2021-2022學(xué)年福建省三明市一中高二下學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題

三明一中2021—2022學(xué)年下學(xué)期第二次月考高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共3小題，8分）閱讀下面的文章，完成后面題目。森林的樞紐戎可紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻。林中某處，黑啄木凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如朝。百鳥來朝是人類的想象，天下萬(wàn)物實(shí)在無高下之分。但是確實(shí)，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會(huì)怎樣？《辭源》說，樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個(gè)中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺如，整個(gè)系統(tǒng)卻會(huì)發(fā)生重大改變。1969年，美國(guó)華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特·T·佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會(huì)傾倒，keystone的含義與漢語(yǔ)里的“樞紐”異曲同工。關(guān)鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項(xiàng)研究。這項(xiàng)研究開始于1963年，他在離西雅圖不遠(yuǎn)的馬考海灣做了一個(gè)有趣的去除實(shí)驗(yàn)。馬考海灣在太平洋東側(cè)，滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為茗荷兒的節(jié)肢動(dòng)物，這些動(dòng)物都固著在巖石上。有一種海星以這些動(dòng)物為食，哪種動(dòng)物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰(shuí)能占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。低潮間帶暴露在空氣中的時(shí)間較短，生物種類急劇增多，甚至包括了四種大型海藻。除了剛提到的三種動(dòng)物的幼體，另一種藤壺零散地附著在巖石上，夾雜著些?？?。兩種石鱉和兩種帽貝四下爬行，幾只海兔（裸鰓類軟體動(dòng)物）在海綿上緩緩爬過，貪婪地?cái)z取著它們的食物。實(shí)驗(yàn)中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個(gè)月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%-80%的空間。隨后的9個(gè)月里，小個(gè)頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長(zhǎng)，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著，結(jié)果藻類只剩一種，海葵所剩無幾，石鱉和帽貝爬向別處，海兔也隨著海綿的消失而消失。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個(gè)物種的生存，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L(zhǎng)的海星。這個(gè)例子里的海星，便可稱為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對(duì)生態(tài)系統(tǒng)起至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個(gè)概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護(hù)好這個(gè)物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動(dòng)物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但當(dāng)橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因?yàn)橐坏┧_不了花，食蜜鳥種群就會(huì)衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。與上面兩類關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如水獺修筑的水壩，像工程師一樣改變了局部環(huán)境，不僅促進(jìn)了森林的更新，更為一系列物種的生存提供了資源。再比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。啄木鳥吃蟲，它的數(shù)量不會(huì)太多，否則就意味著樹干里的蟲太多，森林也就不復(fù)存在。但如果沒有啄木鳥，我們無法想見，那些依賴于它的洞穴的動(dòng)物將何去何從，森林又將是一個(gè)怎樣的面貌。關(guān)鍵種是個(gè)美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難，這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠(yuǎn)超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會(huì)、多分析，大自然會(huì)告訴我們答案。也許，這就是荒野精神。（節(jié)選自2016年7月8日《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)發(fā)生重大改變。B.佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”，在去除樣地生態(tài)環(huán)境后，導(dǎo)致生物量提高，而物種卻迅速減少。C.我們只要保護(hù)好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。D.因?yàn)槲锓N之間有著復(fù)雜關(guān)系，因此在現(xiàn)實(shí)世界里找到一個(gè)關(guān)鍵種很難，保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種更難，由此說明保護(hù)關(guān)鍵種不一定比發(fā)現(xiàn)它更難。2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的是（）A.文章開頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻”的描寫，表現(xiàn)百鳥和鳴的美好景象，激起人們對(duì)美妙大自然的熱愛和向往。B.在“關(guān)鍵種”概念提出時(shí)，文章先引用《辭源》中關(guān)于樞紐解釋，再用英文的構(gòu)成，準(zhǔn)確而形象地說明其作用，體現(xiàn)了科普文本的特點(diǎn)。C.關(guān)于佩因教授的去除實(shí)驗(yàn)，文章采用敘述和描寫的表達(dá)方式，詳細(xì)地講解了實(shí)驗(yàn)的樣本特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實(shí)驗(yàn)的意義。D.本文在介紹“關(guān)鍵種”時(shí)，列舉了兩個(gè)最典型的關(guān)鍵種——啄木鳥和海星，這樣由點(diǎn)到面，準(zhǔn)確地分析了關(guān)鍵種的作用。3.在生態(tài)環(huán)境中，關(guān)鍵種有哪些作用？這個(gè)概念的提出有什么意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）（共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為數(shù)字化時(shí)代的文化熱詞，“圈層”指人們信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交，在某一相對(duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行。大眾文化圈層化，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用的副產(chǎn)品。根據(jù)人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)使用者被劃定為若干個(gè)群組。不同種類的信息和文娛產(chǎn)品，依此“精準(zhǔn)”推送。在此過程中，個(gè)體構(gòu)建起具有獨(dú)特自我標(biāo)識(shí)的信息世界，對(duì)信息和知識(shí)的獲取，也在不知不覺中成為“從我認(rèn)識(shí)或認(rèn)可的人那里獲取”。“圈層”的出現(xiàn)有其必然性。面對(duì)海量?jī)?nèi)容，人們需要高效率地篩選出有效信息，因此形成對(duì)特定信息源的偏好和依賴。另外，當(dāng)前文藝類型和文化產(chǎn)品極大豐富，文化市場(chǎng)不斷細(xì)分，無論個(gè)人愛好多么小眾，通過網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經(jīng)形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生；同好之人可以一起探討，共同深耕這一領(lǐng)域。年輕人對(duì)“獨(dú)特性”的追求也加固了圈層，各種應(yīng)用通過精準(zhǔn)推送進(jìn)一步強(qiáng)化這一趨勢(shì)。這個(gè)過程容易造成“信息繭房”效應(yīng)，即圈層內(nèi)部與文化整體相隔膜，缺乏對(duì)社會(huì)整體的理解和認(rèn)知。有鑒于此，一方面，我們要清楚認(rèn)知大眾文化“圈層化”的形成過程，認(rèn)識(shí)到是技術(shù)的迭代和青年文化尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求彼此呼應(yīng)，形成了今天的圈層化。另一方面，則要從大眾文化圈層化現(xiàn)象中，獲取推動(dòng)社會(huì)文化生產(chǎn)的有益啟示。對(duì)身處文化圈層中的個(gè)體來說，可推動(dòng)圈層文化中的部分文化要素為時(shí)代和社會(huì)共享，積極促進(jìn)圈層文化與文化整體的互動(dòng)互通，實(shí)現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。數(shù)字化時(shí)代，人們看似可以掌握無窮信息和海量知識(shí)，但要達(dá)到這一點(diǎn)，首先要走出自己的舒適圈、小天地，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶給每個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是我們必須培養(yǎng)的媒介素養(yǎng)。大眾文化的圈層化，是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，我們要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內(nèi)在文化創(chuàng)造力，使其成為推動(dòng)社會(huì)文化蓬勃發(fā)展的力量。(摘選自羅小茗《“圈層”文化：既要特色，也要共識(shí)》，有刪改)材料二：圈層文化具有專業(yè)性，圈層文化之間有壁壘，但并不是說圈層之間不可發(fā)生傳播交流。而且，打破圈層間的障礙，建構(gòu)共同體意識(shí)是很必要的，在減少不穩(wěn)定因素、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展，提高文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，培養(yǎng)時(shí)代精神、助推實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想等方面都具有重要意義。要加強(qiáng)制度建設(shè)與管理。技術(shù)的進(jìn)步讓社會(huì)進(jìn)入新媒體時(shí)代，也讓圈層文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的特征。而資本具有逐利性，這警示我們不能放任其對(duì)技術(shù)的濫用，必須以外力干預(yù)加強(qiáng)對(duì)其的監(jiān)督與管理。建立健全相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制和底層邏輯，防范化解隱性風(fēng)險(xiǎn)。要準(zhǔn)確把握圈層文化核心點(diǎn)。圈層文化的核心點(diǎn)與外在表現(xiàn)形式是根與本的關(guān)系，圈層文化凝聚力和生命力均來自于其文化內(nèi)核。想要打破圈層文化間的壁壘，必須抓住和理解其本質(zhì)性，僅效仿外在形式而盲目“討好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中共中央共青團(tuán)發(fā)布團(tuán)屬虛擬偶像“江山嬌與紅旗漫”，號(hào)召大家給這兩位“團(tuán)屬愛豆”打call，試圖以推出年輕人喜聞樂見的動(dòng)漫的方式拉進(jìn)與年輕群體的距離，更好地傳播主流文化引導(dǎo)價(jià)值觀。但這一舉措不僅沒有達(dá)到理想效果，甚至收獲大批差評(píng)。從跨圈層傳播的角度來看，原因便在于沒有精準(zhǔn)把握和正確解讀年輕群體“二次元文化”“偶像粉絲文化”的文化內(nèi)核，采取了不符合身份立場(chǎng)的傳播行為，引發(fā)誤讀與差評(píng)。要靈活轉(zhuǎn)換傳播形式。在把握圈層文化內(nèi)核、避免踩雷的基礎(chǔ)上，要結(jié)合所在圈層群體的不同特點(diǎn)，注意傳播形式的包裝變換。不同圈層之間的文化雖然有不同的外在表現(xiàn)形式，但并不意味著沒有相通之處。只要把握相通點(diǎn)，在一個(gè)圈層的用語(yǔ)習(xí)慣流通到另一個(gè)圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現(xiàn)在新圈層中，有效減少隔閡感，同樣能夠達(dá)到傳播效果。比如“點(diǎn)贊”一詞，本是各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的一個(gè)功能設(shè)置，用來表達(dá)人們的欣賞、認(rèn)可、支持等正面態(tài)度，這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被用在傳統(tǒng)媒體的表達(dá)中，能夠增加親切感，更好地達(dá)到傳播效果。要積極調(diào)動(dòng)感性因子?？傆幸恍┙?jīng)典能跨越時(shí)空和語(yǔ)言，給人們帶來感動(dòng)與震撼，這是因?yàn)槿诵灾杏袑?duì)真善美的本能判斷與向往。挖掘與發(fā)揮感性因子的力量，能使傳播達(dá)到事半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付寶螞蟻森林發(fā)起的“送你一噸西蘭花”活動(dòng)中，河南大學(xué)與鄭州大學(xué)深度參與，延伸出“鄭河下西洋”事件。在兩所高校中，從老師到學(xué)生，從商店到食堂，甚至發(fā)動(dòng)親朋好友、往屆畢業(yè)生等多方力量，浩浩蕩蕩的實(shí)現(xiàn)了全民狂歡。這一活動(dòng)本身的目標(biāo)受眾應(yīng)該是“長(zhǎng)期使用螞蟻森林的高校群體”，通過運(yùn)動(dòng)、節(jié)能等方式積攢下能量，換算成澆水的克數(shù)，累計(jì)至一定程度后會(huì)由支付寶在荒漠化等地種植樹木。這本身是僅屬于“小圈層”的文娛公益活動(dòng)，卻因調(diào)動(dòng)了兩高?！案?jìng)爭(zhēng)意識(shí)”“團(tuán)結(jié)意識(shí)”這一感性因素，延發(fā)成數(shù)十萬(wàn)人“一滴不剩”瘋狂參與的盛況，實(shí)現(xiàn)了跨圈層傳播，建構(gòu)了共同意識(shí)。(摘選自田圣楠《新媒體時(shí)代圈層文化現(xiàn)象研究》，有刪改)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.“圈層”是指人們?cè)谙鄬?duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交。這也促使數(shù)字化時(shí)代大眾文化圈層化的形成。B.打破圈層之間的障礙，促進(jìn)不同圈層的傳播交流，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，提高文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等具有重要意義。C.彼此呼應(yīng)的技術(shù)迭代和青年文化尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求促使對(duì)眾文化的“窗層化”的形成。但圈層的加固也容易造成“信息繭房”效應(yīng)。D.借助網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，每個(gè)人都能在個(gè)人愛好上找到同好，起創(chuàng)造和溝通，通過彼此的探討和共同深耕才能形成特定文化圈。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.精準(zhǔn)把握和正確解讀年輕群體的文化內(nèi)核，就必須采取符合身份立場(chǎng)的傳播行為，這是圈層文化的凝聚力和生命力。B.大眾文化圈)是化是社會(huì)發(fā)展必然現(xiàn)象，它使得個(gè)體構(gòu)建起具有獨(dú)特自我標(biāo)識(shí)的信息世界，追求獨(dú)特性，隨之產(chǎn)生“信息繭房”效應(yīng)。C.我們必須建立健全相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制和底層邏輯，以外力干預(yù)加強(qiáng)對(duì)資本的監(jiān)督與管理，以此防范化解隱性風(fēng)險(xiǎn)。D.只要把握不同圈層文化相通點(diǎn)，靈活轉(zhuǎn)換傳播形式，同樣能夠有效減少隔閡感，達(dá)到很好的傳播效果。6.下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“掃地僧” B.“打call” C.“錦鯉” D.“硬核”7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括大眾文化圈層化的形成。8.面對(duì)傳統(tǒng)文化的圈層化問題，河南衛(wèi)視的“國(guó)潮”節(jié)目成功“破圈”，獲得如潮好評(píng)：①2022年河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護(hù)幸福5個(gè)關(guān)鍵詞，厚植傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式，通過AI、實(shí)景交互等科技，打造“年”宇宙概念。②從春晚運(yùn)用了5G+AR技術(shù)融合創(chuàng)新的《唐宮夜宴》，到元宵夜的《芙蓉池》，從清明的《紙扇書生》，到端午的《洛神水賦》，再到最近的《有鳳來儀》，河南衛(wèi)視憑借著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的理解，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術(shù)，用當(dāng)代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事，瞬間激活了青年人的文化自信與向往。請(qǐng)結(jié)合材料分析河南衛(wèi)視的“國(guó)潮”節(jié)目成功“破圈”的原因。（三）（共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：詩(shī)人（英）毛姆我第一次讀這些詩(shī)時(shí)才二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷；他的詩(shī)句中有種激情，有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切S地有聲的詩(shī)句和繞梁不絕的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來還會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托·德·圣阿納在西班牙語(yǔ)讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能隨口吟誦他的詩(shī)句，而我的朋友會(huì)無休無止地跟我討論他瘋狂的舉動(dòng)、狂熱的演說（詩(shī)人之外他也是個(gè)政治家）、銳利的妙語(yǔ)和他的戀人們。但這些都是很多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感興趣的世界為伍。正是我說要去那里的時(shí)候，迭戈·托雷表示愿意替我引見?！八F(xiàn)在看上去怎么樣？”我問?！吧癫刹环病！薄澳阌兴恼掌瑔?？”“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時(shí)的樣子?！蔽冶仨毘姓J(rèn)，這句話中所透露的虛榮讓我覺得十分動(dòng)人。我知道他年輕時(shí)極為俊美，當(dāng)他意識(shí)到青春一去不返時(shí)，他創(chuàng)作了一首感人的十四行詩(shī)，從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛慕的容顏終于逝去，他所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚，拿到那位大人物留給我的字條時(shí)，我是大為驚異的。他說，迭戈·托雷寫信給他，提到了我的行程，如果我能在第二天上午十一點(diǎn)登門，會(huì)讓他非常高興。事已至此，除了第二天在指定時(shí)間造訪，我好像也沒有其他選擇了。埃西哈也曾有過輝煌，很多白色的房子，石頭大門上都有氣勢(shì)雄偉的紋章，因?yàn)榇说仉m僻遠(yuǎn)，但當(dāng)年新世界的財(cái)富也曾源源涌來，那些勇闖美洲、滿載而歸的人都選擇在此安度余生。卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門鈴之后我站在欄桿外，想到這宅邸的確配得上他，心里有些快意。這闊大的石門有種頹敗的豪氣，與張揚(yáng)的詩(shī)人正相稱。雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應(yīng)答，我搖了第二次、第三次，終于，一個(gè)老婦來到了門口?！澳阋蓡?？”她問。她的黑眼睛倒好看，但是情緒不佳，我猜她是在這里照顧老詩(shī)人的。我把名片遞給她?！拔腋愕闹魅擞屑s?！彼汛箝T打開，讓我進(jìn)去。她讓我在那里等著，之后便丟下我上樓去了。這座建筑的各處比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，墻壁上還可見到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻看不出邋遢。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了。我開始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充溢他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫，顏色暗沉，畫藝拙劣。有幾個(gè)積灰的雕花立櫥四下立著，上面有修補(bǔ)過的瓷質(zhì)盤碟。我開始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充溢他的思緒。這個(gè)場(chǎng)景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩(shī)人的形象太過相稱，我?guī)缀跻贿@個(gè)地方的氣魄壓倒。這種高貴的貧苦籠罩著他，其美好不亞于他年輕時(shí)的不可一世。但現(xiàn)在有些局促起來。我點(diǎn)了一支煙。我是照著時(shí)間來的，不知老先生是叫什么給耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。我聽見有聲響，心跳快了起來。我現(xiàn)在有些激動(dòng)了，等到看見他走下樓梯時(shí)，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，非常瘦削，皮膚是舊象牙的顏色。花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢(shì)。以他的年紀(jì)，眼神里依然保有那樣的光芒，真是讓人贊嘆。他的鼻子是鷹鉤鼻，嘴唇抿得緊緊的。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，我看著他，終于懂得他是如何深入人們的頭腦，觸動(dòng)他們的心靈的。他身上沒有一寸不像個(gè)詩(shī)人。他進(jìn)了院子，緩緩向我走來。他的眼睛也絕對(duì)像是鷹的眼睛。這對(duì)我來說，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗驼驹谀抢铩？粗@個(gè)西班牙過往偉大詩(shī)人的繼承者，我想到了華美的埃雷拉，懷舊和感人的路易斯修士、神秘主義者圣十字若望和艱澀難懂的路易斯·德·貢戈拉。他是這條悠長(zhǎng)傳統(tǒng)的最后一人，他踩著詩(shī)界先輩的足跡絲毫不用汗顏。我莫名地在心里唱起了卡利斯托先生最有名的情詩(shī)，輕柔而動(dòng)人。我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼。“大師，我這樣一個(gè)外國(guó)人能和您結(jié)識(shí)真是萬(wàn)分榮幸?！彼难凵裰型蝗挥行σ鈸u曳了一下，嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬間被微笑彎成弧線?！拔也皇窃?shī)人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁?！蔽艺义e(cuò)了地方。文本二：在我的一生中，為了自我提高而閱讀了很多談?wù)撔≌f的著作?？傮w說來，這些著作的作者一致認(rèn)同，故事并不是小說中最重要的部分。事實(shí)上，在他們看來，故事是小說閱讀過程中的一種障礙，讀者的注意力在閱讀故事時(shí)會(huì)被分散開，那些他們認(rèn)為的小說中的重要因素便被忽視了。他們并不明白，實(shí)際上故事是小說家為了抓住讀者的興趣而扔出的一根救生繩索。在人類身上，聽故事的欲望是根深蒂固的，正如對(duì)財(cái)富的欲望一樣。如今，注重刻畫人物而非講述故事已成為小說的一種傾向。誠(chéng)然，塑造人物是很重要的。只有小說中的人物受到漸漸熟悉他們的讀者的同情之后，發(fā)生在他們之間的事情才會(huì)得到讀者的關(guān)心。然而，弱化人物之間發(fā)生的事件而傾盡全力塑造人物，只是小說的一種寫法。另一種寫法的存在同樣是合理的，在這種寫法中，小說家只是單純地講故事，它的故事合情合理而且有條有理，對(duì)人物的塑造卻簡(jiǎn)單、粗略?！睹纷x書隨筆》9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”覺得“詩(shī)人”年輕時(shí)極為俊美，三十五歲后不再拍照，有虛榮的成分，但事出有因，應(yīng)該予以理解。B.為了促成“我”和“詩(shī)人”的相見，迭戈·托雷給“詩(shī)人”寫了一封信，并約定好了第二天登門造訪的時(shí)間。C.老婦人在“我”第三次搖門鈴后出現(xiàn)，故意拖延開門的時(shí)間，看來他們經(jīng)常被來訪者打擾而“情緒不佳”。D.聽到“我”的介紹，“老詩(shī)人”“犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下”，說明他心里充滿了對(duì)“我”的嘲笑。10.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”本來是去拜訪一位神往已久的“詩(shī)人”，卻遇到一個(gè)“賣豬鬃刷子的”。一雅一俗，反差巨大，令人捧腹。B.文中兩次寫到“我”的心跳加快，今昔相連，前后呼應(yīng)，互相映襯，突出“我”對(duì)“詩(shī)人”的崇敬和仰慕之情。C.文中寫“埃西哈”，白色的房子，雄偉的紋章，曾經(jīng)的財(cái)富和滿載而歸的人們，都在暗喻此地曾經(jīng)的輝煌。D.這篇小說采用第一人稱“我”作為敘述者，增強(qiáng)了故事的可信性；情節(jié)曲折生動(dòng)，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，引人入勝。11.小說結(jié)尾出乎意料，又合乎情理。其實(shí)文中有多處暗示，請(qǐng)找出來，并略加分析。12.文本二中，毛姆談到了小說的兩種寫法，你認(rèn)為《詩(shī)人》這篇小說屬于哪一種寫法？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)述理由。二、文言文閱讀（23分）（一）課內(nèi)文言文（6分）13.下列選項(xiàng)中，全都含有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.九歲不行則告訴不許于是悵然慷慨自以為得其實(shí)B.嘗從人事空中而多竅臨清流而賦詩(shī)臣欲奉詔奔馳C.列坐其次有感于斯文又有清流激湍余方心動(dòng)欲還D.室僅方丈本自無教訓(xùn)亦崎嶇而經(jīng)丘余固笑而不信14.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞解釋全都不正確的一項(xiàng)是（）A.生生所資（憑借）少長(zhǎng)咸集（全都）余扃牖而居（關(guān)閉）不能喻之于懷（明白）B.不矜名節(jié)（憐惜）余韻徐歇（聲音）舟行適臨汝（辭別）其制稍異于前（規(guī)制）C.日薄西山（輕微）故病且?。ㄉ。╁手T父異爨（大概）感吾生之行休（經(jīng)歷）D.責(zé)臣逋慢（逃避）逮奉圣朝（等到）帝鄉(xiāng)不可期（約定）景翳翳以將入（景色）15.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象全都相同的一項(xiàng)是（）A.垣墻周庭樂琴書以消憂非有能早而蕃之也雖大風(fēng)浪不能鳴也B.具以表聞眄庭柯以怡顏見長(zhǎng)人者好煩其令砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷C.或棹孤舟園日涉以成趣爪其膚以驗(yàn)其生枯以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)D.東犬西吠余舟行適臨汝不勝犬馬怖懼之情高余冠之岌岌兮（二）（17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游江陰三山記①【元】朱德潤(rùn)余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口之行。余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無錫之北門數(shù)里大石橋入。過水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽(yáng)鎮(zhèn)，始見酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)始抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。明日西回，登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)，復(fù)自灣河過佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤邐青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答，舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱?，即三山塢。其間民居輳集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風(fēng)俗熙熙，翁呼兒蕘，婦餉姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，鳥噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象。其山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫山在前，野田開豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。嗟夫！一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在荒陬，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過是，惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之，且舟中傲仉②，覽之未詳，姑書以識(shí)歲月?！咀ⅰ竣俳幦剑杭唇幥赝健⒂^山、白石山。后文中靈巖、惠山也為江南名山。②傲仉：動(dòng)搖不安的樣子。16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚/謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁/翟仲直州尹夜宿橋岸下17.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.至正，元惠宗的年號(hào)，“至正”意思為“最中正之道”。年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。B.丁亥，中國(guó)的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱“丁亥年”。十天干和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。C.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，陰歷每月十六?！巴奔础巴铡保话阒戈帤v每月十五，“既望”即“過了十五”為“十六”。D.一元，指宇宙開始前的混沌狀態(tài)。一，萬(wàn)物開始；元，本義是頭，引申為開始、根本、根源等，道家學(xué)派用以指萬(wàn)物之本——道。18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以生動(dòng)形象筆觸，清新明快的語(yǔ)言，繪制了一幅江南的山村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò)，岸柳掩映；丘岡連綿，屋瓦參差。B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)，雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望景象。C.第三段的描寫以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所見景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開頭說自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說由于未能仔細(xì)游覽，只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。19.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。（2）官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。20.最后一段作者發(fā)出“嗟夫”的感嘆，他在感嘆什么？三、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。除夜①【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。除夜作【唐】高適旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！咀ⅰ竣僮饔诠?281年除夕，文天祥因兵敗已被扣押三年。21.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這兩首作品都作于除夕之夜，兩首詩(shī)歌的語(yǔ)言都是質(zhì)樸易懂。文詩(shī)情感充沛，動(dòng)人心魄；高詩(shī)精煉含蓄，慷慨悲壯。B.文詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人除夕夜孤寂寥落的心情。詩(shī)人已接受“有心殺賊，無力回天”的事實(shí)，與“留取丹心照汗青”所抒慷慨之情不同。C.屠蘇：酒名，除夕夜喝屠蘇酒寓意吉祥長(zhǎng)壽。“未央”意為“未盡”，詩(shī)人此刻深陷，囹圄獨(dú)過除夕，對(duì)與家人團(tuán)圓已不抱期望。D.“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”與杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”一樣，用了對(duì)寫法把深摯的情思抒發(fā)的更為婉曲含蓄。22.這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫（共12分，每空1分）23.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“____________，____________”寫出了項(xiàng)脊軒濃厚的書香味。（2）在《陳情表》中，作者用“____________，____________”精練、形象地將自己孤獨(dú)無助的窘?jīng)r表達(dá)了出來。（3）《離騷》中“____________，____________”寫詩(shī)人崇尚真理，有著高尚的人格，以君主的政治引路人自居。（4）李白《蜀道難》中“____________，____________”描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。（5）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與《禮運(yùn)》中“____________，____________”表達(dá)了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。（6）在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“____________，____________”，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹的自由閑適的生活。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用題（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從只會(huì)墻上掛相框，到學(xué)著“實(shí)景布置”；從支起幾張空桌子就開張，到如今張羅起多媒體影音手段；從講述村子的歷史，到發(fā)揚(yáng)村風(fēng)村德的教化之用……分布在中國(guó)鄉(xiāng)村的大小村史館，照見著一代代農(nóng)民的喜怒哀樂，也記錄著生生不息的______。憶鄉(xiāng)愁，看變遷，逛村史館已成為一些鄉(xiāng)村的新年俗。走進(jìn)村史館，村史館館長(zhǎng)李洪浩追憶起當(dāng)年________，他的爺爺李義豐帶領(lǐng)村民修建了最早的石泉湖水庫(kù)，后來總共修了四座水庫(kù)，使80%的土地變成了水澆田，石泉湖村獲得連年大豐收，成為沂蒙老區(qū)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的典型。而“落難溝”村改名為“落滿溝”村的趣聞更是折射出這個(gè)小村莊的百年變遷史。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響后，在村干部、扶貧駐村工作隊(duì)的帶領(lǐng)下，全村迅速變化，泥路變硬化路，窯洞變磚瓦房，接著又通了自來水，有了寬帶網(wǎng)，村容_________。隨著物質(zhì)條件在得到改善之后，使得越來越多的鄉(xiāng)村日漸重視精神家園的建設(shè)，村史館逐漸成為村民們寄托鄉(xiāng)愁和歷史的“紐帶”。鄉(xiāng)愁，不僅藏在耕耘桑梓的往事中，也藏在煙火百態(tài)的民風(fēng)民俗里。修村史、揚(yáng)村風(fēng)，________，方能將鄉(xiāng)村精神文明傳承保護(hù)下去。24.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.物阜民豐光輝歲月煥然一新久久為功B.歲稔年豐崢嶸歲月日新月異久久為功C.歲稔年豐光輝歲月日新月異計(jì)日程功D.物阜民豐崢嶸歲月煥然一新計(jì)日程功25.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.物質(zhì)條件在得到改善之后，使得越來越多的鄉(xiāng)村日漸重視精神家園的建設(shè)，村史館逐漸成為村民們寄托鄉(xiāng)愁和歷史的“紐帶”。B.物質(zhì)條件在得到改善之后，越來越多的鄉(xiāng)村日漸重視精神家園的建設(shè)，村史館逐漸成為村民們寄托鄉(xiāng)愁，留住歷史的“紐帶”。C.隨著物質(zhì)條件的改善，使得越來越多的鄉(xiāng)村日漸重視精神家園的建設(shè)，村史館逐漸成為村民們寄托鄉(xiāng)愁和歷史的“紐帶”。D.隨著物質(zhì)條件的改善，越來越多的鄉(xiāng)村日漸重視精神家園的建設(shè)，村史館逐漸成為村民們寄托鄉(xiāng)愁，留住歷史的“紐帶”。26.文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。六、寫作（60分=55+5）27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：驚蟄，古稱啟蟄，越冬之蟲在這一天結(jié)束漫長(zhǎng)的蟄伏，開啟燦爛的“新生”?！吨芏Y》有云：“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動(dòng)?！边@，也給我們?nèi)松詥⑹尽獞?yīng)“蟄”則伏，當(dāng)“驚”便起，只有學(xué)會(huì)順時(shí)而動(dòng)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；覽古今名人功成之路，類似事例不勝枚舉。材料二：2022年，驚蟄剛過，某學(xué)校高二學(xué)子開啟了封閉學(xué)習(xí)模式。然而對(duì)同學(xué)們來說，這又何嘗不是一次人生的“蟄伏”？身體雖閉斗室之間，理想當(dāng)騁四海八方。當(dāng)一個(gè)人身心都在某一段時(shí)間沉靜下去，未來與遠(yuǎn)方已在彼時(shí)孕育、鋪展……綜合以上材料，你獲得了什么啟迪？請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn)寫一篇文章，表達(dá)自己的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露，個(gè)人信息，不少于850字。

三明一中2021—2022學(xué)年下學(xué)期第二次月考高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共3小題，8分）【1~3題答案】【答案】1.B2.B3.（1）關(guān)鍵種在生態(tài)環(huán)境中起到了很重要的作用。

①像海星一樣的關(guān)鍵種，可以起到協(xié)調(diào)環(huán)境的作用。

②有的關(guān)鍵種具有與其他物種互利共生的作用。

③像水獺、啄木鳥之類的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的作用。

（2）這個(gè)概念的提出是基于環(huán)境保護(hù)的目的，認(rèn)識(shí)到其重要性，有利于維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。（二）（共5小題，16分）【4~8題答案】【答案】4.D5.C6.A7.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用，根據(jù)人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數(shù)據(jù)，將互聯(lián)網(wǎng)使用者劃定為若干個(gè)群組，“精準(zhǔn)”推送不同種類的信息和文娛產(chǎn)品。人們通過網(wǎng)絡(luò)和社交媒體找到同好進(jìn)行溝通和創(chuàng)造，由此產(chǎn)生特定文化圈層，形成大眾文化圈層化。8.(1)河南衛(wèi)視能夠正視并研究傳統(tǒng)文化圈層化現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代技術(shù)的迭代和青年文化尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求，有針對(duì)性地創(chuàng)新，如打破傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式，通過AL，實(shí)景交互等科技，打造“年”宇宙概念。積極促進(jìn)傳統(tǒng)文化圈層文化與文化整體的互動(dòng)互通、實(shí)現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。(2)河南衛(wèi)視能夠準(zhǔn)確把握圈層文化核心點(diǎn)，精準(zhǔn)把握和正確解讀傳統(tǒng)文化內(nèi)核和跨圈層文化內(nèi)核，并采取符合身份立場(chǎng)的傳播行為。如河南衛(wèi)視能夠厚植傳統(tǒng)文化，憑借著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的理解，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術(shù)，用當(dāng)代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事。(3)河南衛(wèi)視能夠靈活轉(zhuǎn)換傳播形式。把握不同圈層間的相通點(diǎn)，有效減少隔閡感。如打破傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式，通過AI、實(shí)景交互等科技，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術(shù)，用當(dāng)代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事。(4)河南衛(wèi)視能夠積極調(diào)動(dòng)感性因子。河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護(hù)幸福5個(gè)關(guān)鍵詞，諸多創(chuàng)意節(jié)目講述華夏歷史文明傳承故事，充分挖掘與發(fā)揮觀眾內(nèi)心對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性因子的力量，能使傳播達(dá)到事半功倍之效。（三）（共4小題，14分）【9~12題答案】【答案】9.A10.C11.①?zèng)]有照片，“我”不認(rèn)識(shí)詩(shī)人，使得誤會(huì)有發(fā)生的合理性；②搖了多次門鈴無人應(yīng)答，遞上名片后，長(zhǎng)時(shí)間的等待，說明主人事先并不知曉有人前來拜訪；③住所破敗而寒酸，盤碟低劣破舊，說明主人的社會(huì)地位并不高，不太可能是聞名遐邇的詩(shī)人；④桌上的報(bào)紙是半個(gè)月前的，墻上的繪畫畫藝拙劣，說明主人不太可能是一位有知識(shí)的人。⑤“我跟你的主人有約”沒有說“主人”的名字。為結(jié)尾出現(xiàn)賣豬鬃刷子的主人出現(xiàn)合理。⑥“很多白色的房子，石頭大門上都有氣勢(shì)雄偉的紋章”“卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里”許多相似的房子不易分辨，容易弄錯(cuò)。12.觀點(diǎn)：《詩(shī)人》這篇小說重在講述故事。理由：（1）小說具有完整的故事情節(jié)。開端：“我”拒絕見詩(shī)人；發(fā)展：“我”登門拜訪詩(shī)人；高潮結(jié)局：“我”認(rèn)錯(cuò)了詩(shī)人。（2）小說有意識(shí)地并較為充分地運(yùn)用了講述故事的技巧。結(jié)尾情節(jié)突轉(zhuǎn)，結(jié)局出人意料，使得情節(jié)曲折有波瀾；敘述故事的過程中安排了充分的伏筆，在結(jié)尾得到了強(qiáng)烈的呼應(yīng)，使得結(jié)局雖出人意料，又在情理之中。（3）小說對(duì)人物的塑造簡(jiǎn)單。雖題為《詩(shī)人》，但主人公“詩(shī)人”在小說中并沒有出現(xiàn)，是隱蔽的，甚至是完全消失的。二、文言文閱讀（23分）（一）課內(nèi)文言文（6分）【13題答案】【答案】A【14題答案】【答案】C【15題答案】【答案】B（二）（17分）【16~20題答案】【答案】16.B17.A18.C19.（1）于是，船夫奮力搖槳，童子敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里，到達(dá)官塘溱市橋停泊下來。（2）長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜。20.①三山景色秀麗，但在荒遠(yuǎn)的郊野，寂寞無聞，知道的人并不多。

②遺憾不能和友人一起游覽并品題美景。三、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）【21~22題答案】【答案】21.A22.(1)相同之處：這兩首詩(shī)歌都表達(dá)了詩(shī)人中除夕之夜對(duì)親人的思念之情。文詩(shī)中詩(shī)人除夕守夜，通宵未眠，深陷牢房已有三年之久，在除夕夜