2016年10月自考00265西方法律思想史試題及答案含解析

西方法律思想史年月真題

00265201610

1、【單選題】柏拉圖提出“第二等最好的國(guó)家”方案的著作是（）。

《理想國(guó)》

《政治家》

A:

《政治學(xué)》

B:

《法律篇》

C:

答D:案：D

解析：《法律篇》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖生平所著《理想國(guó)》、《政治家篇》和《法律

篇》三部曲中最后一部力作,可以說(shuō)它集中反映了晚年柏拉圖對(duì)其生平思想軌跡的反思成

果。

2、【單選題】提出“法治應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的

法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律”這一著名論斷的思想家是（）。

柏拉圖

蘇格拉底

A:

伊壁鳩魯

B:

亞里士多德

C:

答D:案：D

解析：認(rèn)為“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律

又應(yīng)該本身是制定得良好的法律”的是亞里士多德。

3、【單選題】亞里士多德認(rèn)為任何一種政體都是由三個(gè)要素構(gòu)成，不屬于這三個(gè)要素的是

（）。

立事職能

管理職能

A:

執(zhí)行職能

B:

審判職能

C:

答D:案：B

解析：亞里士多德認(rèn)為任何一種政體都是由三個(gè)要素構(gòu)成，即立事職能、執(zhí)行職能、審判

職能。

4、【單選題】把羅馬法分成市民法、萬(wàn)民法和自然法的法學(xué)家是（）。

保羅

蓋尤斯

A:

烏爾比安

B:

伯比尼安

C:

答D:案：C

解析：按照烏爾比法的觀點(diǎn)，羅馬法分為市民法、萬(wàn)民法和自然法三個(gè)部分。

5、【單選題】在阿奎那的理論中，由國(guó)家依據(jù)永恒法制定的人法反映的是（）。

神的理性

人的理性

A:

自然規(guī)律

B:

生物本性

C:

答D:案：B

解析：在阿奎那的理論中，由國(guó)家依據(jù)永恒法制定的人法反映的是人的理性。

6、【單選題】奧古斯丁的代表著作是（）。

《上帝之城》

《神學(xué)大全》

A:

《神學(xué)政治論》

B:

《論君主政治》

C:

答D:案：A

解析：奧古斯丁是中世紀(jì)基督教最有影響的神學(xué)思想家之一，他的法律思想對(duì)中世紀(jì)的影

響比較深遠(yuǎn)。他提出的某些神學(xué)理論被阿奎那所繼承與發(fā)展，對(duì)以后的新教理論有一定的

影響。他在《上帝之城》和《懺悔錄》中表達(dá)了基督教初期的法律觀。

7、【單選題】馬基雅維里國(guó)家觀的人性基礎(chǔ)是（）。

性善論

性惡論

A:

人性無(wú)所謂善惡

B:

人性是不存在的

C:

答D:案：B

解析：馬基雅維里國(guó)家觀的人性基礎(chǔ)是性惡論。

8、【單選題】提倡政教二元論即所謂“雙劍論”的中世紀(jì)思想家是（）。

蓋拉西

羅退爾

A:

尼古拉一世

B:

格里高利七世

C:

答D:案：C

解析：提倡政教二元論即所謂“雙劍論”的中世紀(jì)思想家是尼古拉一世。

9、【單選題】17、18世紀(jì)，宣稱人類理性和自然法的思想運(yùn)動(dòng)在法律領(lǐng)域的體現(xiàn)是（）。

哲理法學(xué)

古典自然法學(xué)

A:

實(shí)證主義法學(xué)

B:

經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)

C:

答D:案：B

解析：17、18世紀(jì)，宣稱人類理性和自然法的思想運(yùn)動(dòng)在法律領(lǐng)域的體現(xiàn)是古典自然法

學(xué)。

10、【單選題】提出了自然法的十三條原則，并將其總原則概括為“己所不欲，勿施于人”

的古典自然法學(xué)家是（）。

洛克

盧梭

A:

霍布斯

B:

格老修斯

C:

答D:案：C

解析：提出了自然法的十三條原則，并將其總原則概括為“己所不欲，勿施于人”的古典

自然法學(xué)家是霍布斯。

11、【單選題】康德認(rèn)為，權(quán)利最高一級(jí)的劃分是（）。

個(gè)體的權(quán)利和集體的權(quán)利

國(guó)家的權(quán)利和社會(huì)的權(quán)利

A:

自然的權(quán)利和文明的權(quán)利

B:

自然的權(quán)利和實(shí)在法規(guī)定的權(quán)利

C:

答D:案：C

解析：康德認(rèn)為，權(quán)利最高一級(jí)的劃分是自然的權(quán)利和文明的權(quán)利。

12、【單選題】在國(guó)家的各種權(quán)力中，康德比較看重的是（）。

立法權(quán)

行政權(quán)

A:

執(zhí)行權(quán)

B:

司法權(quán)

C:

答D:案：A

解析：在國(guó)家的各種權(quán)力中，康德比較看重的是立法權(quán)。

13、【單選題】康德將犯罪分為私罪和公罪，下列各項(xiàng)中屬于公罪的是（）。

盜竊

貪污

A:

鑄造偽幣

B:

偽造交換證券

C:

答D:案：B

解析：屬于公罪的是貪污。

14、【單選題】根據(jù)奧斯丁的理論，屬于“命令”的是（）。

免除現(xiàn)存責(zé)任之法

非完善義務(wù)的法律

A:

法官根據(jù)實(shí)在法判處罪犯徒刑

B:

立法機(jī)關(guān)對(duì)實(shí)在法的解釋

C:

答D:案：C

解析：根據(jù)奧斯丁的理論，屬于“命令”的是法官根據(jù)實(shí)在法判處罪犯徒刑。

15、【單選題】在薩維尼看來(lái)，反映法律的“政治”要素的發(fā)展階段是（）。

民族的習(xí)慣法

法律的實(shí)施

A:

經(jīng)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的法

B:

經(jīng)法學(xué)家改造過的學(xué)術(shù)法

C:

答D:案：A

解析：在薩維尼看來(lái)，反映法律的“政治”要素的發(fā)展階段是民族的習(xí)慣法。

16、【單選題】薩維尼認(rèn)為，法學(xué)家必須具備的精神是（）。

熟悉每個(gè)時(shí)代和每種法律形式的細(xì)節(jié)

對(duì)編纂法典充滿興趣，并有足夠的能力

A:

堅(jiān)持為每一案件找到有關(guān)的法律條文

B:

能夠從每個(gè)概念和規(guī)則中抽象出一般法律原則

C:

答D:案：A

解析：薩維尼認(rèn)為，法學(xué)家必須具備的精神是熟悉每個(gè)時(shí)代和每種法律形式的細(xì)節(jié)。

17、【單選題】埃利希所謂的“活法”是指（）。

國(guó)家成文立法

法院的審判依據(jù)

A:

聯(lián)合體的內(nèi)在秩序

B:

受法律條文的承認(rèn)

C:

答D:案：C

解析：埃利希所謂的“活法”是指聯(lián)合體的內(nèi)在秩序。

18、【單選題】在霍姆斯看來(lái)，法律之中最抽象的部分是（）。

法理學(xué)

立法學(xué)

A:

法律邏輯

B:

法實(shí)務(wù)學(xué)

C:

答D:案：A

解析：在霍姆斯看來(lái)，法律之中最抽象的部分是法理學(xué)。

19、【單選題】龐德認(rèn)為，在傳統(tǒng)法學(xué)中被忽視的是（）。

邏輯分析

抽象正義

A:

民族生活的歷史經(jīng)驗(yàn)

B:

使法律產(chǎn)生實(shí)效的手段

C:

答D:案：D

解析：龐德認(rèn)為，在傳統(tǒng)法學(xué)中被忽視的是使法律產(chǎn)生實(shí)效的手段。

20、【單選題】哈特和富勒的論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是西方法理學(xué)傳統(tǒng)中的自然法與另一派之爭(zhēng)，該

派是（）。

歷史法學(xué)

社會(huì)法學(xué)

A:

法律實(shí)證主義

B:

經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)

C:

答D:案：C

解析：哈特和富勒的論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是西方法理學(xué)傳統(tǒng)中的自然法與另一派之爭(zhēng)，該派是法

律實(shí)證主義。

21、【單選題】經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)鼓動(dòng)法院采用的原則是（）。

規(guī)范主義

價(jià)值主義

A:

自由發(fā)現(xiàn)

B:

經(jīng)濟(jì)效益

C:

答D:案：D

解析：經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)鼓動(dòng)法院采用的原則是經(jīng)濟(jì)效益。

22、【單選題】科斯在《社會(huì)成本問題》中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析的領(lǐng)域是（）。

侵權(quán)法

刑事法

A:

家庭法

B:

財(cái)產(chǎn)法

C:

答D:案：A

解析：科斯在《社會(huì)成本問題》中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析的領(lǐng)域是侵權(quán)法。

23、【單選題】刑法經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的研究視角是（）。

犯罪人的自由意志

犯罪之樂與刑罰之苦

A:

社會(huì)防衛(wèi)

B:

成本與收益

C:

答D:案：D

解析：刑法經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的研究視角是成本與收益。

24、【多選題】15世紀(jì)對(duì)主權(quán)觀念作系統(tǒng)研究并形成完整體系的思想家主要有（）。

布丹

盧梭

A:

狄德羅

B:

格老修斯

C:

馬基雅維里

D:

答E:案：AD

解析：15世紀(jì)對(duì)主權(quán)觀念作系統(tǒng)研究并形成完整體系的思想家主要有布丹和格老修斯。

25、【多選題】康德認(rèn)為，公法包括的內(nèi)容有（）。

公民權(quán)

社會(huì)的權(quán)利和法律

A:

國(guó)家的權(quán)利和憲法

B:

民族權(quán)利和國(guó)際法

C:

人類的普遍權(quán)利即世界法

D:

答E:案：CDE

解析：康德認(rèn)為，公法包括的內(nèi)容有：國(guó)家的權(quán)利和憲法、民族權(quán)利和國(guó)際法、人類的普

遍權(quán)利即世界法。

26、【多選題】歷史法學(xué)的基本特點(diǎn)有（）。

強(qiáng)調(diào)法律理論的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

相對(duì)于自然法學(xué)更具有一種學(xué)究氣

A:

強(qiáng)調(diào)法律實(shí)現(xiàn)應(yīng)該依賴于法律背后的社會(huì)力量

B:

法學(xué)分析中貫穿了歷史考究的方法

C:

比較的方法是其采用的基本方法之一

D:

答E:案：BCE

解析：歷史法學(xué)的基本特點(diǎn)有：相對(duì)于自然法學(xué)更具有一種學(xué)究氣、強(qiáng)調(diào)法律實(shí)現(xiàn)應(yīng)該依

賴于法律背后的社會(huì)力量、比較的方法是其采用的基本方法之一。

27、【多選題】按照龐德的解釋，社會(huì)學(xué)法學(xué)與其他法學(xué)的主要區(qū)別包括（）。

社會(huì)學(xué)法學(xué)著重法的作用

把法當(dāng)做一種社會(huì)制度

A:

強(qiáng)調(diào)法要達(dá)到的社會(huì)目的

B:

C:

人們應(yīng)以改善法律制度為己任

法律規(guī)則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的永恒不變的模型

D:

答E:案：ABCD

解析：按照龐德的解釋，社會(huì)學(xué)法學(xué)與其他法學(xué)的主要區(qū)別包括：社會(huì)學(xué)法學(xué)著重法的作

用、把法當(dāng)做一種社會(huì)制度、強(qiáng)調(diào)法要達(dá)到的社會(huì)目的、人們應(yīng)以改善法律制度為己任。

28、【多選題】法律經(jīng)濟(jì)分析方法的一般前提有（）。

機(jī)會(huì)成本與邊際成本

價(jià)格與需求的反比關(guān)系

A:

法律是自發(fā)自然形成的

B:

自愿交換有助于資源最有價(jià)值的使用

C:

法律即一個(gè)壞人對(duì)法院將做出何種判決的一種預(yù)測(cè)

D:

答E:案：ABD

解析：法律經(jīng)濟(jì)分析方法的一般前提有：機(jī)會(huì)成本與邊際成本、價(jià)格與需求的反比關(guān)系、

自愿交換有助于資源最有價(jià)值的使用。

29、【問答題】簡(jiǎn)述柏拉圖在《理想國(guó)》中論及的政體理論。

答案：（1）《理想國(guó)》中，柏拉圖提出五種政體形式：賢人政體；軍閥政體；寡頭政

體；平民政體；專制政體。（2）柏拉圖傾向于賢人政體。

30、【問答題】簡(jiǎn)述漢密爾頓關(guān)于需要增強(qiáng)司法部門權(quán)力的理由。

答案：（1）法院的重要性和它經(jīng)常所處的地位不相稱；（2）對(duì)保衛(wèi)憲法和人權(quán)起著積極

作用，但其與立法、行政部分相比，既無(wú)軍權(quán)，又無(wú)財(cái)權(quán)，因而既無(wú)強(qiáng)制，又無(wú)意志，而

且為實(shí)施其判斷需借助行政部門的力量；（3）司法權(quán)是分立的三權(quán)中最弱的一個(gè)，與其

他二者不可比擬，所以需要增強(qiáng)其權(quán)利。

31、【問答題】簡(jiǎn)述薩維尼關(guān)于法律制度要素的觀點(diǎn)。

答案：（1）法律的權(quán)威；（2）良好的司法官員；（3）簡(jiǎn)單易行的訴訟程序。

32、【問答題】簡(jiǎn)述耶林的法的起源論。

答案：（1）在法起源問題上，批判了歷史法學(xué)的看法；（2）法的生命在于斗爭(zhēng)；

（3）法的發(fā)展必須依賴于國(guó)家的立法活動(dòng)。

33、【問答題】試論奧斯丁的法律命令說(shuō)。

答案：（1）奧斯丁認(rèn)為，每一種法律或規(guī)則就是一個(gè)命令；首先，命令包含了一種希望

和一種惡；其次，命令包含了責(zé)任、制裁和義務(wù)含義。（2）命令有兩類：一類是法律和

規(guī)則，另一類是偶然或特殊的命令，命令“一般”地強(qiáng)制某種類的行為或不作為，這個(gè)命

令就是一個(gè)法律或規(guī)則；（3）奧斯丁承認(rèn)，法律是一種命令也存在著一些例外；（4）總

之，命令是奧斯丁的法律定義的核心；其法律定義的基本因素包括命令、主權(quán)（即政治優(yōu)

勢(shì)者與劣勢(shì)者的關(guān)系）、主權(quán)命令而生的責(zé)任，對(duì)不服從者以刑罰的方式出現(xiàn)的法律責(zé)任

之法律制裁。

34、【問答題】試論德沃金的法律發(fā)展理論。

答案：（1）是德沃金在《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》中文版序言中表述的一種觀點(diǎn)。（2）他認(rèn)為

其理論可以解決社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期所發(fā)生的規(guī)則和社會(huì)需求之間的矛盾沖突。（3）發(fā)展具有

兩方面的含義：一是“有計(jì)劃的發(fā)展”；二是“知識(shí)的發(fā)展”。（4）在此，德沃金表現(xiàn)

出了一定的寬容和包容。

35、【名詞解釋】《神學(xué)大全》

答案：中世紀(jì)最偉大的經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯·阿奎那的代表作，集中體現(xiàn)了他的神學(xué)世界觀

及對(duì)法律問題的基本