第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 知識清單

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固【知識清單】【課標清單】1、通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。2、通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國變法運動的必然性；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。3、通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績，認識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義；通過了解秦朝時期的社會矛盾和農(nóng)民起義，認識秦朝崩潰的原因。4、通過了解漢朝削藩、開疆?dāng)U土、尊崇儒術(shù)等舉措，認識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義；通過了解漢朝的社會矛盾和農(nóng)民起義，認識兩漢衰亡的原因.【問題清單】問題1.中華文明起源有什么特點？①沿河而居、地處大河沖積平原；（大河文明）；②“滿天星斗”走向“中原核心”（多元逐漸走向一體；黃河和長江流域為主干核心）；③源遠流長；（悠久性）；④文明的原生性特點（原生性、本土性，四大文明古國）問題2.生產(chǎn)力發(fā)展是如何促進私有制、階級和國家的產(chǎn)生的？新時期時代社會晚期（父系氏族社會）生產(chǎn)力的發(fā)展——剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)——私有制產(chǎn)生、貧富分化出現(xiàn)——產(chǎn)生階級（早期貴族和早期奴隸）——階級矛盾、部落戰(zhàn)爭加劇——政府、軍隊、監(jiān)獄等國家機器（社會強制性公共權(quán)力）出現(xiàn)，國家開始形成——文字記錄管理。結(jié)論：社會生產(chǎn)力的發(fā)展是原始社會逐步轉(zhuǎn)向文明社會的根本動力問題3.中國早期國家（夏商西周）的特征有哪些？政治血緣部族以血緣關(guān)系為紐帶，部族色彩濃厚，“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)（世卿世祿的貴族政治）神權(quán)色彩王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合森嚴等級森嚴的尊卑等級結(jié)構(gòu)秩序（分封制為例）結(jié)構(gòu)松散國家結(jié)構(gòu)比較松散，最高執(zhí)政集團尚未形成權(quán)力的高度集中（地方分權(quán)）；未形成明確法制尚未出現(xiàn)固定的成文法，國家法律制度不健全經(jīng)濟生產(chǎn)力落后生產(chǎn)力水平相對落后（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的生產(chǎn)工具，少量使用青銅，處于石器鋤耕的勞作階段）；集體生產(chǎn)集體生產(chǎn)耕作階段（生產(chǎn)力水平的落后導(dǎo)致了當(dāng)時的生產(chǎn)經(jīng)營處于千耦其耘）；青銅時代青銅時代（青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門,勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化）文化文字出現(xiàn)較為成熟的文字（甲骨文）；禮樂等級文化建立了完備的禮樂制度，禮樂等級文化盛行；天命觀出現(xiàn)和存在天命觀為主；（君主的權(quán)力是"天"授予的，是"天命"）；率民事神到敬天保民由商代的“率民事神”到西周的敬天、重德和重民的觀念問題4.運用唯物史觀（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑）分析東周的社會變革鐵制工具和牛耕推廣↓農(nóng)民開辟更多“私田”，不肯盡力于“公田”↓井田制始瓦解（表現(xiàn)：公田被普遍拋荒；私田逐漸轉(zhuǎn)化為私有土地，數(shù)量增多）↓各諸侯國為增加財政收入，刺激經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)富國（諸侯國以前主要從公田收稅增加財政）↓春秋稅制改革（公田私田一律收稅）—客觀承認土地私有權(quán)，加速井田制瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)；主觀上促進諸侯國富國強兵↓ 諸侯（奴隸主貴族）（收私田賦稅）—卿大夫（分化出新興地主階級）不愿交稅↓諸侯國君和卿大夫兩者產(chǎn)生爭斗（本質(zhì)：分封宗法制瓦解；新興地主階級奪權(quán)）↓戰(zhàn)國變法（新興地主階級要求）：建立封建化政權(quán)（郡縣制和任官）；確立封建土地私有制↓百家爭鳴，思想解放反映出的唯物史觀和本質(zhì)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)；社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在問題5.春秋戰(zhàn)國時期的社會變革的根本原因、歷史實質(zhì)、主要表現(xiàn)和歷史影響有哪些？根源生產(chǎn)力鐵制工具的使用和牛耕的推廣表現(xiàn)生產(chǎn)方式由井田制瓦解（土地國有、集體耕作）到土地私有制形成（個體耕作）政治體制由分封制瓦解（地方分權(quán)）到郡縣制形成（中央集權(quán)）世官制（世卿世祿）逐漸被任官制取代（君主任命）階級關(guān)系奴隸主和奴隸階級轉(zhuǎn)為地主階級和農(nóng)民階級；士階層的崛起教育文化由學(xué)在官府轉(zhuǎn)向?qū)W在民間；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，文化發(fā)展工商業(yè)由“工商食官”（政府壟斷經(jīng)營管理）到私營手工業(yè)和私商活躍民族關(guān)系戎狄蠻夷與中原頻繁往來，產(chǎn)生華夏認同觀念，逐漸融入華夏族本質(zhì)封建轉(zhuǎn)型奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型影響社會發(fā)展反映和推動了中國古代社會文明的發(fā)展進步國家趨統(tǒng)推動了諸侯國的改革強大和國家趨向統(tǒng)一社會經(jīng)濟變革適應(yīng)和促進了社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展中央集權(quán)變革加劇推動了中央集權(quán)制度的逐步形成百家爭鳴推動了思想的活躍繁榮，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)封建后世奠定了整個后世中國封建社會經(jīng)濟、政治、思想文化的基礎(chǔ)問題6.戰(zhàn)國時期變法運動（歷史原因、目的、成果、主要典型、評價）有哪些？原因經(jīng)濟基礎(chǔ)社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，封建土地私有制發(fā)展；階級基礎(chǔ)新興地主階級力量日益強大和士階層崛起；客觀形勢兼并戰(zhàn)爭日趨劇烈，諸侯國面臨生存壓力目的富國強兵成果君主專制中央集權(quán)制（郡縣制、官僚制）國家在各國建立代表商鞅變法內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎勵耕織（開始重農(nóng)抑商）

獎勵軍功（軍功爵——社會轉(zhuǎn)型）

強制把大家庭拆散為個體小家庭（增加國家賦役）

廢井田，開阡陌（土地私有制——經(jīng)濟上社會轉(zhuǎn)型）

實行什伍連坐（執(zhí)行配套措施）

推行縣制，縣的主要官員由君主任免（中央垂轄管理——政治上社會轉(zhuǎn)型）特點：持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。（長、廣、徹底）影響：潮流：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流（奴隸社會向封建社會）；

轉(zhuǎn)型：集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法（推動了社會轉(zhuǎn)型）；

富強：變法使秦國國富兵強；

奠基：為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)問題7.百家爭鳴的（背景、內(nèi)涵、核心主張尤其是治國主張、歷史評價）有哪些？背景根本上春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期——引起意識形態(tài)的反應(yīng)（社會大變革在思想文化領(lǐng)域的表現(xiàn)）經(jīng)濟和階級社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起并受重用教育上學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，學(xué)術(shù)下移，文化知識向民間傳播統(tǒng)治需要各國統(tǒng)治者出于競爭需要，爭相招攬人才（大動蕩時代，諸侯國爭霸兼并需要）代表儒家孟子認為人性善，提倡“仁政”荀子認為人性惡，主張隆禮重法陰陽家鄒衍為代表，提出“相生相勝”理論，代表古代對自然界樸素科學(xué)認識道家莊子，崇尚逍遙自由墨家代表人物是墨子，代表下層平民利益。提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”法家韓非子主張以法為工具管理國家，控制人民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想（其思想集中概括為：集權(quán)觀、法治觀、改革觀）評價變革反映是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)反映，是社會大變革的重要表現(xiàn)思想解放是中國歷史上第一次偉大的思想解放運動社會轉(zhuǎn)型為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)，推動了社會變革和轉(zhuǎn)型奠基文化奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭文化包容在“百家爭鳴”過程中，各家學(xué)派相互取長補短，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點問題8.秦面臨的具體問題、針對性鞏固統(tǒng)一的措施、產(chǎn)生的效果影響及統(tǒng)一的歷史意義有哪些？問題解決措施效果影響戰(zhàn)國后期的分裂軍事層面的統(tǒng)一遠交近攻策略，相繼滅掉東方六國；征服南方越族地區(qū)，加強對云貴一帶西南夷控制；擊退北方匈奴的進攻，修筑萬里長城形成初步統(tǒng)一的局面分封制的弊端制度層面的統(tǒng)一確立皇帝制度；實行三公九卿制；徹底廢除分封制，在全國推廣郡縣制；頒布推行法律建立起權(quán)力高度集中的專制主義中央集權(quán)體制；建立了統(tǒng)一的多民族國家經(jīng)濟文化的分裂經(jīng)濟文化社會層面的統(tǒng)一統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、和度量衡、修建馳道、直道、編制戶籍、遷徙六國貴族豪強、整頓社會風(fēng)俗有利于國家政教推行和經(jīng)濟文化交流；中華民族的文化認同和凝聚力；方便了經(jīng)貿(mào)、征收賦稅和財政管理；有利于加強國家統(tǒng)治和社會治理思想人心的不歸一思想層面統(tǒng)一“焚書坑儒”反映了思想文化專制和秦的暴政；摧殘了文化秦朝統(tǒng)一的歷史意義統(tǒng)一多民族國家開創(chuàng)和奠定了中國歷史上統(tǒng)一的多民族的封建國家祖國疆域建立起幅員遼闊的國家，使祖國疆域的擴大和初步奠定民族交融促進了以華夏族為主體的多民族逐步交往交流交融全面發(fā)展推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、文化、社會等發(fā)展政治體制和格局奠定中國兩千多年封建政治制度基本格局，為歷代王朝沿用且不斷完善郡縣制特點中央垂直管理地方（區(qū)別于分封制地方分權(quán)模式）；郡縣長官不得世襲（區(qū)別于按血緣關(guān)系世卿世祿的世官制）意義中央集權(quán)制重要環(huán)節(jié)和表現(xiàn)，有效加強中央對地方管理（制度層面）有利于國家的統(tǒng)一、安定和發(fā)展（國家層面）官僚政治取代貴族政治重要標志（政治趨勢）問題9.漢初存在的社會問題、漢武帝（主要）加強專制主義中央集權(quán)的措施（政治、經(jīng)濟、思想、軍事）及針對性效果意義有哪些？社會問題解決措施效果意義經(jīng)濟殘破黃老“無為思想”、休養(yǎng)生息政策“文景之治”（經(jīng)濟明顯恢復(fù)、社會穩(wěn)定）王國威脅漢景帝軍事平叛；漢武帝“推恩令”、附益之法、酎金奪爵、刺史制度、改革幣制分化削弱侯國，打擊了地方豪強；加強了中央集權(quán)，有利于社會穩(wěn)定，維護了國家統(tǒng)一匈奴邊患武帝之前多次和親；漢武帝多次北擊匈奴（軍事打擊）；派張騫出使西域（外交）基本解決了戰(zhàn)國以來的匈奴邊患；有利于邊境的穩(wěn)定和開發(fā)；拓展了國家疆域；開辟了“絲綢之路”戰(zhàn)爭財政鹽鐵官營、均輸平準、改