福建省廈門市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題_第1頁
福建省廈門市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題_第2頁
福建省廈門市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題_第3頁
福建省廈門市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題_第4頁
福建省廈門市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題_第5頁
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文檔簡介

20232024學(xué)年高一(下)第一次適應(yīng)性訓(xùn)練語文本卷滿分120分,考試時(shí)間120分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,貼好條形碼??忌鷦?wù)必將自己的姓名、班級(jí)、班級(jí)座號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂照。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)(18分)1.下列對(duì)課文中加點(diǎn)字詞的解釋,全都正確的一項(xiàng)是(2分)()A.以吾一日長乎爾 以:因?yàn)? 無傷也,是乃仁術(shù)也 傷:妨礙B.仲尼之徒無道桓文之事 徒:徒弟 彼節(jié)者有間 間:空隙C.王若隱其無罪而就死地 隱:隱瞞 廊腰縵回 縵:縈繞D.明足以察秋毫之末 明:視力 或勸納其幼女 納:接納2.下列有關(guān)加點(diǎn)詞活用現(xiàn)象的歸類,正確的一項(xiàng)是(2分)()①驪山北構(gòu)而西折 ②為肥甘不足于口與 ③風(fēng)乎舞雩④族秦者秦也 ⑤輦來于秦 ⑥既來之,則安之⑦良庖歲更刀 ⑧朝秦楚 ⑨七十者衣帛食肉A.①⑦/②⑥/③⑤/④⑧⑨ B.①⑤⑦/②④/③⑥⑧/⑨C.①⑤⑦/②/③④⑨/⑥⑧ D.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨3.下列有關(guān)文言句式的歸類,正確的一項(xiàng)是(2分)()①百姓之不見保 ②宜乎百姓之謂我愛也 ③不吾知也④加之以師旅 ⑤刀刃若新發(fā)于硎 ⑥戍卒叫,函谷舉⑦無乃爾是過與 ⑧異乎三子者之撰 ⑨技經(jīng)肯綮之未嘗A.①⑥/②③/④⑧⑨/⑤/⑦ B.①⑥/②/④⑤⑧/③⑦⑨C.①③⑨/②/④⑥/⑤⑧/⑦ D.①⑨/②⑦/③⑥/④⑤⑧4.下列各項(xiàng)中,不含有古今異義詞的一項(xiàng)是(2分)()A.童子六七人 因其固然 B.依乎天理 蒞中國而撫四夷也C.不推恩無以保妻子 然則卿設(shè)施以何為先 D.謹(jǐn)庠序之教 棄擲邂迤5.下列加點(diǎn)詞語的意義,完全相同的一項(xiàng)是(2分)()A.蓋亦反其本 技蓋至此乎 B.刑于寡妻 及陷于罪,然后從而刑之C.吾何愛一牛 我非愛其財(cái)而易之以羊 D.族庖月更刀 每至于族,吾見其難為6.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.《阿房宮賦》借探討秦朝速亡的原因,揭露秦統(tǒng)治者窮奢極欲之態(tài),并借古鑒今,諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,要施仁愛民。B.孔子在《侍坐》里最為贊賞曾晳之“志”,認(rèn)為他的說法符合“為國以禮”的理念,繼而批評(píng)了子路的魯莽,并用反問句表達(dá)了對(duì)另外兩個(gè)弟子的不滿。C.《庖丁解牛》語言精練而富有表現(xiàn)力。如“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”三句,生動(dòng)地勾勒出庖丁解牛成功后怡然自得、心滿意足的神態(tài)。D.《齊桓晉文之事》中,孟子善于取譬設(shè)喻,以“挾泰山以超北?!迸c“為長者折枝”為喻,生動(dòng)形象地說明齊宣王“不王”是“不為也,非不能也”。7.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.會(huì)同,古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì),諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子。同,諸侯一起朝見天子。B.宗廟是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。宗廟制為天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟。C.冠者,即成年人。古代男女都在二十歲時(shí)行加冠禮,表示已成年。但體猶未壯,故稱“弱冠”。D.“寡人”即“寡德之人”,是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。此外,類似的謙稱還有孤、朕等。8.下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容,表述不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.“木石前盟”中,“木”指黛玉前世絳珠仙草,“石”指寶玉前世神瑛石(神瑛侍者)?!敖鹩窳季墶敝秆氣O有金鎖,賈寶玉有寶玉,寓指兩人可結(jié)成姻緣。B.賈元春被選入鳳藻宮,加封賢德妃,皇上恩準(zhǔn)她元宵節(jié)回家省親?;厝r(shí)賈家歡騰一片,元妃似喜含悲,這里既有久別重逢的喜悅,也有想到自己宮中生活的酸楚。C.賈瑞調(diào)戲鳳姐,被鳳姐設(shè)下相思局致病。有一跛道人送來一面嵌著“風(fēng)月寶鑒”的鏡子,賈瑞不聽道士之言,照其正面,終一命嗚呼。D.晴雯本姓花,性情溫和柔順,她見寶玉任性恣情,便以贖身出府之說試探寶玉,并趁機(jī)勸諫,望寶玉今后以考功名為重。9.下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.第五回賈寶玉神游太虛幻境,他所看到的“判詞”,聽到的“仙曲”,預(yù)示了《紅樓夢(mèng)》中眾多女性的命運(yùn),即所謂“萬艷同杯(悲)”“千紅一窟(哭)”。B.“元妃省親”前,賈政帶著寶玉給各個(gè)景點(diǎn)題匾額、對(duì)聯(lián),寶玉文思泉涌,賈政稱其為“無知的孽障”,表面上是責(zé)怪,實(shí)際上是欣賞。C.賈元春省親后,寶玉和眾姐妹都住進(jìn)大觀園。黛玉住在蘅蕪苑,寶玉住在怡紅院,寶釵住在瀟湘館,李紈住在稻香村,人物的居所往往與其主人精神氣質(zhì)契合。D.黛玉訪寶玉因晴雯不開門而吃了閉門羹,又見寶玉送寶釵出來,更添誤會(huì)。次日巧遇餞花之期,她獨(dú)自一人來到幽僻處葬花,作《葬花吟》,此詩明寫花,實(shí)寫人。二、現(xiàn)代文閱讀(10分)閱讀下面文字,完成下面小題。一般而言,一部作品的意義或意圖的實(shí)現(xiàn),在相當(dāng)程度上有待于讀者的解讀,而作者在建構(gòu)作品時(shí),也在與讀者暗中交流,并希望讀者按自己的意圖去進(jìn)行解讀。但這種解讀過程能否成功則涉及許多復(fù)雜的條件和因素。作品意圖的實(shí)現(xiàn)和讀者的閱讀期待有關(guān)。在文學(xué)史上,卡夫卡一直是一位偉大而又令人生畏的作家。他通過寓言和悖論等方式隱晦地表現(xiàn)自己的意圖,將普通讀者拒之門外,據(jù)說連愛因斯坦都認(rèn)為卡夫卡的《審判》無法卒讀。然而也有研究表明,卡夫卡是將《審判》當(dāng)作喜劇來寫的,而且每寫一段就會(huì)讀給朋友們聽,他們都笑得在床上打滾??ǚ蚩ㄌ厥獾奈捏w在朋友們那里并不構(gòu)成障礙,或許因?yàn)樗麄冎幌肼爞€(gè)荒唐而好笑的故事,而如果讀者想要知道卡夫卡何以成為描寫異化的“歐洲的良心”,這種文體就顯得深?yuàn)W難懂了。作品意圖的實(shí)現(xiàn)也取決于讀者所處的情境。歐洲著名學(xué)者盧卡契曾堅(jiān)持認(rèn)為,卡夫卡的小說完全是無病呻吟,沒有任何意義和價(jià)值,然而,他最終改變了看法。隨著國家發(fā)生政變,他突然像《審判》中的K一樣,被莫名其妙地逮捕和審判,卡夫卡的大門頃刻之間就奇妙地向他敞開了。他所體會(huì)到的那種巨大的荒謬感使他終于承認(rèn),卡夫卡寫的是真正的現(xiàn)實(shí)。國學(xué)大師陳寅恪曾在戰(zhàn)時(shí)逃難之際重讀宋史,九死一生的經(jīng)歷使讀史四十年的陳寅恪對(duì)書中許多“不甚可解者”忽然“心通意會(huì)”,甚至產(chǎn)生了“親切有味”的閱讀快感。作品何時(shí)會(huì)向讀者顯示它的特殊意義,拋開讀者是否優(yōu)秀不談,實(shí)在是渺不可知的。寫作和閱讀的關(guān)系,并非誰是主導(dǎo)、誰是附庸的關(guān)系,閱讀的成敗取決于兩者能否會(huì)通,寫作者的姿態(tài),說到底僅僅是一個(gè)邀請(qǐng)而已。因此,在中國的傳統(tǒng)文學(xué)寫作中,寫作行為常常被解釋為一種尋找知音的過程。在此過程中,作者往往并不強(qiáng)求,而是將知音的缺席作為一個(gè)寫作的前提予以接受?!拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹薄安幌Ц枵呖?,但傷知音稀”,所有這一類感傷之語,既是對(duì)知音難覓的感慨,也是對(duì)理想讀者的召喚,既有悲涼,又有自信。這種看似消極的尋求知音的寫作策略,真正保證了寫作的開放性:作者并不僅僅在為他的同時(shí)代人或一般讀者寫作,他所面對(duì)的是開放的時(shí)間之中潛在的理想讀者。由于他所預(yù)設(shè)的這些“未來讀者”在時(shí)間的長河中幾乎是無限的,作品可以在相當(dāng)程度上超越時(shí)代的限制而傳之后世。另外,對(duì)知音的尋覓,對(duì)后世讀者理解的確信,使作者能夠不媚世、不趨時(shí),更有勇氣去對(duì)抗時(shí)尚和社會(huì)意識(shí)的壓力。(摘編自格非《文學(xué)的邀約》)10.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.卡夫卡的朋友們認(rèn)為《審判》是個(gè)荒唐而好笑的故事,并不覺得它深?yuàn)W難懂,這與他們的閱讀期待有關(guān)。B.盡管陳寅恪有四十年的讀史經(jīng)驗(yàn),但他對(duì)宋史許多不甚可解處的理解,也是在特殊的人生境遇中完成的。C.讀者能否理解作者的意圖,作品的意義能否實(shí)現(xiàn),這二者均取決于作者的主導(dǎo)作用能否得到真正體現(xiàn)。D.為尋求知音而寫作,既保證了寫作的開放性,使作品更有可能超越時(shí)代,也使作者更有勇氣去對(duì)抗世俗。11.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.在論證作品意圖如何實(shí)現(xiàn)時(shí),文章既考慮到讀者的因素,也涉及了作者的寫作策略。B.文章以盧卡契為例,論證對(duì)作品的理解與讀者是否優(yōu)秀無關(guān),而是受現(xiàn)實(shí)情境影響。C.文章先論述影響閱讀成敗的因素,然后在此基礎(chǔ)上闡明作者創(chuàng)作與讀者閱讀的關(guān)系。D.文章的學(xué)術(shù)視野開闊,既例舉了西方作家作品,也援引了中國傳統(tǒng)文學(xué)的相關(guān)理論。12.《紅樓夢(mèng)》開篇處有詩曰“都云作者癡,誰解其中味”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬?duì)這句話的理解。(4分)三、古詩文閱讀(32分)(一)文言文閱讀1閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:(孟子)曰:“無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不瞻,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之救,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!保ü?jié)選自《齊桓晉文之事》)材料二:嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土?。ü?jié)選自《阿房宮賦》)材料三:古之圣王所以取明名廣譽(yù),厚功大業(yè),顯于天下,不忘于后世,非得人者,未之嘗聞。暴王之所以失國家,危社稷,覆宗廟,滅于天下,非失人者,未之嘗聞。今有土之君,皆處欲安,動(dòng)欲威,戰(zhàn)欲勝,守欲固,大者欲王天下,小者欲霸諸侯,而不務(wù)得人。是以小者兵挫而地削,大者身死而國亡。故曰:人不可不務(wù)也,此天下之極也。曰:然則得人之道,莫如利之;利之之道,莫如教之以政。故善為政者,田疇墾而國邑實(shí),朝廷閑而官府治,公法行而私曲止,倉廩實(shí)而囹圄空,賢人進(jìn)而奸民退。其君子上中正而下諂諛,其士民貴武勇而賤得利,其庶人好耕農(nóng)而惡飲食,于是財(cái)用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍,下必聽從而不疾怨,上下和同而有禮義故處安而動(dòng)威戰(zhàn)勝而守固是以一戰(zhàn)而正諸侯。不能為政者,田疇荒而國邑虛,朝廷兜而官府亂,公法廢而私曲行,倉廩虛而囹圄實(shí),賢人退而奸民進(jìn)。其君子上諂諛而下中正,其士民貴得利而賤武勇,其庶人好飲食而惡耕農(nóng),于是財(cái)用匱而食飲薪菜乏。上彌殘茍而無解舍,下愈覆鷙而不聽從,上下交引而不和同,故處不安而動(dòng)不威,戰(zhàn)不勝而守不固。是以小者兵挫而地削,大者身死而國亡,故以此觀之,則政不可不慎也。(節(jié)選自《管子·五輔》)13.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)上下和A同B而有禮義C故D處安而動(dòng)威E戰(zhàn)勝而守固F是以G一戰(zhàn)H而正諸侯14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.奪,指侵占,文中指不耽誤農(nóng)作物的播種時(shí)節(jié)。與“匹夫不可奪志也”中的“奪”含義不同。B.可憐,指可惜,這里表達(dá)對(duì)阿房宮被焚的惋惜。與“可憐九月初三夜”中的“可憐”含義不同。C.治,與下文“亂”相對(duì),文中指治理得好,君主向往的“治世”指太平盛世。D.疾,指憎恨,成語“疾惡如仇”“疾言厲色”等中的“疾”都保留了該義項(xiàng)。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一指出當(dāng)時(shí)百姓上不足以贍養(yǎng)父母,下不能養(yǎng)活妻子兒女,豐年生活困苦,荒年免不了餓死,這是由君王“制民之產(chǎn)”不當(dāng)造成的。B.材料二指斥秦統(tǒng)治者只圖個(gè)人享樂不顧百姓,橫征暴斂,揮霍無度,從對(duì)比中體現(xiàn)人心事理,揭示出秦王朝無道而咎由自取的歷史結(jié)局。C.材料三認(rèn)為從歷史經(jīng)驗(yàn)看,能建功立業(yè)、聲譽(yù)昌隆、名播天下、流芳后世的君主,都是因得到了民心;而國破家亡的,無不是因失去了民心。D.材料一與材料三都認(rèn)識(shí)到道德教化的作用,不同在于,前者肯定道德教化在治國中的首要地位,而后者認(rèn)為須兼重“德治”與“法治”。16.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。17.三則材料都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民,但側(cè)重點(diǎn)不同,請(qǐng)簡要概括。(3分)(二)文言文閱讀2閱讀下面的文言文,完成下面小題。吳漢,字子顏,南陽人。韓鴻為使者,使持節(jié),徇河北,人為言:“吳子顏,奇士也,可與計(jì)事?!眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之上既破邯鄲,誅王郎,召鄧禹宿,夜語曰:“吾欲北發(fā)幽州突騎,諸將誰可使者?”禹曰:“吳漢可。禹數(shù)與語,其人勇鷙有智謀,諸將鮮能及者?!鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾,上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn),漢躬被甲持戟,告令諸部將曰:“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn),后至者斬。”遂鼓而進(jìn),賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊,皆平之。吳漢伐蜀,分營于水南水北,北營戰(zhàn)不利,乃銜枚引兵往合水南營,大破公孫述。吳漢兵守成都,公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后,襲擊破漢,漢墮水,緣馬尾得出。吳漢性忠厚,篤于事上,自初從征伐,常在左右,上未安,則側(cè)足屏息,上安然后退舍。兵有不利,軍營不完,漢常獨(dú)繕檠其弓戟,閱其兵馬,激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為,還言方作戰(zhàn)攻具,上常曰:“吳公差強(qiáng)人意,隱若一敵國矣?!狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征,妻子在后買田業(yè)。漢還,讓之曰:“軍師在外,吏士不足,何多買田宅乎!”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小墳,不作祠堂,恭儉如此。疾篤,車駕親臨,問所欲言。對(duì)曰:“臣愚無所識(shí)知,唯愿慎無赦而已?!辈∞埃嘀u曰:“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。(節(jié)選自《東觀漢記》卷十)18.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以——其南陽大/漸親之十一C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/19.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.銜枚,指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子,是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意,文中指表現(xiàn)較差,不能令人滿意,后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。C.尊重,文中是尊貴顯要的意思,現(xiàn)在一般表示敬重、重視,二者的意思不同。D.車駕,文中以帝王所乘車馬代指帝王,與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù),皇上命吳漢為大將軍,吳漢斬幽州牧苗曾,完成使命,皇上贊賞鄧禹有知人之明。B.吳漢伐蜀,在水南水北,分設(shè)大營,北營不利,合兵南營,大破公孫述,但后來被延岑襲擊后方,吳漢落水,拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C.吳漢為人質(zhì)樸,忠心耿耿,深得皇上的信任,他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí),常常隨從左右,小心侍衛(wèi)總是等到皇上安歇后才退出去。D.吳漢處世儉樸恭敬謹(jǐn)慎,不置田產(chǎn),不起巷第,他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè),他歸來后全部都分送給了故舊部署。21.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)漢還,讓之曰:“軍師在外,吏士不足,何多買田宅乎!”22.《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語來贊譽(yù)吳漢,請(qǐng)簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處。(3分)(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成1516題。秦州雜詩二十首·其十八杜甫地僻秋將盡,山高客未歸。塞云多斷續(xù),邊日少光輝。警急烽常報(bào),傳聞檄屢飛。西戎外甥[注]國,何得迕天威。[注]外甥:開元年間,吐蕃王上表給唐玄宗,自稱是唐朝皇帝的外甥。23.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“地僻”“山高”表現(xiàn)戍邊環(huán)境的艱苦,“客未歸”表達(dá)將士歸家無期的憂傷。B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光變少的邊塞景象,暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷的聲威不足。C.“?!薄皩摇币灶l度之密凸顯軍情緊急,渲染吐蕃不斷侵?jǐn)_邊境帶來的緊張氣氛。D.詩人深切關(guān)注著秦州的動(dòng)態(tài),寫景敘事,抒情感懷,前后呼應(yīng),似斷實(shí)連。24.本詩尾聯(lián)與杜甫—《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北,憑軒涕灑流”,在情感上同中有異。請(qǐng)簡要分析。(6分)(四)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)25.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《子路、曾智、冉有、公西華侍坐》中,冉有以“______,______”兩句話謙虛地表達(dá)自己不能承擔(dān)禮樂治國的重任。(2)《阿房宮賦》中“______,______”兩句告誡人們?nèi)绻晃v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。(3)時(shí)光流逝,世事變遷,王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“______”一句,以殘存的衰敗之景寄寓了對(duì)六朝相繼滅亡的惆悵之情。(4)《牡丹亭·游園》中,“原來姹紫嫣紅開遍,______”兩句寫杜麗娘嘆息滿園春色極度絢爛卻無人欣賞,表現(xiàn)了杜麗娘的傷春之情。(5)“舟”是古代常見交通工具,也是詩人們用以寄托情懷的吟詠對(duì)象,成為詩人自我形象的寫照,比如杜甫《登岳陽樓》中的“______”和張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“______”。四、語言文字應(yīng)用(13分)26.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都正確的一組是(3分)()①國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施,給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力,很多城市對(duì)未來躊躇滿志,躍躍欲試。②近些年的清宮劇經(jīng)常以架空歷史的方式講“后宮女人”的爭(zhēng)寵,這其中的小情小愛、鉤心斗角,正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。③“雜交水稻之父”袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點(diǎn),并把這些缺點(diǎn)概括為“三個(gè)有余,三個(gè)不足”,可謂切中肯綮。④面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn),各部門都要有全局觀念,協(xié)同作戰(zhàn),那種目無全牛而忽視整體利益的做法是不對(duì)的。⑤最近以人氣偶像、華麗場(chǎng)景、炫目特效等為外在標(biāo)識(shí)的古裝劇很多,但能讓觀眾伴有心有戚戚焉的情感共振和精神蕩滌的作品少之又少。⑥脫離生態(tài)環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是竭澤而漁,離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓生態(tài)環(huán)境保護(hù)是緣木求魚。A.①②③ B.③⑤⑥ C.④⑤⑥ D.①②④27.《紅樓夢(mèng)》的偉大之一在于展現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性。小說中秦可卿直言夸贊王熙鳳為“脂粉隊(duì)里的英雄”,著名紅學(xué)家王昆侖先生對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)是“恨鳳姐,罵鳳姐,不見鳳姐想鳳姐”。結(jié)合以上評(píng)論和相關(guān)情節(jié),說說你心中的鳳姐形象。(4分)28.下面是《教育家》雜志對(duì)“今天如何讀經(jīng)典”系列叢書主編——北京師范大學(xué)教授劉勇和李春雨的一段訪談,閱讀下面的文字,完成下面小題?!督逃摇罚菏忻?/p>

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