《紅燭+》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《紅燭》教案【教材解讀】《紅燭》這篇璀璨之作，置身于部編版高中語文必修上冊第一單元的黃金位置，作為第二課的第二篇文章，它不僅巧妙地承襲了“青春”這一主題，還在此基礎(chǔ)上，深刻挖掘了生命的意義。青春，不僅代表著滿腔熱血的抱負(fù)、熾烈的激情和如夢幻般的理想，更蘊(yùn)含著沉甸甸的使命與責(zé)任，象征著一種繼往開來、承前啟后的歷史擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)絕非空洞的口號，而是需要我們在真實(shí)的生活中，以赤誠之心奉獻(xiàn)，如同紅燭一般燃燒自己，為別人帶來溫暖與光明?！都t燭》這首詩，是聞一多對紅燭的深情回眸與反思。詩人巧妙地援引李商隱的千古名句“蠟炬成灰淚始干”作為靈感的起點(diǎn)，對紅燭展開深刻的思索。聞一多從紅燭這一象征出發(fā)，進(jìn)而內(nèi)省自身，彰顯出一種甘為他人付出的崇高犧牲精神，并傳遞出自我激勵、勇往直前的無畏信念。這一主題，對于引領(lǐng)青少年樹立正確的人生理想，陶冶他們的人文情操，具有不可替代的深遠(yuǎn)意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.通過反復(fù)誦讀，我們致力于培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的獨(dú)特審美與鑒賞能力，使他們在詩歌的海洋中自由徜徉，感悟其中的奧妙與魅力。2.深入挖掘詩人對祖國的獻(xiàn)身精神與自我犧牲的愛國情懷，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國之情，讓他們更加珍視和熱愛自己的國家和民族。3.我們將引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略“紅燭”這一富有深意的意象，感受其背后所蘊(yùn)含的精神光輝與生命力量，使他們在欣賞詩歌的同時，也能感受到生命的價值和意義?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】細(xì)致地探尋整首詩歌的內(nèi)心脈絡(luò)，感受聞一多詩歌中所獨(dú)有的“三美”藝術(shù)魅力，讓人沉醉其中，無法自拔?！窘虒W(xué)方法】1.語言品讀法是一種精妙的藝術(shù)，借助誦讀法與點(diǎn)撥法的雙重輔助，我們得以更細(xì)致地品味語言的雋永韻味和深遠(yuǎn)內(nèi)涵。2.點(diǎn)撥法的精髓在于捕捉住那最為關(guān)鍵的意象——“紅燭”，通過深入剖析它所蘊(yùn)藏的情感結(jié)構(gòu)，我們可以進(jìn)一步挖掘出作品背后更深層次的意蘊(yùn)與主旨?！窘虒W(xué)過程】一、情境導(dǎo)入詩中的情感，深邃而迷人，仿佛引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個充滿魔力的世界。那句“相見時難別亦難”，猶如人生的寫照，凸顯了每一次相聚的珍貴與每一次離別的悲傷。而“東風(fēng)無力百花殘”則如一幅生動的畫卷，展現(xiàn)了生命的脆弱與美麗的短暫。詩人李商隱巧妙運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來詮釋愛情的執(zhí)著與奉獻(xiàn)。蠟燭，燃燒自己，照亮他人，直至最后一刻，才悄然流下晶瑩的淚滴。這形象讓人不禁深思，在我們生活的舞臺上，是否也有這樣的人，他們默默付出，不求回報，用自己的生命之光照亮他人前行的道路？“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！边@兩句詩向我們展示了時間的無情與人生的匆匆。然而，在這瞬息萬變的世界里，仍有許多事物值得我們堅守。正如那“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的詩句，即使前路漫漫，但希望的曙光依然會在前方等待我們。當(dāng)我們初讀李商隱的“蠟炬成灰淚始干”時，內(nèi)心是否為之動容？是否也曾在心中默默思考，那些在我們生活中默默奉獻(xiàn)的人，是否也可以被形容為蠟燭？在我們青澀的少年時代，這些問題或許曾經(jīng)困擾過我們。今天，讓我們跟隨詩人聞一多的筆觸，一同探尋“燭”的意象，感受那份燃燒自己、照亮他人的奉獻(xiàn)精神。二、知人論世1.了解聞一多：一位才情橫溢的文學(xué)巨匠。聞一多（1899—1946），原名家驊，出生于湖北浠水縣的一個書香門第。自幼，他便對古典詩歌、繪畫和戲曲懷有濃厚的興趣和熱愛。1912年，他考入了北京清華學(xué)校，次年正式入學(xué)。在校園內(nèi)，他以卓越的詩歌才華嶄露頭角，從1916年開始到1920年上半年，他的舊詩作品頻繁地發(fā)表在各種文學(xué)期刊上，贏得了“清華詩杰”的美譽(yù)。五四運(yùn)動之后，聞一多更是全身心投入到了新詩的創(chuàng)作中，不斷探索著詩歌的新形式和新內(nèi)涵。他曾自編過一本手抄詩集《真我集》，其中收錄了他于1920年至1921年間創(chuàng)作的新詩作品，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和思想追求。在清華九年的時光里，他在文學(xué)、繪畫和戲劇演出等多個領(lǐng)域都展現(xiàn)出了非凡的才華和熱情?！救宋镙W事：身處異鄉(xiāng)，心系祖國】1922年，聞一多遠(yuǎn)赴重洋，前往美國留學(xué)。他的行囊中，除了必需品之外，還裝著一本薄薄的杜甫詩集，寄托了他對祖國的深深眷戀。在美國的日子里，他目睹了國家的發(fā)達(dá)和進(jìn)步，卻時刻牽掛著祖國的貧窮和戰(zhàn)亂。在家書中，他寫道：“一個有思想的中國青年，留居美國的滋味，非筆墨所能形容。”他深切地感受到自己在異國他鄉(xiāng)的身份和處境，同時也更加堅定了自己的愛國之情。在美國，他曾目睹中國留學(xué)生因種族歧視而遭受不公待遇，這令他深感痛心。他深知祖國的苦難和不堪，卻堅信“我要贊美我祖國的花，我要贊美我如花的祖國”。有人曾說：“國家就是腐敗的，到處丑惡，不值得愛?！钡勔欢鄥s堅定地反駁道：“不對，只要就是你的祖國，再丑、再惡，也要愛他?！彼炎约旱脑姼杓慕o國內(nèi)的朋友們，表達(dá)著對祖國的熱愛和思念。他常說：“不要誤會我想的是狹義的家，我所想的是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人?！边@正是他一生堅守的信仰和追求。2.深入了解這首詩的寫作背景，我們可以發(fā)現(xiàn)它源于聞一多先生在1922年赴美國留學(xué)的經(jīng)歷。他身為中國人，在美國遭受了深深的歧視，這種痛苦激發(fā)他寫下了多篇充滿愛國情懷的詩篇。1926年，他懷揣著對祖國的深深渴念和期望回到祖國，然而眼前的現(xiàn)實(shí)卻令他大失所望。他目睹了北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的黑暗現(xiàn)實(shí)，這讓他痛心疾首，不禁高呼：“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種被現(xiàn)實(shí)冷卻的愛和期望，為這首詩注入了深沉的根基?！都t燭》是聞一多先生的第一本詩集《紅燭》的序詩。這本詩集收錄了他從“五四運(yùn)動”到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。而序詩的寫作則是在這個時間之前。當(dāng)時，詩人身處遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸，他是一位被“五四”運(yùn)動洪流沖激過的、從世家望族、書香門第中掙脫出來的書生。與當(dāng)時千千萬萬的青年知識分子一樣，他面臨著歷史的抉擇，深深地思考著人生和自我的價值。3.領(lǐng)略“新月詩派”的韻味新月詩派，作為現(xiàn)代新詩史上的璀璨明珠，其歷史可追溯到泰戈?duì)柕摹缎略录贰?927年前后，新月詩派展現(xiàn)了不同的風(fēng)采與魅力。初期的新月詩派，對“五四”運(yùn)動后“自由詩人”們對詩藝的漠視感到不滿。他們倡導(dǎo)新格律詩，秉持“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則，致力于詩歌形式的格律化。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，新月詩派的詩人們進(jìn)行了勇敢的嘗試，其中最為引人注目的是客觀抒情詩的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作方式將“直抒胸臆”的抒情手法轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^化的情感表達(dá)，再通過豐富的想象為情感輪廓增添鮮明的形象。他們堅決反對濫情主義與詩的散文化傾向，并從理論到實(shí)踐，對新詩的格律化進(jìn)行了深入的探索。隨著時間的推移，新月詩派進(jìn)入了后期。他們提出了“健康”與“尊嚴(yán)”的創(chuàng)作原則，繼續(xù)堅持超功利、自我表現(xiàn)與貴族化的“純詩”立場。這一時期，他們更加強(qiáng)調(diào)“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)”。盡管在藝術(shù)表現(xiàn)和抒情方式上與現(xiàn)代派有所接近，但新月詩派始終保持著其獨(dú)特的詩歌韻味。4.探尋“三美”之韻味在聞一多先生的《詩的格律》中，他獨(dú)到地提出了“三美”理念：音樂美、繪畫美、建筑美。這三大美學(xué)元素共同構(gòu)筑了詩歌的精髓，讓人沉醉其中，品味不已。【深入品味】聞先生對音樂美在詩歌中的重要地位給予了高度評價，他認(rèn)為音樂美是詩歌的靈魂所在。他大力推崇詩歌的格律，堅信“詩歌的情感激發(fā)，全賴其節(jié)奏之美。而節(jié)奏之美，正是格律的精髓……”他深入解析了格律的兩個層面：視覺層面，體現(xiàn)在詩歌的章節(jié)勻稱與句子均齊；聽覺層面，則體現(xiàn)在格式、音尺、平仄與韻腳的和諧統(tǒng)一。聞先生還詳細(xì)探討了字句整齊與音節(jié)調(diào)和的微妙關(guān)系，他認(rèn)為：“字句雖整齊，若音尺不整，則音節(jié)未必和諧。”因此，音尺、韻腳等音樂元素的巧妙組合，共同編織了詩歌的韻律與節(jié)奏，賦予了詩歌動人心弦的音樂美。而繪畫美，則是聞先生對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。他強(qiáng)調(diào)詩歌在詞藻的選擇上應(yīng)追求美麗與色彩，注重詩歌的視覺形象與直觀性，使詩歌呈現(xiàn)出如畫的美感，令人陶醉。至于建筑美，則是聞先生根據(jù)漢語的特點(diǎn)而提出的獨(dú)特理念。他認(rèn)為：“我們的文字是象形的，中國人在欣賞文藝時，有一半的印象是通過視覺獲得的。文學(xué)既是時間的藝術(shù)，也是空間的藝術(shù)。然而，歐洲文字在視覺上無法引發(fā)具體印象，這無疑是它的遺憾?！币虼?，建筑美強(qiáng)調(diào)詩歌在視覺上應(yīng)呈現(xiàn)出美的構(gòu)造，使讀者在閱讀時能夠感受到詩歌的空間之美，仿佛置身于一座精美的建筑之中。三、朗讀全詩，領(lǐng)略詩的韻律之美1.讀音精準(zhǔn)，感受詩意韻味：吐出(tǔ)燒沸(fèi)搗破(dǎo)脂膏(zhīgāo)慰藉(jiè)耕耘(gēngyún)每個字音，都富含深沉的情感與寓意。2.把握節(jié)奏與重音，使誦讀更具韻律感：為全詩精心標(biāo)定明快的節(jié)奏，賦予關(guān)鍵字詞豐富的重音，讓誦讀更加生動有力，詩行之間流淌出美妙的旋律。3.誦讀指導(dǎo)與示范：“紅燭?。　薄Z調(diào)深沉而飽滿，帶著崇高的敬意與熱切的期待。“不誤，不誤！”——第一個“不誤”平穩(wěn)陳述，第二個則更加強(qiáng)調(diào)，彰顯堅定的決心?！霸且?燒'出你的光來——”——在“要”字后稍作停頓，讓“燒”與“光”的意義更加凸顯。“這正是自然的方法?！薄罢恰敝笊宰魍ｎD，重音強(qiáng)調(diào)自然與規(guī)律的不可抗拒?！凹t燭??！”——字韻飽滿，情感充沛，表達(dá)對紅燭由衷的敬意?！凹戎屏?，便燒著！”——語氣堅定有力，重音落在“燒”字上，彰顯紅燭的使命與擔(dān)當(dāng)?！盁桑?！”——語調(diào)逐漸升高，第二個“燒”字加重重音，凸顯紅燭的熱烈與堅定?！盁剖廊说膲?，燒沸世人的血——”——“血”字拉長音，強(qiáng)調(diào)紅燭燃燒所帶來的震撼與啟示。“也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”——語氣堅定有力，讀出決絕果敢的語氣，展現(xiàn)紅燭的英勇與無畏，引領(lǐng)讀者進(jìn)入詩的意境，感受那份崇高的精神力量。4.教師范讀。5.學(xué)生朗讀，教師點(diǎn)評。四、文本研究【思考1】閱讀整首詩，可以總結(jié)出每一小節(jié)的內(nèi)容如下：第一節(jié)：贊美紅燭鮮艷的紅色；第二節(jié)：對紅燭自燃的現(xiàn)象表示困惑；第三節(jié)：揭示了紅燭燃燒的高尚動機(jī)；第四節(jié)：對紅燭的燃燒感到悲傷和同情；第五節(jié)：初時對紅燭流淚的現(xiàn)象感到困惑，但隨后理解了其背后的原因；第六節(jié)、第七節(jié)：安慰紅燭，對其進(jìn)行勸解；第八節(jié)：通過引用“莫問收獲，但問耕耘”來重申紅燭的精神，使情感回歸理性與冷靜。【思考2】這首詩以唐代詩人李商隱的名句“蠟炬成灰淚始干”為引子，詩歌的主體緊密圍繞“灰”與“淚”兩個關(guān)鍵詞來描繪紅燭。其原因在于，詩歌通過這兩個詞象征性地表達(dá)了紅燭無私奉獻(xiàn)、燃燒自我直至灰燼的悲壯精神，同時也暗含了詩人對紅燭高尚情操的贊美與敬仰?！舅伎?】“紅燭啊，這樣紅的燭”在全詩中起著情感抒發(fā)的核心和總綱的作用。詩人以敬仰的心情開篇贊頌紅燭的鮮艷紅色，并將紅燭作為理想人格的象征。面對這樣的紅燭，詩人提出了自我要求，即要與紅燭一樣保持純潔、率真、熾熱的心。紅燭與詩人相互輝映，共同展現(xiàn)了詩人深沉的愛國情感?！舅伎?】自讀2、3節(jié)，紅燭“一誤再誤”與“不誤不誤”的描述并不矛盾。這兩節(jié)詩通過設(shè)問和自答的手法，展示了詩人對紅燭精神的深入思考和領(lǐng)悟。看似矛盾的回答實(shí)際上表達(dá)了詩人對紅燭無私奉獻(xiàn)精神的深刻理解和高度贊揚(yáng)。這種思考反映了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真諦過程中所面臨的矛盾與困惑，以及所獲得的覺悟與成長?！舅伎?】“莫問收獲，但問耕耘”是對紅燭奉獻(xiàn)精神的崇高贊揚(yáng)和同情。在這句詩中，詩人呼吁人們應(yīng)該關(guān)注付出與努力的過程，而不是過分追求結(jié)果。紅燭流淚與創(chuàng)造光明之間看似不公平的關(guān)系，實(shí)際上是社會造成的。詩人以此勸勉紅燭及自己，在為社會、為人民奉獻(xiàn)的過程中，個人的得失榮辱應(yīng)置之度外。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)，他熱愛祖國、熱愛人民，具有偉大的獻(xiàn)身精神。【思考6】品味語句之美①紅燭??！你如此紅艷，猶如詩人的心火！能否將你的心掏出來與之比較，是否同樣熱烈?“這樣紅”的描述，如詩如畫，巧妙地捕捉了紅燭那如詩人心火般的艷麗。這“這樣紅”比單純的“鮮紅”更能觸動人心，仿佛紅燭那明亮的光芒在眼前躍動。而“吐”字則巧妙地展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的火熱情感，其直率的表達(dá)比“掏”字更具生動與力量。②當(dāng)殘風(fēng)試圖侵?jǐn)_你的光芒，你在搖曳中焦急地流淚。這里的“侵”字，巧妙地揭示了殘風(fēng)的邪惡意圖，它不僅欲奪走紅燭的光芒，更是對紅燭無私奉獻(xiàn)精神的輕視。這個字眼富有想象力，使我們仿佛看到了紅燭在風(fēng)力侵襲下?lián)u曳的壯麗景象。而“著急”二字則凸顯了紅燭那堅守人間光明的無私奉獻(xiàn)精神。③“燒”出你的光來——引號在此，如神來之筆，為“燒”字注入了特殊的意義。它不僅使這個普通字眼引人注目，更強(qiáng)調(diào)了其中蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)與犧牲精神，使之躍然紙上。④哦！我明白了！(嘆號的魅力)這一聲嘆息，如同破曉的曙光，展現(xiàn)了思考后找到答案的喜悅與激動。而若改用逗號，則如同細(xì)雨綿綿，少了那份內(nèi)心的澎湃與熱情。⑤才著急得流淚！(嘆號的魔力)在這句話中，嘆號如狂風(fēng)驟雨，將紅燭焦急的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。這種強(qiáng)烈的感情色彩，使讀者能夠深切地感受到紅燭內(nèi)心的掙扎與痛苦。若換成句號，便如同微風(fēng)輕拂，少了那份強(qiáng)烈的感情沖擊。五、深入解析情感的構(gòu)建白居易在《與元九書》中以樹為喻，精妙地闡述了詩歌的四大要素：“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！鼻楦凶鳛樵姼璧母?，猶如樹木之根本，為詩歌注入了生命力；語言則是詩歌的枝葉，如同樹木之苗葉，為其增添了繁茂；聲音則是詩歌的花朵，如同樹木之繁花，賦予了其動人的旋律；而思想，便是詩歌的果實(shí)，如同樹木之碩果，承載著詩歌的深邃與智慧。白居易的這段論述，充分強(qiáng)調(diào)了情感在詩歌創(chuàng)作中的不可或缺的重要地位?！都t燭》一詩，以李商隱的名句“蠟炬成灰淚始干”為引子，巧妙地將讀者引入詩歌的情感世界。這句詩不僅描繪了堅貞不渝、海誓山盟的深情厚意，而且通過聞一多的筆觸，被賦予了新的情感內(nèi)涵——犧牲自我的高尚品質(zhì)，以及對理想信念的堅守與歌頌。這一引子不僅高度概括了全詩的主旨，更為全詩構(gòu)建了一個內(nèi)在的情感框架。詩人先驗(yàn)地感悟到“蠟炬成灰淚始干”所蘊(yùn)含的深刻哲理，進(jìn)而產(chǎn)生贊嘆、困惑、憐憫、認(rèn)可及歌頌等多重情感，這些情感都是詩人與自我深入對話、反思內(nèi)心、抒發(fā)志向的結(jié)果。通過這樣的方式，詩人的情感得以建構(gòu)，而詩歌的情感也展現(xiàn)出了獨(dú)特而緊湊的結(jié)構(gòu)。值得一提的是，李商隱的詩句與詩歌結(jié)尾的“莫問收獲，但問耕耘”形成了完美的呼應(yīng)，使得整首詩歌首尾相連、渾然一體。全詩展現(xiàn)了一種起承轉(zhuǎn)合的完美結(jié)構(gòu)，從“蠟炬成灰淚始干”到“莫問耕耘，但問收獲”，雖然中間充滿了困惑與不解，但詩人始終堅守信念，深知燃燒的價值在于照亮世界。這種自我激勵的精神，無疑彰顯了詩人的高尚品質(zhì)與偉大情懷?！都t燭》一詩首尾引用的匠心獨(dú)運(yùn)，與其他部分相互輝映，共同構(gòu)建了一個獨(dú)特的情感結(jié)構(gòu)——冷靜-熱烈-冷靜的圈形結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)宛如一個完美的圓，既展現(xiàn)了詩人的深思熟慮與精巧構(gòu)思，又彰顯了詩人的堅定信念與崇高理想。整首詩歌情感豐富、結(jié)構(gòu)緊湊，堪稱情感與理性完美融合的典范之作。六、明晰主旨詩人以紅燭為物化形象，巧妙地描繪了自己內(nèi)心的無私與赤誠。他運(yùn)用隱喻的筆法，生動地刻畫了現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所經(jīng)歷的種種矛盾、痛苦與掙扎，彰顯出他無私奉獻(xiàn)的精神和喚醒民眾的熱忱。這不僅是對個人情感的抒發(fā)，更是詩人愛國之情的熾熱表達(dá)。在他的筆下，我們看到了他對祖國的獻(xiàn)身精神以及敢于自我犧牲的崇高愛國情懷，令人深受感動。七、燭光燈影中的詩韻——分析燈燭意象雨夜的燭光是渴望團(tuán)圓的夢想夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。解讀：在燭光的映照下，孤影顯得格外漫長。兩人相隔天涯，唯有相思之情綿綿不斷。這雨夜的燭光，正是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無望的李商隱對團(tuán)圓的深切渴望。泣血的燭淚是無限思念的見證無題相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。解讀：“燭淚”是李商隱相思詩中具有特殊意義的象征，它見證了詩人心中無盡的思念與眷戀。暖艷的紅燭是對良辰美景的追憶無題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。解讀：詩中頸聯(lián)回憶起昨夜溫馨的氛圍，“春酒暖”與“蠟燈紅”相互映襯，共同營造出一種溫馨而美好的場景，使人更加懷念那段美好的時光?；秀钡臓T影是心事難圓的遺憾無題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。解讀：恍惚的燭影搖曳不定，仿佛也在訴說著詩人內(nèi)心的遺憾與無奈。它象征著詩人心事難圓的苦悶與惆悵，使人不禁為他的遭遇感到惋惜?！緦c(diǎn)練習(xí)】無題來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘