2024年新高考語文選擇性必修10篇情境默寫訓(xùn)練匯編（含答案）

2024年新高考語文選擇性必修10篇情境默寫訓(xùn)練匯編

(11-20)

11.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

i.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的

地位?！?”的說法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、

謙遜和藹地對待學(xué)生的態(tài)度。

2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力

不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說：“,。”

3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“,

”生動地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了

他回答老師問題時(shí)的恭敬態(tài)度。

4.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍

坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰?”。

5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大

自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：",,。”

1.以吾一日長乎爾毋吾以也

2.端章甫愿為小相焉

3.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作

4.為國以禮其言不讓

5.浴乎沂風(fēng)乎舞雪詠而歸

12.《報(bào)任安書》

1.司馬遷談到《史記》成書的目的是“_______,,_______”。

2.《報(bào)任安書》中描寫古代“賢圣”歷盡磨難，強(qiáng)志不屈，獻(xiàn)身著述的句子是“古

者富貴而名摩滅，不可勝記，。蓋文王拘而演《周易》；

;屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；

孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤

憤》；《詩》三百篇，"。

3.《報(bào)任安書》中司馬遷對古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富總體評價(jià)的句子是

“,不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終

不可用，一—，"。

1.亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言

2.唯倜儻非常之人稱焉仲尼厄而作《春秋》大抵圣賢發(fā)憤之所為作也

3.此人皆意有所郁結(jié)退而論書策以舒其憤思垂空文以自見

13.《過秦論（上）》

1.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的一句是：_____,

2.《過秦論》中賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取

的措施是“,,,

3.《過秦論》中賈誼用“,_______,________,”短短的四個(gè)

句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

4.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是“,,__

5.《過秦論》中賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于“”。

1.振長策而御宇內(nèi)吞二周而亡諸侯履至尊而制六合

2.收天下之兵聚之咸陽銷鋒鋪鑄以為金人十二

3.斬木為兵揭竿為旗天下云集響應(yīng)贏糧而景從

4.甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也

5.仁義不施而攻守之勢異也

14.《禮運(yùn)》

1.《禮運(yùn)》中總括全文的綱領(lǐng)句是“,,,

2.《禮運(yùn)》中最能夠體現(xiàn)全社會的關(guān)愛這一特征的句子是“"。

3.《禮運(yùn)》中作者所描繪的大同社會的景象是“，，

4.《禮運(yùn)》中能表現(xiàn)人人都安居樂業(yè)的語句是“,”。

5.《禮運(yùn)》中與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句：

“，，

，O

14.《禮運(yùn)》

1.大道之行也天下為公選賢與能講信修睦

2.矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)

3.是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉

4.男有分女有歸

5.故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子

15.《陳情表》

1.《陳情表》文筆簡潔流暢，語言生動，用“______,"形容祖母垂危

之狀。

2.《陳情表》中用“,”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親

的孤弱。

3.《陳情表》中寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰的兩句是“,

，，

O

4.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時(shí)間已經(jīng)很少，已在彌留之際的四句是

“，，

____，_______，_______，O

5.《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國出力和報(bào)答皇帝大恩德的兩句是

，，

a，O

15.《陳情表》

1.而劉夙嬰疾病常在床葬

2.外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

3.煢煢孑立形影相吊

4.但以劉日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

5.臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

16.歸去來兮辭(并序)

(1)我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”來

表達(dá)過去不可挽回，未來則可把握。

(2)陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”寫了作者問道

于行人，恨晨光微弱，不見前路，表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

(3)陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,__________”兩句寫作者拄技

或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

(4)陶淵明在《歸去來兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的

句子是：,。

(5)《歸去來兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快

舒暢心情的句子是：,。

(6)《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者在園中散步，

情景交融，作者似乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受涉足園子的樂趣。

(7)《歸去來兮辭并序》中“,"兩句以云鳥自喻，表現(xiàn)

詩人過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

(8)《歸去來兮辭并序》中寫作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是：,

(9)古代詩文有許多描寫自然萬物欣欣向榮的名句，如陶淵明《歸去來兮辭并

序》中的：“,-”

(10)《歸去來兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與

親戚愉快地談心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：,。

(1)悟已往之不諫，知來者之可追

(2)問征夫以前路，恨晨光之熹微

(3)策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀

(4)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

(5)舟遙遙以輕場，風(fēng)飄飄而吹衣

(6)園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)

(7)云無心以出岫，鳥倦飛而知還

(8)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇

(9)木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

(10)悅親戚之情話，樂琴書以消憂

17.種樹郭橐駝傳

(1)在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為業(yè)，種樹為他帶來的“機(jī)遇”是:

(2)在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的技能高超，描寫他種的樹枝繁葉茂、

早熟多果的句子是：“,___________?！?/p>

(3)在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹之術(shù)并不高深，說自己種樹的竅

門和管理的經(jīng)驗(yàn)是“,"，如此樹木的天性就得以保全，

樹木的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。

(4)在《種樹郭橐駝傳》中，“,”寫出了作者的真正意圖并不在談

種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。

(5)《種樹郭橐駝傳》中寫官吏來的時(shí)候召集百姓的句子是:“,。

(6)《種樹郭橐駝傳》中寫其他人效仿郭橐駝種樹，卻都不能達(dá)到同樣的效果

的句子是：“,?！?/p>

(7)在《種樹郭橐駝傳》中，從培土和根土的角度概括樹木的本性，同時(shí)也揭

示了種樹要領(lǐng)的句子是“,?！?/p>

(8)《種樹郭橐駝傳》中通過對話，運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，

把種樹管樹之理引申到吏治上去。其中用“,”來概括“養(yǎng)

人”之不善，從而與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

(9)《種樹郭橐駝傳》中先把官吏來鄉(xiāng)，擾民傷民的景象描繪得淋漓盡致，之

后又用百姓的生活實(shí)況大膽質(zhì)問“長人者”：“,,

?”從而闡釋了“治人”更要“養(yǎng)人”的道理。

(10)《種樹郭橐駝傳》中“”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖，

體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度。

(1)凡長安豪富人為觀游及賣果者皆爭迎取養(yǎng)

(2)且碩茂早實(shí)以蕃

(3)其商也若子其置也若棄

(4)吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術(shù)

(5)鳴鼓而聚之擊木而召之

(6)他植者雖窺伺效慕莫能如也

(7)其培欲平其土欲故

(8)見長人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍

(9)吾小人輟饗饕以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶

(10)傳其事以為官戒(也)

18.伶官傳序

(1)孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與

之相近的一句話是：“，?！?/p>

(2)《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“,,!”

(3)《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實(shí)相對照的句子是：”___,

，，

(4)《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是："___,__!”

(5)《伶官傳序》中，描寫莊宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子是：",__,

(6)《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“,,

(7)《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之

事的句子是：“,

(1)憂勞可以興國，逸豫可以亡身

(2)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

(3)滿招損，謙得益

(4)與爾三矢，爾其無忘乃父之志

(5)至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

(6)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

(7)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

19.《石鐘山記》

1.《石鐘山記》中蘇軾借“____,,可乎？”明示自己在實(shí)踐中窮究事

理、駁斥舊說的決心。

2.《石鐘山記》中蘇軾實(shí)地考察，深夜乘小舟至絕壁下，看到大