江西省九江市2024年第二次高考模擬統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題（解析版）

江西省九江市2024年第二次高考模擬統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題本試卷共10頁(yè)，共150分。考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫(xiě)在答題卡上?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：由于存在著文化的差異性，我們?cè)谛蕾p其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)面臨許多困難。首先，由于語(yǔ)言的障礙，我們可能是完全沒(méi)有辦法欣賞其他民族的文學(xué)作品。其次，我們沒(méi)有辦法將其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品作為審美對(duì)象來(lái)看待，沒(méi)有辦法將這種藝術(shù)品從“物質(zhì)對(duì)象”轉(zhuǎn)化為“審美對(duì)象”,從而阻礙了審美欣賞的進(jìn)行。再次，即使是我們能夠欣賞和理解其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品，但我們的審美判斷也會(huì)有所不同。例如，歌德對(duì)中國(guó)的小說(shuō)《好速傳》、《玉嬌梨》、《今古奇觀》這樣的作品非常贊賞，而這樣的作品在中文系統(tǒng)中卻非一流作品。如何才能跨越文化的阻礙，而能成功地進(jìn)入審美境界，從而把握這些異民族文學(xué)藝術(shù)作品的審美價(jià)值?這就需要我們把跨文化審美欣賞看成是一個(gè)普遍存在的客觀事實(shí)來(lái)對(duì)待?？缥幕瘜徝佬蕾p就是通過(guò)文化—作家世界觀、文化—審美偏愛(ài)、形式的內(nèi)容、符號(hào)價(jià)值這四個(gè)維度來(lái)理解和把握來(lái)自其他文化的藝術(shù)作品的。這四個(gè)維度是依次漸進(jìn)、越來(lái)越接近藝術(shù)作品本身的四個(gè)序列。當(dāng)我們面對(duì)來(lái)自其他文化的藝術(shù)品的時(shí)候，我們首先需要對(duì)這個(gè)作品所含的文化—作家世界觀有一個(gè)大體的理解，因?yàn)樗梢杂绊懽骷以谒囆g(shù)作品中如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系。其次，我們還需要理解文化—作家偏愛(ài)，因?yàn)樗鼪Q定著作家在具體的藝術(shù)作品中選擇何種題材或主題，甚至決定著作家采用什么樣的特殊材料。第三，我們需要理解作品形式的內(nèi)容，從而使他者文化的藝術(shù)作品從“物質(zhì)對(duì)象”轉(zhuǎn)化為“審美對(duì)象”。最后，我們還需要理解藝術(shù)作品的符號(hào)價(jià)值，因?yàn)橐患囆g(shù)作品并“不僅僅只是抽象觀念同形式的內(nèi)容的結(jié)合”,而往往通過(guò)“形式的內(nèi)容”表達(dá)出多重意義?？缥幕瘜徝佬蕾p需要對(duì)藝術(shù)作品中所包含的多種多樣的符號(hào)價(jià)值進(jìn)行辨認(rèn)和理解?？缥幕瘜徝佬蕾p的確需要超越文化的差異性，而超越文化差異性的最佳方式是認(rèn)識(shí)它、把握它。但認(rèn)識(shí)、把握文化差異性的目的是更好地欣賞不同文化的藝術(shù)作品。我們不能像以往那樣把藝術(shù)品僅僅作為文化差異性的論證材料來(lái)看待?？缥幕瘜徝佬蕾p的四個(gè)維度，決不能僅僅看成是對(duì)中西文化異同的平面比較。這四個(gè)維度是不可分割的，是逐漸并最終指向藝術(shù)作品本身的。認(rèn)識(shí)和把握文化的差異性，并不是要欣賞者必須成為一個(gè)藝術(shù)史家、社會(huì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，因?yàn)槟菢右粊?lái)也就意味著“把意義從審美內(nèi)容中分裂出去”了，也就“不是把藝術(shù)品當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)對(duì)待”,而當(dāng)成了論證文化差異的材料了。我們必須把文化與審美看成是一個(gè)統(tǒng)一體。在藝術(shù)作品中，文化就是審美對(duì)象本身所呈現(xiàn)的內(nèi)容，二者不可分割。(摘編自李慶本《跨文化審美欣賞的四個(gè)維度》)材料二：結(jié)合美的概念和中西方文化差異的背景，《道德經(jīng)》的跨文化傳播策略如下：根據(jù)愛(ài)德華·霍爾的高語(yǔ)境與低語(yǔ)境理論，受歷史、文化以及宗教等的影響，中文的語(yǔ)境程度與英、法、德等而言相對(duì)較高。在中國(guó)，人與人直接的溝通有較多的邏輯預(yù)設(shè)，即存在一些事物的潛在且被普遍接受的邏輯前提。而道家思維作為中國(guó)本土哲學(xué)，其高語(yǔ)境特性也就不言自明了。在跨文化傳播中，譯者應(yīng)結(jié)合相應(yīng)語(yǔ)境并通過(guò)使用清晰、簡(jiǎn)潔、邏輯性強(qiáng)以及無(wú)歧義的語(yǔ)言，恰當(dāng)展現(xiàn)文本背后的邏輯預(yù)設(shè)，減少高低語(yǔ)境所產(chǎn)生的對(duì)話“噪音”。在《道德經(jīng)》的海外傳播過(guò)程中，文化差異可能會(huì)造成理解偏差。要注重中國(guó)與英美文化的“文化間性”,找到連接中國(guó)與英美文化的共通點(diǎn)。注重“文化間性”,就是用外國(guó)人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)講述中國(guó)的故事，將晦澀難懂的詞匯通過(guò)文化溯源來(lái)找到合理的解釋方式，并以此作為注釋。如道家思想與英美哲學(xué)都有一個(gè)永恒不變并超驗(yàn)存在的真理，用文化的共通性作為溝通中國(guó)與英美文化的橋梁，才可以更好地傳播中國(guó)的思想價(jià)值觀。不僅限于文字傳播，還可將圖像、音樂(lè)以及形象符號(hào)作為傳播道家思維的手段。非語(yǔ)言符號(hào)是指通過(guò)跨越語(yǔ)言所形成的思維鴻溝來(lái)實(shí)現(xiàn)一定層面上思維與思維的連接。非語(yǔ)言符號(hào)更多的是營(yíng)造一種意境、一種直觀感受，因此更能引發(fā)受眾情感上的共鳴與共通，降低閱讀和理解門(mén)檻?？傊?，在《道德經(jīng)》的海外出版物中應(yīng)加入非語(yǔ)言符號(hào)，并與文字符號(hào)形成多模態(tài)話語(yǔ)傳播。(摘編自張江浩《跨文化審美視角下中國(guó)文化傳播策略——以〈道德經(jīng)》為例》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文化的差異性阻礙了讀者欣賞異族文學(xué)作品時(shí)順利進(jìn)人審美境界。B.材料一中用歌德的事例，意在說(shuō)明不同民族的審美判斷有所不同。C.材料一從作家和作品兩個(gè)角度，提出跨文化審美欣賞的四個(gè)維度。D.材料二中跨文化傳播策略的理論基礎(chǔ)是愛(ài)德華·霍爾的語(yǔ)境理論。2.下列對(duì)“跨文化審美欣賞”分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.跨文化審美欣賞的四個(gè)維度是不可分割的關(guān)系，它們依次漸進(jìn)，且最終指向藝術(shù)作品本身。B.將他者文化的藝術(shù)作品從“物質(zhì)對(duì)象”轉(zhuǎn)化為“審美對(duì)象”,有助于理解作品形式的內(nèi)容。C.認(rèn)識(shí)和把握文化的差異性是超越文化差異的最佳方式，可以更好地欣賞不同文化的藝術(shù)作品。D.跨文化審美欣賞要把文化和審美看成一個(gè)統(tǒng)一體，不能只把藝術(shù)品作為文化差異性的論證材料。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)海外電視劇字幕的翻譯，翻譯人員采取簡(jiǎn)化翻譯方式對(duì)原句內(nèi)容予以適當(dāng)調(diào)整，防止過(guò)長(zhǎng)語(yǔ)句的出現(xiàn)。B.BBC推出了紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》,將東方詩(shī)圣杜甫的一生直觀、細(xì)致地介紹給世界觀眾。C.西方人用其文化中特性、含義、地位最接近“龍”的概念的“Seraphim”(熾天使)來(lái)理解中國(guó)文化中的“龍”。D.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，中國(guó)在全球有550所孔子學(xué)院，為數(shù)千萬(wàn)外國(guó)學(xué)員學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)文化提供服務(wù)，4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。(4分)5.如果某高校計(jì)劃向外國(guó)留學(xué)生推介《論語(yǔ)》,請(qǐng)你根據(jù)材料二，對(duì)該校提出幾點(diǎn)建議。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。城市里的蘑菇卡爾維諾風(fēng)，從遠(yuǎn)方來(lái)到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數(shù)敏感的人才察覺(jué)得到，像有花粉熱毛病的人才會(huì)因?yàn)閯e處飄來(lái)的花粉而打噴啶。一天，不知從哪里來(lái)了一陣夾帶著孢子的風(fēng)，于是蘑菇在市區(qū)街道的花壇上萌芽了。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車(chē)。這位馬可瓦爾多對(duì)城市的生活不是很適應(yīng)：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報(bào)，裝腔作勢(shì)地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的從未停駐過(guò)目光。相反地，一片高掛在樹(shù)枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無(wú)花果果皮，馬可瓦爾多不會(huì)不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發(fā)現(xiàn)。這樣，一個(gè)早上，在等著電車(chē)來(lái)載他去公司上工時(shí)，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過(guò)毒的花壇上，在某幾處樹(shù)樁，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體。①他蹲下身去系鞋帶以便看清楚點(diǎn)，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽!對(duì)馬可瓦爾多而言，他周?chē)@個(gè)灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因?yàn)檫@批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時(shí)計(jì)酬的雇員薪水、額外的工資補(bǔ)助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時(shí)，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層。“只要下一晚上的雨，”他自言自語(yǔ)道，“就可以采收了?！辈⒓敝屗土鶄€(gè)孩子知道這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)?！拔腋銈冋f(shuō)，”馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時(shí)宣布，“在一個(gè)禮拜之內(nèi)，我們會(huì)有蘑菇可以吃!很棒的油炸蘑菇哦!我向你們保證!”然后對(duì)那些較小的、還不知道什么是蘑菇的孩子們激動(dòng)地解釋各品種蘑菇的美麗，講述它們鮮美的滋味，還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進(jìn)來(lái)參與討論。②因?yàn)樗冀K是一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子。“這些蘑菇在哪里?”孩子們問(wèn)，“告訴我們蘑菇長(zhǎng)在哪里!”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮。哎，我一跟他們說(shuō)出位置，他們就會(huì)和平日混在一起的野孩子一齊去找，然后消息會(huì)傳遞整個(gè)社區(qū)，蘑菇就都到別人的鍋?zhàn)永锪?這個(gè)推測(cè)立刻填滿了那原來(lái)充滿著大愛(ài)的心靈，擔(dān)心、嫉妒及冷漠把心關(guān)閉起來(lái)，現(xiàn)在他只渴望擁有。“蘑菇的位置我知道，而且只有我知道，你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了?！钡诙煸缟?，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車(chē)站時(shí)，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到摩菇長(zhǎng)大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。他就這么蹲著，直到察覺(jué)有人站在身后。他猛地站起身來(lái)并試著裝出若無(wú)其事的樣子。一個(gè)清道夫正倚著掃把看著他。管轄這片蘑菇生長(zhǎng)區(qū)城的清道夫是一個(gè)戴眼鏡的年輕人，瘦高個(gè)兒，叫阿瑪?shù)芗瑢?duì)馬可瓦爾多一向不太友善。或許是因?yàn)橐蚜?xí)慣于透過(guò)那副眼鏡在柏油路上探測(cè)搜尋每一個(gè)大自然留下待清掃的痕跡。那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個(gè)清道夫和蘑菇，同時(shí)心里盤(pán)算著還要多少時(shí)間蘑菇才會(huì)長(zhǎng)大。晚上下起雨來(lái)，馬可瓦爾多是全市里唯一如同久早逢甘霖的農(nóng)民因?yàn)槎暥d奮地跳起來(lái)的一個(gè)。他爬起來(lái)坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦!”他興奮地呼吸著湖濕的塵土味，還有從外面飄來(lái)的新鮮霉味。星期天清展，帶著孩子和一個(gè)借來(lái)的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。③蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚(yáng)起?！叭f(wàn)歲!”全體立刻埋頭開(kāi)始采摘?！鞍职?，你看那邊那位先生摘了多少!”小米開(kāi)爾說(shuō)。做爸爸的抬起頭來(lái)看見(jiàn)，站在他們旁邊的阿瑪?shù)芗餐熘鴤€(gè)小籃子，籃子里裝滿了蘑菇?！鞍?你們也來(lái)采?”清道夫說(shuō)，“那么是真的好吃了?我搞了一些，但是又沒(méi)有把握……更那邊點(diǎn)的大道上還長(zhǎng)有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”便大踏步走開(kāi)了。馬可瓦爾多一句話都說(shuō)不出來(lái)：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道!眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會(huì)兒幾乎氣傻了，然后——有時(shí)候會(huì)發(fā)生——④因?yàn)閭€(gè)人情感的崩潰使得他突然慷慨起來(lái)。在那個(gè)時(shí)候，有很多人正在等電車(chē)，由于天氣仍不穩(wěn)定而且潮濕，大家手臂上都吊掛著雨傘?！拔?你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎?”馬可瓦爾多對(duì)站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長(zhǎng)出了蘑菇!你們跟我來(lái)!每個(gè)人都有份!”之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗砗髣t緊跟著另一群人。大家都找到了蘑菇，沒(méi)有籃子的，就把蘑菇放在打開(kāi)的雨傘里。某個(gè)人說(shuō)：“如果我們一起辦個(gè)午宴一定很棒!”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。不過(guò)他們很快又重新見(jiàn)面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里，由于食物中毒來(lái)洗胃。中毒都不嚴(yán)重，因?yàn)槊總€(gè)人吃的蘑菇數(shù)量并不多。馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗稍谙噜彽牟〈采?，怒目相視?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第三段以對(duì)比視角詳細(xì)敘寫(xiě)馬可瓦爾多眼中的城市環(huán)境，表現(xiàn)他與“這個(gè)灰色而貧乏的世界”的隔閡，這種感受和他的身份是緊密相關(guān)的。B.馬可瓦爾多心理變化極其微妙，先是發(fā)現(xiàn)蘑菇時(shí)的驚喜和興奮，接著清道夫的出現(xiàn)讓他擔(dān)心和多疑，幾乎認(rèn)定還有別人知道蘑菇的存在。C.主人公馬可瓦爾多的形象具有多面性，他生活困頓，工作懈怠，自私自利，卑微可憐，但對(duì)家人充滿關(guān)愛(ài)，是一個(gè)社會(huì)底層的小人物形象。D.蘑菇有毒，這個(gè)結(jié)尾出人意料；但蘑菇本就毒性難辨，加上采摘者眾多，各自得到的蘑菇數(shù)量少，因此中毒者并無(wú)大礙，又都在情理之中。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了主人公掩飾秘密的謹(jǐn)慎心理，讓人覺(jué)得既真實(shí)又幽默。B.句子②中妻子的“懷疑”和“漠不關(guān)心”,是長(zhǎng)期處于貧困生活中的人們的寫(xiě)照。C.句子③運(yùn)用擬人和借代兩種修辭，描繪了雨后蘑菇生機(jī)勃勃、長(zhǎng)勢(shì)喜人的畫(huà)面。D.句子④中“慷慨”是一種情感崩潰后的報(bào)復(fù)，不能理解為與他人分享收獲的善意。8.請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾兩人怒目而視的原因。(4分)9.有評(píng)論家認(rèn)為，卡爾維諾的小說(shuō)是輕逸的，但輕逸的背后是沉重。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遵命曰：“和氏之壁。”和雖獻(xiàn)璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也!昔者吳起曰：“大臣太重，封君太眾；若此，則上主而下虛民，此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿減百吏之祿秩損不急之枝官以奉選練之士?！背客跣兄谀甓耙?，吳起枝解于楚。商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過(guò)，燔①詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)而遵公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)。八年而薨，商君車(chē)裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)，二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車(chē)裂商君者，何也?(節(jié)選自《韓非子·和氏》)材料二：工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸蒙工，作古寂焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。責(zé)人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂(lè)官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉，世也!豈獨(dú)一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣?！彼烊ィ胗阱蹿あ谥?，不知其所終。(節(jié)選自劉基《誠(chéng)意伯集》)【注】①燔：fán焚燒。②宕冥：高遠(yuǎn)幽深貌。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)不如使封君之子孫A三世而收B爵祿C減百史之D祿秩E損不急之F枝官G以奉H選練之士。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.誑，文中的意思是欺騙、欺瞞，如“出家人不打誑語(yǔ)”意為出家人不說(shuō)謊話、大話。B.薨，指諸侯之死，唐以后二品以上官員之死也稱(chēng)薨。古代帝王和皇后之死則稱(chēng)“崩”。C.什伍，文中指秦孝公設(shè)立的基層居民戶(hù)籍編制，五家為伍，十戶(hù)為什，相聯(lián)相保。D.美，意動(dòng)用法，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.和氏在楚山獲得璞玉，先后向厲王和武王進(jìn)獻(xiàn)，但都因玉人的誤判而被君王處罰，最終失去了雙足，楚文王當(dāng)政后，此玉才被識(shí)得。B.吳起、商鞅均具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們針對(duì)本國(guó)的實(shí)際進(jìn)行了有效的改革，使得國(guó)家富強(qiáng)，但隨著國(guó)君的離世，二人也被處以極刑。C.從對(duì)秦孝公的改革建議中可以發(fā)現(xiàn)，商鞅認(rèn)為秦國(guó)社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)告發(fā)、焚毀詩(shī)書(shū)、嚴(yán)明法令、杜絕私人請(qǐng)托、提高士兵地位。D.工之僑得到了一塊上好的桐木，將其制成了一張音色優(yōu)美的好琴，把它獻(xiàn)給了國(guó)家，結(jié)果太常以不是古琴為由，拒絕了工之僑。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車(chē)裂商君者，何也?(4分)(2)匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。(4分)14.兩則材料都記載了獻(xiàn)寶不被賞識(shí)的故事，作者的態(tài)度有何不同?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15-16題。早行陳與義露侵駝褐①曉寒輕，星斗②闌干③分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。曉行張良臣④千山萬(wàn)山星斗落，一聲兩聲鐘磬清。路入小橋和夢(mèng)過(guò)，豆花深處草蟲(chóng)鳴。【注】①駝褐：用駝毛織成的衣服。②星斗：特指北斗星。③闌干：橫斜的樣子。④張良臣：南宋詩(shī)人，生活時(shí)代比陳與義晚。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩首詩(shī)都描繪了詩(shī)人旅途早行的圖景，從景物特點(diǎn)看《曉行》出行時(shí)間更早。B.兩首詩(shī)都選取了“星斗”這一意象，通過(guò)襯托的手法突出詩(shī)人出行之“早”。C.兩處“和夢(mèng)過(guò)”都寫(xiě)詩(shī)人因出門(mén)太早，睡意未消，在半睡半醒狀態(tài)中行過(guò)小橋。D.兩首詩(shī)都調(diào)動(dòng)了多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，筆觸細(xì)膩，寫(xiě)景生動(dòng)。16.《早行》與《曉行》兩詩(shī)高度相似，你更喜歡哪一首，請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《答司馬諫議書(shū)》里，“___________,____________",是盤(pán)庚成功遷都的原因，也是王安石的行事準(zhǔn)則，是歷史上無(wú)數(shù)改革家剛直果決精神的概括。(2)劉克莊在《賀新郎》(國(guó)脈微如縷)中以“___________,___________?”句對(duì)當(dāng)權(quán)者發(fā)出了要不拘一格任人唯賢的呼吁。(3)學(xué)校正在開(kāi)展“書(shū)香校園”活動(dòng)，要在校園設(shè)置一些古詩(shī)文名句展板，面向全校征集書(shū)法作品。展板內(nèi)容要求能扣住各處鮮明特色，展現(xiàn)美好情懷。小剛最?lèi)?ài)學(xué)校荷塘那一大片清雅的荷花，于是他選擇了“___________,___________”這兩句，完成了作品。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)(一)語(yǔ)言文字應(yīng)用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。走出單元門(mén)，雨凡“喵喵”地叫著，走向那棵黃葛樹(shù)，一只黑黃毛色的貓跑過(guò)來(lái)。雨凡倒出一些貓糧，貓卻不急著吃，腦袋在他腳邊拱來(lái)拱去，“喵喵”地叫著。正是六月，潔白的梔子花散發(fā)出馥郁的香味兒。一只亞麻色的貓弓起身子，豎起耳朵，雙目炯炯有神，尾巴左搖右搖，傻一根豎起的小旗桿。忽然，麻貓閃電般沖上去，抓住了一只老鼠。麻貓叼著老鼠走出草叢，將老鼠放在地上，老鼠拔腿就要逃命，麻貓健步?jīng)_上去，再次撲住了老鼠。如此幾次，老鼠癱倒在地上，再也跑不動(dòng)了。麻貓叼起老鼠，敏捷地爬上大樹(shù)，獨(dú)自享受起晚餐。雨凡走到石墻邊，墻上那只黑耳朵白貓像見(jiàn)到老朋友，朝他溫柔地叫著。這是只老貓，有些掉毛，白色的皮毛不再光滑，顯得有些臟兮兮的。雨凡把貓糧倒在它面前，它吃了起來(lái)，不時(shí)地沖雨凡“喵喵”地叫著。18.請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。(4分)19.同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)境中具有不同的情感意蘊(yùn)。文中三處加點(diǎn)的“喵喵”一詞有著不同的情感意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分別進(jìn)行解讀。(5分)(二)語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20～22題。近些年來(lái)，在“顏值經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，隨著人們對(duì)美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷增強(qiáng)，導(dǎo)致“美”的門(mén)檻也越來(lái)越高了。之前，引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和“參賽”的，是高顱頂、精靈耳、A4腰、筷子腿，現(xiàn)在又多了一項(xiàng)——“18歲抗衰老”?；居昙镜哪挲g抗衰老?有人__①__,但也有人成功掉入焦慮陷阱，在半信半疑中走入美容院?！暗蛢r(jià)”“超低價(jià)”的“羊毛”沒(méi)薅到，實(shí)際消費(fèi)時(shí)卻被店家以多重話術(shù)誘導(dǎo)加錢(qián)下單。而至于科技加持下的美容效果，可能還真沒(méi)法較真，畢竟不能“藥到病除”,也沒(méi)法像做實(shí)驗(yàn)一樣精準(zhǔn)量化，借用一句“古早”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“誰(shuí)認(rèn)真誰(shuí)就先輸了”!也有年輕消費(fèi)者_(dá)_②__,后悔自己一時(shí)頭腦發(fā)熱，被衰老焦慮綁架。去不去醫(yī)療美容，當(dāng)然是個(gè)體的決策，但個(gè)體也絕非生活在真空中，支持其決策的那些觀念，則是他在所置身的社會(huì)中__③__的結(jié)果，那些過(guò)火的醫(yī)療廣告不過(guò)是推波助瀾的“臨門(mén)一腳”。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)21.文中畫(huà)波浪線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)22.“筷子腿”一詞生動(dòng)形象，是指像筷子一樣細(xì)長(zhǎng)而筆直的腿。請(qǐng)另寫(xiě)兩個(gè)有類(lèi)似構(gòu)詞方式的三字詞語(yǔ)，并做出解釋。(4分)四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。蘇軾云：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)。”意為“向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。習(xí)近平總書(shū)記在2023年新年賀詞中引述了這句話，勉勵(lì)我們挑戰(zhàn)極限，超越自我，堅(jiān)信明天的中國(guó)，奮斗創(chuàng)造奇跡。一年多過(guò)去了，這句話又給了你怎樣的感觸和啟示?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省九江市2024年第二次高考模擬統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題本試卷共10頁(yè)，共150分?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫(xiě)在答題卡上?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：由于存在著文化的差異性，我們?cè)谛蕾p其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)面臨許多困難。首先，由于語(yǔ)言的障礙，我們可能是完全沒(méi)有辦法欣賞其他民族的文學(xué)作品。其次，我們沒(méi)有辦法將其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品作為審美對(duì)象來(lái)看待，沒(méi)有辦法將這種藝術(shù)品從“物質(zhì)對(duì)象”轉(zhuǎn)化為“審美對(duì)象”,從而阻礙了審美欣賞的進(jìn)行。再次，即使是我們能夠欣賞和理解其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品，但我們的審美判斷也會(huì)有所不同。例如，歌德對(duì)中國(guó)的小說(shuō)《好速傳》、《玉嬌梨》、《今古奇觀》這樣的作品非常贊賞，而這樣的作品在中文系統(tǒng)中卻非一流作品。如何才能跨越文化的阻礙，而能成功地進(jìn)入審美境界，從而把握這些異民族文學(xué)藝術(shù)作品的審美價(jià)值?這就需要我們把跨文化審美欣賞看成是一個(gè)普遍存在的客觀事實(shí)來(lái)對(duì)待。跨文化審美欣賞就是通過(guò)文化—作家世界觀、文化—審美偏愛(ài)、形式的內(nèi)容、符號(hào)價(jià)值這四個(gè)維度來(lái)理解和把握來(lái)自其他文化的藝術(shù)作品的。這四個(gè)維度是依次漸進(jìn)、越來(lái)越接近藝術(shù)作品本身的四個(gè)序列。當(dāng)我們面對(duì)來(lái)自其他文化的藝術(shù)品的時(shí)候，我們首先需要對(duì)這個(gè)作品所含的文化—作家世界觀有一個(gè)大體的理解，因?yàn)樗梢杂绊懽骷以谒囆g(shù)作品中如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系。其次，我們還需要理解文化—作家偏愛(ài)，因?yàn)樗鼪Q定著作家在具體的藝術(shù)作品中選擇何種題材或主題，甚至決定著作家采用什么樣的特殊材料。第三，我們需要理解作品形式的內(nèi)容，從而使他者文化的藝術(shù)作品從“物質(zhì)對(duì)象”轉(zhuǎn)化為“審美對(duì)象”。最后，我們還需要理解藝術(shù)作品的符號(hào)價(jià)值，因?yàn)橐患囆g(shù)作品并“不僅僅只是抽象觀念同形式的內(nèi)容的結(jié)合”,而往往通過(guò)“形式的內(nèi)容”表達(dá)出多重意義?？缥幕瘜徝佬蕾p需要對(duì)藝術(shù)作品中所包含的多種多樣的符號(hào)價(jià)值進(jìn)行辨認(rèn)和理解。跨文化審美欣賞的確需要超越文化的差異性，而超越文化差異性的最佳方式是認(rèn)識(shí)它、把握它。但認(rèn)識(shí)、把握文化差異性的目的是更好地欣賞不同文化的藝術(shù)作品。我們不能像以往那樣把藝術(shù)品僅僅作為文化差異性的論證材料來(lái)看待?？缥幕瘜徝佬蕾p的四個(gè)維度，決不能僅僅看成是對(duì)中西文化異同的平面比較。這四個(gè)維度是不可分割的，是逐漸并最終指向藝術(shù)作品本身的。認(rèn)識(shí)和把握文化的差異性，并不是要欣賞者必須成為一個(gè)藝術(shù)史家、社會(huì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，因?yàn)槟菢右粊?lái)也就意味著“把意義從審美內(nèi)容中分裂出去”了，也就“不是把藝術(shù)品當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)對(duì)待”,而當(dāng)成了論證文化差異的材料了。我們必須把文化與審美看成是一個(gè)統(tǒng)一體。在藝術(shù)作品中，文化就是審美對(duì)象本身所呈現(xiàn)的內(nèi)容，二者不可分割。(摘編自李慶本《跨文化審美欣賞的四個(gè)維度》)材料二：結(jié)合美的概念和中西方文化差異的背景，《道德經(jīng)》的跨文化傳播策略如下：根據(jù)愛(ài)德華·霍爾的高語(yǔ)境與低語(yǔ)境理論，受歷史、文化以及宗教等的影響，中文的語(yǔ)境程度與英、法、德等而言相對(duì)較高。在中國(guó)，人與人直接的溝通有較多的邏輯預(yù)設(shè)，即存在一些事物的潛在且被普遍接受的邏輯前提。而道家思維作為中國(guó)本土哲學(xué)，其高語(yǔ)境特性也就不言自明了。在跨文化傳播中，譯者應(yīng)結(jié)合相應(yīng)語(yǔ)境并通過(guò)使用清晰、簡(jiǎn)潔、邏輯性強(qiáng)以及無(wú)歧義的語(yǔ)言，恰當(dāng)展現(xiàn)文本背后的邏輯預(yù)設(shè)，減少高低語(yǔ)境所產(chǎn)生的對(duì)話“噪音”。在《道德經(jīng)》的海外傳播過(guò)程中，文化差異可能會(huì)造成理解偏差。要注重中國(guó)與英美文化的“文化間性”,找到連接中國(guó)與英美文化的共通點(diǎn)。注重“文化間性”,就是用外國(guó)人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)講述中國(guó)的故事，將晦澀難懂的詞匯通過(guò)文化溯源來(lái)找到合理的解釋方式，并以此作為注釋。如道家思想與英美哲學(xué)都有一個(gè)永恒不變并超驗(yàn)存在的真理，用文化的共通性作為溝通中國(guó)與英美文化的橋梁，才可以更好地傳播中國(guó)的思想價(jià)值觀。不僅限于文字傳播，還可將圖像、音樂(lè)以及形象符號(hào)作為傳播道家思維的手段。非語(yǔ)言符號(hào)是指通過(guò)跨越語(yǔ)言所形成的思維鴻溝來(lái)實(shí)現(xiàn)一定層面上思維與思維的連接。非語(yǔ)言符號(hào)更多的是營(yíng)造一種意境、一種直觀感受，因此更能引發(fā)受眾情感上的共鳴與共通，降低閱讀和理解門(mén)檻。總之，在《道德經(jīng)》的海外出版物中應(yīng)加入非語(yǔ)言符號(hào)，并與文字符號(hào)形成多模態(tài)話語(yǔ)傳播。(摘編自張江浩《跨文化審美視角下中國(guó)文化傳播策略——以〈道德經(jīng)》為例》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文化的差異性阻礙了讀者欣賞異族文學(xué)作品時(shí)順利進(jìn)人審美境界。B.材料一中用歌德的事例，意在說(shuō)明不同民族的審美判斷有所不同。C.材料一從作家和作品兩個(gè)角度，提出跨文化審美欣賞的四個(gè)維度。D.材料二中跨文化傳播策略的理論基礎(chǔ)是愛(ài)德華·霍爾的語(yǔ)境理論。2.下列對(duì)“跨文化審美欣賞”分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.跨文化審美欣賞的四個(gè)維度是不可分割的關(guān)系，它們依次漸進(jìn)，且最終指向藝術(shù)作品本身。B.將他者文化的藝術(shù)作品從“物質(zhì)對(duì)象”轉(zhuǎn)化為“審美對(duì)象”,有助于理解作品形式的內(nèi)容。C.認(rèn)識(shí)和把握文化的差異性是超越文化差異的最佳方式，可以更好地欣賞不同文化的藝術(shù)作品。D.跨文化審美欣賞要把文化和審美看成一個(gè)統(tǒng)一體，不能只把藝術(shù)品作為文化差異性的論證材料。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)海外電視劇字幕的翻譯，翻譯人員采取簡(jiǎn)化翻譯方式對(duì)原句內(nèi)容予以適當(dāng)調(diào)整，防止過(guò)長(zhǎng)語(yǔ)句的出現(xiàn)。B.BBC推出了紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》,將東方詩(shī)圣杜甫的一生直觀、細(xì)致地介紹給世界觀眾。C.西方人用其文化中特性、含義、地位最接近“龍”的概念的“Seraphim”(熾天使)來(lái)理解中國(guó)文化中的“龍”。D.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，中國(guó)在全球有550所孔子學(xué)院，為數(shù)千萬(wàn)外國(guó)學(xué)員學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)文化提供服務(wù)，4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。(4分)5.如果某高校計(jì)劃向外國(guó)留學(xué)生推介《論語(yǔ)》,請(qǐng)你根據(jù)材料二，對(duì)該校提出幾點(diǎn)建議。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.“跨文化傳播策略的理論基礎(chǔ)是愛(ài)德華?霍爾的語(yǔ)境理論”錯(cuò)誤，以愛(ài)德華?霍爾的語(yǔ)境理論為基礎(chǔ)的低語(yǔ)境化傳播只是跨文化傳播策略之一。

故選D。

（2）B.原文為“我們需要理解作品形式的內(nèi)容，從而使他者文化的藝術(shù)作品從‘物質(zhì)對(duì)象’轉(zhuǎn)化為‘審美對(duì)象’?！?/p>

故選B。

（3）材料二的觀點(diǎn)是跨文化傳播的策略，材料中論述了語(yǔ)境、文化、多模態(tài)話語(yǔ)傳播三大策略。A.是結(jié)合相應(yīng)語(yǔ)境采用清晰簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言減少語(yǔ)言障礙；B.是利用非語(yǔ)言符號(hào)幫助跨文化傳播；C.是用文化的共同性作為跨文化傳播的橋梁。D.孔子學(xué)院只是文化傳播的平臺(tái)，未涉及材料中的語(yǔ)境、文化、多模態(tài)話語(yǔ)傳播三大策略。

故選D。

（4）①結(jié)合“由于存在著文化的差異性，我們?cè)谛蕾p其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)面臨許多困難”可知，首先，指出我們?cè)谛蕾p其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)存在的困難，引出“跨文化審美欣賞”的話題。②結(jié)合“跨文化審美欣賞就是通過(guò)文化—作家世界觀、文化—審美偏愛(ài)、形式的內(nèi)容、符號(hào)價(jià)值這四個(gè)維度來(lái)理解和把握來(lái)自其他文化的藝術(shù)作品的”可知，接著，提出跨文化審美欣賞的四個(gè)維度，文化一作家世界觀、文化—審美偏愛(ài)、形式的內(nèi)容、符號(hào)價(jià)值。③結(jié)合“我們必須把文化與審美看成是一個(gè)統(tǒng)一體。在藝術(shù)作品中，文化就是審美對(duì)象本身所呈現(xiàn)的內(nèi)容，二者不可分割”可知，最后，強(qiáng)調(diào)在跨文化審美欣賞中我們必須把文化和審美看成是一個(gè)統(tǒng)一體，不可分割。

（5）①結(jié)合“在跨文化傳播中，譯者應(yīng)結(jié)合相應(yīng)語(yǔ)境并通過(guò)使用清晰、簡(jiǎn)潔、邏輯性強(qiáng)以及無(wú)歧義的語(yǔ)言，恰當(dāng)展現(xiàn)文本背后的邏輯預(yù)設(shè)，減少高低語(yǔ)境所產(chǎn)生的對(duì)話‘噪音’”可知，使用清晰、簡(jiǎn)潔、邏輯性強(qiáng)以及無(wú)歧義的語(yǔ)言，恰當(dāng)展現(xiàn)邏輯預(yù)設(shè)，減少語(yǔ)境障礙。②結(jié)合“在《道德經(jīng)》的海外傳播過(guò)程中，文化差異可能會(huì)造成理解偏差。要注重中國(guó)與英美文化的‘文化間性’，找到連接中國(guó)與英美文化的共通點(diǎn)”可知，注重“文化間性”，尋找并突出文化共通點(diǎn)，避免理解偏差。③結(jié)合“總之，在《道德經(jīng)》的海外出版物中應(yīng)加入非語(yǔ)言符號(hào)，并與文字符號(hào)形成多模態(tài)話語(yǔ)傳播”可知，運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)等直觀的輔助手段進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)傳播。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（4）①首先，指出我們?cè)谛蕾p其他民族的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)存在的困難，引出“跨文化審美欣賞”的話題。②接著，提出跨文化審美欣賞的四個(gè)維度，文化一作家世界觀、文化—審美偏愛(ài)、形式的內(nèi)容、符號(hào)價(jià)值。③最后，強(qiáng)調(diào)在跨文化審美欣賞中我們必須把文化和審美看成是一個(gè)統(tǒng)一體，不可分割。

（5）①使用清晰、簡(jiǎn)潔、邏輯性強(qiáng)以及無(wú)歧義的語(yǔ)言，恰當(dāng)展現(xiàn)邏輯預(yù)設(shè)，減少語(yǔ)境障礙。②注重“文化間性”，尋找并突出文化共通點(diǎn)，避免理解偏差。③運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)等直觀的輔助手段進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)傳播?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。城市里的蘑菇卡爾維諾風(fēng)，從遠(yuǎn)方來(lái)到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數(shù)敏感的人才察覺(jué)得到，像有花粉熱毛病的人才會(huì)因?yàn)閯e處飄來(lái)的花粉而打噴啶。一天，不知從哪里來(lái)了一陣夾帶著孢子的風(fēng)，于是蘑菇在市區(qū)街道的花壇上萌芽了。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車(chē)。這位馬可瓦爾多對(duì)城市的生活不是很適應(yīng)：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報(bào)，裝腔作勢(shì)地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的從未停駐過(guò)目光。相反地，一片高掛在樹(shù)枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無(wú)花果果皮，馬可瓦爾多不會(huì)不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發(fā)現(xiàn)。這樣，一個(gè)早上，在等著電車(chē)來(lái)載他去公司上工時(shí)，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過(guò)毒的花壇上，在某幾處樹(shù)樁，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體。①他蹲下身去系鞋帶以便看清楚點(diǎn)，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽!對(duì)馬可瓦爾多而言，他周?chē)@個(gè)灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因?yàn)檫@批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時(shí)計(jì)酬的雇員薪水、額外的工資補(bǔ)助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時(shí)，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層。“只要下一晚上的雨，”他自言自語(yǔ)道，“就可以采收了。”并急著讓他太太和六個(gè)孩子知道這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)?！拔腋銈冋f(shuō)，”馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時(shí)宣布，“在一個(gè)禮拜之內(nèi)，我們會(huì)有蘑菇可以吃!很棒的油炸蘑菇哦!我向你們保證!”然后對(duì)那些較小的、還不知道什么是蘑菇的孩子們激動(dòng)地解釋各品種蘑菇的美麗，講述它們鮮美的滋味，還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進(jìn)來(lái)參與討論。②因?yàn)樗冀K是一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子。“這些蘑菇在哪里?”孩子們問(wèn)，“告訴我們蘑菇長(zhǎng)在哪里!”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮。哎，我一跟他們說(shuō)出位置，他們就會(huì)和平日混在一起的野孩子一齊去找，然后消息會(huì)傳遞整個(gè)社區(qū)，蘑菇就都到別人的鍋?zhàn)永锪?這個(gè)推測(cè)立刻填滿了那原來(lái)充滿著大愛(ài)的心靈，擔(dān)心、嫉妒及冷漠把心關(guān)閉起來(lái)，現(xiàn)在他只渴望擁有?！澳⒐降奈恢梦抑溃抑挥形抑?，你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了?！钡诙煸缟?，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車(chē)站時(shí)，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到摩菇長(zhǎng)大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。他就這么蹲著，直到察覺(jué)有人站在身后。他猛地站起身來(lái)并試著裝出若無(wú)其事的樣子。一個(gè)清道夫正倚著掃把看著他。管轄這片蘑菇生長(zhǎng)區(qū)城的清道夫是一個(gè)戴眼鏡的年輕人，瘦高個(gè)兒，叫阿瑪?shù)芗?，?duì)馬可瓦爾多一向不太友善。或許是因?yàn)橐蚜?xí)慣于透過(guò)那副眼鏡在柏油路上探測(cè)搜尋每一個(gè)大自然留下待清掃的痕跡。那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個(gè)清道夫和蘑菇，同時(shí)心里盤(pán)算著還要多少時(shí)間蘑菇才會(huì)長(zhǎng)大。晚上下起雨來(lái)，馬可瓦爾多是全市里唯一如同久早逢甘霖的農(nóng)民因?yàn)槎暥d奮地跳起來(lái)的一個(gè)。他爬起來(lái)坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦!”他興奮地呼吸著湖濕的塵土味，還有從外面飄來(lái)的新鮮霉味。星期天清展，帶著孩子和一個(gè)借來(lái)的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。③蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚(yáng)起?！叭f(wàn)歲!”全體立刻埋頭開(kāi)始采摘?！鞍职郑憧茨沁吥俏幌壬硕嗌?”小米開(kāi)爾說(shuō)。做爸爸的抬起頭來(lái)看見(jiàn)，站在他們旁邊的阿瑪?shù)芗餐熘鴤€(gè)小籃子，籃子里裝滿了蘑菇?！鞍?你們也來(lái)采?”清道夫說(shuō)，“那么是真的好吃了?我搞了一些，但是又沒(méi)有把握……更那邊點(diǎn)的大道上還長(zhǎng)有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”便大踏步走開(kāi)了。馬可瓦爾多一句話都說(shuō)不出來(lái)：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道!眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會(huì)兒幾乎氣傻了，然后——有時(shí)候會(huì)發(fā)生——④因?yàn)閭€(gè)人情感的崩潰使得他突然慷慨起來(lái)。在那個(gè)時(shí)候，有很多人正在等電車(chē)，由于天氣仍不穩(wěn)定而且潮濕，大家手臂上都吊掛著雨傘?！拔?你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎?”馬可瓦爾多對(duì)站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長(zhǎng)出了蘑菇!你們跟我來(lái)!每個(gè)人都有份!”之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗砗髣t緊跟著另一群人。大家都找到了蘑菇，沒(méi)有籃子的，就把蘑菇放在打開(kāi)的雨傘里。某個(gè)人說(shuō)：“如果我們一起辦個(gè)午宴一定很棒!”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。不過(guò)他們很快又重新見(jiàn)面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里，由于食物中毒來(lái)洗胃。中毒都不嚴(yán)重，因?yàn)槊總€(gè)人吃的蘑菇數(shù)量并不多。馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗稍谙噜彽牟〈采?，怒目相視?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第三段以對(duì)比視角詳細(xì)敘寫(xiě)馬可瓦爾多眼中的城市環(huán)境，表現(xiàn)他與“這個(gè)灰色而貧乏的世界”的隔閡，這種感受和他的身份是緊密相關(guān)的。B.馬可瓦爾多心理變化極其微妙，先是發(fā)現(xiàn)蘑菇時(shí)的驚喜和興奮，接著清道夫的出現(xiàn)讓他擔(dān)心和多疑，幾乎認(rèn)定還有別人知道蘑菇的存在。C.主人公馬可瓦爾多的形象具有多面性，他生活困頓，工作懈怠，自私自利，卑微可憐，但對(duì)家人充滿關(guān)愛(ài)，是一個(gè)社會(huì)底層的小人物形象。D.蘑菇有毒，這個(gè)結(jié)尾出人意料；但蘑菇本就毒性難辨，加上采摘者眾多，各自得到的蘑菇數(shù)量少，因此中毒者并無(wú)大礙，又都在情理之中。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了主人公掩飾秘密的謹(jǐn)慎心理，讓人覺(jué)得既真實(shí)又幽默。B.句子②中妻子的“懷疑”和“漠不關(guān)心”,是長(zhǎng)期處于貧困生活中的人們的寫(xiě)照。C.句子③運(yùn)用擬人和借代兩種修辭，描繪了雨后蘑菇生機(jī)勃勃、長(zhǎng)勢(shì)喜人的畫(huà)面。D.句子④中“慷慨”是一種情感崩潰后的報(bào)復(fù)，不能理解為與他人分享收獲的善意。8.請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾兩人怒目而視的原因。(4分)9.有評(píng)論家認(rèn)為，卡爾維諾的小說(shuō)是輕逸的，但輕逸的背后是沉重。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫(xiě)的，達(dá)到什么效果。

（3）本題考查分析理解文本內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，需要有鮮明的觀點(diǎn)態(tài)度，且有充分的邏輯推理。看似矛盾對(duì)立的地方，往往都是不矛盾的，從不同的角度進(jìn)行分析即可。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)行邏輯推理和分析原因時(shí)，要由點(diǎn)到面、由淺入深、由此及彼，可分點(diǎn)作答。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說(shuō)，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說(shuō)故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫(xiě)作手法，領(lǐng)悟小說(shuō)主旨，明確探究方向。【解答】（1）B.清道夫的出現(xiàn)令他警覺(jué)，但“他幾乎認(rèn)定還有別人知道蘑菇的存在”沒(méi)有依據(jù)。

故選B。

（2）C.“借代”錯(cuò)誤，應(yīng)是比喻。

故選C。

（3）①結(jié)合“馬可瓦爾多一句話都說(shuō)不出來(lái)：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會(huì)兒幾乎氣傻了”可知，馬可瓦爾多認(rèn)為阿瑪?shù)芗獢噥y了他獨(dú)占蘑菇的美夢(mèng)。②結(jié)合“‘?。∧銈円瞾?lái)采？’清道夫說(shuō)，‘那么是真的好吃了？我搞了一些，但是又沒(méi)有把握……更那邊點(diǎn)的大道上還長(zhǎng)有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……’便大踏步走開(kāi)了”可知，阿瑪?shù)芗J(rèn)為是受馬可瓦爾多誤導(dǎo)而吃了蘑菇導(dǎo)致中毒。

（4）①結(jié)合“這樣，一個(gè)早上，在等著電車(chē)來(lái)載他去公司上工時(shí)，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過(guò)毒的花壇上，在某幾處樹(shù)樁，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體”等可知，小說(shuō)的情節(jié)是輕逸的。小工馬可瓦爾多在城市中心發(fā)現(xiàn)了蘑菇，意圖瞞過(guò)他人沒(méi)有成功，采摘食用而中毒，故事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明快。

②結(jié)合“第二天早上，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車(chē)站時(shí)，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到摩菇長(zhǎng)大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣”等可知，小說(shuō)的語(yǔ)言是輕逸的。敘述平實(shí)簡(jiǎn)練，對(duì)人物的描寫(xiě)滑稽詼諧，比如馬可瓦爾多發(fā)現(xiàn)蘑菇后的反應(yīng)，病床上的“怒目相視”等。

③結(jié)合“不過(guò)他們很快又重新見(jiàn)面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里，由于食物中毒來(lái)洗胃。中毒都不嚴(yán)重，因?yàn)槊總€(gè)人吃的蘑菇數(shù)量并不多”等可知，小說(shuō)的主題是沉重的。馬可瓦爾多的“蘑菇”幻夢(mèng)從萌發(fā)到破滅，表現(xiàn)了工業(yè)化社會(huì)底層人生活的困苦和凄慘，作者以寓言般的故事和輕松幽默的筆法勾畫(huà)出殘酷的現(xiàn)實(shí)，喜劇背后是沉重的悲劇。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①馬可瓦爾多認(rèn)為阿瑪?shù)芗獢噥y了他獨(dú)占蘑菇的美夢(mèng)。②阿瑪?shù)芗J(rèn)為是受馬可瓦爾多誤導(dǎo)而吃了蘑菇導(dǎo)致中毒。

（4）①小說(shuō)的情節(jié)是輕逸的。小工馬可瓦爾多在城市中心發(fā)現(xiàn)了蘑菇，意圖瞞過(guò)他人沒(méi)有成功，采摘食用而中毒，故事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明快。

②小說(shuō)的語(yǔ)言是輕逸的。敘述平實(shí)簡(jiǎn)練，對(duì)人物的描寫(xiě)滑稽詼諧，比如馬可瓦爾多發(fā)現(xiàn)蘑菇后的反應(yīng)，病床上的“怒目相視”等。

③小說(shuō)的主題是沉重的。馬可瓦爾多的“蘑菇”幻夢(mèng)從萌發(fā)到破滅，表現(xiàn)了工業(yè)化社會(huì)底層人生活的困苦和凄慘，作者以寓言般的故事和輕松幽默的筆法勾畫(huà)出殘酷的現(xiàn)實(shí)，喜劇背后是沉重的悲劇?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遵命曰：“和氏之壁?！焙碗m獻(xiàn)璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也!昔者吳起曰：“大臣太重，封君太眾；若此，則上主而下虛民，此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿減百吏之祿秩損不急之枝官以奉選練之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吳起枝解于楚。商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過(guò)，燔①詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)而遵公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)。八年而薨，商君車(chē)裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)，二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車(chē)裂商君者，何也?(節(jié)選自《韓非子·和氏》)材料二：工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸蒙工，作古寂焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。責(zé)人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂(lè)官傳視，皆曰：“希世之珍也?！惫ぶ畠S聞之，嘆曰：“悲哉，世也!豈獨(dú)一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥②之山，不知其所終。(節(jié)選自劉基《誠(chéng)意伯集》)【注】①燔：fán焚燒。②宕冥：高遠(yuǎn)幽深貌。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)不如使封君之子孫A三世而收B爵祿C減百史之D祿秩E損不急之F枝官G以奉H選練之士。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.誑，文中的意思是欺騙、欺瞞，如“出家人不打誑語(yǔ)”意為出家人不說(shuō)謊話、大話。B.薨，指諸侯之死，唐以后二品以上官員之死也稱(chēng)薨。古代帝王和皇后之死則稱(chēng)“崩”。C.什伍，文中指秦孝公設(shè)立的基層居民戶(hù)籍編制，五家為伍，十戶(hù)為什，相聯(lián)相保。D.美，意動(dòng)用法，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.和氏在楚山獲得璞玉，先后向厲王和武王進(jìn)獻(xiàn)，但都因玉人的誤判而被君王處罰，最終失去了雙足，楚文王當(dāng)政后，此玉才被識(shí)得。B.吳起、商鞅均具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們針對(duì)本國(guó)的實(shí)際進(jìn)行了有效的改革，使得國(guó)家富強(qiáng)，但隨著國(guó)君的離世，二人也被處以極刑。C.從對(duì)秦孝公的改革建議中可以發(fā)現(xiàn)，商鞅認(rèn)為秦國(guó)社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)告發(fā)、焚毀詩(shī)書(shū)、嚴(yán)明法令、杜絕私人請(qǐng)托、提高士兵地位。D.工之僑得到了一塊上好的桐木，將其制成了一張音色優(yōu)美的好琴，把它獻(xiàn)給了國(guó)家，結(jié)果太常以不是古琴為由，拒絕了工之僑。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車(chē)裂商君者，何也?(4分)(2)匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。(4分)14.兩則材料都記載了獻(xiàn)寶不被賞識(shí)的故事，作者的態(tài)度有何不同?(3分)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“收爵祿”“減百吏之祿秩”“損不急之枝官”是三部分內(nèi)容，不同的動(dòng)詞引導(dǎo)三條意見(jiàn)，應(yīng)在“祿”“秩”“官”后斷開(kāi)，綜上應(yīng)在CEG三處斷開(kāi)。句意：不如使分封貴族的子孫到第三代時(shí)君主就收回爵祿，取消或減少百官的俸祿，裁減多余的官吏，來(lái)供養(yǎng)經(jīng)過(guò)選拔和訓(xùn)練的士兵。

（2）D.有誤，文中是形容詞作名詞，美好的琴?！拔崞拗牢艺摺敝小懊馈睘樾稳菰~意動(dòng)，認(rèn)為美。二者意思不同。句意：工之僑自認(rèn)為是天下最好的琴；我的妻子認(rèn)為我長(zhǎng)得漂亮。

故選：D。

（3）B.“他們針對(duì)本國(guó)的實(shí)際進(jìn)行了有效的改革，使得國(guó)家富強(qiáng)”有誤，他們并未“使得國(guó)家富強(qiáng)”，文中指出“楚不用吳起而削亂”，可見(jiàn)吳起沒(méi)有讓楚國(guó)富強(qiáng)。

故選：B。

（4）①當(dāng)：正確；枝解：肢解；而：表并列關(guān)系；何也：為什么？譯文：二人的主張已是正確的了，但是肢解吳起與車(chē)裂商鞅，這是為什么呢？

②匣：名詞作動(dòng)詞，用匣子裝；諸：兼詞，兼“之于”；期年：滿一年；適：到。譯文：把它裝在匣子然后埋在土里，一年后挖出來(lái)，抱著它到集市上。

（5）材料一中作者發(fā)表議論說(shuō)到“和雖獻(xiàn)璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也”。作者認(rèn)為要付出巨大的代價(jià)才能鑒定寶玉，識(shí)寶如此之難，由此發(fā)出無(wú)限感慨。作者認(rèn)為即便卞和獻(xiàn)的玉璞不夠完美，也并不構(gòu)成對(duì)君主的損害，但卞和卻因此被砍去了雙腳，太過(guò)殘忍，對(duì)于其遭遇，作者表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨、悲傷之情。材料二中說(shuō)到“工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸蒙工，作古寂焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。責(zé)人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝”。工之僑將原本不是古琴的琴經(jīng)過(guò)裝飾偽造后被朝廷的樂(lè)官們?cè)u(píng)定為珍品。作者借此批判了只重虛名，不重真才實(shí)學(xué)的虛偽之風(fēng)氣。

答案：

（1）CEG

（2）D

（3）B

（4）①二人的主張已是正確的了，但是肢解吳起與車(chē)裂商鞅，這是為什么呢？

②把它裝在匣子然后埋在土里，一年后挖出來(lái)，抱著它到集市上。

（5）材料一，作者認(rèn)為要付出巨大的代價(jià)才能鑒定寶玉，識(shí)寶如此之難，由此發(fā)出無(wú)限感慨，但對(duì)于和氏因獻(xiàn)寶不成而慘遭酷刑這一結(jié)果，作者表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨、悲傷。

材料二，作者借工之僑偽造古琴一事，批判了只重虛名，不重真才實(shí)學(xué)的虛偽之風(fēng)氣。

參考譯文：

材料一：

楚人卞和在荊山中得到一塊玉璞，捧著進(jìn)獻(xiàn)給楚厲王。厲王讓玉匠鑒定。玉匠說(shuō)：“是石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和是行騙，就砍掉了他的左腳。到厲王死，武王繼位。卞和又捧著那塊玉璞去獻(xiàn)給武王。武王讓玉匠鑒定，玉匠又說(shuō)：“是石頭?！蔽渫跻舱J(rèn)為卞和是行騙，就砍掉了他的右腳。武王死，文王登基。卞和就抱著那塊玉璞在荊山下哭，哭了三天三夜，眼淚干了，跟著流出的是血。文王聽(tīng)說(shuō)后，派人去了解他哭的原因，問(wèn)道：“天下受斷足刑的人多了，你為什么哭得這么悲傷？”卞和說(shuō)：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷把寶玉稱(chēng)作石頭，把忠貞的人稱(chēng)作騙子。這才是我悲傷的原因。”文王就讓玉匠加工這塊玉璞并得到了寶玉，于是命名為“和氏之璧”。即使卞和獻(xiàn)的玉璞不夠完美，也并不構(gòu)成對(duì)君主的損害，但還是在雙腳被砍后寶玉才得以論定，鑒定寶玉就是如此的困難。

從前吳起向楚悼王指出楚國(guó)的風(fēng)氣說(shuō)：“大臣的權(quán)勢(shì)太重，分封的貴族太多。像這樣下去，他們就會(huì)上逼主而下虐民，這是造成國(guó)貧兵弱的途徑。不如使分封貴族的子孫到第三代時(shí)君主就收回爵祿，取消或減少百官的俸祿，裁減多余的官吏，來(lái)供養(yǎng)經(jīng)過(guò)選拔和訓(xùn)練的士兵。”楚悼王施行此法一年就死了，吳起在楚遭到肢解。商君教秦孝公建立什伍組織，設(shè)置告密連坐的制度，焚燒詩(shī)書(shū)，彰明法令，堵塞私人的請(qǐng)托而進(jìn)用對(duì)國(guó)家有功的人，約束靠游說(shuō)做官的人而使農(nóng)民士兵顯貴起來(lái)。孝公實(shí)行這些主張，君主因此尊貴安穩(wěn)，國(guó)家因此富庶強(qiáng)大。八年后秦孝公死了，商鞅在秦受到車(chē)裂。楚國(guó)不用吳起變法而削弱混亂，秦國(guó)推行商鞅變法而富庶強(qiáng)大。二人的主張已是正確的了，但是肢解吳起與車(chē)裂商鞅，又為什么呢？

材料二：

工之僑得到了很好的桐木，砍下來(lái)做成一張琴，裝上弦彈起來(lái)，像金屬和玉石相應(yīng)和。工之僑自認(rèn)為是天下最好的琴，就把它獻(xiàn)給太常寺。（太常寺）讓最優(yōu)秀的樂(lè)師來(lái)看看，樂(lè)師說(shuō)：“不是古琴?！卑亚偻私o了他。

工之僑帶著琴回到了家，與漆工商量，在琴面繪制了斷裂的紋理；又與篆工商量，在琴上刻了古代的款識(shí)。把它裝在匣子然后埋在土里，一年后挖出來(lái)，抱著它到集市上。一位達(dá)官貴人路過(guò)看見(jiàn)了，用一百兩黃金買(mǎi)了去，并把它獻(xiàn)給朝廷。樂(lè)官們傳遞著看了，都說(shuō)：“這可是世上少有的珍品啊?！?/p>

工之僑聽(tīng)到了，慨嘆地說(shuō)：“這樣的世道真可悲啊！難道只是這張琴嗎？沒(méi)有什么不是這樣的?。∪绻辉缱鞔蛩?，就要和這世道一同滅亡了??！”于是離去，去到宕冥山中，不知道他最終去哪兒了?！军c(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15-16題。早行陳與義露侵駝褐①曉寒輕，星斗②闌干③分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。曉行張良臣④千山萬(wàn)山星斗落，一聲兩聲鐘磬清。路入小橋和夢(mèng)過(guò)，豆花深處草蟲(chóng)鳴?！咀ⅰ竣亳労郑河民劽棾傻囊路＂谛嵌罚禾刂副倍沸?。③闌干：橫斜的樣子。④張良臣：南宋詩(shī)人，生活時(shí)代比陳與義晚。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩首詩(shī)都描繪了詩(shī)人旅途早行的圖景，從景物特點(diǎn)看《曉行》出行時(shí)間更早。B.兩首詩(shī)都選取了“星斗”這一意象，通過(guò)襯托的手法突出詩(shī)人出行之“早”。C.兩處“和夢(mèng)過(guò)”都寫(xiě)詩(shī)人因出門(mén)太早，睡意未消，在半睡半醒狀態(tài)中行過(guò)小橋。D.兩首詩(shī)都調(diào)動(dòng)了多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，筆觸細(xì)膩，寫(xiě)景生動(dòng)。16.《早行》與《曉行》兩詩(shī)高度相似，你更喜歡哪一首，請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)【分析】（1）本題考查鑒賞詩(shī)歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做出整體把握，又要對(duì)詩(shī)歌局部做出具體分析。

（2）本題考查比較詩(shī)歌的能力，解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息，從意象，手法，作者感受等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.兩詩(shī)都寫(xiě)的都是早晨出行，但從詩(shī)歌景物特點(diǎn)來(lái)看，兩詩(shī)都寫(xiě)的是秋季的早晨，但從陳詩(shī)“星斗闌干分外明”可知，比張?jiān)姟扒饺f(wàn)山星斗落”出行的時(shí)間要早一些，可知《曉行》的出行時(shí)間更晚。

故選：A。

（2）第一步：分析兩首詩(shī)的相似之處。從題目、意象、意境、情感等方面分析，得出兩詩(shī)的相似之處有：題目都寫(xiě)了“早行”；都寫(xiě)了“星斗”“小橋”“草蟲(chóng)鳴”；都采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，以聲襯靜，突出早晨的寧?kù)o；都表達(dá)了作者對(duì)早晨行走的感受，突出旅人的孤獨(dú)寂寞之情。

第二步：比較兩首詩(shī)的不同之處。從詩(shī)歌的意象、意境、情感、手法等方面進(jìn)行比較，得出以下不同之處：①在意象上，《早行》選擇的意象比較單調(diào)，如露、駝褐、星斗、小橋、稻田等，主要突出早晨的寂靜清冷；而《曉行》選擇的意象比較豐富，如千山、萬(wàn)山、豆花等，突出了早晨的清新自然。②在意境上，《早行》突出了一種孤寂清冷之情，而《曉行》的意境更為遼闊、清新、靜謐。③在手法上，《曉行》比《早行》多用了一些手法，如寓情于景、以聲襯靜等。

第三步：根據(jù)個(gè)人喜好，選擇一首詩(shī)并說(shuō)明理由?？梢詡?cè)重于意境、情感、手法等角度進(jìn)行分析，言之有理即可。

答案：

（1）A

（2）示例一：我更喜歡《早行》。①兩首詩(shī)都表達(dá)了旅人早晨趕路的孤寂之情，但《早行》的孤獨(dú)寂寞之情更濃；②《早行》的構(gòu)思更巧妙，以“早”字貫穿全詩(shī)，先寫(xiě)“露侵駝褐曉寒輕”，再寫(xiě)“星斗闌干分外明”，然后寫(xiě)“寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)”，最后寫(xiě)“稻田深處草蟲(chóng)鳴”，一氣呵成；③《早行》的寫(xiě)法更精妙，如“露侵駝褐曉寒輕”一句，不僅寫(xiě)出了早晨天氣的寒冷，還以“侵”字寫(xiě)出露水漸漸侵潤(rùn)衣服的過(guò)程，以“輕”字寫(xiě)出寒冷漸漸增加的感覺(jué)，既傳神又精致。

示例二：我更喜歡《曉行》。①《曉行》的意境更美，詩(shī)人選取“千山”“萬(wàn)山”“豆花”“蟲(chóng)鳴”等自然景物，構(gòu)成了一幅美麗的山村早晨圖；②《曉行》的情感更豐富，既有行路的孤獨(dú)寂寞，又有對(duì)山村早晨的喜愛(ài)和贊美之情；③《曉行》的寫(xiě)法更巧妙，如“千山萬(wàn)山星斗落”一句，以星斗的落山，突出早晨之“曉”，“一聲兩聲鐘磬清”，以鐘聲的清晰，襯托早晨的寂靜，都見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思之巧妙。

譯文：

早行露水降落，我穿著厚厚的毛衣還感到絲絲的寒意；仰望天空，北斗星橫斜著分外光明。孤單單地，我半醒半睡地過(guò)了座小橋，耳邊傳來(lái)稻田深處唧唧蟲(chóng)鳴。

賞析：

早

行

第一句，不說(shuō)“雞唱”，不說(shuō)“晨起”，不說(shuō)“開(kāi)門(mén)”，不說(shuō)“整車(chē)”或“動(dòng)征鐸”，而說(shuō)主人公已在旅途行進(jìn)?！靶小钡锰貏e“早”，既不是用“未五更”之類(lèi)的語(yǔ)言說(shuō)出，又不是用“流螢”“棲禽”“漁燈”“戍火”“殘?jiān)隆敝?lèi)來(lái)烘托，而是通過(guò)詩(shī)人的感覺(jué)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。“駝褐”，露水不易濕透；詩(shī)人穿上此衣，其上路之早可見(jiàn)。而“露侵駝褐”，以至于感到“曉寒”，其行之久，也不言而喻。

第二句，詩(shī)人不寫(xiě)“月”而寫(xiě)“星斗”?！靶嵌逢@干分外明”，這是頗有特征性的景象?！瓣@干”，縱橫貌。古人往往用“闌干”形容星斗，如“月沒(méi)參橫，北斗闌干”之類(lèi)。月明則星稀，“星斗闌干”，而且“分外明”，說(shuō)明這是陰歷月終（即所謂“晦日”）的夜晚。此其一。露，那是在下半夜晴朗無(wú)風(fēng)的情況下才有的。晴朗無(wú)風(fēng)而沒(méi)有月，“星斗”自然就“闌干”、就“明”，寫(xiě)景頗為確切、細(xì)致。此其二。更重要的還在于寫(xiě)“明”是為了寫(xiě)“暗”。黎明之前，由于地面的景物比以前“分外”暗，所以天上的星斗也就被反襯得“分外”明。

第三句“寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)”，可以說(shuō)“立片言以居要，乃一篇之警策”。以夢(mèng)與“寂寞小橋”結(jié)合，意象豐滿，令人玩索不盡。趕路而作夢(mèng)，一般不可能是“徒步”。獨(dú)自騎馬，一般也不敢放心地作夢(mèng)。明乎此，則“寂寞小橋”竟敢“和夢(mèng)過(guò)”，其人在馬上，而且有人為他牽馬，不言可知。

第一句不訴諸視覺(jué)，寫(xiě)早行之景；卻訴諸感覺(jué)，寫(xiě)寒意襲人，這是耐人尋味的。聯(lián)系第三句，這“味”也不難尋。過(guò)“小橋”還在做夢(mèng)，說(shuō)明主人公起得太“早”，覺(jué)未睡醒，一上馬就迷糊過(guò)去了。及至感到有點(diǎn)兒“寒”，才聳聳肩，醒了過(guò)來(lái)，原來(lái)身上濕漉漉的；一摸，露水已侵透了“駝褐”。睜眼一看，“星斗闌干分外明”，離天亮還遠(yuǎn)。于是又合上惺忪睡眼，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。既進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，竟知道在過(guò)橋，那是因?yàn)樗T著馬。馬蹄踏在橋板上發(fā)出的響聲驚動(dòng)了他，意識(shí)到在過(guò)橋，于是略開(kāi)睡跟，看見(jiàn)橋是個(gè)“小”橋，橋外是“稻”田，又朦朦朧朧，進(jìn)入半睡眠狀態(tài)?！军c(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義。

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《答司馬諫議書(shū)》里，“___________,____________",是盤(pán)庚成功遷都的原因，也是王安石的行事準(zhǔn)則，是歷史上無(wú)數(shù)改革家剛直果決精神的概括。(2)劉克莊在《賀新郎》(國(guó)脈微如縷)中以“___________,___________?”句對(duì)當(dāng)權(quán)者發(fā)出了要不拘一格任人唯賢的呼吁。(3)學(xué)校正在開(kāi)展“書(shū)香校園”活動(dòng)，要在校園設(shè)置一些古詩(shī)文名句展板，面向全校征集書(shū)法作品。展板內(nèi)容要求能扣住各處鮮明特色，展現(xiàn)美好情懷。小剛最?lèi)?ài)學(xué)校荷塘那一大片清雅的荷花，于是他選擇了“___________,___________”這兩句，完成了作品。【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。【解答】故答案為：

（1）度義而后動(dòng)

是而不見(jiàn)可悔故也（重點(diǎn)字：度）

（2）未必人間無(wú)好漢

誰(shuí)與寬些尺度（重點(diǎn)字：未）

（3）水面清圓

一一風(fēng)荷舉（重點(diǎn)字：圓）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫(xiě)成“使”。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)(一)語(yǔ)言文字應(yīng)用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。走出單元門(mén)，雨凡“喵喵”地叫著，走向那棵黃葛樹(shù)，一只黑黃毛色的貓跑過(guò)來(lái)。雨凡倒出一些貓糧，貓卻不急著吃，腦袋在他腳邊拱來(lái)拱去，“喵喵”地叫著。正是六月，潔白的梔子花散發(fā)出馥郁的香味兒。一只亞麻色的貓弓起身子，豎起耳朵，雙目炯炯有神，尾巴左搖右搖，傻一根豎起的小旗桿。忽然，麻貓閃電般沖上去，抓住了一只老鼠。麻貓叼著老鼠走出草叢，將老鼠放在地上，老鼠拔腿就要逃命，麻貓健步?jīng)_上去，再次撲住了老鼠。如此幾次，老鼠癱倒在地上，再也跑不動(dòng)了。麻貓叼起老鼠，敏捷地爬上大樹(shù)，獨(dú)自享受起晚餐。雨凡走到石墻邊，墻上那只黑耳朵白貓像見(jiàn)到老朋友，朝他溫柔地叫著。這是只老貓，有些掉毛，白色的皮毛不再光滑，顯得有些臟兮兮的。雨凡把貓糧倒在它面前，它吃了起來(lái)，不時(shí)地沖雨凡“喵喵”地叫著。18.請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。(4分)19.同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)境中具有不同的情感意蘊(yùn)。文中三處加點(diǎn)的“喵喵”一詞有著不同的情感意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分別進(jìn)行解讀。(5分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)語(yǔ)句表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)詞語(yǔ)情感意蘊(yùn)的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行比較和分析。【解答】（1）①這個(gè)句子由五個(gè)短句組成，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，“弓起身子，豎起耳朵，雙目炯炯有神，尾巴左搖右搖”生動(dòng)地表達(dá)了貓的準(zhǔn)備捕捉老鼠的敏捷與戒備狀態(tài)。

②“尾巴左搖右搖，傻一根豎起的小旗桿”運(yùn)用比喻的修辭，把貓的尾巴比喻成旗桿，生動(dòng)形象了描繪了貓尾巴豎起的特點(diǎn)。

（2）①第一處，結(jié)合“走出單元門(mén)，雨凡‘喵喵’地叫著，走向那棵黃葛樹(shù)，一只黑黃毛色的貓跑過(guò)來(lái)”的語(yǔ)境可知，“喵喵”地叫著，是雨凡招呼貓出來(lái)吃貓糧的聲音，體現(xiàn)了他對(duì)貓的愛(ài)心，也表現(xiàn)他和貓親密的關(guān)系。

②第二處，結(jié)合“雨凡倒出一些貓糧，貓卻不急著吃，腦袋在他腳邊拱來(lái)拱去，‘喵喵’地叫著”可知，“喵喵”是貓的叫聲，體現(xiàn)了貓對(duì)雨凡的親呢之態(tài)，表現(xiàn)二者親密的關(guān)系。

③第三處，結(jié)合“雨凡把貓糧倒在它面前，它吃了起來(lái)，不時(shí)地沖雨凡‘喵喵’地叫著”的語(yǔ)境可知，“喵喵”是貓的叫聲，表現(xiàn)貓吃食物時(shí)的享受和對(duì)雨凡的感謝，突出雨凡的愛(ài)心。

答案：

（1）①采用短句的形式，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，有節(jié)奏感，生動(dòng)地表達(dá)了貓的準(zhǔn)備捕捉老鼠的敏捷與戒備狀態(tài)。

②運(yùn)用比喻的修辭，把貓的尾巴比喻成旗桿，生動(dòng)形象了描繪了貓尾巴豎起的特點(diǎn)。

（2）①第一處“喵喵”地叫著，是雨凡招呼貓出來(lái)吃貓糧，體現(xiàn)了他對(duì)貓的愛(ài)心。

②第二處“喵喵”地叫著，體現(xiàn)了貓對(duì)雨凡的親呢之態(tài)。

③第三處“喵喵”地叫著。是貓吃食物時(shí)的享受和對(duì)雨凡的感謝?！军c(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：1．在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字。2．理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)。3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確。4．在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位。5．改正語(yǔ)段中的病句。6．分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容，歸納語(yǔ)段主旨。(二)語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20～22題。近些年來(lái)，在“顏值經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，隨著人們對(duì)美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷增強(qiáng)，導(dǎo)致“美”的門(mén)檻也越來(lái)越高了。之前，引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和“參賽”的，是高顱頂、精靈耳、A4腰、筷子腿，現(xiàn)在又多了一項(xiàng)——“18歲抗衰老”?；居昙镜哪挲g抗衰老?有人__①__,但也有人成功掉入焦慮陷阱，在半信半疑中走入美容院。“低價(jià)”“超低價(jià)”的“羊毛”沒(méi)薅到，實(shí)際消費(fèi)時(shí)卻被店家以多重話術(shù)誘導(dǎo)加錢(qián)下單。而至于科技加持下的美容效果，可能還真沒(méi)法較真，畢竟不能“藥到病除”,也沒(méi)法像做實(shí)驗(yàn)一樣精準(zhǔn)量化，借用一句“古早”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“誰(shuí)認(rèn)真誰(shuí)就先輸了”!也有年輕消費(fèi)者_(dá)_②__,后悔自己一時(shí)頭腦發(fā)熱，被衰老焦慮綁架。去不去醫(yī)療美容，當(dāng)然是個(gè)體的決策，但個(gè)體也絕非生活在真空中，支持其決策的那些觀念，則是他在所置身的社會(huì)中__③__的結(jié)