2024年上海市初二語文期末古詩文復(fù)習(xí)

飲酒?其五

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【詞解】

①選自《陶淵明集》卷三（中華書局1979年版）?！讹嬀啤肥且唤M五言古詩，共20首，寫

于作者辭官歸隱后。陶淵明（約365-427）,一名潛，字元亮，話（xun）陽柴桑（今江西九江）人，

東晉詩人。

②〔結(jié)廬）建造房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。

③〔人境）喧囂擾攘的塵世。

④（:爾）如此，這樣。

⑤〔悠然）閑適淡泊的樣子。

⑥〔山氣）山間的云氣。

⑦1日夕）傍晚。

⑧〔欲辨已忘言）想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達(dá)。

【譯詩】

建造房舍（?。┰谛鷩虜_攘的塵世，卻聽不到車馬的喧擾。

請問您如何能夠這樣呢？心靈遠(yuǎn)離（塵俗），（住的）地方自然覺得偏僻了。

在東籬之下采摘菊花，不經(jīng)意間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

山間的云氣在傍晚時更加美麗，飛鳥成群結(jié)伴而還。

這里面有（人生的）真意，想要分辨清楚，卻不知怎樣表達(dá)。

【賞析】

這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，

寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打

擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擺脫世俗的束

縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地?！敖Y(jié)廬在人境”四句，就是寫他精

神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。所謂“心遠(yuǎn)”，即心不念名利之場，情不

系權(quán)貴之門，絕進(jìn)棄世，超塵脫俗。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡

脫俗。

詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會?！坝迫灰娔仙健?，

按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以，這“悠

然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。

“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。

“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。將“見”改

為“望”不好?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。

見南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無，浮繞于峰際；成群的鳥兒，結(jié)伴而飛，歸向山林。

這一切當(dāng)然是很美的。但這也不是單純的景物描寫。這都是表現(xiàn)自然的運動，因其無意志目

的、無外求，所以平靜、充實、完美。人既然是自然的一部分，也應(yīng)該具有自然的本性，在

整個自然運動中完成其個體生命。這就是人與自然的和諧統(tǒng)一。

“山氣日夕佳,飛鳥相與還”這兩句是景物描寫O這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”,

含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言?！痹娔﹥删?，詩人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的

意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩里的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），

也可理解為整個田園生活。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，

而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志

守節(jié)的高尚品德。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表

達(dá)。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳?！爸燎檠哉Z

即無聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

這首詩也是陶詩藝術(shù)風(fēng)格的一個典范代表。它除了具有陶詩的一般特色之外，更富于理趣，

詩句更流暢，語氣更自然，情貌更親切。

【主旨】

詩人通過描寫田園生活，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自在的心境，表達(dá)了詩人淡泊名利，

不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，以及他對田園生活的熱愛。

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

1.對陶淵明《飲酒》一詩賞析有誤的一項是（）

A.詩歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是：“結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧?！?/p>

B.“悠然見南山”的“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，休現(xiàn)了作者心靈自

由和愜意。

C.詩中的“心遠(yuǎn)”、“悠然”表明了詩人的心境。

D.全詩熱情謳歌了閑適、寧靜的田園生活，而結(jié)句“欲辯已忘言”則表明了詩人隱居生活

的迷惘狀態(tài)。

2.能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？

3.請用生動形象的語言描述詩句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”所展現(xiàn)的畫面。

4.詩中的“日夕”指的是。

5.下列對這首詩的理解與分析，正確的一項是（）

A.詩人從居住的草廬寫起，對歸田后的寂靜空曠感到無奈。

B.詩人自問自答，指出心閑志遠(yuǎn)，自然就會遠(yuǎn)離喧囂擾攘。

C.詩人寫夢中景物，精雕細(xì)琢，細(xì)膩描摹，體現(xiàn)獨特神韻。

D.詩人面對良辰美景，雖然滿心神往，但又倍感失落迷茫。

【答案】

1.D

2.不能，“見”表現(xiàn)的不是詩人對山的有意觀望，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾

的狀態(tài)。

3.示例：太陽下山了，南山籠罩在漸漸升騰的云氣之中，顯得非常美麗。外出覓食的鳥兒，

呼朋引伴，成群結(jié)隊地飛回巢穴。

4.傍晚5.B

（A.“感到無奈”理解有誤，詩人言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾，

表現(xiàn)了一種擺脫世俗的愜意；C.“寫夢中景物”理解有誤，詩中“采菊東籬下，悠然見

南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”等都是實景，寫詩人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契

合的那種悠然自得的神態(tài)。再有“精雕細(xì)琢，細(xì)膩描摹”理解有誤，陶淵明詩的風(fēng)格是不尚

藻飾，不事雕琢，明白如話，樸素自然，故前人常用“平淡"兩字以概其詩風(fēng)”；D.“又

倍感失落迷茫"理解有誤。詩人面對自然美景，表達(dá)了自己的從中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表

露了純潔自然的恬淡心情）

【解析】

【1題詳解】

D項，“欲辯已忘言”句意為：想要辨明，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。所謂“忘言”，是說寧

靜安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需

敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂道、勵志守節(jié)的高尚品德,而并非表明詩人迷惘的生活狀態(tài)。

選項賞析有誤。故選D。

【2題詳解】

本題考查對重點字詞的理解?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，

山入眼簾。“見”字恰到好處地表達(dá)了詩人的悠然自得、輕松愜意的心境！而“望”二字則

表達(dá)的極其平淡，就是普通的用眼所見到的，沒有表現(xiàn)出詩人的心境。據(jù)此理解作答。

【3題詳解】

本題考查再現(xiàn)詩歌畫面的能力。解答時，抓住詩句中的重點意象，運用想象、聯(lián)想，對詩句

展現(xiàn)畫面進(jìn)行描寫，可以結(jié)合具體的修辭手法，使表達(dá)更加生動形象。題中兩句詩寫到了“山

氣”“日夕”，，鳥還”這三個主要的意象，結(jié)合想象，用生動形象的語言描寫太陽西下，山

上一片霧氣，鳥兒呼朋喚友地飛回鳥巢的場景。力求做到忠實原詩句，結(jié)合想象，語言優(yōu)美。

示例：太陽下山了，南山籠罩在漸漸升騰的云氣之中，顯得非常美麗。外出覓食的鳥兒，呼

朋引伴，成群結(jié)隊地飛回巢穴。

※春望

春望

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【詞解】

①選自《杜詩詳注》卷四（中華書局1979年版）。此詩為杜甫安史之亂時期在長安所作。唐

肅宗至德元載（756）八月，杜甫將家小安置在鄢便）州（今陜西富縣），只身前往靈武（今屬寧夏）

投奔肅宗，途中為叛軍所俘，遂困居長安。該

詩作于次年三月。

②〔城）指長安城，當(dāng)時被叛軍占領(lǐng)。

③〔烽火）古時邊防報警的煙火。這里借指戰(zhàn)事。

④〔渾）簡直。

⑤〔不勝簪（zdn）］插不住簪子。勝，能夠承受、禁得起。簪，一種別住發(fā)髻的長條狀首飾。

【譯詩】

都城已經(jīng)淪陷，山河依舊存在；春天長安城里草木凄清。

感傷國家時局，看到花開而潸然淚下，悲恨親人離散，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。

戰(zhàn)事直到如今春深三月仍連續(xù)不斷，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。

滿頭白發(fā)而今越搔越短，簡直連簪子也插不住了。

【賞析】

“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭便描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經(jīng)淪

陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等

的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤逋，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無存了。

一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒

發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的

氣氛。“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強(qiáng)烈的反差?！俺谴骸碑?dāng)

指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失

去了春天的光彩，留下的只是斷垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示

長安城里已不再是市容整潔、井然有序了，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩

人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！被o情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨

恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的

歌聲，給人以愉悅。“感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。人內(nèi)心

痛苦，遇到樂景，反而引發(fā)更多的痛苦。這是以樂景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，詩人痛感國破家

亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過景物描寫，借景生情，移情于

物。表現(xiàn)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。

“烽火連三月，家書抵萬金?！痹娙讼氲剑簯?zhàn)火己經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個春天，仍然

沒有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，

至今還未能收復(fù)西京，看來這場戰(zhàn)爭還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵

軍營，好久沒有妻兒的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家書該多好啊。

“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫

切心情。戰(zhàn)爭是一封家書勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭追害的人民的共同心

理，反映出廣大人民反對戰(zhàn)爭，期望和平安的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家書不至，國愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾

纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，極無聊賴時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變

成白發(fā)。自離家以來一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔

發(fā)，頓覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老。

“白發(fā)”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感

到詩人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個

感人至深、完整豐滿的藝術(shù)形象。

這首詩結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩人由登高望遠(yuǎn)到焦點

式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩人的

感嘆憂憤。表現(xiàn)了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、

期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高

尚情感。

【主旨】

這首詩描寫了都城淪陷后春日遠(yuǎn)眺中見到的荒涼、冷落的景象，抒發(fā)了詩人憂國思親的情懷,

表達(dá)了詩人思家戀國、憂國憂民的情感。

練習(xí)

春望

杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

1.對詩句理解分析錯誤的一項是（）

A.首句寫望中所見，“草木深”寫出了景色的秀美，令人爽心悅目。

B.全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。視野從山河到城，再由滿城到草

木花鳥。

C.全詩抒發(fā)了詩人憂國、傷時、念家、悲己的情感，以及對親人的思念之情。

D.尾聯(lián)用一個細(xì)節(jié)寫詩人熱愛國家，眷念家人的美好心情。

2.“渾欲不勝簪”中的“勝”的意思是：

3.下列對這首詩的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首聯(lián)寫出了國破城荒的景象，有物是人非的滄桑感。

B.頷聯(lián)運用了擬人修辭，表達(dá)亡國之悲與思鄉(xiāng)之情。

C.頸聯(lián)反映戰(zhàn)爭帶來的巨大痛苦，表現(xiàn)詩人對國家的憂慮。

D.尾聯(lián)通過稀疏的白發(fā)來表現(xiàn)詩人的憂憤之深。

【答案】

l.A（A項錯誤，“草木深”寫出了長安草木叢生，令人觸目驚心。）

2.能承受、禁得起

3.B（B.“亡國之悲”有誤，當(dāng)時唐王朝并未滅亡，只是由于安史之亂，國家動蕩，戰(zhàn)亂

不休。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的意思是我感于戰(zhàn)敗的時局，看到花開而淚落潸然，我

內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)；也可以理解為“感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心”。

詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內(nèi)心的傷痛。通過景物描寫，借景生

情，移情于物的擬人手法，表現(xiàn)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。）

※雁門太守行

雁門太守行

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！

【詞解】

①選自《李賀詩歌集注》卷一（上海人民出版社1977年版）。雁門太守行，樂府曲名。李賀

（790-816）字長吉，福昌（今河南宜陽）人，唐代詩人。

②［黑云壓城］比喻敵軍攻城的氣勢。

③〔城欲摧）城墻仿佛將要坍塌。

④〔甲光向日金鱗開）鎧甲迎著（云縫中射下來的）太陽光，如金色鱗片般閃閃發(fā)光。

⑤〔角）軍中號角。

⑥〔塞上燕（yan）脂凝夜紫〕邊塞上將士的血跡在寒夜中凝為紫色。燕脂，胭脂，色深紅。

此句中“燕脂”“夜紫”皆形容戰(zhàn)場血跡

⑦（易水）河名，發(fā)源于河北易縣。戰(zhàn)國時荊軻《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去

兮不復(fù)還。”

⑧〔黃金臺）相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金，用來招攬?zhí)煜沦t士。

⑨〔玉龍）指寶劍。傳說晉代雷煥曾得玉匣，內(nèi)藏二劍，后入水化為龍。

【譯詩】

敵兵似烏云壓城，城墻彷佛將要坍塌；鎧甲迎著（云縫中射下來的）太陽光，如金色鱗片般

閃閃發(fā)光。

號角聲響徹秋夜的長空，邊塞上將士的血跡在寒夜中凝為紫色。

紅旗半卷，援軍趕赴易水；凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉。

為了報答國君的賞賜和厚愛，手執(zhí)寶劍甘愿為國血戰(zhàn)到死。

【賞析】

中唐時期藩鎮(zhèn)之間和討伐藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)火此起彼伏，從未終止。戰(zhàn)爭中的種種傳聞，從烽火漫天

的戰(zhàn)場不斷地傳來，其中有失敗的消息，也有勝利的凱歌；有怯懦的敗將，也有奮戰(zhàn)衛(wèi)國的

英雄。關(guān)心著國家命運的詩人李賀，自然關(guān)心各地的戰(zhàn)事，當(dāng)他離開了京城，離開了風(fēng)光秀

麗的家鄉(xiāng)，到潞州一帶，到了雁門時，寫下了這首傳誦千古的著名詩篇。

詩的開頭兩句，著意于氣氛的渲染，給讀者勾勒了這場戰(zhàn)爭緊張的形勢。首句用“黑云”

作為比喻，寫敵人來勢兇猛，再以“壓”這個動詞來加強(qiáng)此種勢態(tài)之描寫，然后以“欲摧”

兩詞，來補足這種來勢之猛烈，并直接刻畫了危險的情狀。第二句寫我方軍容整肅，軍威雄

偉，有臨危不驚之氣概。這兩句的畫面描繪得栩栩如生，形象感人：黑云翻滾之下，兇猛的

敵軍向我孤城撲來，大有城傾郭摧之勢；然而，我方將士泰然不懼，整裝披甲；在日光照射

下，金甲閃金光，氣宇軒昂，正準(zhǔn)備出擊。詩的一開始通過對照表現(xiàn)了形勢危急，又表現(xiàn)了

我軍將士的英雄氣概。

三、四兩句從聲、色兩個方面進(jìn)一步渲染悲壯的氣氛。角聲嗚嗚，本來就是一種十分悲

涼的音響；現(xiàn)在又是在滿目蕭瑟的秋天里回蕩，自然就顯得更加悲壯了。這里從聲來寫?！叭?/p>

上燕脂凝夜紫”則從色來烘托。此時戰(zhàn)場之上鮮血遍染，在暮靄凝聚下呈現(xiàn)出暗紫色，為這

個悲壯的畫面抹上了一層悲壯的色彩。

“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出

其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，

壯士一去不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場面：馳援部隊一迫近敵軍的

營壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫

不氣餒。

以上六句以沉重的色彩：黑、紫兩色為基色，點染以紫色、紅色，使得詩的意境以低沉

的調(diào)子映入人們眼簾。用凄厲的角聲，喑啞的鼓聲，傳達(dá)一種悲壯的聲音進(jìn)入人們耳膜。聲、

色互為映襯，使悲劇性的氛圍更加強(qiáng)烈、更加動人。

在完成氣氛渲染之后，詩人才讓自己的主人公出場。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君

死。”黃金臺是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜

以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ娙艘眠@個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。

一般說來，寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面不宜使用表現(xiàn)秋艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句

句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秋艷，它們和黑色、秋

色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。詩人就像一個高明的畫家，特別善于著

色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是借助想象

給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得

更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強(qiáng)

烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩

相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌

創(chuàng)作的基本特色。這首詩，用裱艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，可算是奇詭的了；

而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時間、特定地點的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)

爭風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從

而構(gòu)成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng)作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)

之處。

【主旨】

這首詩描繪的是將士們在靠近北方邊境地區(qū)奮勇殺敵的壯烈場面，贊頌了將士們的戰(zhàn)斗意志

和誓死報國的決心。

練習(xí)

雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

1.下面對本詩理解、分析不正確的一項是（）

A.“雁門太守行”是古樂府曲名，“行”是古詩體裁，本詩借用它作詩題寫當(dāng)時戰(zhàn)事。

B.全詩以色彩斑斕的詞語，濃墨重彩地描繪戰(zhàn)爭場景，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌守邊戰(zhàn)士

浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

C.詩的前四句寫日落前的情景。“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，是說塞上的泥土

在晚霞映襯下凝成胭脂色，寫出了邊塞風(fēng)光的秀美。

D.“半卷紅旗臨易水”使人聯(lián)想起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”，喻示將士們

無所畏懼，勇往直前。

2.詩歌前兩聯(lián)主要運用和的修辭手法，渲染戰(zhàn)場的氣氛。

3.下面選項中，對本詩理解有誤的一項是（）

A.“雁門太守行”是樂府曲名，其中“行”是古詩體裁。

B.首聯(lián)渲染戰(zhàn)前敵軍壓境，我軍英勇應(yīng)戰(zhàn)的危急、緊張氣氛。

C.頸聯(lián)中“聲不起”寫出戰(zhàn)士們在沉重的鼓聲中斗志難振。

D.尾聯(lián)運用典故，表達(dá)守城將士們誓死報效君王的決心。

【答案】

1.C（“泥土在晚霞映襯下凝成胭脂色”有誤，應(yīng)是指大塊的胭脂般鮮紅的血跡透過夜霧

凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。另外“寫出了邊塞風(fēng)光的秀美”也不當(dāng)，應(yīng)營造出一種黯然

凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面。）

2.比喻、夸張3.C（“霜重鼓寒聲不起”描寫苦戰(zhàn)的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，

便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。

所以選項中“聲不起”寫出戰(zhàn)士們在沉重的鼓聲中斗志難振的說法是錯誤的。）

※赤壁

赤壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【詞解】

①選自《樊川詩集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。赤壁，在今湖北赤壁市西北長江

南岸。漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）,孫權(quán)與劉備聯(lián)合在此擊敗曹操大軍。詩中所寫的赤壁，實

為黃州（今湖北黃岡）的赤鼻磯，作者是借相同的地名抒發(fā)感慨。

②［戟（ji））古代兵器。

③〔銷）銷蝕。

④〔將）拿，取。

⑤〔認(rèn)前朝）辨認(rèn)出是前朝遺物。前朝，這里指赤壁之戰(zhàn)的時代。

⑥（周郎）即周瑜（175—210）,字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人，東漢末孫策、孫權(quán)

手下的重要將領(lǐng)。他曾利用東風(fēng)之勢火燒赤壁，大敗曹軍。

⑦〔銅雀）即銅雀臺。曹操建于鄴城（今河北臨漳西），因樓頂鑄有大銅雀而得名。

⑧（二喬）即江東喬公的兩個女兒，東吳美女，被稱為大喬、小喬。大喬嫁孫策，小喬嫁周

瑜。

【譯詩】

一支折斷的戟沉在江底積沙中，鐵還沒有銷蝕，我拿來磨光洗凈，辨認(rèn)出是前朝遺物。

假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。

【賞析】

這是詩人憑吊赤壁古戰(zhàn)場所寫的詠史詩。它認(rèn)為歷史人物的成敗榮辱具有某種偶然性。杜牧

的這類絕句開宋人詩歌議論之風(fēng)?！俺啾凇保矫诮窈逼眼呶鞅?，長江南岸，對岸為

烏林，相傳是孫權(quán)、劉備聯(lián)軍與曹操軍隊決戰(zhàn)的地方。建安十三年（208）的赤壁之戰(zhàn)，奠定

了三國鼎足而立的形勢。周瑜統(tǒng)率吳軍，作為主力，用火攻大敗號稱八十萬的曹操大軍，一

舉成名，成為歷史上的英雄人物。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，

自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙里沉埋著斷戟，

點出了此地曾有過歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。

正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟”，使得詩人思緒萬千，因此

他要磨洗干凈出來辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是赤壁之戰(zhàn)遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一

步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”小詩的后兩句是說，假如東風(fēng)不給周瑜以方便，

結(jié)果恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。

后兩句是議論。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過己方的敵人，而

其能用火攻則是因為在決戰(zhàn)的時刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩人評論這次戰(zhàn)爭失敗的

原因，只選擇當(dāng)時的勝利者一一周郎和他倚以致勝的因素一一東風(fēng)來寫，而且因為這次勝利

的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來描摹

東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗

就要易位，歷史形勢將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局

面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接的描繪了兩個東吳著名美女的將要承受

的命運。如果曹操成了勝利者，那么大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺上，以供他享

受了（銅雀臺在鄴縣，鄴是曹操封魏王時魏國的都城，故地在今河北臨漳西）。

詩中的大喬、二喬兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級中最高階層的

貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當(dāng)時國主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部

水陸兵馬和曹操決一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無關(guān)系，但她們的身

分和地位，代表著東吳作為一個獨立政治實體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操;

連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩人用“銅雀春深鎖二

喬”這樣一句詩來描寫在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后

的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致

而已。杜牧在此詩里，通過“銅雀春深”這一富于形象性的詩句，即小見大，這正是他在藝

術(shù)處理上獨特的成功之處。另外，此詩過分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，

卻從反面假想其失敗。杜牧通曉政治軍事，對當(dāng)時中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有

相當(dāng)清楚的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過一些有益的建議。如果說，孟軻在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)知

道“天時不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，

完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。他之所以這樣地寫，恐怕用意還在于自負(fù)知兵，

借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場時所發(fā)出的“時無英雄，使

豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過出語非常隱約，不容易看出。

【主旨】

這首詠史抒懷詩，借對赤壁之戰(zhàn)的評述來抒發(fā)詩人的自負(fù)感慨，表現(xiàn)壯志未酬、報國無門的

抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。

閱讀下文，完成后面小題

赤壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

1.《赤壁》的作者與李商隱合稱“”，“前朝”的意思。

2.詩中的“周郎”是三國時的著名人物周瑜，你所知道關(guān)于他的歷史故事有

【答案】

1.李杜；這里指赤壁之戰(zhàn)的時代。

2.周瑜打黃蓋；既生瑜，何生亮！（如：諸葛亮三氣周瑜，顧曲周良B，丹陽借兵等。）

3.詩中“周郎”指的是0（人名）（1分）

4.對這首古詩賞析有誤的一項是（）（2分）

A.本詩前兩句寫興感之由，后兩句議論感慨。

B.詩中的“前朝”指的是三國時期。

C.詩中“二喬”的命運折射出了東吳的命運。

D.本詩歌頌了“周郎”在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績。

【答案】（3分）

3.周瑜（1分）4.D（2分）

※漁家傲

漁家傲（天接云濤連曉霧）

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

【詞解】

①選自《李清照集箋注》卷一（上海古籍出版社2002年版）。漁家傲，詞牌名。李清照（1084

一約1155）,號易安居士，章丘（今屬山東）人，宋代女詞人。這首詞是記夢之作。

②〔云濤）如波濤翻滾的云。一說指海濤。

③〔星河欲轉(zhuǎn)〕銀河流轉(zhuǎn)，指天快亮了。星河，銀河。

④〔帝所）天帝居住的地方

⑤〔殷勤）情意懇切。

⑥【報）回答。

⑦【嗟）嘆息，慨嘆。

⑧〔謾（mM））同“漫”，空、徒然。

⑨（九萬里風(fēng)鵬正舉）（我要）像大鵬鳥那樣乘風(fēng)高飛。舉，高飛?！肚f子?逍遙游》：“鵬之

徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里

⑩〔蓬舟）如飛蓬般輕快的船。

111三山）神話中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山。

【譯詩】

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動，像無數(shù)的船只在舞動風(fēng)帆。夢魂仿佛回天庭，聽見

天帝在對我說話。他熱情而又有誠意的問我要到哪里去。

我回報天帝路途還很漫長，現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，

又有什么用呢？長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)??！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送

往蓬萊三仙島。

【賞析】

這是一首記夢詞，形象奇幻，意境縹緲，富有濃郁的浪漫氣息。

詞一開頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩

宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個動詞，

則繪景如活，動態(tài)儼然?！敖印薄ⅰ斑B”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自

然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸

中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，

天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動一般?！扒Х琛?，則寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞

前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全

篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

“彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處”，夢魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問我:

你打算到何處去？詞人在如夢似幻的海上航行，一縷夢魂升入天國，見到慈祥的天帝?，F(xiàn)實

中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顧自己一路奔逃，李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備

受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼。這種遭遇，讓詞人渴望關(guān)懷，渴望溫暖，但現(xiàn)實中卻不

能得到，也只有將之寄托在幻想之中了。因此，詞人以浪漫主義的手法，塑造了態(tài)度溫和、

關(guān)心人民疾苦的天帝，以此表達(dá)自己美好的理想。

在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，并自成起結(jié)。過片處，或宕開一筆，或徑承

上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系

緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不

停頓?？煞Q之為“跨片格”。“我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字，便

是跨越兩片的橋梁?！奥烽L日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞

人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長途遠(yuǎn)征，只求日長不暮，以便尋覓

天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上

下求索”的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學(xué)詩謾有驚人句”相連，是詞

人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對現(xiàn)

實的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地

抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統(tǒng)文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時

的杰出文學(xué)家，她也有類似的感慨。

“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛，風(fēng)?。∏?/p>

萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。在上闕，天帝“殷勤問我歸何處”，這里，

詞人給予了回答，她夢想的地方是蓬萊、方丈、贏洲三座仙人居住的山。詞人化用《莊子?逍

遙游》中的句子，說“九萬里風(fēng)鵬正舉"，要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開這讓人傷

痛的現(xiàn)實社會，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”

輕快的小舟吹到仙山去，讓'‘我"在那里過自由自在的生活。在這一問一答之中，詞人通過

“天帝”和“三山”這兩個形象，將自己美好的夢想表達(dá)了出來，渴望有好的帝王和好的居

所，渴望有人的關(guān)心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。

這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說譜入宮

商，使夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了作

者性情中豪放不羈的一面。

【主旨】

該詞通過夢境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫；通過回答天帝的問話，抒發(fā)胸臆，

感嘆自己空有卓越的才華，雖辛苦求索，終因遭逢不幸，未能找到光明。表達(dá)了詞人煩悶的

心情，充分地表現(xiàn)了她對自由的渴望，對光明的追求。

練習(xí)：

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

1.下列對詞的理解和分析不正確的一項是（）

A.詞的開篇便寫夢中所見景象。作者以豐富的想象展現(xiàn)了一幅海天相接、似夢似幻、美妙

神奇的壯美畫面。

B.上闋后半部寫作者夢中回到天帝的宮殿，聽到天帝殷勤的垂問，得到了訴說心愿的機(jī)會,

自然引出下闋。

C.在下闋中，詞人感慨自己空有才華，國難當(dāng)頭，詩詞文章又有何用。一個“謾”字，流

露出她對現(xiàn)實的不滿和內(nèi)心的苦悶。

D.結(jié)尾作者希望自己也能像大鵬一樣高飛遠(yuǎn)走，到傳說中的海上仙山過上幸福的生活，表

現(xiàn)了她消極避世的游仙思想。

2.文學(xué)史上一般將李清照歸入“婉約”詞派，但這首《漁家傲》卻以雄奇的想象、雄健的

筆力營造了一種豪放之美。此外，我們熟悉的《夏日絕句》也體現(xiàn)了她的這種慷慨豪邁的風(fēng)

格。請寫出其中風(fēng)骨凜然的兩句：“，?！?/p>

【答案】

1.D2.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（至今思項羽，不肯過江東。）

【解析】

【1題詳解】

D“消極避世”錯誤，她的夢想仙境，正是她對黑暗現(xiàn)實不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，

沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂

寞的現(xiàn)實。所以，她的那種思想活動，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實意義的。

【2題詳解】

這首詞運用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，運用豐富的想像，體現(xiàn)了豪放的風(fēng)格?！吧?dāng)作人杰,

死亦為鬼雄?！痹姷拈_頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪

杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前。

X《孟子》三章

1.《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共

同編著的。長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展

有很大影響，與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。

本課所選的三章分別出自《公孫丑下》《滕文公下》和《告天下》。

2.孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒人（今山東鄒

縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的

繼承者，儒家的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，

被稱為“亞圣”，與孔子合稱為“孔孟”。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張施行仁

政統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。

得道多助，失道寡助

孟子日：“天時不如地利，地利，不如人和?！?/p>

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天

時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者

寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

①選自《孟子譯注》（中華書局I960年版）。本課所選的三章分別出自《公孫丑下》《滕文

公下》和《告子下》。題目是編者加的。

②〔三里之城〕方圓三里的內(nèi)城。

③〔環(huán)）圍。

④〔池）護(hù)城河。

⑤〔兵革）泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。

⑥〔委而去之〕意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。

⑦〔域民不以封疆之界）意思是，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊

界。

⑧〔固國不以山溪之險）鞏固國防不能靠山河的險要。

⑨〔威天下不以兵革之利））震懾天下不能靠武器的銳利。

⑩〔得道）指能夠施行治國的正道，即行仁政。

11（至）極點。

12〔親戚）內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

13〔畔）同“叛”，背叛。

14（故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣）所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這

里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”

中心：強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點。

【練習(xí)】

1.解釋加點字詞

（1）地利不如人和（)()

（2）七里之郭（）

（3）是天時不如地利也（)

（4）城非不高也，池非不深也()()

（5）委而去之（)()

（6）固國不以山溪之險（)

（7）域民不衣封疆之界（

（8）以天下之所順（）

（9）攻親戚之所畔（）

（10）威天下不以兵革之利（

（11）環(huán)而攻之（

2.翻譯句子：

（1）得道者多助，失道者寡助。

(2)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵戈之利。

(3)寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

(4)天時不如地利，地利不如人和。

(5)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【答案】

1.(1)地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。人和：得人心，上下團(tuán)結(jié)

(2)郭：指外城墻

(3)是：這，這是

(4)城：指內(nèi)城墻。池：護(hù)城河。

(5)委：拋棄。去：離開

(6)固：鞏固

(7)域：限制

(8)順:服從

(9)畔：同“叛”，背叛

(10)威：建立威信。兵：武器

(11)環(huán):包圍

2.(1)施行仁政，得到民心的人，幫助他的人就多；施行暴政，失去民心的人，幫助他的

人就少。

（2）不能用劃定的邊疆界限來限制人民（定居而不遷走），不能憑借山河的險要來鞏固國

防，不能憑借武器的銳利和盔甲的堅固來建立威信。

（3）缺少幫助達(dá)到極點，（連）親屬（都會）背叛他；幫助他的人多到極點，全天下的人

都會順從他。

（4）得到適宜作戰(zhàn)的時令、氣候不如得到有利于作戰(zhàn)的地形（重要），得到有利于作戰(zhàn)的

地形（又）不如得人心、上下團(tuán)結(jié)（重要）。

（5）因此，（在這種情況下，）得道的君子要么不戰(zhàn)，若戰(zhàn)，就一定會獲得勝利。

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，

往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天

下之廣居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不

能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《孟子?滕文公下》）

【注釋】

①〔景春）與孟子同時代的人，縱橫家。

②〔公孫衍（ydn））戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印。

③〔張儀）戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。

④（誠〕真正，確實。

⑤［大丈夫］指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

⑥〔天下熄）指戰(zhàn)爭停息，天下太平

⑦〔焉）怎么，哪里。

⑧（丈夫之冠（guan）古時男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮

⑨〔父命之）父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

⑩〔戒）告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。

11〔女家）這里指夫家。女，同“汝”，你。

12〔夫子）這里指丈夫。

13（正）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

14（居天下之廣居，立天下之正位,行天下之大道）（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅一仁，

站在天下最正確的位置一一禮，走著天下最正確的道路義。這里的“廣居”“正位”“大道”

分別喻指“仁”“禮”“義”。

15〔與民由之）與百姓一同遵循正道而行。由，遵從

16〔獨行其道）獨自走自己的道路?！睹献?盡心上》：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p>

17〔淫）惑亂，迷惑。這里是使動用法。

18〔移）改變，動搖。這里是使動用法。

19〔屈）屈服。這里是使動用法。

練習(xí)：

1.學(xué)習(xí)文言文要隨時注意積累。試將下面“一詞多義”積累卡片補寫完整。

文言文閱讀積累卡片

詞

詞義

例句

得

①

是焉得為大丈夫乎

得

②

得志，與民由之

戒

③

往送之門，戒之曰

戒

④

必敬必戒，無違夫子

2.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

3.翻譯下面句子。

（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

4.孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！蔽闹心木湓捙c這句話的意思相近？

5.孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的

話作答。

【參考答案】

1.①能夠；②得到、實現(xiàn)；③訓(xùn)導(dǎo)；④謹(jǐn)慎

2.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

3.（1）他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。

（2）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作

大丈夫。

4.得志，與民由之；不得志，獨行其道。

5.居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬

廣的道路“義”上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行

走在這條正道上。

生于憂患死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,

百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,

所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂

士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>

注釋：

①〔舜發(fā)于吠（qu方n）畝之中）舜在歷山耕田后被堯起用，成為堯的繼承人。發(fā)，興起，指被

任用。吠畝，田地。

②〔傅說（yu?）舉于版筑之間］傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。

舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵夯實。筑，搗土用的杵。

③〔膠鬲值旬舉于魚鹽之中）膠鬲原以販賣魚鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來，

他又輔佐周武王。

④（管夷吾舉于士〕管仲（名夷吾）原是齊國公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來的齊桓公）

爭奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。士，獄官。

舉于士，從獄官手中釋放出來，進(jìn)而得到任用。

⑤〔孫叔敖舉于?！硨O叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。

⑥【百里奚（Xi）舉于市）百里奚，春秋時期虞國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。

后來秦穆公用五張公羊皮把他贖出來，用為大夫。市，集市。

⑦〔餓其體膚〕使他經(jīng)受饑餓之苦。

⑧〔空乏其身）使他身處貧困之中?？辗Γ斮Y缺乏。

⑨〔行拂亂其所為）使他做事不順。拂，違背。舌L,擾亂。

⑩〔動心忍性〕使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來。

11〔曾益）增加。曾，同“增”。

12（恒過）常常犯錯誤。

13〔衡于慮）思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。

14〔作）奮起。這里指有所作為。

15〔征于色，發(fā)于聲，而后喻）表現(xiàn)在臉色上流露在言談中，才能被人們了解。征，征驗表

現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。

16〔人）指在國內(nèi)。

17〔法家拂士）法家，守法度的大臣。拂土，輔佐君王的賢土。拂，同“弼”，輔佐。

18〔出）指在國外。

19〔敵國）勢力、地位相當(dāng)?shù)膰?。敵，匹敵相?dāng)。

201生于憂患而死于安樂）常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死

亡。

1.解釋下列句中劃線詞的意思。

（1）傅說舉于版筑之間（）（2）衡于慮（）

（3）必先苦其心志（）（4）人恒過（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

3.2010年4月14日晨中國西部發(fā)生兩次地震，最高震級7.1級，同樣的事情也曾在2008

年上演，真可謂“多難興邦”，這與本文表達(dá)的什么觀點相類似？

【參考答案】

1.（1）被選拔；（2）通“橫”，梗塞，不順；（3）使……痛苦（使……困苦）；（4）

犯錯誤

2.（一個國家），內(nèi)部（在國內(nèi)）如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部（在國外）

沒有勢利地位相等的國家（敵國外患），這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確,

句子意思表述完整到位，語言通順即可。

3.生于憂患（生于憂患而死于安樂）

閱讀下列作品，完成小題

【甲】

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者

寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【乙】

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，

出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

2.下列各句加點字中不是通假字的一項是（）

A.攻親戚之所畔B.故君子有不戰(zhàn)C.衡于慮D.入則無法家拂士

3.兩篇選文都蘊含了孟子向君王提出的治國之道，【甲】文強(qiáng)調(diào)治國必須要

“"；【乙】文強(qiáng)調(diào)治國要防止“”

4.如果把“在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局”這句話作為論據(jù)，放入以上哪篇選文合適？

請簡述理由。

【答案】上海市寶山區(qū)2020-2021學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題

2.B3.（1）.得道（2）.安樂

4.放入【乙】文更合適，“在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局”這句話強(qiáng)調(diào)“危機(jī)”和“變

局”的積極作用，有力論證了“生于憂患”的觀點（或與“入則無法家拂士……國恒亡”分

別從正、反兩個方面，有力論證了“死于安樂”）。

【解析】

【2題詳解】

本題考查對通假字的理解。

A.畔：同“叛”，背叛；

B.戰(zhàn)：發(fā)動戰(zhàn)爭；

C.衡：同“橫”，梗塞，指不順；

D.拂:同“弼”，輔佐；

故選Bo

【3題詳解】

本題考查對內(nèi)容的理解。甲文“得道者多助，失道者寡助”意思是施行仁政的君主，幫助支

持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。這句話強(qiáng)調(diào)了施行仁政的重要性。

因此，治國必須要“得道”。乙文“生于憂患而死于安樂”意思是憂慮禍患能使人（或國家）

生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。由此可見，無論是對于個人，還是國家，

都應(yīng)該具有憂患意識，必須杜絕安逸享樂。因此，乙文強(qiáng)調(diào)治國要防止“安樂”。

【4題詳解】

本題考查拓展運用能力?！霸谖C(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局”意思是在危機(jī)中蘊含著新的

機(jī)遇，在變局中要打開新的局面。這句話強(qiáng)調(diào)了“危機(jī)”和“變局”的積極作用。乙文“入

則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”從反面論證了沒有充分認(rèn)識到“危機(jī)”和“變

局”的積極作用而“死于安樂”的道理。“在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局”這句話剛好

從正面論證了“生于憂患”的觀點。而甲文論證的是施行“仁政”的重要性。因此，放入乙

文更合適。

【點睛】甲文譯文：

所以說：使百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠

山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行

仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支

持幫助他的人多到了極點，天下所有人（都會）歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打

連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

乙文譯文：

一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所

作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國

家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的

國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或

國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

X《愚公移山》

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力

平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父

之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷

擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助之。寒

暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生

孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河

曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝

雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

1.本文是一篇帶有（文學(xué)體裁）色彩的寓言故事，選自《》。（2

分）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

3.本文結(jié)尾寫操蛇之神“懼”和天帝“感”的目的是

從文中我們懂得的道理是

_____________________________________________________________________________o（3分）

4.完成思維導(dǎo)圖，關(guān)注次要人物對主要人物的塑造所起到的作用。（3分）

5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

寒暑易節(jié)，始一■反焉。

6.文中愚公妻子“獻(xiàn)疑”，“疑”在兩個方面：,。（用自己的話

回答）

【答案】

1.神話（1分）《列子?湯問》（1分）

2.你思想頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。（3分）

3.從側(cè)面反映愚公移山的決心不可動搖（1分）克服困難必須要下定決定，并堅持不懈地

奮斗。（2分）

4.①智叟“笑而止之”（1分）

②反面襯托（1分。只寫“襯托”不扣分）愚公的目光長遠(yuǎn)（1分）

5.冬夏換季，才能往返一次。

6.①.一是擔(dān)心愚公年老衰弱②.二是擔(dān)心無處安放土石

（-）詩詞鑒賞（4分）

雁門太守行

黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。

漁家傲

天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮,學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

2.《雁門太守行》的作者是唐朝詩人,“漁家傲”是名。

3.下列選項理解正確的一項是：（）

A.“雁門太守行”是古樂府曲名，“行”是歌行體，屬近體詩體裁，本詩借用它作詩題寫

當(dāng)時戰(zhàn)事。

B.李清照的詞以婉約細(xì)膩為主，《漁家傲》是其婉約詞的代表之作。

C.兩首詩詞均用字考究，“壓”字寫出將士們被敵軍壓得萎靡不振之狀。“謾”字則流露

出李清照對自己創(chuàng)作的不滿之情。

D.兩首詩詞都引用典故?！堆汩T太守行》尾聯(lián)引用典故，表達(dá)了守城將士們誓死報效君王

的決心。《漁家傲》中“九萬里風(fēng)鵬正舉”化用《莊子》中的名句，表達(dá)了詞人希望能像大

鵬一樣盡情地施展才能。

【答案】上海市浦東新區(qū)2020-2021學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試卷

2.（1）.李賀（2）.詞牌名3.D

【解析】

【2題詳解】

題空一：《雁門太守行》是唐代詩人李賀作的一首歌行體古詩。李賀：字長吉，是繼屈原、

李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，被稱為“詩鬼”。

題空二：“漁家傲”是詞牌名，又名“漁歌子”“漁父詞”等。以晏殊詞《漁家傲?畫鼓聲

中昏又曉》為正體，雙調(diào)六十二字，前后段各五句，五仄韻。

【3題詳解】

A.“行”是歌行體，屬古體詩體裁；

B.《漁家傲》是其豪放詞的代表之作；

C.“壓”字寫敵軍兵臨城下，表現(xiàn)了敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量的懸殊;

“謾有”是“空有”的意思，“謾”字流露出李清照對現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿；

故選Do

（二）

【甲】

渡荊門送別

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

【乙】

愚公移山（節(jié)選）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？