版小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年新版2、《小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計》2011年第01期《神話教學(xué)例談》3、《學(xué)生之友》2010年第6期《美，是不老的神話》楊蘇珍談中職學(xué)校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)課程的設(shè)置與改革【摘要】在社會急需大量新型網(wǎng)絡(luò)人才的大背景下，中等職業(yè)學(xué)校的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)畢業(yè)生卻在就業(yè)上困難重重，如何使中職學(xué)校的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)教學(xué)走出困境，如何使中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的教育教學(xué)能夠更好地與就業(yè)對接，本文從計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)課程設(shè)置的角度，分析中職學(xué)校的教育教學(xué)現(xiàn)狀，對于課程設(shè)置的決策，目標(biāo)和實施給出幾條改革建議，希望能拋轉(zhuǎn)引玉，喚起同行們對于中職學(xué)校計算機(jī)專業(yè)的專業(yè)方向設(shè)置及課程設(shè)置的關(guān)注?！娟P(guān)鍵字】網(wǎng)絡(luò)人才課程設(shè)置

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)人才的社會需求現(xiàn)狀：在過去的5、6年中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，使得現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)無處不在，我國上網(wǎng)計算機(jī)總數(shù)呈現(xiàn)出高速的增長態(tài)勢，網(wǎng)絡(luò)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要性日益凸現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)在向社會生活滲透的同時，也在與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，并且已經(jīng)滲透到傳統(tǒng)企業(yè)開發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營和售后服務(wù)的各個環(huán)節(jié)。市場目前急需大量新型的網(wǎng)絡(luò)人才。我們國家的網(wǎng)絡(luò)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀又是什么樣呢？據(jù)統(tǒng)計，市場對新型網(wǎng)絡(luò)人才的需求高達(dá)12萬，而實際擁有量不足5.4萬，人才的極度短缺已經(jīng)成為阻礙信息化推進(jìn)的瓶頸。國家信息部統(tǒng)計顯示:今后5年，中國從事網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的新型網(wǎng)絡(luò)人才需求將達(dá)到60萬—100萬人，而現(xiàn)有符合新型網(wǎng)絡(luò)人才要求的人才還不足20萬，網(wǎng)絡(luò)人才嚴(yán)重告急。另有數(shù)據(jù)表明，目前全國每年高校為社會輸送不足6萬名計算機(jī)與信息類畢業(yè)生，而整個社會需要近100萬的人員，輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于供應(yīng)，事實上，在高校計算機(jī)人才培養(yǎng)之外，近幾年快速發(fā)展的ＩＴ職業(yè)教育機(jī)構(gòu)為社會輸送了眾多的人才。例如，著名的ＩＴ培訓(xùn)機(jī)構(gòu)北大青鳥ＡＰＴＥＣＨ開設(shè)的ＢＥＮＥＴ網(wǎng)絡(luò)工程師培訓(xùn)班，在短短兩年多時間里為社會培養(yǎng)了近５萬名網(wǎng)絡(luò)工程師。雖培訓(xùn)在加強(qiáng)，但網(wǎng)絡(luò)人才短缺的局面短時間內(nèi)難以改變。很多中等職業(yè)學(xué)校也開有計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)，那么能否在網(wǎng)絡(luò)人才的培養(yǎng)方面有所作為呢？答案是肯定的，大量的網(wǎng)絡(luò)人才需求中，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的初級或中等網(wǎng)絡(luò)人才占有很大的比例，而且更多的職位更歡迎中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生。但目前大多數(shù)學(xué)校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的教育教學(xué)現(xiàn)狀又如何呢？中職學(xué)校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的教學(xué)和課程設(shè)置現(xiàn)狀。以我校為例，來看看中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)課程設(shè)置與教學(xué)的現(xiàn)狀。我校是國家重點職業(yè)技術(shù)學(xué)校，計算機(jī)專業(yè)是我校的示范專業(yè)，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一個重要的方向。我校每年有計算機(jī)專業(yè)畢業(yè)生150人左右，但就業(yè)情況令人擔(dān)憂。據(jù)了解，我校的前幾屆畢業(yè)生能夠在計算機(jī)相關(guān)工作崗位工作的學(xué)生不到30％，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)對口就業(yè)的人數(shù)比例則不足10%。而且大部分(80%以上)從事的是計算機(jī)銷售與技術(shù)支持、數(shù)據(jù)錄入、辦公文秘等崗位的工作，在計算機(jī)應(yīng)用與軟件人才鏈中處于最低端位置。有的學(xué)生到單位做的工作完全是與本專業(yè)脫離的。并不是社會上沒有對口的就業(yè)崗位，而是很多崗位我們畢業(yè)生無法勝任，而這些崗位恰恰就應(yīng)該屬于中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生。究其根源，我認(rèn)為計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)課程設(shè)置的不合理是一個重要原因。我校目前計算機(jī)專業(yè)的課程設(shè)置現(xiàn)狀是：一年級計算機(jī)應(yīng)用，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)軟件三個專業(yè)的課程完全一樣。到二年級時每個專業(yè)每學(xué)期都有兩門可以體現(xiàn)專業(yè)特色的選修課，但每學(xué)期只能二選一，其余課程設(shè)置三個專業(yè)都相同。到了三年級，每個專業(yè)總算有了自己的專業(yè)課程了，但也是鳳毛麟角，最要命的是第一學(xué)期還未能結(jié)束時大部分學(xué)生就已經(jīng)出去實習(xí)了，根本學(xué)不了什么專業(yè)技能。這樣的課程設(shè)置很能體現(xiàn)計算機(jī)專業(yè)的學(xué)科性特點，但是缺乏實用性。學(xué)生畢業(yè)后掌握的技能覆蓋面的確廣，但全是皮毛，做不了實事，無任何就業(yè)優(yōu)勢。看一下我們學(xué)校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的學(xué)生兩年半的時間里所學(xué)的課程：《計算機(jī)文化基礎(chǔ)》，《VB編程基礎(chǔ)》，《硬件維修》，《常用軟件》，《網(wǎng)頁制作》，《多媒體》，《常用服務(wù)器組建技術(shù)（選修）》，《局域網(wǎng)組建》，《VB數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)開發(fā)》，《ASP系統(tǒng)開發(fā)》，《系統(tǒng)集成》，《局域網(wǎng)組建與維護(hù)》，《系統(tǒng)開發(fā)》，《視屏編輯》,《AutoCAD》,《設(shè)備使用》。一個中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生怎么可能在短短的兩年半里精通這么多。也許，我們擔(dān)心我們的畢業(yè)生如果掌握的技能過于單一會減少他們就業(yè)機(jī)會，而事實上我們目前的課程設(shè)置所導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生根本無法藉專業(yè)技能獲得擇業(yè)機(jī)會。另外，個人認(rèn)為我們學(xué)校的整個計算機(jī)專業(yè)設(shè)置也不是很合理。早在2003年，教育部、信息產(chǎn)業(yè)部等六部委共同發(fā)起“職業(yè)院校制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)工程”(簡稱“緊缺人才培養(yǎng)工程”)。在調(diào)研了我國目前的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、分析了中等職業(yè)教育計算機(jī)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀后，提出了在計算機(jī)應(yīng)用與軟件技術(shù)領(lǐng)域技能型緊缺人才培養(yǎng)工程中，中等職業(yè)教育的三個專業(yè)方向：1．計算機(jī)軟件：培養(yǎng)了解軟件項目的開發(fā)流程，能夠從事計算機(jī)初級編碼或開發(fā)、軟件調(diào)試及技術(shù)服務(wù)與軟件銷售等工作的專業(yè)人員；2．多媒體應(yīng)用技術(shù)：培養(yǎng)熟悉計算機(jī)多媒體制作與應(yīng)用技術(shù)，能夠進(jìn)行平面圖形制作、網(wǎng)頁設(shè)計、動畫設(shè)計、多媒體軟件設(shè)計、影視資料編輯等工作的專業(yè)人員；3．計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及應(yīng)用：培養(yǎng)熟悉相關(guān)網(wǎng)絡(luò)配置和維護(hù)過程，能夠勝任中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)搭建與應(yīng)用的專業(yè)人員。而我們學(xué)校的“計算機(jī)應(yīng)用”，“計算機(jī)軟件”和“計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”等三個名稱太大，缺少方向性。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的課程設(shè)置多一半是多媒體應(yīng)用技術(shù)方向，很難體現(xiàn)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專業(yè)特色。這不是我們學(xué)校特有的，據(jù)了解，珠三角的其他中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校也存在類似的問題。我們的課程設(shè)置應(yīng)該以職業(yè)能力為核心，凸現(xiàn)專業(yè)特色！這里的“能力”不僅是指操作技能，而且是以操作技能為中心的各種能力的綜合，是指一種綜合的適應(yīng)社會需要的職業(yè)能力。中等職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)應(yīng)該是一種橫向為主的模塊式教學(xué)體系，其核心要素是以職業(yè)崗位技能的專項性和操作性為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生具有扎實的職業(yè)技能、專深的崗位業(yè)務(wù)知識、較強(qiáng)的技術(shù)再現(xiàn)能力為目標(biāo)。以下是對中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)課程設(shè)置的幾點建議：1．注意把用人單位的需求轉(zhuǎn)化為中職的培養(yǎng)目標(biāo)，并在課程設(shè)計中體現(xiàn)出來。很多學(xué)校都有專業(yè)指導(dǎo)委員會，我們應(yīng)該多聽聽他們的意見。另外，我們學(xué)校校園網(wǎng)建設(shè)過程中曾經(jīng)和很多網(wǎng)絡(luò)資訊公司有業(yè)務(wù)來往，我們應(yīng)該可以從他們那里得到很多有價值的建議。課程設(shè)置的決策參考應(yīng)該是來源于社會需求，所以，我們應(yīng)該動用所有的有用資源來獲得最有價值的參考，才能設(shè)計出最合理的課程體系。2．課程目標(biāo)應(yīng)該是綜合的、具體的。無論是每門課程本身設(shè)計的目標(biāo)，還是整個計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，都要有明確的宗旨和指導(dǎo)思想，以便高瞻遠(yuǎn)矚，全面駕馭各項工作。無論是總目標(biāo)，還是分目標(biāo)、子目標(biāo)，都要力求具體化，有針對性，有明確的內(nèi)涵?？偰繕?biāo)的表述可參照行業(yè)特點，但分目標(biāo)與子目標(biāo)要盡可能行為化。3．計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的理論教學(xué)要適度，要做到少而精。要以夠用為度，不追求專業(yè)理論知識的完整性，而是嚴(yán)格按照職業(yè)崗位工作的需要去精選適合的專業(yè)理論知識；“精”要以實用為度，即著眼于理論在實際中的應(yīng)用，課程內(nèi)容要突出專業(yè)理論在生產(chǎn)實踐中的直接效用性，重點介紹專業(yè)理論知