談教師讀書的意義和我的讀書體會

談教師讀書的意義和我的讀書體會太和中學武雪

教師讀書是信息社會飛速發(fā)展對教師的需要，也是教師自身成長的內(nèi)在需要，教師要想教好學生，個人讀書多，素質(zhì)高，才會成為學生發(fā)展的榜樣，是學生學習的活教材。教師自己就是一面鏡子，教師自己的進步，以自己高尚的人格和職業(yè)生涯中的實際行動為學生提供學習的楷模，如同春雨，潤物無聲。對學生會產(chǎn)生著潛移默化的作用，教師黨員讀書活動對基礎教育課程改革的順利推進，對學生的健康成長都具有重要的現(xiàn)實意義。基礎教育課改是全面實施素質(zhì)教育的有效舉措，是當今社會對教育期望的關注焦點。教師作為教育的第一資源，是課程改革的主體，是決定教育改革成敗的關鍵因素，這次縣教育局開展的共讀一本書活動具有戰(zhàn)略眼光和深遠意義。

1、觀念要更新：終身學習的榜樣

教師不單單是人梯，是為學生成長服務的，教師自身同樣需要發(fā)展。教師應該成為創(chuàng)建學習型社會、創(chuàng)新型社會的先鋒，成為終身學習的典范。為了勝任教育工作，為了提高自身的專業(yè)地位和聲譽，職前的學習不可缺少，職后的專業(yè)發(fā)展尤其重要，這其中當然包括進修、培訓，但是最方便、最有效的途徑是在自己的教育崗位上自己多讀書進行研修，通過讀書研修，在自己特有的專業(yè)領地——教育實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，穩(wěn)步提高自己的專業(yè)水準。從而成為教育專家。那種一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個時代格格不入。

2、領域要拓寬：教、學、研三位一體

蘇霍姆林斯曾說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣。使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！比~瀾教授認為“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂”。很多教師有職業(yè)疲勞倦怠癥狀，其原因就在于他屬于“教書匠”，“知識搬運工”，他不會創(chuàng)造性的勞動。觀念的更新要求教師職業(yè)活動領域的拓展，教師的職業(yè)活動由傳統(tǒng)的“學而不厭、誨人不倦”，擴充為“學而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過程的“教學相長”變成“教、學、研三位一體”。

“教”是教師職業(yè)活動的主體,“學”是教好的前提和條件，此二者一直被認為是教師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研”則被排除在外。皮亞杰研究發(fā)現(xiàn)，中小教師由于脫離了科學研究才使他們失去了應有的學術聲譽和專業(yè)地位。因此，教師要提高自身的專業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構建知識和改進教學實踐，才能從一個否認個人的尊嚴和迷信外部權威的教育制度中把自己解放出來，進而解放學生，從而也使自身獲得應有的尊嚴。實際上，研究不是一個領域，而是一種態(tài)度?！敝挥挟斀處煱蜒芯孔兂梢环N態(tài)度、一種職業(yè)生活方式，教、學、研才能真正融為一體；教師才能不簡單重復別人的勞動，才能創(chuàng)造性地游歷自己的專業(yè)世界，體驗專業(yè)生涯給自己帶來的幸福和快樂。教師成為研究者，從事教育教學研究，從特征上而言，它要求教生活方式和職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，也使他們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，更成為他們個人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。他們是研究型教師，是有自身特色的教育活動的創(chuàng)造者。屬于愛崗樂業(yè)型教師。

雖然我們不能說有什么樣的教師就有什么樣的學生，但是有一點是肯定的，那就是：教師的職業(yè)態(tài)度、在職業(yè)中的狀態(tài)不僅影響他自身教學天賦的發(fā)揮，而且影響著學生的學習態(tài)度和學習狀態(tài)。

從教13年來，我有幾次機會提干，轉(zhuǎn)行，都被我放棄，這實際都源于熱愛教育，甘心當一名普通的人民教師。這正是我和目前80后教師的差別，也是我愛崗樂業(yè)的原動力。我希望自己能夠成為一名研究型教師。目標不一樣，態(tài)度結(jié)果也自然不一樣，我的職業(yè)幸福指數(shù)高，因為一份耕耘總有收獲的果實，所以我始終沉浸在教書育人的快樂之中。

1、從教學雜志中讀書學習提高自己業(yè)務水平。最初參加教育工作，主要是閱讀語文教學雜志，從中吸取好的教法學法，做摘記筆記，借鑒別人的教學經(jīng)驗，尤其是一些新的方法新的教改經(jīng)驗。

2、邊教書邊研究，帶電作業(yè)。由于長期堅持讀書，也逼迫著我多讀專業(yè)書，把精力投入到自己所學的專業(yè)之中，每次論文交流會，我都會主動撰寫論文，身日查找資料，認真研究當前教育趨勢和本學科需要解決的主要問題，多觸角的找到自己感興趣的論題，發(fā)表個人見解，寫出高質(zhì)量論文，受到專家的認可和好評。“樂”就在研究之中。

3、系統(tǒng)讀一些專業(yè)書，以提高專業(yè)素質(zhì)。如《詩詞格律》知識，個人在大學學得囫圇吞棗，真教書時不滿足一般了解，更深入到詩詞的如何寫作，為了更深入了解掌握古代詩詞知識，買了《詩詞格律》一書自修，以提高個人專業(yè)素質(zhì)。此外也經(jīng)常買一些專業(yè)用書，例如《大眾邏輯學》《文學詞典》《唐詩宋詞元曲鑒賞詞典》等，這些工具書對我從事語文教學很有幫助，是我自修的好老師，我經(jīng)常向工具書求教，不滿足一般性了解。

4、電腦上網(wǎng)看電子書，向名家專家學習，提高個人思想境界。上網(wǎng)閱讀，感覺有點“亂花漸欲迷人眼”，誘惑很多，眼花繚亂，開始看的很雜，基本屬于瀏覽式閱讀。后來我發(fā)現(xiàn)這樣毫無目的的閱讀，會浪費自己大量寶貴時間，真是得不償失，不劃算，光是憑興趣閱讀，是錯誤的，實際上屬于淺層次讀書。于是我開始轉(zhuǎn)變閱讀的內(nèi)容，多讀一些教育名家的博客，例如孔慶東、易中天，周國平，于丹等名人博客，我從讀他們的博客文章中獲得了很多人生教益。

5、要有選擇有目的的讀書，多閱讀教育經(jīng)典理論著作，對提高思想境界很有幫助。我們的知識結(jié)構里面應該充實經(jīng)典的東西。要有選擇有目的的讀書。讀書要有品位，要高雅，要有目的，要有選擇，要持之以恒，看一些名師成長的經(jīng)歷，讓我反思以往我的讀書方向曾憑著興趣出發(fā)，發(fā)生過錯位，需要糾正，在一個方面鉆研進去，叫“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊出深山，任爾東西南北風?！比藗兊臅r間經(jīng)歷有限生命短暫，有目的的讀書，提高讀書效率，充實自己精神世界，豐富自己情感，教育理論的經(jīng)典著作要讀，因為我們?nèi)鄙倮碚搧砦溲b自己，蘇霍姆林斯基要讀，最近讀到閆學特級教師撰寫的《和蘇霍姆林斯基學》一書，感到耳目一新，收獲很大，《愛的教育》思想理念改變了我以前的簡單粗暴的做法，和學生交朋友，和諧相處，嚴格眼球?qū)W生和熱愛學生溫和的態(tài)度不矛盾，教師既是嚴師，又是慈母，要一輩子備一節(jié)課等教育思想對我影響很大，觸動我改變教學態(tài)度，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。我還讀了錢學森的傳記、于丹的《論語。感悟》我覺得經(jīng)常讀一些名人經(jīng)典著作，從中汲取大量營養(yǎng)，對自己思想有啟迪作用，對教師教育理念人生價值意義都大有促進作用，

6、讀一些關于教學方法的書，它是最有價值的書。達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”我感到最解渴的是1995年我學習了天津南開中學田家驊和湖北楊初春兩人創(chuàng)造的《快速作文法》，學到了很具體的指導學生寫作的具體的寫作方法，實用，具體，明確，好懂，好用，我就虛心學習兩位老師的方法，自覺地積極地開展“快速作文實驗研究課題”實驗研究，改變了我的作文“少慢差費”的現(xiàn)狀。

7、語文教師要成為雜家，要成為讀寫結(jié)合的多面手。閱讀是吸收，寫作是釋放，光是吸收，不能釋放，等于茶壺里面煮餃子倒不出來。很多語文老師能讀能講卻不會寫作，指導學生作文，也是紙上談兵。從教以來，我一直熱愛寫作教學，五中工作期間，一直擔任《今日五中》的編輯，調(diào)到太中工作后，創(chuàng)辦了“紅帆船”文學社，復刊了?？都t帆船》。

后來我自己也開始嘗試鍛煉自己寫作能力，2009年至今先后參與編寫了《寫作導航》（大眾文藝出版社）、《小學寫作課本》（語文出版社，1-6年級12冊），并開始嘗試博客寫作，大大豐富我的寫作經(jīng)驗，提高了個人的寫作水平，同時也大大促進了我的寫作教學研究。我深刻體會到語文老師應該是一個能寫的專家，才能真正教好學生語文。而且語文的綜合能力是看作文能力。

隨時代的發(fā)展越來越需要綜合能力強知識結(jié)構全面的人才，反觀我們的教師隊伍，有多少教師在讀書呢？可能很少，為考試而讀書，為晉職稱而讀書，功利性很強，也很世俗，缺少遠大理想，鼠目寸光，這種讀書，是把知識當做敲門磚，一旦達到自己的經(jīng)濟目的，就淺嘗則止，所以錢學森臨死之前發(fā)出教育之嘆，為啥我們培養(yǎng)的學生沒有更頂級的精英，功利主義，個人主義，沒有獻身科學的高尚思想，教師本人的思想都落后自私，能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才嗎？我們的教師缺乏高尚的思想來武裝自己，所以追求升學率，整天泡在題海，思想被淹沒了，信仰也不見了，就只知道錢了，上班的目的就是錢，這樣的老師能合格嗎？

很多老師還沒有認識到教師讀書的迫切性重要性。我看到《語文的詩意》里面談到語文教育的三重境界“人技教育”“人格教育”和“人生教育”?？吹竭@三重境界，使我陷入沉思，我們大多數(shù)語文老師是否還都處于第一境界呢？

應試教育大都使得語文老師不得不處于第一境界，把語文教成一種技能訓練，字詞句章,語修邏文,整天整年陷入這些所謂語文高考拿分的題海當中,既枯燥又乏味，還能有什么詩意來談呢？學生不喜歡語文課的根本原因，我想與這種拆卸零件支離破碎的語文應試教學模式絕對有著重要的關系。

語文教師還應該有“人格教育”和“人生教育”另外兩重更高的境界。所謂“人技教育”僅僅是教授學生以生活技能；“人格教育”則注重將語文養(yǎng)料內(nèi)化為學生自己的精神；而“人生教育”則引導學生最終把“語文素質(zhì)”（包括知識、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學生以“真”，“人格語文”給學生以“善”，那么“人生語文”則將學生引向生命之“美”。品德方面:要有正義感，愛憎分明，一生都要追求做一個無私高尚的人。

我還看到中國哲學家馮友蘭的四個境界說，生存境界、生活境界、道德境界、天地境界。有多少人能夠達到道德境界呢？這正是教師的任務和責任，讀一本好書如同和一個高尚的人談話。我讀德國歌德的《浮士德》，受到很深刻的啟發(fā)，我認識到人生的真諦。浮士德在經(jīng)歷了“書齋悲劇、愛情悲劇、宮廷悲劇”三大悲劇之后，他開始醒悟人生到底為啥活——人生的價值和生命存在的意義在于勞動創(chuàng)造，勞動創(chuàng)造世界。浮士德開始帶領德國人民圍海造田，并且和魔鬼打賭，當浮士德把圍海造田工作作完，他看到自己親身創(chuàng)造的勞動成果之后，說了一句話：“這個世界真美麗！”然后他微笑著告別了人世，結(jié)束了生命的旅程。

這個故事很深刻的說明了人為什么活著，活著應該做什么，揭示了人生意義和價值究竟如何實現(xiàn)，《浮士德》是最好的人生教育教材。我經(jīng)常反復的給學生講這個故事，也想通過這個故事讓學生逐步認識人生，認識世界，進而樹立正確的人生觀，一個人一輩子不是為了追逐名利而活著，那會不擇手段，那會很自私自利，那會失去人的很多本原的東西。人活著是要為人類做出自己一點應有的貢獻。所以教師不僅要教書，而且要育人，育人就要求教師把最好的經(jīng)典講給學生聽，讓它深入骨髓，銘刻在心，精神財富，終身受益。

終身學習,教師才能進步，學生才能提高，質(zhì)量才有保證，多讀書，讀好書，做好人，一個物質(zhì)極大豐富的好時代，缺少的是精神食糧來武裝自己，只有教師這只母雞強健起來，才有可能孵出健康優(yōu)秀的小雞仔，才能對民族進步，對社會發(fā)展有更大的貢獻，個人才能有更長足的發(fā)展。

我們常說“學校無小事，事事是教育，教師無小節(jié)，處處是楷模?！苯處熥约旱倪M步、專業(yè)發(fā)展的過程就是對學生教育的最好內(nèi)容。教師不僅僅傳授知識，更重要的是以自己高尚的人格和職業(yè)生涯中的實際行動為學生提供學習的楷模，如同春雨，潤物無聲。

因此，教師如果希望學生熱愛學習，自己首先必須具有勤勉的從業(yè)心態(tài)，對自己的工作充滿敬愛和虔誠、專心致志、忠于職守。不僅把職業(yè)作為一種謀生的手段，更重要的是作為體現(xiàn)人生價值的表現(xiàn)形式。教師自己在專業(yè)上不斷進取、努力學習、勤于思考、樂于研究給學生樹立了榜樣比空洞的語言說教更有意義?？鬃釉弧捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”。

教師是學生的榜樣，教師的專業(yè)發(fā)展牽引著學生的發(fā)展；反之，學生是教師成長的參照系，參照系的向前驅(qū)動，推動著教師的發(fā)展。事實上教師不僅是學生的榜樣，還應該成為社會的典范，即所謂“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”。

2010年8月16日，北京四中校長劉長銘在對高一新生所作的入學教育講話中，給四中學生們列出了一個建議清單——“至少讀50本好書”、“至少認真完成一項研究”、“至少交一個外國朋友”、“學做四道中國菜”……勉勵學生們在高中三年中要盡力做成這18件事情。劉長銘說，學科課程尤其是高考科目的學習，這些不是高中生活的全部內(nèi)容和意義。高中生活不僅要使自己的知識技能獲得發(fā)展，更重要的是要使自己的內(nèi)心和精神變得豐富?，F(xiàn)在的學生整天埋頭在題海之中，讀書甚少，有限的教材是滿足不了學生的胃口的，可是有的學校有的老師硬性規(guī)定學生一律不許看課外書，這樣的應試教育的決定就完全堵死了學生自學語文的道路，白天題海，晚上作業(yè)，課外閱讀也只能在假期里進行了。不過所幸的是新教材改革，必修和選修教材數(shù)量大，內(nèi)容多，如果學生能夠自己利用好這套教材，從知識營養(yǎng)、經(jīng)典篇目還是可以夠用的，這就是我們原來高中教6本書，現(xiàn)在得教12本書的重大變化。

語文學習有三種境界：人技境界、人格境界、人生境界。可是我們大多數(shù)老師還是局限于應試教育人技教育的境界，句詞句章語修邏文，扣字眼，咬文嚼字，